LA SANTIFICACIN

DE
LOS SENTIDOS DE NUESTRA ALMA
Ro. 6:19
Introduccin.La palabra Psyche tiene el mismo significado de alma, intelecto, voluntad y corazn.
Dios ha establecido diversas leyes que rigen todo:
a. leyes naturales o fsicas.
b. leyes mentales (o del alma).
c. leyes espirituales.
Ro. 7:5, 14-23 Ro. 7, indica la vida de un cristiano, mentalmente carnal, con ignorancia
espiritual y en una lucha al hacer lo que no quiere hacer, y al no hacer lo que debe hacer.
Los miembros o sentidos del alma, dan la informacin para todas las decisiones y actos de
nuestra voluntad.
En el creyente existen 15 sentidos que son diferentes cercos de proteccin:
a. Los sentidos naturales o del cuerpo: Vista, odo, olfato, gusto y tacto (cerco exterior).
b. Los sentidos del alma o cerco de facultades mentales: imaginacin, afectos, conciencia,
memoria y razn.
Los sentidos del alma van a ser atacados y sujetos a presin por el enemigo generando
pecados mentales como: ansiedad, temor, odio, codicia, envidia, celos, incredulidad, etc.
Ro. 7: 5,23- hay una lucha en los miembros o sentidos para generar pecado de muerte.
c.

Los sentidos del Espritu o cerco de defensa interior.- Fe, esperanza, amor, temor de
Dios, adoracin verdadera e intuicin. El pecado nunca penetra este cerco porque
Cristo mora all.

Hb. 5:14. Indica que los maduros (perfectos), son los que tienen los sentidos ejercitados
(entrenados), en el discernimiento del bien y del mal, y para ellos es la vianda profunda.

Existen diversos pasajes como los siguientes:

1 Co. 2:14.
Animal
= Psuchikos
I Co. 15:44, 46.
Animal
= Psuchikos

La santificacin de los sentidos de nuestra alma. Ro. 6:19

Stgo. 3:15.
Jd. 19.

Animal
= Psuchikos
Sensuales = Psuchikos

Psuchikos= controlado por el alma, o sea, limitado a la comprensin de lo terreno y humano.

I Co. 15:44. Espiritual cuerpo = Pneumtico
En contraste la palabra, Pneumatikos (que se aplica al cuerpo de resurreccin) quiere decir
controlado por el Espritu, o sea, lo que se adapta a lo celestial y lo comprende.
Stgo. 4:1. - En los sentidos del alma (miembros) hay una batalla o guerra.
Ro. 7:23. - En nuestros sentidos hay una guerra con la vieja naturaleza, y el enemigo que
quieren cautivar nuestros sentidos al pecado.
-

Cmo podemos detectar cuando nuestros sentidos del alma han sido capturados por
Satans, y vuelto en nuestra contra?
a. Por nuestros pensamientos
b. Por nuestros sentimientos
c. Por nuestros actos

Cmo mantener en libertad nuestro sentidos del alma entrenando, disciplinando nuestros
sentidos, cada da buscando la justicia de Cristo, recibiendo la vida de Cristo en nuestro
sentidos (I Co. 1:30), el cual nos ha sido hecho por Dios: sabidura, justificacin,
santificacin y redencin; manifestando la vida de Cristo, andando en el espritu, (Gal.
5:22,25) y conservndonos en amor. Jd. 21.

LA SANTIFICACIN
I Tes. 4:3 - La voluntad de Dios es nuestra santificacin.
Santificacin= Jagiasmos = separacin para Dios.
Dios utiliza diversos medios para su santificacin en nuestras vidas, como son:
1., 2. 2 Tes. 2:13 - Por su Espritu y la fe en su palabra.
1 Pe. 1:2; Jn. 17:17,19 (la palabra de verdad).
3.

1 Co. 6:11 - Por el Nombre del Seor y por el Espritu de Dios.

4.

El temor de Dios va a perfeccionarnos en la santificacin.

La santificacin de los sentidos de nuestra alma. Ro. 6:19

5.

Ef. 4:22, 23, 24 - Al ser renovados en el espritu de la mente, al dejar la vida en la carne,
vistiendo el nuevo hombre.

6.

Heb. 10:9, 10, 29. El cuerpo y la sangre de Cristo nuestro Seor. Col. 1:22; Ef. 5:25,
26 (su sacrificio y su palabra).

7.

Ef. 1:4. Dios nos escogi para ser santos en amor.

Los sentidos de nuestra alma deben estar separados para Dios.

Ro. 6:19. Miembros= sentidos. As ahora para santidad presentis vuestros sentidos
(miembros) a servir a la justicia.

La santificacin de los sentidos de nuestra alma. Ro. 6:19

SENTIDOS DEL ALMA

I.

Imaginacin.

Enthumesis = Razonamiento interno. La palabra est compuesta por: EN = en y

Thumos= sentimiento intenso, pasin.
(Thumoo= furioso, airado, precipitarse, rabiar).
(Ennoia = intenciones internas).
Imaginacin.- Es la facultad del alma de representar cosas reales o irreales, y van a
ser movidas por las intenciones internas.
La palabra imaginacin se encuentra 19 veces en la Escritura, y tiene el ministerio de
inspirar tu amor y obediencia hacia Dios.
La imaginacin debe ser una raz a nuestra fe.

Jer. 9:13-14. Una mala imaginacin lleva a la idolatra.

Jer. 13:10. Una mala imaginacin lleva a andar en pos de dioses ajenos,
sirvindoles a todos, y encorvados.

Hch. 17:29. La idolatra surge de una mala imaginacin del hombre.

Mt. 9:4-8. Pensamientos= imaginacin. Los escribas tenan una mala imaginacin y
no glorificaban a Dios.

Ro. 1:19-25. El hombre conociendo a Dios por la creacin, no le glorific como a

Dios y fueron entregados a inmundicia y calamidades.

Hb. 4:12. La palabra de Dios juzga adecuadamente nuestra imaginacin.

2 Co. 10:3-5. Consejo= imaginacin - Destruyendo imaginaciones.

Altura= Ocuroma = fortificacin, fortaleza (hacer firme).

La santificacin de los sentidos de nuestra alma. Ro. 6:19

Jn. 17:17-19. La Palabra de verdad va a santificar nuestra imaginacin; la palabra

de verdad de Dios va a destruir imaginaciones malas y toda fortaleza que el
enemigo ha puesto en nuestra imaginacin.

II. Afectos.
Hay 9 versculos en la Biblia concernientes al sentido del afecto. El sentido de los afectos
es el sentido del alma por el cual Cristo ministra su amor.
Un nio pequeo tiene afectos sin contaminacin.
Afecto= Froneo = pensar, sentir en cierto sentido.
Ro. 1:29-31. - Sin afecto natural = Astorgos. (A= negacin o falta de; Storgo=
amor de parentesco, especialmente de los padres a los hijos y de los hijos son los
padres).

2 Ti. 3:1-3. En los postrimeros tiempos habr hombres sin santidad y sin afecto.

Sal. 22:9-10. Versin en Heb. Me diste confianza cuando estaba sobre los pechos
de mi madre - El afecto se empieza a desarrollar desde muy temprana edad.

Textos donde se utiliza la palabra, Froneo = afecto.

Mt. 16:21-23, 24-26. Pedro tena sus afectos equivocados, l buscaba las cosas de
esta tierra y no las cosas de arriba, y el diablo utiliz sus afectos para tentar al
Seor. (Mr. 8:33)

Cuando Satans controla los afectos se convierten en pasin que produce derrota.

2 Pe. 1:5, 7.

Col. 3:2. Poned la mira (afectos)

Hb. 12:5-15 - El castigo por amor del Seor va a provocar que recibamos su
santificacin.

Prov. 3:11-12 - El castigo de Dios por amor.

Prov. 13:24. - El padre que aborrece a su hijo, detiene su castigo.

La santificacin de los sentidos de nuestra alma. Ro. 6:19

* Castigo= Paideno= instruir nios, sugiriendo la idea de educacin, mediante la

aplicacin de males y calamidades.

III. Conciencia.
Conciencia en hebreo y griego, significa sufrir.
La conciencia es un sentido del alma, que provoca sufrimiento cuando hacemos algo
que pensamos que est mal.
La conciencia es el sentido del alma cuyo ministerio es advertirnos en contra del pecado, y
convencer a nuestro corazn de que ha permitido entrar algo malo.
La palabra conciencia se encuentra 23 veces.
Conciencia en griego es: suneidesis = Un conocimiento con uno mismo.
Por medio de la conciencia se establece el proceso de pensamiento que distingue lo que se
considera bueno o malo, y nos ayuda a conocer la voluntad de Dios.

Hb. 10:2. La conciencia hace distinguir el pecado.

Ro. 2:14, 15. Los gentiles que no conocen la ley, pero cumplen con la ley, tienen
testimonio de su conciencia.

2 Co. 2:12. Nuestra conciencia da testimonio de cmo nos conducimos en este

mundo.

Ro. 13:5. En relacin a la sujecin con la autoridad nuestra conciencia va a dar

testimonio.

I Co. 8:7, 12 Hay hermanos con una conciencia dbil que no alcanzan a distinguir
entre lo legtimo e ilegtimo.

I Co. 10:25, 27, 28, 29 - Conciencia dbil.

Hch. 23:1. Dios quiere que tengamos una buena conciencia delante de Dios.

1 Ti. 1:5, 19

Hb. 13:18; I Pe. 3:16, 21.

La santificacin de los sentidos de nuestra alma. Ro. 6:19

Hch. 24:16 - Conciencia sin remordimiento delante de Dios y de los hombres.

I Tim. 3:9 - Limpia conciencia.

Tito 1:15. Conciencia limpia y conciencia contaminada.

Hb. 10:22. Mala conciencia - provoca ser acusado por el diablo. Ap. 12:10, 11.

Ef. 4:17, 19. Los gentiles andan en la vanidad de su sentido y perdieron el sentido
de la conciencia, se entregaron a la desvergenza, cometiendo con avidez toda
suerte de impurezas.

I Tim. 4:2 - Algunos tienen cauterizada la conciencia, actan con hipocresa y

hablan mentira.

Hb. 9:13-14 - La sangre de Cristo va a limpiar y santificar nuestra conciencia, y

podremos servir al Dios vivo.

Rom. 9:1. El Espritu Santo va a dar testimonio a nuestra conciencia.

IV. Memoria.
La memoria es un sentido del alma por el cual se tiene la habilidad de almacenar
conocimientos, experiencias que el intelecto ha obtenido.
La palabra memoria, como sentido del alma, se encuentra 25 veces en la Escritura.
La memoria restaurada de un cristiano nos recuerda las maravillosas promesas de Dios a
nuestra mente, nos recuerda la fidelidad de Dios y la seguridad de su palabra inmutable.
Memoria en griego = Anamnesis (Ana= arriba o de nuevo)

Hb. 10:3 - Algunos tienen recuerdo de sus pecados.

Sal. 103:2

- Nuestra memoria no debe olvidar ninguno de sus beneficios.

La santificacin de los sentidos de nuestra alma. Ro. 6:19

Sal. 103:18. - Nuestra memoria se debe acordar de sus mandamientos para

ponerlos por obra.

2 Tim. 2:4. - Pablo se ha acordado de Timoteo como su hijo espiritual.

2 Tim. 2:5. - Nos debemos acordar de la fe no fingida de los hermanos.

2 Pe. 3:2. - Tenemos que tener memoria de las palabras de los profetas y
apstoles.

Jd. 17.

Lc. 22:19, 1 Co. 11:24-25. - La Cena del Seor es un memorial para l, pero
tambin implica traer a la memoria a la misma persona de Cristo, en su provisin de
su cuerpo y de su sangre.

V. Razn
El hombre actual ha entrenado su razn para aceptar slo lo que testifica a los sentidos
naturales.
El sentido de la razn es la facultad de seleccionar las cosas importantes de nuestra
vida y fundamentar a nuestro intelecto con cosas probadas.
Nuestra razn se debe basar en las promesas de Dios.
El razonamiento humano neutraliza la fe espiritual y ocasiona que la verdad o palabra se
reduzca a la letra muerta.
Razn = Logos, Logismo= argumento.

2 Pe. 2:12. Bestias brutas = carentes de razn.

Jd. 10

Rom. 1:28- 31 - El hombre al no tener a Dios en su noticia se entreg a una mente

depravada y llena de necedad.

La santificacin de los sentidos de nuestra alma. Ro. 6:19

Ef. 4: 17-18. Los gentiles andan en la vanidad de sus sentidos teniendo

entenebrecido el entendimiento, ajenos de la vida de Dios por ignorancia y por la
dureza de su corazn.

Mr. 8:17. El corazn endurecido provoca que no entendamos, ni consideremos.

Jn. 4:47- 53
- El padre con el hijo enfermo, crey a la palabra de Dios y
entendi - primero es creer y luego entenderemos.

1 Co. 2:14.
- El hombre animal= Psuchikos. Controlado por el alma, se limita
a la comprensin de lo terreno y humano.

Lc. 24:30- 45. - El Cristo resucitado puede abrir nuestros sentidos para que
entendamos las escrituras y le conozcamos.

La santificacin de los sentidos de nuestra alma. Ro. 6:19