El Decretar y Declarar No Es Bblico

por Myrza Marilys Lasss

Yo sufro cada vez que escucho a alguien declarando y decretando
que esto le va a suceder o que lo otro le va a suceder. Seoras y
seores, eso no es bblico. Dios no est sentado esperando lo
que decretamos para moverse. EL ES DIOS. Nosotros
dependemos de El. El es Dios. El es Soberano. El tiene el control.
Santiago 4:13-17 Escchenme, ustedes, los que dicen: Hoy o
maana iremos a la ciudad; all nos quedaremos todo un ao, y
haremos buenos negocios y ganaremos mucho dinero. Cmo
pueden hablar as, cuando ni siquiera saben lo que les va a
suceder maana? Su vida es como la niebla: aparece por un poco
de tiempo, y luego desaparece. Ms bien, deberan decir: Si Dios
quiere, viviremos y haremos esto o aquello. Sin embargo, a
ustedes les gusta hablar con orgullo, como si fueran dueos del
futuro, y eso es muy malo. Si ustedes saben hacer lo bueno y no
lo hacen, ya estn pecando.
Decretar = es el dicho de una persona que tiene autoridad y que
tiene facultades para resolver, para decidir lo que se debe hacer.
Por ejemplo, el juez decreta, o sea, tiene autoridad para dar una
orden.
Acaso nosotros tenemos autoridad para decir que no nos vamos
a enfermar, o vamos a perder el trabajo, o a ganar la lotera?
Seores, nosotros no somos Dios. Nosotros somos gente
pecadora y siervos del Dios viviente. El es el que tiene autoridad y
el control de TODAS las cosas.
Nuestras oraciones deben de ser, que el Seor nos ayude a pasar

lo que estamos pasando, dndonos fuerzas para soportarlas (si

son malas) y discernimiento para saber la voluntad de Dios para
nuestras vidas. Lean la Biblia por favor. No sean como el
papagayo repitiendo pamplinas y barbaridades. Acaso Jess dijo:
yo decreto que este sacrificio no me va a doler.etc. NO. El
dijo: que sea tu voluntad. Tomando en cuenta siempre la
autoridad y la soberana del Dios Padre. La palabra dice: Y todos
los habitantes de la tierra son considerados como nada, mas El
acta conforme a su voluntad en el ejrcito del cielo y entre los
habitantes de la tierra; nadie puede detener su mano, ni decirle:
"Qu has hecho?" Daniel 4:35
Hemos confundido a un milln de personas con estos tipos de
oraciones. Porque, cuando las cosas no se les da, toman el
evangelio como una falsa. Los decretos y las declaraciones del
Dios vivo se cumplen y lo que la gente dice, no se cumplen. Solo
el Dios Altsimo tiene la autoridad para hacer como El bien
decida. Est la fe. Y debemos tener fe que todas las cosas obran
para bien. Eso s es bblico.
Estas son oraciones bblicas:
Ensame a hacer tu voluntad, porque t eres mi Dios; tu buen
Espritu me gue a tierra firme. Salmos 143:10
"Venga tu reino. Hgase tu voluntad, as en la tierra como en el
cielo. Mateo 6:10
Digno eres, Seor y Dios nuestro, de recibir la gloria y el honor y
el poder, porque t creaste todas las cosas, y por tu voluntad
existen y fueron creadas. Apocalipsis 4:11
Nosotros nos sometemos a Dios, no Dios a nosotros.

En Romanos 8:25-27 dice: Pero si esperamos lo que no vemos,

con paciencia lo aguardamos. Y de la misma manera, tambin el
Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; porque no sabemos orar
como debiramos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros
con gemidos indecibles; y aquel que escudria los corazones
sabe cul es el sentir del Espritu, porque El intercede por los
santos conforme a la voluntad de Dios. En otras palabras, la
Biblia habla de tener paciencia y saber que el Espritu Santo sabe
lo que necesitamos. Nosotros no sabemos lo que necesitamos.
Tengamos mucho cuidado con las interpretaciones fatulas de la
palabra que andan por ah. El orgullo y la soberbia del
hombre/mujer los llevan a este tipo de prcticas que su origen no
es bblico.
Seor, te damos gracias por darnos sabidura y discernimiento
para entender tu palabra. Queremos seguir viviendo bajo tu
voluntad. Aydanos Seor a entender tu voluntad en nuestras
vidas y danos fuerzas para seguir adelante. Gracias Seor por ser
Rey y Seor de nuestras vidas. Gracias Seor porque todo lo que
seamos y vivamos es por tu voluntad. Tu tienes control sobre
todas las cosas. A ti sea la gloria y la honra por los siglos de los
siglos. Amn.
Publicadas por MARILYS a la/s 11:50 a. m.

DECRETAR y DECLARAR... Tiene bases bblicas dicha prctica

moderna en las iglesias?
25 de octubre de 2013 a las 12:39

DECRETARy DECLARAR... Tiene bases bblicas dicha prctica moderna en lasiglesias?

Introduccin:
Bblicamente los diversos temas en torno a los llamados "Decretos y Declaraciones" que muchos tienen como prctica
dentro de las iglesias hoy da (incluyendo pastores, evangelistas, etc) dentro dela ptica que presentan tales creencias
creen que Dios contestatodas las afirmaciones "Decretadas y Declaradas", Bblicamente, Dios contesta aquellas oraciones
que los creyentes hacen con temor reverente y sabidura y no caprichos humanos.
Segn la Biblia y sus afirmaciones divinas, Dios tiene el poder de sanar, libertar, restaurar y toda clase de cosas suceden
cuando se clama conforme a Su voluntad. Dentro de la fe los creyentes alcanzan la respuesta y misericordia de Dios
cuando reconocen Su grandeza (Divina) y subajeza (humana), es decir, Dios es el rey y los creyentes lossiervos. Dios
atiende las SUPLICAS, CLAMOR, RUEGO, PEDIDO, y mira la actitud, pero es importante recordar que Dios contesta todo
conformea Su voluntad (1 Jn 5:14).
Hoy da se ha visto la prctica moderna de los llamados 'DECRETOS'. Es conciderablemente bblico que el llamado no es a
"Decretar"ni a tomar el lugar que le corresponde a Dios. Como creyentes, es eldeber de todo creyente postrarse en
humillacin delante de Dios, yes Dios quien decreta.
Es entendible que muchos creyentes estudiosos de la Escritura de manera congruente estn contra la corriente moderna
que practican muchas iglesias en torno a este tema. Lo primero es preguntarse: Escorrecto usar la palabra "yo decreto",
"yo declaro"en las oraciones y ms? Es algo muy comn en stos das escuchar"yo declaro", "yo decreto", as como el
"yocancelo" "yo no lo recibo".
Hablando del "yo decreto" y el "yo declaro" hay que hacer una diferencia. Vamos al final de ste anlisis a ver tambin
unpequeo desvo en la interpretacin de Romanos 4:17

I-DECLARAR
Vamos primero diciendo de una vez que "declarar" segn elDiccionario de la real academnia de la Lengua Espaola
es:"exponer", "dar a conocer" o "explicar". Es bblico entonces?, Veamos diversos Ejemplos en su original griego :
"Y sin parbolas no les hablaba; aunque a sus discpulos en particular (Jess) les declaraba (tmese como: les expona, les
daba aconocer, les explicaba) todo." - Marcos 4:34
Pero a sus propios discpulos les explicaba todo en privado (kat idiande tois idiois mathtais epeluen panta). A sus propios
(idiois) discpulos en privado, en distincin de a la masa de gente; Jesstena el hbito (tiempo imperfecto, epeluen) de
revelar, explicarclaramente, todas las cosas (panta) en lenguaje llano, sin la formaparablica empleada ante las multitudes.
Este verbo es explicar,aclarar, hasta el punto de la revelacin. Esta ltima es la ideacomunicada por el sustantivo en 2 Pedro
1:20, donde incluso setraduce como: Ninguna profeca de la Escritura es asunto deinterpretacin personal (psa
prophteia graphs idiasepiluses ou ginetai). Aqu, el uso de ginetai (viene) con el casoablativo (epiluses) y la explicacin
dada en el versculo 21 muestran claramente que lo que se significa es la revelacin o comunicacin dada al profeta, no la
interpretacin de lo que elprofeta dijo. El impulso y mensaje profticos vinieron de Diosmediante el Espritu Santo. Las
adicionales revelaciones de Jessen privado vinieron a ser nuevas revelaciones con respecto a los misterios del reino de
Dios. Ahora bien, cuando dice "todo"se refera a los secretos del reino de los cielos y no se refera a deseos personales o
pensamientos de un grupo en particular.

"Y habindole sealado un da, vinieron a l (Pablo) muchos a laposada, a los cuales les declaraba y les testificaba el reino
de Diosdesde la maana hasta la tarde, persuadindoles acerca de Jess,tanto por la ley de Moiss como por los profetas."
- Hechos 28:23.
Habindoles ealado (taxamenoi de autoi). Participio aoristo primero en vozmedia de tass. Una cita formal como en Mateo
28:16 cuando Jess seal el monte para su encuentro en Galilea. Muchos (pleiones).Comparativo de polus, ms que
unos pocos. Explicaba (exetitheto). Imperfecto en voz media de ektithmi, exponer, como en11:4; 18:26. Lo hizo
detalladamente y con diligencia, pasando en ellotodo el da, desde la maana hasta la tarde (apo pri heshesperas). En
el N.T. slo aqu y en Lucas 24:29, aunque es untrmino comn. Persuadindoles acerca de Jess (peithn autousperi tou
Isou). Participio presente activo conativo, intentandopersuadir. Era slo mediante Jess que podra justificar suafirmacin
con respecto a la esperanza de Israel (versculo 20). Era la gran oportunidad de Pablo. As que apel tanto a Moiss como a
los profetas como prueba de su afirmacin, tal como sola.
NOTE: Cuando Pablo declaraba, no declaraba deseos personales ni sus propios pensamientos, sino que "declaraba",
"expona","daba a conocer", "explicaba" el reino de Dios". Veamos en la Palabra, cmo debe hacerse sto, (si el ejemplo
de arriba no fue claro): "Mas vosotros sois (ustedes son) linaje escogido, real sacerdocio, gente santa, pueblo adquirido,
para que anunciis (declaren) las virtudes de aquel que os ha llamado de lastinieblas su luz admirable." 1 Pedro 2:9.
Pedro dice claramente que si debemos declarar, o sea, que si abrimos la boca,sea para hablar de Jess y de las virtudes de
l.
Entonces es pecado declarar? Es malo declarar deseo personales de forma anti-bblica, pero no est mal hacer
declaraciones que Dios mismo estableci en Su Palabra ya que como bien mencion anteriormente segn el diccionario de
la lengua Espaola declarar es "exponer",dar a conocer o explicar" y segn el Diccionario Biblico es decir que podemos
exponer la Palabra de Dios tal como est escritasin quitar y aadirle, podemos dar a conocer los consejos divinos y a Cristo
tal como explica la Palabra, y podemos dar a conocer al Dios que la Bilbia habla, pero no podemos hacer declaraciones
personalesfuera de ella como una doctrina personal y bblica.
Vamos a poner un ejemplo, se puede declarar lo siguiente:
"Labiblia dice" (Es una declaracin), "Dios dice en Su Palabra (Es una declaracin)."
Vamosa poner otro ejemplo, no se puede declarar lo siguiente:
YODECLARO QUE: "Dios me libra de mis problemas financieros y mehace prspero" YO DECLARO QUE: "Mi dia ser uno
tranquilo." YO DECLARO: "Que estas Sano, Libre y prospero" (Eso es tremendo disparate anti-bblico, es pura
verborrea, porque asto no ha llamado Dios al creyente, ni a proclamar algo de lo queDios no le ha dado testimonio
alguno en Su Palabra).
La mayora de las cosas que se piden hoy en da en la oracin de lasIglesias corresponden a deseos mezquinos de
bienestar personal. Asque si va a declarar algo, declare las verdades del evangelio ytestifique de las cosas que Dios ha
hecho esa es la declaracin que Dios desea que se exprese, Su Palabra tal como est, no agregandolenada.

II-DECRETAR
Respecto de esta palabrita hay mucho que decir. Se ha colado en las Iglesias como una doctrina fundamental errada, sin
embargo el hacer tales afirmaciones "Yo decreo" no se encuentra por ningn ladoen la Biblia, solamente con exepcin de
Ester y Esdras en la RVR se expone como una traduccin Hebrea de lo cual se refiere a (decretos reales) como "Edicto, en
(Dn 2:9 y 6:8) Sentencia, y en (Esd5:13) como orden" y en el N.T. Se establece como dogma en su vocablo original
hablando de "decretos" (edictos u ordenes) especiales del emperador romano, y era utilizada para hablar sobrelas
decisiones del concilio de Jerusaln, y tambien para describirlas autoridades de grupos filofosicos, y segn (Ef 2:15 y Col
2:14) se usa la palabra para hablar de ciertas promulgaciones judas. Segn la Biblia"Decreto" tiene como referencia
a "Mandamiento de Dios", y ms bien, su uso es muy frecuente en las reas del ocultismo, satanismo, wicca (brujera) y
espiritismo, tambin es usada con mucha frecuencia en la"metafsica" y tristemente se le llaman: "decretos". Es incorrecto
hacer decretos por varias razones:

1)El legislador maximo y supremo (Dios) ya decret las ordenes aseguir, esto incluye
a) lo espiritual.
b) la materia (fisica).
2)Toda ley humana (Establecida por legisladores) no puede ir por encimade Ley ya establecida por Dios en todas sus
ramas.
La pregunta sera: cmo stas cosas se han mezclado con elcristianismo sin que haya alguien que lo perciba? Es
impresionante ver como estas practicas anti-bblicas se han introducido a laiglesia.
Porqunadie las ve? claramente est, por no estudiar la Palabra de Diosadecuadamente y en Su propio orden.

Conclusin:
Es comn escuchar hermanos en la iglesia decir: "yo se que no va asuceder tal cosa", "yo s que me van a dar el trabajo",
"por fe Dios me va a pagar el apartamento" y cundo se lesdice: cmo sabes?, contestan: "ahhh... es que hay que
llamarlas cosas que no son, como si ya fuesen" y se basan en elsiguiente texto:
"comoest escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes delante deDios, a quien crey, el cual da vida a los muertos, y
llama lascosas que no son, como si fuesen." - Romanos 4:17
Haciendo un analisis lexico sintactico del verso de (Rom 4:17) podemos ver losiguiente: Padre de muchas gentes (patera
polln ethnn). Pablocita Gnesis 17:5. Hablando slo en sentido cierto de hijos espirituales, como lo explica, padre (un
modelo) de los creyentes en Dios. Delante de Dios, a quien crey (katenanti hou episteusentheou). Incorporacin del
antecedente a la clusula relativa y atraccin del relativo (hi al hou). Vase Marcos 11:2 parakatenanti, justo delante de.
Llama las cosas que no son, como si fuesen (kalountos ta m onta hs onta). Convoca lo no existentecomo existente. El
ejemplo de Abraham segn (Heb 11:19) setraduce: "Abraham lleg a la conclusin de que si Isaac mora (Al sacrificarlo),
Dios tena el poder para volverlo a la vida; y encierto sentido (figurado), Abraham recibi de vuelta a su hijo deentre los
muertos." Esto es llamar las cosas que no son como sifueran.
Esimportante ver sta mala interpretacin, pues es Dios quin llamalas cosas que no son como si fuesen, y muchos toman
este texto para hacerse de sus propios deseos, sin embargo, sabemos claramente que Jess es el "autor y consumador de
la fe"- Hebreos 12:2,y cuando dice: "autor", significa que el es orgen de la fe, dando a entender que no pertenece a la boca
de los hombres, sino a la Palabra de Dios y a sus promesas.
Es importante recordar que muchos de esos movimientos (pragmatismo,marcionismo, relativismo, positivismo, etc) han
estado en historia dela Iglesia, en otras palabras, que no son nuevos, la Iglesia ha tenido estos movimientos herejes
anteriormente, sera cuestin deque los lderes investigaran para darse cuenta de sto.
Concluimos con esto: El "Decreto" ya est establecido "LaEscritura" La delcaraciones "expociciones, dar a conocer
o explicar" debe ser conforme a "La Escritura" y noconforme a los desos personales.
Ricas bendicones en Cristo.
PastorFlix Muoz
IglesiaBblica Contempornea Vida & Verdad
Nogales,Sonora, Mxico.

ES BBLICO DECRETAR O SUPLICAR A DIOS?

Publicado el enero 15, 2013por unidoscontralaapostasia

Hoy muchas iglesias estn llenas de gente altiva y soberbia,

con ansias de poder y de tener ms dinero, sus siervos ungidos fueron inspirados, por Satans, para crear una
nueva moda que ha resultado muy eficaz para mantener contentos a esa gente. << DECRETA tu
prosperidad; DECLARA tu sanidad y recbela en el nombre de Jess; PROCLAMA Y DECRETA
que ya eres libre de las deudas y crelo, porque para el que cree todo es posible >>
Muchos son los que estn convencidos de que esto no solamente funciona, sino que es la voluntad de Dios.
Pero han llegado todava ms lejos al ensear que DIOS EST OBLIGADO A CUMPLIR SU
PALABRA, POR TANTO DEBEMOS ORDENARLE PARA QUE LO HAGA, recordndole que l no
es hombre para mentir. << Seor tu Palabra dice que T eres mi Sanador, YO LO CREO Y
ORDENO que me sanes ahora! >>; << Seor tu dijiste que supliras todas mis necesidades
conforme a tus riquezas en gloria y yo necesito un auto 0Km YA! >>
Constantemente escuchamos a predicadores famosos decir: << Tus palabras tienen poder, declara por fe que
ya tienes lo que pides, llama a las cosas que no son como si ya fuesen Ejercita tu fe! >>
Imagnense a hombres mortales, que no son nada ms que polvo; a pecadores dbiles, llenos de egosmo,
avaricia y vanagloria ORDENNDOLE AL DIOS TODOPODEROSO puede haber algo ms
absurdo? Probablemente si a Dios esto no lo enfurece, en el mejor de los casos lo haga desternillar de risa.
El que habita en los cielos se reir; el Seor se burlar de ellos (Salmos 2 : 4)
ENSEA LA BIBLIA QUE PODEMOS ORDENAR A DIOS?
El rey David suplic:Oh Jehov, slvanos ahora, TE RUEGO;TE RUEGO, oh Jehov, que nos
hagas prosperar ahora(Salmos 118 : 25)
Jess suplic por Pedro al Padre: Pero YO he rogado por ti, que tu fe no falte; y t, una vez vuelto,
confirma a tus hermanos (Lucas 22 : 32)
Jess suplic al Padre por sus discpulos: YO RUEGO por ellos; no ruego por el mundo, sino por los
que me diste; porque tuyos son (Juan 17 : 9)
Jess suplic a Dios Padre por s mismo: Y CRISTO, en los das de su carne, OFRECIENDO RUEGOS
Y SPLICAS CON GRAN CLAMOR Y LGRIMAS al que le poda librar de la muerte, FUE ODO

A CAUSA DE SU TEMOR REVERENTE. Y aunque era Hijo, por lo que padeci aprendi la
OBEDIENCIA (Hebreos 5 : 7-8)
Pablo ense a la iglesia cmo orar al Padre: Orando en todo tiempo CON TODA ORACIN Y
SPLICA en el Espritu, y velando en ello CON TODA PERSEVERANCIA Y SPLICA por todos
los santos (Efesios 6 : 18)
ORDENAR A DIOS CUANDO ORAMOS ES UNA DE LAS PEORES BLASFEMIAS CONTRA SU
DIVINIDAD Y AUTORIDAD.
Y LOS DEMONIOS LE ROGARON, diciendo: Envanos a los cerdos para que entremos en
ellos (Marcos 5 : 12)
Imagnense que si hasta los demonios ruegan a Dios con temblor y terror Cunto ms nosotros! (Por el pastor
paraguayo Osvaldo Paiva)
Amada Iglesia:
Suplantan a Dios esos soberbios. No le piden ni suplican a Dios, sino que con arrogancia piensan que se debe
cumplir lo que ellos declaran, decretan o confiesan.
Han sido engaados como Eva por la Serpiente, cuando le dijo: Seris semejantes a Dios. Levantmonos
firmemente en contra de esa abominacin que se ha introducido en nuestra Iglesia.
Dios les bendiga. Vicente Mercado Santamara.

Manas Peligrosas: La Moda No-Bblica de Declarar y Decretar

Cosas
March 1, 2014 by Josu

Si t declaras, dices, estableces, decretas y todo se hace conforme a lo que t dices, entonces, para qu quieres a Dios?
Chuy Olivares.
Este post es parte de una serie que si Dios quiere estar escribiendo en el blog. Se trata sobre algunas manas peligrosas
que abundan en muchas congregaciones.
Hago la serie porque yo tendra que odiar mucho a mi prjimo para callar sobre el tema. Tambin la hago como adelanto a
algunos posts en donde, si Dios lo permite, hablar sobre la importancia de orar bblicamente.
ACTUALIZADO: Ya est publicado el post sobre lo importante de orar bblicamente y puedes leerlo aqu.
La intencin de todo esto es ayudarte a salir de lo que yo llamo La Matrix evanglica latinoamericana.
Hoy te hablar sobre la moda de declarar o decretar, o confesar positivamente cosas para que sucedan.
ACLARACIN:
Declarar es simplemente contar algo. La Palabra de Dios est llena de declaraciones: Los hombres en la Biblia declaran
los atributos de Dios, su obra misericordiosa y su promesa de salvacin. Tambin declaran cosas que les pasan al relatarlas
luego de que les suceden, por ejemplo. En el Nuevo Testamento tambin declaran el evangelio.

Sin embargo, a lo largo de este post hablar sobre la forma no-correcta de declarar, que consiste en decir algo para que
suceda o Dios lo haga. A eso me referir cuando hable sobre declarar.

Lo que necesitas saber sobre esa moda.

Creo que todo cristiano en Latinoamrica ha escuchado en algn momento a una persona declarar cosas. Me preocupa ver
como esa moda es muy extensa y tiene aceptacin por parte de muchas personas.

No tenemos excusa para no saber que la doctrina de decretar o

declarar es falsa
No tenemos excusa para no saber que la doctrina de decretar o declarar es falsa porque tenemos la Palabra de Dios para
saber la verdad.
Esa mentira de declarar cosas para que se cumplan no tiene fundamento en la Biblia y se basa en los siguientes versculos
sacados de contexto:
2 Corintios 4:13: Pero teniendo el mismo espritu de fe, conforme a lo que est escrito: Cre, por lo cual
habl, nosotros tambin creemos, por lo cual tambin hablamos. Una mirada al verso en su contexto nos muestra que
Pablo no habla de declarar cosas para que pasen, sino de predicar el evangelio aunque tengamos dificultades (2 Cor 4:1115).
Proverbios 18:20-21: All se habla de tener cuidado con lo que uno habla a fin de ahorrarnos problemas innecesarios e
incluso la muerte. La traduccin NTV dice as: Las palabras sabias satisfacen igual que una buena comida; las
palabras acertadas traen satisfaccin. La lengua puede traer vida o muerte; los que hablan mucho cosecharn las
consecuencias. Ac no se habla de declarar nada!
Mateo 17:20: si tuvieran fe, aunque fuera tan pequea como una semilla de mostaza, podran decirle a esta
montaa: Muvete de aqu hasta all, y la montaa se movera. Nada sera imposible. En el contexto los discpulos de
Jess trataron de expulsar a un demonio de una persona y fracasaron por su poca fe y confianza en que Dios estaba con
ellos. Aqu Jess habla de una fe que confa en Dios en medio de una tarea que l nos ha encomendado y que est de
acuerdo a Su voluntad. Lo que Jess les dice no significa que todo lo que digamos se realizar. l nos ensea que Dios
responde a nuestras oraciones cuando permanecemos en Cristo y Sus Palabras permanecen en nosotros, esto es, cuando
oramos conforme a Su voluntad revelada (Juan 15:7).
Romanos 4:16b-17: es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia;
no solamente para la que es de la ley, sino tambin para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros
(como est escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de Dios, a quien crey, el cual da vida a los
muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen. Aqu Pablo habla sobre la promesa que Dios le dio a Abraham.
Lo que Dios dice, se hace. Cuando l llama a las cosas que no son como si fuesen, l hace que sean. Muchas personas
toman este verso y lo tuercen para decir que debemos declarar cosas, llamando las cosas que no son como si fuesen, pero
como podemos ver en el mismo versculo, est ms claro que el agua que esa interpretacin est muy errada. Solo Dios es
Dios.

TODA la Palabra de Dios nos habla de que l es soberano, que no somos todopoderosos, que l escucha las oraciones que
son conformes a su voluntad, y ms. Son tantos los versculos que hablan de la soberana de Dios y de que l no est
sujeto a lo que nosotros digamos o declaremos, que mejor te invito a te leas toda la Biblia porque citarlos sera sperlargo.
No importa cunto declares o confieses positivamente cosas, Dios har Su voluntad, no la tuya. Y eso es bueno porque l
es bueno!
Entonces, De dnde rayos surgi la moda del yo declaro? De una corriente filosfica llamada nuevo pensamiento
inventada por Emanuel Swedenborg y desarrollada por otro llamado Phineas Quimby. Ambos negaban el evangelio. Ellos
enseaban que la mente poda dictar la realidad porque, segn ellos, todo nuestro mundo es una extensin de la mente.
Enlace recomendado: Yo declaro? Una resea del libro de Joel Osteen

S, es una mana peligrosa.

Con el tiempo la idea de declarar cosas se populariz y hall su lugar en la enseanza de los falsos maestros y en la
teologa de la prosperidad que usa mentiras para hacer que la gente d dinero a ladrones religiosos.
Es tentador el pensamiento de que lo que yo digo se hace como si Dios fuese mi sirviente o un genio mgico listo para
conceder todos mis deseos si tengo fe (no importa cun errada est mi fe). Eso es una trampa porque en el yo declaro
la fe y confianza del hombre no est puesta en Dios, sino en lo que uno mismo dice; en la accin de declarar cosas.
Entonces tenemos a un montn de personas en Latinoamrica declarando que tienen un carro nuevo, que son sanadas, que
van a tener un trabajo nuevo, que van a ganar la lotera, que Dios va a bendecir sus pases, que no van a tener ms deudas,
que ahora son disciplinados, que tienen alta autoestima, que toda una ciudad se va a arrepentir de sus pecados, etc
Declarar no es oracin aunque tal vez algunas personas lo hagan con lo que consideran una buena intencin. Declarar es
pretender darle rdenes a Dios. Es despreciarlo. Es un acto de orgullo. Eso es hereja y mucha gente la cree porque no leen
sus Biblias y son vctimas de un efecto placebo (creen que declarar funciona porque asumen que algunas cosas buenas que
pasan se deben a que declararon que pasaran cuando en realidad no se debi a eso sino a otras cosas; se trata de un
efecto psicolgico).
Adems, esas personas no tienen un autntico gozo en sus oraciones y adoracin porque no creen en algo real.
Lee tambin: Pensar no es pecado.

El antdoto para la mana.

No necesito declarar cosas porque los planes de Dios son

mejores que los mos
No necesito declarar cosas porque los planes de Dios son mejores que los mos. Tener fe en el nico y verdadero Dios no
se evidencia en declarar cosas para que se cumplan, sino en vivir conforme a Su verdad cada da ms, confiando en l.

En la Biblia yo no veo a personas declarar cosas para que pasen (o las adquieran) o confesar positivamente como tanto
hacen los evanglicos de hoy. Y es que los hombres de Dios saben que no importa lo que declaren, Dios tiene todo bajo
control.
El cristianismo no nos promete una vida fcil o millonaria aqu en la tierra (Romanos 8:16-17 es uno de los muchos
pasajes que hablan sobre eso). Lo que s nos promete el cristianismo es vida eterna. Nos promete socorro, nos promete
conocer a Dios. As que tenemos que entender que aunque estemos en una situacin difcil, Dios no se ha olvidado de
nosotros y no hay motivos para pretender darle rdenes a l en vez de pedirle con humildad lo que queramos pedirle y
confiar en que l es ms sabio que nosotros (Santiago 4:6).
Es necesario que nos adentremos en Su Palabra y comprendamos que l es ms soberano que lo que podemos imaginar.
Dios quiere que descanses en la verdad de que l es bueno y usa todo para el bien de Sus Hijos a fin de que ellos sean
hechos conformes a la imagen de Jess (Romanos 8:28-29).
No necesitamos declarar cosas de forma anti-bblica porque Dios en Su gran misericordia declar en una cruz que nos
ama, y si hemos credo en Jess y somos hijos de Dios, l cuida de nosotros y realizar Su asombrosa voluntad en
nuestras vidas por amor a Su nombre.
- See more at: http://josuebarrios.com/declarar-cosas/#sthash.oNSEXTjG.dpuf

Es Biblico decretar?

Decretando y confesando que?

En estos das nosotros los llamados evanglicos, protestantes o cristianos
hemos adaptado unas palabras en nuestras predicas y enseanzas como por
ejemplo: "decretando y confesando." Decretando que tu ere sano, confiesa
que tu eres prosperado, exitoso, etc. Ahora, tiene sustento bblico el uso de
estas palabras?
Primero vamos a definir estas dos palabras confesar y decretar:
1. Decretar: 1. tr. Dicho de la persona que tiene autoridad
o facultades para ello: Resolver, decidir. 2. tr. Dictar un
decreto. 3. tr. Dicho de un penitente: Declarar al confesor en el
sacramento de la penitencia los pecados que ha cometido. U. t.
cprnl.
2. Confesar:
1. tr. Dicho de una persona: Expresar voluntariamente sus actos, ideas o
sentimientos verdaderos. U. t. c. prnl. 2. tr.Dicho de una persona: Reconocer y
declarar, obligada por la fuerza de la razn o por otro motivo, lo que sin ello no
reconocera ni declarara.
(Segn el DICCIONARIO DE LA LENGUA ESPAOLA - Vigsima segunda edicin)
Despus de conocer estas palabras a la luz del diccionario, veamos ahora
que nos dice la Biblia.
Levtico 26. 3-4: Si anduviereis en mis decretos y guardareis mis
mandamientos, y los pusiereis por obra,
26:4 yo dar vuestra lluvia en su tiempo, y la tierra rendir sus productos, y el
rbol del campo dar su fruto.
Aqu en estos pasajes Jehov Dios haba decretado que si andamos en los
decretos de El y los ponemos por obra entonces El mandara la lluvia a su
tiempo. Pero note que es el decreto de Dios; Dios es el que est dando el
decreto. Seguimos leyendo.
Deuteronomio 4. 1-6: Ahora, pues, oh Israel, oye los estatutos y decretos
que yo os enseo, para que los ejecutis, y vivis, y entris y poseis la tierra
que Jehov el Dios de vuestros padres os da.
4:2 No aadiris a la palabra que yo os mando, ni disminuiris de ella, para
que guardis los mandamientos de Jehov vuestro Dios que yo os ordene.
4:3 Vuestros ojos vieron lo que hizo Jehov con motivo de Baal- peor; que a
todo hombre que fue en pos de Baal-peor destruy Jehov tu Dios de en medio
de ti.
4:4 Mas vosotros que seguisteis a Jehov vuestro Dios, todos estis vivos hoy.
4:5 Mirad, yo os he enseado estatutos y decretos, como Jehov mi Dios me
mand, para que hagis as en medio de la tierra en la cual entris para tomar
posesin de ella.