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la tesis de
Cuando Valera habla de que Daro evoca seres fantsticos sacados de las
tinieblas de lo incognoscible, donde vagan las ruinas de las destrozadas
creencias y supersticiones vetustas, habla de la desmiraculizacin del
mundo (G.G. lo toma de Max Weber y Ernst Troeltsh) que resulta de la
racionalizacin de la vida (el adelanto de las ciencias y sus
consecuencias, segn lo menciona Valera).
Para la moderna sociologa de la religin, la desmiraculizacin del
mundo es sencillamente un proceso por el cual partes de la sociedad y
trozos de la cultura se liberan del dominio de las instituciones y smbolos
religiosos, pero esa liberacin result ser parcial. Autores modernistas se
sirvieron de las imgenes y nociones de la fe perdida para describir
fenmenos profanos. Por ejemplo, en Ite missa est de Rubn Daro,
donde todo un campo lexical religioso es puesto al servicio de la
descripcin de un amor carnal. Desde el punto de vista de la ortodoxia
elemental catlica, esta profanacin del mundo de las imgenes y del
lenguaje religioso puede ser considerada como blasfemia (Valera no
transcribe los ltimos versos de Anagke en su carta por considerarlos
blasfemos).
De esta secularizacin el catolicismo termin convertido en boceto. Lo
sagrado, entonces, se desplaz desde el catolicismo hacia las bellas letras
y el cristiano fue sustituido por el hombre de pluma. En otras palabras, lo
sagrado dej de posarse en el sacerdote para posarse en el poeta.
EL ARTE EN LA SOCIEDAD BURGUESA MODERNA
Reflexionando en torno de la pregunta de Holderlin y para qu poetas en
tiempos menesterosos?, Gutirrez Girardot va a decir que los poetas
modernistas van a reaccionar contra los valores antipoticos de la
sociedad materialista moderna, sealando el valor del arte y del artista. El
mundo moderno ha llevado las contradicciones entre la tradicin cristiana
y el atesmo del mundo moral (esto proviene de la Ilustracin) a la
mxima expresin, lo que obliga al hombre a vivir escindido en dos
mundos que se contradicen.
Pues, por una parte, el hombre se ve enredado en la realidad vulgar,
en la temporalidad terrenal, acosado por la penuria, el menester y la
naturaleza, dominado y arrebatado por los instintos naturales y las
pasiones, y por otra, se eleva a las ideas eternas, al reino del
pensamiento y de la libertad y en cuanto a voluntad se da leyes y
disposiciones generales y disuelve el mundo vivido y floreciente en
abstracciones.
El estado mundial de la prosa es para Hegel, aquel sistema de valores en que para mantenerse en su
individualidad, el hombre individual debe convertirse diversamente en medio de otros, servir a sus limitadas
metas, y para satisfacer sus propios estrechos intereses, degrada a otros igualmente a meros medios. Hegel.
Lecciones sobre esttica.
Si bien las burguesas de los pases de habla hispana eran reducidas a comparacin con las europeas, se haba
creado en la sociedad una mentalidad burguesa que haca, por ejemplo, que los campesinos se trasladen del
campo a la ciudad en busca de mejor suerte.