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De la regla de abstinencia
al deseo del analista
ISABEL DUJOVNE*
1. DE LA MAGIA
Y LA SUGESTIN A
LA TRANSFERENCIA:
agia, sugestin, transferencia, significantes que nos convocan y que generan preguntas acerca de su mutua implicacin.
Qu lugar tienen en la clnica psicoanaltica? Debemos pensarlos en conjuncin y/o en disyuncin?
Si bien el acta de fundacin del psicoanlisis como
praxis coincidi con el abandono de la hipnosis y de
la tcnica sugestiva, los une su presencia en las reflexiones freudianas a lo largo de su obra. Momento
inicial contemporneo de la ruptura con Breuer que
inaugura una tica cuyo ncleo ser la regla de abstinencia.
Donde al principio era el amorser la transferencia.
Qu queda de la magia y de la sugestin en la
transferencia? Qu papel juega la sugestin en la instalacin y el sostenimiento del dispositivo analtico?
Como idea preliminar, creo que la transferencia no es
sin la sugestin, pero esta formulacin no es reversible.
A propsito de ello hay dos afirmaciones freudianas
simultneas y aparentemente contradictorias que me
interesa poner en tensin.
En el escrito titulado Sobre psicoterapia, discute
la acusacin de falta de rigor cientfico adjudicado al
psicoanlisis en relacin a los mtodos fsico-qumicos y, en ese punto no vacila en reconocer una
deuda con los mtodos de la medicina primitiva y
de los antiguos.
Es necesario, sostiene Freud, apropiarse y servirse
de la sugestin para guiarla y reforzarla. A rengln
seguido asevera que entre tratamiento sugestivo y
anlisis hay oposicin.
He aqu una paradoja rica en consecuencias: servirse depara privarse deConsecuencias que nos
llevan a pensar un punto de imposibilidad en la
PARADOJAS DE LA
TRANSFERENCIA
Sin pretender ser exhaustiva hay varias cuestiones
en juego, en las cuales me quisiera detener para pensar algunas de las dificultades de la posicin del analista en la transferencia. Se trata del amor, el saber y el
narcisismo, todas ellas enlazadas no solo con la posicin del analista en la sesin, sino tambin con el psi-
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Lacan J.
Bibliografa
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Dujovne I.; Paulucci O. Saber del Lmite. Letra Viva.
Freud S.
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ABRACADABRA
emos elegido como epgrafe una palabra perteneciente a la magia, que suele ser invocada universalmente y sin traduccin. Esta palabra cabalstica era utilizada por los gnsticos del siglo II para curar
enfermedades y/o obtener el auxilio de
buenos espritus. Sola escribirse en once
renglones, cada uno con una letra menos,
de tal manera que formaran un tringulo
invertido, escrito sobre un trozo de pergamino virgen, que era doblado y colgado
con una cuerdecilla de lino al cuerpo del
enfermo para su sanacin. La letra A representara la unidad del primer principio, intelectual y activo que, unida a la B
representa la fecundacin del binario por
la unidad, mientras que la R es el signo
ternario o representacin de la fusin de
los dos principios.
El nmero de la totalidad de las letras de abracadabra es el
11, que agrega la unidad del iniciado a la dcada tetraktyo
de Pitgoras. El nmero 66, que es la totalidad de las letras
del tringulo, recuerda el atributo mgico del nmero 6 (sumando, restando o multiplicando sus divisores: 1, 2, y 3, obtenemos siempre 6). Por ltimo, el 12, cabalsticamente es el
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