OJUANI OSA

OJUANI BOSA
REZO: OJUANI BOSA KOPATO LOTA KORATO EWE LOGUN AMAYAMI LOWO
ORUNMILA. OJUANI BOSA BOMOSA ADIFAFUN OKUN ATI OBATALA.
SUYERE: AWO NIBAO NIMO IYALE.
EN ESTE ODU NACE:
1- Naci: La intranquilidad en la Tierra y la alteracin del sistema nervioso.
2- " : El IROFA de colmillo de Elefante.
3- " : Que Iyef era de muchas hierbas.
4- Aqu: Fue donde la gente no quera que la mujer de ORUNMILA pariera.
5- " : Habla del hombre que tena muchos enemigos por no ser natal de la Tierra donde viva.
6- " : Habla de la tierra de los Reyes (MO-OBA)
7- " : ELEGBA no come juta.
8- " : Es cuando la persona se ve pobre, se acuerda de If.
9- " : OBATALA maldijo la tierra OBARA NI LAYE.
10- " : Fue donde ORO baj a la Tierra y se llama ORISHA ARUFIN ODU ISALAYE.
11- " : Fue donde se cambi el IROFA.
12- " : OSUN salva la vida de los Awoses.
13- " : La principal hierba es la Salvia.
14- " : La persona ofrece y no cumple.
15- Aqu: Fue donde ARONI consagr OLUWO OSANYIN y ORUNMILA tuvo que ayudarlo.
16- " : Es donde ORUNMILA hace cumplir la palabra de los hombres y mujeres.
DESCRIPCION DEL ODU OJUANI BOSA.
Este Odu es el #100 del Orden Seorial de If.
Este Odu habla de la necesidad de tener valor para atajar conflictos que pueden tener o venir por
nuevas relaciones. La persona debe cuidar una relacin con una persona que necesita.
Este Odu seala pleito judicial por una persona que intent matarse y lo/a culpan a Ud.
Aqu la persona no deber salir despus de las 12 de la noche. Las personas de este Odu tienen
grandes protecciones espirituales, como tambin los malos ojos son las causas de todo lo malo
que sufre.
Este If predice el nacimiento de un nio y para que llegue bien, tiene que hacer EBO, no sea cosa
que se ahogue al nacer, porque hay quien est interesado que no nazca. Cuando nazca el nio,
tiene que darle los guerreros y ORUNMILA, para quitarle la maldicin y los arrastres que trae
por causa de las obras malas que le hicieron a la madre para que no lo lograra.
Aqu fue donde la gente no quera que la mujer de ORUNMILA pariera.

Aqu la persona no oye consejos y por eso pasa trabajos. Tambin la persona promete tanto a los
Santos como a otros y no cumple.
Aqu hay que darle de comer a un difunto que est penando.
Un enfermo se ha de curar con cualquier cosa que Ud. le indique. Cuando esa persona le lleve a
otro enfermo para que lo cure, dgale que vaya a tratarse con el mdico, no sea cosa que se muera
y Ud. se vea en un gran problema de justicia.
Por este Odu, hay que cuidarse con enfermedades sexuales.
Por este If, OSHUN est brava con la persona. Todos estn mal, pues el que no tiene una cosa,
padece de otra. Ud. no cumple con OSHUN.
Aqu hay que respetar a AZOJUANO (San Lzaro).
Ud. deber rogarse la cabeza para contrarrestar las malas influencias. Tiene que santiguar al nio y
hacerle EBO para que no se muera.
Este Odu predice luchas con los familiares de su cnyuge, porque no estn de acuerdo con esta
relacin. Evite las tragedias porque habr sangre y los de justicia.
Aqu los secretos no se pueden contar a nadie, si lo hace perder su suerte.
Aqu la persona, aunque sea mayor, tiene poco fundamento y deber cambiar de actitud ante la
vida, porque ya no es un nio.
Aqu la mujer: est enferma de una pierna y no anda bien de la menstruacin. Los hombres que
Ud. ha tenido han querido que Ud. trabaje para ellos. Esa es la causa por la que estaban atravesados mientras estuvieron a su lado.
Este Odu habla del hombre que tena muchos enemigos por no ser natal de la tierra donde viva y
era el jefe de todos ellos.
Habla la tierra MO OBA -tierra de Reyes-, lugar donde nacan muchos Santeros, que envidiaban a
uno que no siendo de all, era el Rey, por lo que trataban de hacerle mucho dao. El era muy serio
y de mucho prestigio, porque saba mucho, pero era muy porfiado y esa era su desgracia.
Este es un If de Coronas.
Este Odu dice: Cuando al burro se le pone ms carga que la que puede soportar, se niega a
caminar.
Ya Ud. est agobiado por tantos problemas que confronta en su vida y muchas veces se le quitan
los deseos de seguir luchando y hasta de vivir.
Aqu se le pone racimo de pltanos a SHANGO.

Aqu ELEGBA no come juta, a no ser que venga Osobo y entonces se le da junto con EGUN.
En este If se machaca Malvat con manteca de cacao, se le echa Iyef, se le da sangre y se
prepara una pasta para untrsela por las maanas al levantarse.
Aqu todos los ojos estn sobre Ud., por eso est sucio.
Aqu a ELEGBA se le pone plumero de cola de gallo que comi, entizado en hilo blanco y negro,
se le echa Iyef y se cuelga encima de ELEGBA.
El Aw de este Odu se obsesionaba con los trabajos de OSANYIN para curar enfermos y se
olvidaba de If y perda la suerte.
En este Odu, baj a la Tierra ORO y se llamaba ORISHA ARUFIN. Por eso este Odu es el Isalaye
de ORO. Este Orisha tuvo que bajar a la Tierra para controlar a los delincuentes, bandoleros y
asesinos de la Tierra.
ORO: Es el hombre Orisha y todos lo adoran, l fue el primer hombre esclavo de los Dioses, hijo
de NENU. NENU es el primer hombre que vivi en el mar.
ORO fue el Orisha del primer hombre que engendr nios aqu en la Tierra.
ORO AGBOLU AYE: Es un ttulo de ORO, que dice que l puede remover de la arena de la vida
al jefe de los hechiceros. Es el espritu deidificado de los hombres.
ORO tambin recibe un nombre de ITA, adems tiene un compaero que es el que llama el viento
y se nombra IRELE, que es del Odu OKANA MEJI y se simboliza con un reguilete.
Tambin en la literatura de If tenemos una alusin relacionada con el Orisha ORO. All se narra
como OLORDUMARE, el Seor Creador, hizo a HOO, formado por OGBON (sabidura), IMO
(conocimiento) y OYE (comprensin), los cuales se encuentran entre los elementos poderosos
ms importantes de la creacin. Sin embargo, no fue hasta el descenso de HOO para convertirse
en ORO y con la indispensable ayuda de la deidad ELA, que los constituyentes celestiales
altamente cargados de energa de ORO pudieron ser digeridos y aplicados a las necesidades
humanas.

Veamos en un verso del Odu de If OSA OGUNDA, como captura de forma grfica el estado de
suspenso que acompa el descenso de ORO al momento de la creacin.
No haba cosas vivas
Era el sacerdote de la Tierra

Aquello que estaba suspendido

Pero no descendi
Era el sacerdote en el Cielo
Todo era espacio vaco
Sin sustancia alguna
Era el sacerdote en el aire
Se adivin para la Tierra y el Cielo
Cuando ambos existan sin habitantes
En dos conchas vacas
No haba pjaros ni espritus
Viviendo en ellos
OLORDUMARE entonces se cre a si mismo
Siendo la primera causa
La cual es la razn por la que llamamos OLORDUMARE
El nico sabio en la Tierra
El es la nica causa en la creacin
El nico sabio en el Cielo
Que cre humanos
Cuando l no tena compaa
Aplic la sabidura a la situacin
Para apartar cualquier desastre
T solo, el nico en el Cielo
Es el nombre de OLORDUMARE
El nico sabio
Te damos gracias
La nica mente que sabe
T creaste al hombre
Escuchando un solo lado de un argumento
T juzgas y todos quedan complacidos
OLORDUMARE se sent y pens acerca de cmo crear ms cosas en el Universo. Por esta
razn, comprendi que necesitaba una fuerza intermediaria, ya que l estaba demasiado cargado
de energa, para ponerse en contacto directo con cualquier cosa viva y que sta sobreviviera.
Por lo tanto, cre OGBON (sabidura), lo sostuvo en las palmas de su mano y pens en donde l
poda vivir. Pasado un tiempo, OLORDUMARE liber a OGBON para que volara y buscara un
lugar adecuado donde morar. Cuando OGBON no pudo hallar una morada adecuada, vol de
regreso, zumbando como una abeja hasta donde se encontraba OLORDUMARE, quien tom a
OGBON y se lo trag.
Igualmente IMO (conocimiento) y OYE (comprensin), quienes tambin creados regresaron por
falta de moradas adecuadas, fueron tragados por la misma razn.
OLORDUMARE entonces durmi, pero no en el sentido humano de la palabra.
Despus de varios miles de aos, durante los cuales OLORDUMARE estuvo perturbado por el
incesante zumbido de OGBON, IMO y OYE, decidi liberarse de ellos, con el fin de alcanzar un

poco de paz.
Entonces orden a OGBON, IMO y OYE que descendieran, haciendo el sonido HOO. As, los
tres cuerpos celestiales actualmente conocidos como ORO, descendieron a la Tierra.
ORO es comprendido en la Tierra a travs de OWE (que literalmente es un proverbio). OWE
opera entre ORO en el plano espiritual y el nivel de la Tierra, donde ORO puede ser comprendido,
asimilado y utilizado por los humanos.
Esencialmente, por lo tanto, OWE sirve para iluminar y dilucidar a ORO a todos los niveles de su
significado, hasta el punto de que ORO deja de ser enigmtico (misterioso). Por lo que ORO se
hace manifiesto y se haya bellamente vestido en poesa, mximas y dichos sabios, todos los cuales
a travs de OWE.
Hay un dicho que dice: KOLOMBO NI ORO NRIN -ORO se mueve desnudo- y est prohibido
verlo en ese estado. Es muy temido como espritu (Toro bramador). Su aparicin nocturna es
usualmente para combatir y alejar epidemias y desastres inusuales. Provoca que las personas
abandonen las calles y se confinen en sus hogares.
Orishas que hablan en este If: OLORDUMARE, ORO, AZOJUANO, ELEGBA, OBATALA,
OSANYIN, OSHUN, ESHU, OLOFIN, ORUNMILA.
Enfermedades del Odu: Del corazn, enfermedades sexuales, sistema nervioso, problemas de
menstruacin, flojedad en las piernas.
RELACION DE OBRAS DE OJUANI BOSA.
Insh para la memoria.
En una bolsa de tela blanca, se echan 7 hojas de salvia blanca y 7 hojas de salvia morada o de
costa. Estas se pasan por el tablero primero, rezando el Odu. Se le echan a la bolsa 7 realitos de
plata, un ratoncito, ero, obi, kol. Con eso se limpia bien el Aw y se entierra el insh, dndole la
sangre de un pichn de paloma blanca.
Iyef.
En este Odu naci el que el Iyef que se utilizara era hecho solamente con hojas de If y con eso
viva el Aw OJUANI BOSA.
El Aw de este Odu siempre tendr tierra de hormiguero para echarle a los Eshu que haya, para
que estos caminen y le sirvan a la gente.
El Aw de este Odu no puede dejar de echarle la hierba salvia en sus plantes o consagraciones (La
salvia es el Ew Uro).
SUYERES de OSANYIN para este Odu.
I-

KUELEFO, KUELEFO OSANYIN ITEBE

KUELEBE ITEBE OSANYIN KAKUE

KUELEFO, KUELEFO OSANYIN ITEBE
II- OLUO OSANYIN ILUN SHEKE
OLUO OSANYIN ILUN SHEKE
BENANI OSANYIN DISHERE
OLUO OSANYIN ILUN SHEKE
Insh para el corazn.
Se le dan dos gallinas a ORUNMILA, 2 codornices a SHANGO, se buscan 2 conchas jimaguas.
Se cogen los corazones de las dos gallinas de ORUNMILA y de las dos codornices de
SHANGO. Se coge el carbn de OSANYIN de una cazuela de Omiero de If, ero, obi, kol, obi
motiwao, iyef del Odu, cabeza de perro, de juta, palos moruro y ceiba. Con estos ingredientes se
rellenan las dos conchas y se forran con tela roja y se entizan o se borda el insh con cuentas de
todos los Oshas.
Este insh come junto con SHANGO y con ORUNMILA, y algunas veces come guineo con
OLOKUN.
Para quitarse lo malo de encima.
Se machaca Malvat con manteca de cacao, se echa Iyef en el tablero, rezndolo y se le echa a
esa pasta. Se le da una paloma y se untar por la maana al levantarse.
Para evitar que el hijo se ahogue.
EBO: 1 gallo, juta y pescado ahumados, mucho dinero.
Para el padecimiento en la cabeza.
Hojas de salvia e Iyef rezado del odu, se moja y se unta en los ojos, de alante hacia atrs. Un
gallo y 4 palomas. Se har KOBO-ORI.
Para el corazn.
EBO: 1 paloma, una flecha grande, un corazn, fango podrido del ro, un muequito de trapo con
la ropa ripiada, una corona, dems ingredientes, mucho dinero.
Distribucin:
Se le clava la flecha al corazn y se pone delante de OSHOSI. Arriba del corazn se echa el fango
podrido, la muequita y los dems ingredientes.
Se limpia a la persona con la paloma y se le da a esa masa. Despus, se abre la paloma por el
medio y se le echa bastante manteca de corojo y se deja abierta sobre la masa. A los tres das
aproximadamente, cuando todo est podrido, se hace el EBO con todo lo podrido.
Se pregunta que camino coge.

Obra para malo.

Se cogen dos paos (uno negro y uno rojo), de dos cuartas cada uno. Se pone el rojo encima del
negro. Se ponen los nombres de los que acusan en el pao negro, escrito con cascarilla. Todo se
pone al lado de SHANGO en el piso. Se manda a preparar harina con quimbombo bien caliente.
Se coge un cuchillo nuevo, fcil de partir. Se coge un gallo, la persona deber tomarlo en las
manos y presentrselo a SHANGO y hablar la situacin. Se limpia la persona con el gallo y se le
da el gallo a SHANGO, al pao negro y al cuchillo.
Despus de terminado de darle la sangre, se pone el cuerpo del gallo sobre el pao negro y en ese
momento es que se coge el cuchillo por el cabo y se parte encima del pao. Inmediatamente se le
vierte encima de SHANGO la harina caliente. Se envuelve el gallo y el cuchillo con las telas, y se
le encienden dos velas a SHANGO. Despus, se llevar al monte.
Para ELEGBA.
Se le pone un plumero de la cola del gallo que comi entizado en hilo blanco y negro, se le echa
Iyef y se cuelga encima de ELEGBA.
Para SHANGO.
Hay que ponerle un racimo de pltanos.
Cuando se trabaja con OSANYIN.
Deber fumar en cachimba y cuando hace trabajos malos con ARONI, se baa con EKO-FIFO,
que se le pone primero a ORUNMILA.
Para Aw.
Se pinta este Odu en el tablero, se reza y se lo untar en la frente y reza este If. El resto del Iyef
lo sopla en la puerta. Despus, pinta dos cocos de blanco, los rueda por toda la casa y a los tres
das se le pregunta a ORUNMILA a donde se llevan.
Insh OSANYIN.
Este lleva tierra de siete lugares distintos, hormigas bravas y muchos palos.

DICE IFA:
Que la causa de que todo lo suyo le quede a medias es porque Ud. tiene muchos ojos encima. Por
el camino le viene un hijo y para que le llegue bien tiene que hacer EBO, no sea cosa que se ahogue. Ud. no quiere oir consejos. Dele de comer a un difunto que est penando. Ud. ha de curar a
un enfermo con cualquier cosa que le d; esa persona despus que est bien le traer otra persona
para que lo cure, pero si Ud. no hace rogacin, en vez de curarlo se morir, si lo hace se ver en
problemas de justicia. Ud. tiene una prenda empeada. Ud. es muy majadero cuando est
durmiendo. Ud. cogi una enfermedad en una fiesta o se baj de la cama descalza. Ud. est muy
mal de las piernas y no anda bien de su regla. Todos los maridos que ha tenido, quieren siempre o
han querido que Ud. trabaje para ellos y, por ese motivo, ellos no han adelantado nunca. Ud. a
veces quiere salir a la calle y despus se arrepiente. En su casa hay un nio enfermo que le hace
mucha bulla, dle de comer a su cabeza. En su casa se nota una peste. No sea mentirosa. Tenga
cuidado, que le estn poniendo porquera en la puerta de la casa, ese es el arrepentimiento que le
entra cuando le dan deseos de salir. Ud. tiene que santiguar al nio. Sus enemigos no le dejan
levantar cabeza. Ud. no tiene buena acogida con varios de sus familiares. Uds. son tres amigos.
Evite la tragedia, pues hay hierro por el medio. Ud. est demasiado agobiado por tantos
problemas que confronta en su vida y muchas veces se le quitan los deseos de seguir luchando y
hasta de vivir. Ud. no debe salir a la calle despus de las 12 de la noche. Ud. es persona de tener
grandes protecciones espirituales. Respete a AZOJUANO y cumpla con l. Sus secretos no los
puede contar a nadie, pues si lo hace perder. Ud. tiene que tener cuidado con enfermedades
sexuales. OSHUN est brava con Ud. Su hijo tiene problemas de justicia. A Ud. le han levantado
un falso testimonio, haga EBO para que salga bien. Ud. se encontrar un enamorado viejo en su
camino, que tiene suerte y dinero. Es hijo de OBATALA.
ESHU DEL ODU OJUANI BOSA.
Eshu ARUFIN. "El criminal"
Este Eshu es el que acompa a ORO cuando vino a la Tierra.
Es un mueco que lleva ojos y lengua de pargo, 3 agujas, 3 cuchillas, 3 semillas de algodn, 3
plumas de Loro, arena de ro y de mar, hojas de pltano, ero, obi, kol, osun, azogue, 21 palos
fuertes (se preguntan), 1 Ikn de ORUNMILA.
Eshu BARABO.
Este Eshu lleva una piedra porosa, ero, obi, kol, osun, air, hierba garro, levntate Bejuco
Mowo, 13 pimientas de guinea, juta y pescado ahumados, 3 granos de maz tostado, 3 peonas
aplastadas, ojo y boca de caracoles.
Come gallo, con las plumas de la cola se le hace un plumero y va entizado con hilo blanco y
negro.

REFRANES DEL ODU.

1- El disfruta de la dulce vida.
2- Para no pasar vergenza, ser prudente y sabio como las hormigas.
3- Acostarse y levantarse temprano, hacen la salud y la energa en el hombre.
4- Mi poder est en la Ceiba, la noche y el ro.
5- La ambicin del hombre trae seguro la muerte.
6- Cuando no se cumplen los ofrecimientos, se vive abochornado.
RELACION DE HISTORIAS DE OJUANI BOSA.
1- Cuando OBATALA maldijo la tierra OBARA NI LAYE.
HISTORIA
En una ocasin, OBATALA llevaba su bolso (APO) lleno de hormigas locas y ELEGBA se lo
arrebat, y las hormigas locas se regaron por toda aquella tierra. OBATALA le reclam a
ELEGBA y ste le contest: "Mire, as como son esas hormigas, as mismo estn los
habitantes de esta tierra, porque en una ocasin Ud. la maldijo, por lo que nunca habr
tranquilidad, porque yo siempre estar aqu para componer y desbaratar". OBATALA,
abochornado, se retir para rogarse la cabeza con dos cocos.
Al otro da, OBATALA fue a mirarse con ORUNMILA y en el Osode le sali este If, OJUANI
BOSA, y ORUNMILA le dijo: BABA, en la tierra OBARA NI LAYE existirn siempre todo
tipo de cosas malas, como enfermedades, intranquilidad, ambicin, odios, intrigas, etc, en
mayor cantidad que las cosas buenas.
OBATALA no le contest nada y sali de casa de ORUNMILA, pensando: Tengo que
conformarme con lo que sucede en esta tierra OBARA NI LAYE, porque yo la maldije y mi
maldicin la alcanz.
2- Donde ORO baj a la Tierra.
REZO: OJUANI BOSA ORUN IGBALE OWAWO WOSA ARUFIN IRUMOLE ORO NILE
AWO.
HISTORIA
A principio de crearse la Tierra, los seres humanos estaban todos en constante matanza y era
necesario imponer una ley que los hiciera entrar en razn. Todos los Reyes se reunieron y entraron
en razones, nombrando a un mensajero para que fuera a darle las quejas a OLOFIN.
Ellos, antes de mandarlo, se miraron con un Aw llamado ARUFIN, el cual les vi el Odu
OJUANI BOSA y les marc EBO con: 1 camisa negra, 1 pollito chiquito, juta y pescado
ahumados, maz tostado, manteca de corojo, manteca de cacao, cascarilla, aguardiente, vela,

coco, mucho dinero.

El Aw cogi la camisa y los ingredientes y se lo dej a ORUN, el cual le hizo el EBO. Le dijo
tambin que para ver a OLOFIN hay que ser un Imol y lo cogi y lo ba con la sangre del
pollito, para que Eshu ODE ORUN le abriera las puertas.
Les pidi cascarilla y le pint la camisa negra y en el pecho puso: OSHE TURA, los 16 Mejis,
IRETE YERO, OGUNDA FUN y OJUANI BOSA. En la espalda puso lo mismo y emprendi
viaje.
Cuando lleg a la puerta de OLOFIN, le dio el pollito a Eshu y ste le abri la puerta y pudo
entrar, entrevistndose con OLOFIN y explicndole lo que pasaba en la Tierra.
OLOFIN, al verle la camisa, se dio cuenta que Aw ARUFIN lo haba convertido en un Imol y
le dijo: If te ha dado el poder de ser el verdugo de la injusticia, t sers quien ajusticiar a
todos los criminales.
Todos los EGUN EBORA ORISHA tienen que usarte, sers un EGUN ALAGBO de EGUN
cuando regreses a la Tierra y, adems de Orisha ARUFIN, te llamars ORO. El tronado de
tu palabra ser ley y tendrs como secretario a OJUANI BOSA, que fue quien te trajo
aqu.
A su regreso a la Tierra, ARUFIN enterr la camisa negra con el pollito y ajustici a todos los
delincuentes, limpi de delincuentes y bandoleros la tierra de OJUANI BOSA y desde entonces
l es el encargado de ese trabajo por encargo de OLORDUMARE.
3- Naci la intranquilidad en la Tierra y la alteracin en el sistema nervioso.
REZO: OJUANI BOSASO ADIFAFUN OYUBONA BOSA BARA LA YIKI ELEGBA ARA
BEBE LELE ESHU NI A LAROYE INLE OBARA NI LAYE ELEGBA KI ONA KUEKUE
OBA ARA ARA BI AYE OTORO NILE IFA ELEGBA ONA AA ORUN ELEGBA OBA
INLE OTORO NILE IFA.
EBO: 1 gallo para Eshu, 1 polln, 3 jio jio, coco, tierra de la casa, juta y pescado ahumados,
manteca de corojo, maz tostado, aguardiente, vela, mueco, hierbas rituales de paraldo, 3
pachones o gajos, huevo de gallina, mucho dinero.
NOTA: El gallo tiene que tener cola, para hacerle con sta un plumero a ELEGBA. A este
plumero se le echa Iyef rezado y se entiza con hilo blanco y negro, y se cuelga encima de
ELEGBA.
El mueco de tela, los pachones, telas y hierbas rituales, el polln son para paraldo. Despus que
se hace ste, se rompen los pachones y todo se va.
Los 3 jio jio son para la tierra.
Por este camino, ELEGBA no come juta, a menos que venga Osobo, en cuyo caso se le da la
juta a EGUN y ELEGBA.
HISTORIA
En la tierra OBARA NI LAYE gobernaba OBA ORUN (EGUN), quien se llamaba OBA ARA

ARA. Este se pasaba la vida rezando, por lo que tena a dicha tierra dominada completamente,
donde todos vivan en una gran miseria.
Pero se viva con mucha tranquilidad, sin que se oyera ni siquiera a la gente. OBATALA a cada
rato pensaba: La tierra OBARA NI LAYE se est pudriendo y no se siente moverse ni
prosperar nada, all parece que quien vive y gobierna es la maldad.
Un da, OBATALA, a las 12 de la noche, se visti de negro y sin que nadie lo supiera, fue para la
tierra OBARA NI LAYE. Cuando lleg all, OBA ORUN (EGUN) se confundi y no saba que
aquel era OBATALA que lo estaba observando todo, o sea, lo malo que estaba pasando all.
Cuando OBATALA vi aquello, empez a echar maldicin (SHEPE) y a pedir la prosperidad
total de la tierra OBARA NI LAYE. Despus, sali de all por la madrugada, sin que nadie lo viera
y por el camino iba cantando:
ESHU BARALAYIKI ELEGBA ESHU BARALAYIKI ELEGBA MOYARA ALAROYE
OBARA NI LAYE ELEGBA TIYO LERI ELEGBA LAROYE.
Y ELEGBA, que vena por el camino, se le present al momento. Este vena mandado por
ORUNMILA, tambin para la tierra OBARA NI LAYE, porque ORUNMILA tena
conocimiento de lo que all estaba pasando.
A tal efecto, ORUNMILA le haba hecho EBO a ELEGBA y le haba entregado un ratn, 1
polln, 3 jio jio y los pachones, para cuando ELEGBA llegara a la tierra OBARA NI LAYE
hiciera la ceremonia indicada.
Sin embargo, ELEGBA lo hizo todo al revs, pues solt el ratn con el EBO, antes de llegar le
di los 3 jio jio a la tierra al pie de una mata y con lo nico que se qued fue con el polln y los
tres pachones.
Por el camino, ELEGBA se haba encontrado una juta y la llevaba tambin en la mano. Cuando
OBATALA vi a ELEGBA, se puso muy contento y enseguida le inform lo que estaba
sucediendo en la tierra OBARA NI LAYE. OBATALA le entreg a ELEGBA un bolso con todo
lo que se come, frutas frescas, muchas hierbas, para que lo regara al llegar a la tierra OBARA NI
LAYE.
ELEGBA le dijo a OBATALA: "Bueno, padre, yo cumplir con lo que Ud. me ha dicho, pero
tambin har lo que tengo en mi pensamiento". OBATALA no qued muy conforme por lo
que ste le dijo, pero pens que como vena mandado por ORUNMILA, los pensamientos de
ELEGBA seran buenos y que todo lo hara bien.
Sin embargo, cuando ELEGBA se fue a retirar para seguir camino a la tierra OBARA NI LAYE,
le dijo a OBATALA: "Recuerde, padre, que Ud. ha maldecido esa tierra".
En la tierra OBARA NI LAYE nunca haban visto un ratn ni tampoco una juta. ELEGBA lleg a
esa tierra cantando:
ELEGBA TI OLONA ELEGBA MAYEKU EGUN AWA NILE

SOKU MAYAGUA IKU INLE MAGUAO SOKU MAYAGUA IKU

INLE MAGUAO OBARA NI LAYE ELEGBA TI OLONA
IKU OBARA NI ILE ELEGBA TI OLONA EGUN MAGUAO
Y toda la gente empez a despertarse conjuntamente con los muertos (EGUN). ELEGBA solt la
juta que llevaba en la mano y se form la gran confusin entre los muertos y los hijos de la tierra
OBARA NI LAYE.
Algunos quedaron locos (asieres) y otros enfermos de los nervios. Vino la intranquilidad y la
tragedia a esa tierra.
ELEGBA, con el polln que tena y los pachones, empez a limpiar a los hijos de esa tierra, y a
los muertos les daba golpes con los pachones. Despus que termin, le di a los muertos el polln
y los muertos se fueron de la tierra OBARA NI LAYE, cogiendo ELEGBA el mando.
Reg entonces lo que llevaba en el saco (APO) y enseguida todo empez a nacer y a crecer,
empezando la prosperidad. Pero vino la ambicin entre los hijos de esa tierra.
Un da, ELEGBA tena hambre y cogi la juta y se la comi. Le di la sangre a todo el mundo,
empezando despus la intranquilidad entre los hijos de la tierra OBARA NI LAYE, as como de
todas las dems tierras por ambicin.
Cuando OBATALA se di cuenta de lo que estaba sucediendo en la tierra OBARA NI LAYE, fue
enseguida a reclamarle a ELEGBA. OBATALA llevaba en las manos un saco lleno de hormigas
locas y ELEGBA se lo arrebat y se regaron todas en la tierra. Cuando le llam la atencin, ste
le dijo: Mire, as mismo est esta tierra, porque Ud. la maldijo y nunca tendr tranquilidad,
porque yo estar aqu para componer y descomponer.
OBATALA, abochornado, se retir y fue a rogarse la cabeza con dos cocos. Al da siguiente fue a
casa de ORUNMILA para mirarse. En el Osode le vio OJUANI BOSA. ORUNMILA le dijo:
Padre, en la tierra OBARA NI LAYE existir siempre todo gnero de cosas malas: la
enfermedad, intranquilidad, ambicin, etc., en mayor cantidad que las cosas buenas.
OBATALA no le contest nada y sali para su casa, pensando: Tengo que conformarme con lo
que pasa en esa tierra, pues la maldije y mi maldicin ha llegado.
4- Cuando el pescador de coral no le ofreci atributos a YEMAYA.
HISTORIA
Haba un hombre que se dedicaba a la pesca de coral y esto era su fuente de sustento. Cuando l
se sumerga, poda permanecer mucho tiempo bajo el agua y en largo rato no se le vea salir a
coger aire, slo l era capaz de realizar semejante proeza porque YEMAYA lo ayudaba a travs
de un OSANYIN que l usaba y que esconda muy bien en la arena antes de ir a realizar sus
labores.
Haba otro pescador de coral que no comprenda cmo aquel pescador poda permanecer tanto

tiempo dentro del agua sin salir a respirar y se puso a espiarlo.

Un da, el pescador que lo estaba espiando lo vi esconder algo que sacaba de su bolsillo en la
arena. El objeto tena forma de corazn. Es un OSANYIN, pens el espa, cuando se lance al
mar lo desenterrar. As lo hizo y el que estaba sumergido comenz a sentir inmediatamente la
falta de aire y tuvo que salir enseguida a la superficie a respirar. Y al ver al otro pescador con su
OSANYIN en la mano, sali rpidamente del agua dirigindose hacia donde estaba aquel, entabl
violenta disputa y tuvo que matarlo para poder recuperar su OSANYIN.

5- El doble de OJUANI BOSA: los tres poderes.

REZO: OJUANI BOSA IWA IKURO IWI OFE OSODE ILA AWO OJUANI GUASA O IWI
IDERE EBO OSI FUNFUN EKU EJA EPO OI OTI KOBORI ELEDA OBI OMITUTO
ADIFAFUN IWI MAFEREFUN ORUNMILA ALALEYO.
HISTORIA
En el pueblo EKITI viva un Aw, llamado IMODE, el cual haba sido mellizo. Pero su hermano
era ODONU IWI, o sea, un ente espiritual.
Un da, era tanta la fama de IMODE que OLOFIN decidi probarlo y desde ORUN (el Cielo) le
mand ODONU IWI. Este personaje lleg a la casa de IMODE y le dijo que quera mirarse.
IMODE, al ver este personaje tan extrao (igual parecido a l), recel y se hizo Osode, donde le
sali su Odu, en el que ELEGBA le deca que era una prueba de OLOFIN, que lo mirara y le
mandara EBO con un ganso blanco y todo lo que se come para ELEGBA y que despus, antes de
hacer el EBO, l se hiciera rogacin de cabeza con coco y la sangre del ganso y todo lo que se
come; que repartiera en tres partes la rogacin y el ganso, y las llevara a tres maniguas distintas,
pues as se salvara ODONU IWI y l adquirira ms poder.
Cuando vino el personaje a mirarse, en el Osode le sali OJUANI BOSA e IMODE hizo todo al
pie de la letra. Pasados los das, llego de nuevo a su casa ODONU IWI y le cant este Syere:
ENI KORE ARABA
ENI KORE ORUN
IWI DA LUODO
FARA BIBE DIDE OJUANI GUASA
Y le dej de regalo, con este Syere, el poder de la sombra de OLOFIN, sealndole los tres
lugares donde radica su poder: la Ceiba, la Noche y el Ro.
6- Porque son enemigos el perro y el gato.

HISTORIA
Haba un matrimonio que tena una sortija de oro, la cual era un amuleto y el que la posea tena lo
bastante para vivir. Eso el matrimonio no lo saba y un buen da la vendieron por poco dinero.
Tan pronto como sacaron la sortija de la casa, el matrimonio comenz a empezar a pasar trabajos
y a empobrecerse, no sabiendo donde buscar dinero para alimentarse.
Ellos tenan un perro y un gato que pasaban hambre con ellos.
Los dos animales conferenciaron para ver como podan ayudar a sus amos, pero no tenan ni la
menor idea de cmo lo iban a hacer.
Ya sin dinero, el matrimonio decide ir a ver al Aw del pueblo para ver que pasaba.
Este les hizo Osode y les dijo: Uds. estn as porque vendieron una sortija que era su
amuleto. Deben recuperarla para que salgan de esta situacin.
Cuando llegaron a la casa, comentaban entre los dos la situacin de recuperar la sortija y los dos
animales que estaban oyendo eso, se dijeron: Tenemos que encontrar donde est la sortija.
Salieron, averiguando, hasta que el perro dio, por su gran olfato, donde se encontraba. El gato le
dijo al perro: La sortija est bien guardada en una caja que no se puede abrir. El perro le
contest: Coge un ratn para que roa la caja y le dices que, si l se niega, te lo comers.
El gato escuch el consejo del perro y le pareci bien. Se fue corriendo hasta el ro, seguido por el
perro. Al llegar a ste, como el gato no saba nadar, el perro lo traslad de orilla. Por fin, el gato
cogi un ratn.
El ratn fue con el gato a la casa donde estaba la sortija dentro de un cofre de madera. El ratn le
abri un hueco y sac la sortija, entregndosela al gato, el cual fue hasta el ro, donde lo estaba
esperando el perro.
El perro cruz el ro con el gato encima. Al llegar a la otra orilla, emprendieron el camino de
vuelta juntos, como amigos, pero el gato se adelant y lleg primero con la sortija.
La mujer, al ver al gato con la sortija, dijo: El perro ser muy bueno, pero el gato es ms
inteligente, pues fue el que nos trajo la sortija. El marido dijo: El gato es un buen animal, le
daremos siempre de comer y lo cuidaremos como a un hijo.
Cuando el perro escuch eso, comenz a ladrar y el matrimonio lo insult y lo golpe, pues
pensaron que el perro no haba trabajado en la bsqueda de la sortija.
El gato, muy sentado, se lavaba la cara sin decir nada en favor del perro, por lo que ste se
indign con el gato, al comprender que le haba usurpado su recompensa, pues slo l fue el que
ide la forma de recuperar la sortija. Lo persigui, sacndolo de la casa, y cada vez que el gato
intenta entrar en la misma, se le abalanza, persiguindolo.

Y desde ese da, el perro y el gato son enemigos.

NOTA: Este camino habla de una persona que vive disfrutando de lo que otro ide, de la
inteligencia de otro o del esfuerzo de otros.
7- Cuando ORULA hace cumplir la palabra de los hombres con las mujeres.
REZO: OJUANI BOSA IKAKALE WINI OJUANI BOSA NI KASNORO OSANYIN ONI
KASNORO IFA DIDUN ORUN ROYE ONI BABALAWO AFENAIFE ORUN ASHE OLOFIN
ESIWIN LOYU ADIFAFUN ESHU, OBINI OMOROYE IFA NI KAFEREFUN ORUNMILA.
EBO: 1 gallo, arena, paloma, rabo de caballo, collar de 7 colores, mucho ash, tela de 7 colores,
juta y pescado ahumado, maz tostado, aguardiente, coco, vela, miel de abejas, mucho dinero.
NOTA: Se le pone a Eshu un rabo de caballo, que se carga en el mango con mucho ash del EBO
y se forra con un collar de 7 colores.
NOTA: Se pone la arena en el suelo y se escribe el Odu OJUANI BOSA, se le pone a Eshu
encima y se le da el gallo, dndole sangre al EBO. La cabeza del gallo va en el EBO, con las
plumas de la cola se hace un plumero, al que se echa ash del EBO y se forra con tela de 7 colores
y se cuelga encima de Eshu y se deja ah por largo tiempo. La arena se recoge y se echa en el
EBO.
HISTORIA
El AFENAIFE haba ideado una guerra con los IMOLES y haba cado preso. El Ob de los
IMOLES quera matarlo pero l tena una hija que cuando vio a AFENAIFE, se enamor de l.
Ella le dijo al padre que lo dejara preso para pedir rescate por l, donde ella iba todos los das a
verle y l le iba enseando a ella la religin y costumbre de IFE, hasta que ella le empez a creer y
a adorar a OLOFIN.
Un da, decidieron huir. El le dijo como lo iban a hacer y le pregunt si haba mucha vigilancia. Y
ella le dijo: Yo tengo un caballo, que tiene un collar de 7 colores, que mi padre me trajo de
una guerra y nadie sabe montarlo y yo s, porque en un sueo me lo revelaron, y nadie ms
que yo sabe el secreto.
Entonces AFENAIFE le mand a buscar una hierba que se llamaba AMI-IMOYE y con esa hierba
hizo un insh, que hizo que los guardianes se olvidaran de cuidar la entrada y as ellos pudieron
escapar.
Despus de andar largo tiempo, llegaron a un territorio lleno de arena. Ah se baj AFENAIFE y
le dijo: As no podemos llegar a IFE, pues ests vestida como de tu pueblo y yo con ropas
que no son de mi rango. Tengo que buscar ropas para los dos. En esos momentos, ella se echo
a llorar y le dijo: Cuando alguien te abrace, te olvidars de m. Entonces l le dijo: No creas
eso, yo nunca te podr olvidar. Y se fue.

Ella se encontr con Eshu, que la vi llorando junto al caballo y le pregunt que le pasaba, y ella
le cont todo. Eshu le dijo que fuera con l y la llev a casa de ORUNMILA, quien le hizo
Osode, vindole este Odu, OJUANI BOSA, le marc EBO y le dijo que esperara.
En tanto, AFENAIFE ya haba llegado a su tierra, donde lo recibieron con alegra y su madre lo
abraz. Y ah mismo se le olvid la mujer de IMOLE, que haba dejado en la tierra de las arenas.
Pasado cierto tiempo, a la tierra de las arenas lleg la noticia de que AFENAIFE se iba a casar.
Entonces, ORUNMILA mand a Eshu montado en un caballo con el collar de 7 colores, y ste
lleg cantando:
OWAGBO AFEWA IFE
OBINI ARE AARINIFA
Cuando AFENAIFE oy este canto y vio el caballo, se acord de la mujer de IMOLE que haba
dejado en la tierra de arena, sali corriendo a buscarla para casarse con ella, y as se cumpli la
palabra de ORUNMILA, el cual le haba dicho a la mujer de IMOLE que de todas formas ella iba
a casarse con AFENAIFE.
NOTA: Dice este Odu que ORUNMILA hace cumplir la palabra de los hombres con las mujeres.
8- Naci el IROFA de marfil.
REZO: OJUANI BOSA INSHE NISHE TOYU INLERI BAMBA LODE OYA ONA OTOSI
NILERU ADIFAFUN ELEBUTE BABA AWO INDERIKI IWO LODUN KOTOTOFA
ODUDUWA OMO KETI OBATALA AKATIOKE OGANNA IWE MEME IWE IKOKO,
OIKAN EGO IYALO LODAFUN ORUNMILA.
EBO: 1 gallo, cazuela de barro chica, maz, miel de abejas, marfil, juta y pescado ahumado, velas,
manteca de corojo, coco, manteca de cacao, aguardiente, mucho dinero.
NOTA: En la cazuelita de barro se echa maz y miel de abejas y los nombres de los enemigos, se
deja que coja hormigas y se mete dentro del EBO, para que desaparezcan los enemigos.
HISTORIA
OGANNA era como se llamaba el Elefante en la tierra de IWO, de donde era el protegido de
OBATALA y de ODUDUWA. Y era su figura tan importante, que todo el mundo de aquellos
lares lo miraba, lo respetaban y le saludaban con respeto, porque adems de su tamao era el
dolo de OBATALA y ODUDUWA.
OBATALA era conocido con el nombre de AKATIOKE. Siempre lo vean con OGANNA y,
como OBATALA era el mximo en esa tierra, todo el mundo le renda saludos. Entonces el
Elefante empez a engrerse, porque cuando lo vean solo, lo saludaban como si estuviera con
OBATALA.
Un da, el Elefante se puso en camino a casa de ORUNMILA para ver que le deca If de su
destino, donde le sali este Odu e If le dijo: T eres muy grande, pero para que logres lo que

quieres tienes que hacer EBO. Este le contest: Cmo es posible sto, si yo no tengo
contrarios y me rinden homenaje como al mismo OBATALA. Yo no har nada y de ahora
en adelante, ser el amo de IWO.
Este se le rebel a OBATALA y a ODUDUWA, y cuando estos llegaron a la tierra de IWO, el
Elefante les fue arriba y ellos se asustaron. Fueron a la casa de ORUNMILA, quien los mir y le
marc EBO. Ellos hicieron el EBO. Adems, ORUNMILA les mand a poner el EBO en la
tienda de IWO, donde viva el Elefante. Y cuando OBATALA pona el EBO, empez a cantar:
AWO MIBAO AWO MIBAO MINU IYALO AWO MIBAO
Donde IYALO, que era la hormiga, que era aliada de OBATALA y ORUNMILA, le fue para
arriba al Elefante y se le meti en la trompa, los oidos y ste se volvi loco y despareci.
Entonces llegaron OBATALA y ODUDUWA y mandaron a que le tiraran flechas y lanzas para
matarlo.
Donde OBATALA y ODUDUWA le dijeron a los hombres de la tierra de IWO: OGANNA es
grande pero ms grande es el poder de ORUNMILA y el ash de OLOFIN, que ste nos di.
Entonces cogieron los colmillos del Elefante y se los llevaron a ORUNMILA, para que ste los
usara como IROFA.
OBATALA dijo al pueblo: Todo lo de l servir para secretos en la tierra, su carne y su piel,
sus pelos, sus ojos y an su porquera. Y que le sirva de ejemplo a todo el mundo.
9- Los serones y el arra de mulos.
REZO: OJUANI BOSA WEJA ADIFAFUN KETE KETE EGUN LORI ABENE OSA OMO
OFO OMA IKU BERE IMI ORUBO OJUANI IFA OSI LODAFUN ESHU KAFEREFUN
ORUNMILA.
EBO: 1 gallo (directo a Eshu), 3 palomas, excremento de mulo, 1 jcara nueva, 16 espigas de
maz, ero, obi, kol, obi motiwao, 1 pargo, juta y pescado ahumados, coco, vela, aguardiente,
mucho dinero.
NOTA: El KOBO-ORI secreto de este Odu es el siguiente:
Hay que ir a un lugar por donde transite un arra de mulos (KETE KETE) y con una jcara nueva,
en la que se escribe en su interior, con cascarilla y osun, el Odu OJUANI BOSA, se recoge el
excremento (moingos) frescos que corrigen los mulos.
A sto, ya en la casa, se le dan 3 palomas junto con EGUN y se les saca el corazn, que se mete
dentro de la jcara, que se tapa con 16 espigas de maz y se pone al Sol, hasta que se seque todo.
Despus se muele, se le agrega ero, obi, kol, obi motiwao, un poquito de osun nabor y 16
pimientas de guinea.
Todo esto se reza sobre el tablero con los siguientes Odu: OSHE TURA, 16 Mejis, OJUANI
BOSA, Odu del padrino y oyugbona. Esto se emplea en la rogacin de cabeza (KOBO-ORI) para
la memoria.
HISTORIA

Haba un Aw, cuyo Odu era OJUANI BOSA, pero el producto del negocio que tena, que eran
arrias de mulos que utilizaba para llevar mercancas en sus serones hasta el pueblo de ILE OKE,
se dedicaba ms a esa faena que a las prcticas de If.
Varias veces ORUNMILA le haba advertido que atendiera a If, para que no lo perdiera todo
cuando fuera viejo y no pudiera dedicarse a transportar mercancas en los serones de sus arrias.
Pero l segua en lo mismo y ya no era un arria sino muchas las que tena. Un da lleg a un
territorio donde mandaba un EGUN que haba sido Rey de los arrieros de aquella tierra. Y ese
EGUN, no toleraba que nadie fuera ms que lo que l haba sido.
Un da, se le apareci sin la cabeza, porque lo haban matado degollado para robarle, y fue tanta la
impresin que recibi el Aw, que perdi toda su memoria. Ya no se acordaba de nada, ni an de
regresar a su tierra y se fue caminando a casa de ORUNMILA.
Cuando lleg y le cont todo, ORUNMILA le contest: Esto te pas por no hacer caso de If
y el remedio est en lo mismo que t trabajas. Coge una jcara y recoges el excremento
(IMI) de los mulos, y buscas 16 espigas de maz, ash y con eso vamos a hacerte rogacin de
cabeza (KOBO-ORI).
Despus que ORUNMILA le hizo KOBO-ORI, se hizo Osode, vindose su Odu, OJUANI
BOSA, dndole gracias y MOFORIBALE a ORUNMILA, y se puso a atender a If.
Vendi todas sus arrias y se dedic slo a atender al pueblo de aquella regin o tierra, donde lleg
a ser un Aw de mucha fama. Pero siempre guard los serones de sus mulos, como recuerdo, para
su decadencia.
NOTA: El dueo de este If deber rogarse la cabeza a menudo, pues siempre tiene el
pensamiento perturbado.
NOTA: Se hace EBO con un sern y se cuelga en la casa y ah se van poniendo las plumas de
todas las aves que se sacrifiquen y se cogen los mismos para EBO, tambin para hacer Omiero
con ellas, para alejar lo malo de la casa.
10- Donde ARONI consagr a OLUWO OSANYIN y ORUNMILA tuvo que ayudarlo.
REZO: OJUANI BOSA ARONI OLUO OSANYIN AWA OPOLOPO OWO OSANYIN ONA
KITU KOTO IBUJO OJUANI BOSA OSANYIN OMO NI YI AWA LOYE BABA NI
ORUNMILA NI POYESIGBO IFA LAKIYE KOKOSI NA PARAKITA ONA KETUN
ADIFAFUN ORUNMILA KAFEREFUN SHANGO.
EBO: 1 carnero, 2 palomas blancas, 1 gallo, cachimba, juta y pescado ahumados, eko fifo, dems
ingredientes, mucho dinero.
HISTORIA
En la tierra DETU viva un famoso Aw, llamado EGBONLA, que era hijo del Odu OJUANI
BOSA. A este Aw le gustaba mucho preparar inshs y con ellos le resolva sus problemas a

aquellas gentes, incluyendo al Rey de aquella tierra.

Un da, EGBONLA fue llamado por el Rey de una tierra lejana para que le curara a su hijo, que
estaba enfermo de gravedad. EGBONLA AWO sali hacia aquella tierra, pero a la mitad del
camino se intern en el monte para recoger las hierbas que l necesitaba. Estando en esa labor, se
encontr con el deforme ARONI y ste, al ver que EGBONLA no le haba cogido miedo, lo invit
a visitar su casa, que era una cueva (KOTO), la que se encontraba en el fondo del bosque.
EGBONLA AWO le dijo: Tengo que ir a curar al hijo del Rey de otra tierra. ARONI le
contest: "Yo te voy a ensear secretos para eso. Y as lo inici en los secretos de OSANYIN.
Y, en prueba de ello, le di un pelo de su cola, pues ARONI tena rabo como los perros.
EGBONLA AWO, con la posesin de esos secretos, cur al hijo del Rey de aquella tierra lejana e
hizo numerosos milagros entre aquellas personas.
A causa de eso, EGBONLA cogi una obsesin tan grande que pasaba los das en el monte con
ARONI y abandon su oficio como Babalawo, al extremo que sus riquezas comenzaron a
mermar.
EGBONLA AWO, al verse tan pobre, un da se acord de If y se hizo Osode, vindose su Odu,
OJUANI BOSA, e hizo EBO (el sealado arriba) y que tena que poner a comer el amuleto de
ARONI, un carnero con SHANGO y la cachimba, y rogarse la cabeza con dos palomas blancas.
El EBO, con todo lo dems, que lo llevara a una cueva. Que el EKO FIFO se lo pusiera a
ORUNMILA y con eso despus se preparara un bao.
Aw EGBONLA realiz todo al pie de la letra y pudo salir de la situacin que tena.
NOTA: Se le da carnero a SHANGO, poniendo a comer a OSANYIN con ste. El gallo es para
refrescar la sangre del carnero. Por este Odu, cuando el Aw trabaja con OSANYIN, debe fumar
en cachimba y adems, cuando haga trabajos malos con ARONI, se baa con EKO FIFO.
11- Lo ofrecido a OSHUN.
HISTORIA
En este camino, haba un Aw que su Odu era OJUANI BOSA. Este siempre le ofreca mucho a
OSHUN, pero nunca le cumpla.
Un da, este Aw fue a baarse al ro. En eso le sali OSHUN, reclamndole sus ofrecimientos. Y,
de la vergenza que pas, se enterr en el fango del ro.
NOTA: Aqu el fango del ro representa la moral perdida de OJUANI BOSA, que a todos les
ofrece y no cumple con nadie, por eso vive abochornado.
12- La ambicin del gallero.
HISTORIA

Haba un hombre que se dedicaba a pelear gallos. El tena un gallo que siempre ganaba todas las
apuestas, debido a la fortaleza fsica que tena, ya que lo cuidaba con esmero.
Cierto da, estaba el gallero en la valla, ech a pelear a su gallo. Fue una pelea dura, sangrienta,
pero su gallo hubo de ganarla. En eso, sali un hombre con un gallo, hacindole una oferta tan
considerable que al gallero le llam la atencin. Lleno de ambicin, le dijo a su gallo que haba
que volver a pelear.
El gallo estaba cansado y le dijo al gallero que l no poda pelear, puesto que estaba muy cansado.
Entonces el gallero oblig al gallo a pelear y se jug toda su fortuna a su gallo.
La pelea empez y el gallo no poda del cansancio. Entonces el gallo del contrario, en un revuelo,
lo tir. El gallero, viendo que su gallo estaba tirado, lo cogi y lo trat de levantar, para que
siguiera peleando, pues se estaba jugando todo su dinero y, si no ganaba, quedaba en la miseria. El
gallo, tirado en la valla, miraba al dueo con desprecio y ya agonizando, a punto de morir, di un
salto y le clav la espuela en el corazn al gallero, quedando as gallo y gallero muertos los dos.

13- ORUNMILA se hizo el IROFA de tarro de venado.

EBO: 2 gallinas negras, 2 palomas, tarro de venado, dos flechas, rozadura de tarro de venado,
machete, marfil, dems ingredientes, mucho dinero.
HISTORIA
ORUNMILA era cazador y un da que se encontraba en el medio del monte, se le apareci un
EBORA IMOLE y le dijo: Cada vez que vayas a sacrificar un animal, t le meters este palo
por la nariz pues as te evitars, cuando llegues a tu casa, de todos los espritus malignos de
los ABEHUMOLES. T podrs matar, no importa el animal que sea, pero te tendrs que
servir de este IROFA de madera para darle por la nariz. Cuando se trate de un venado
(AGBANI) pues as ningn mal te alcanzar. Continua matando como hasta ahora, pero
cuando t le INMOLE a If, mtalo con el IROFA por la nariz.
ORUNMILA guard lo dado por el EBORA IMOLE, que era un IROFA de Acana. Entonces el
EBORA IMOLE le dijo: Cuando yo me vaya, busca donde estoy parado yo. Y desapareci.
Entonces ORUNMILA encontr dos cuernos de venado (IWE AGBANI) y entonces se dijo:
Guardar el IROFA de marfil, que es muy bonito. Y ste, de tarro de venado, me servir
para la humanidad.

14- OSHUN IBU AKUARO.

HISTORIA
En la tierra de ARINTARO viva una Reina que se llamaba IGAN IDAN, la cual despus de
muerto su esposo AKINORO, fue desterrada y perseguida, teniendo que huir por la orilla del ro,
escondindose por los mangles rojos. Y, a fuerza de vivir entre estos, se qued desnuda, perdi
toda su ropa.
Un da, en que OGUN y SHANGO, que eran leador y cazador respectivamente, estando cerca
de la costa vieron una aparicin entre los mangles. Y dijeron: Mira a esa mujer. Y ella, tapndose
con la poca ropa que le quedaba, sali y les explic lo que le pasaba. Entonces la cogieron y la
llevaron y escondieron donde se une el ro con el mar.
Se fueron a donde estaba INLE, le pidieron una red de pescar. Entonces SHANGO cogi de su
bolsa plumas de codorniz que llevaba y las coloc entre el enrejado de la malla. Con sto cubri a
OSHUN IGAN IDAN y la condujo hacia la cueva para ocultarla de sus enemigos. Entonces le
dijeron: Slo saldrs con el ruido del cencerro de OGUN y la corneta de caza de SHANGO.
Sus enemigos la buscaban afanosamente. Un da organizaron una expedicin y al llegar a los
mangles y vieron eso, dijeron: Es una aparicin, y huyeron despavoridos. Los aliados de ella, deseosos de encontrarla, se hicieron Osode al pie de ORUNMILA, donde les marc EBO con 5
pauelos de seda verde, 2 gallinas carmelitas, corneta, cencerro y un IGAN, un tringulo de
llamar. Adems, que ese EBO lo llevaran junto a un manglar y que all tocaran los instrumentos al
poner el EBO.
Los aliados llegaron tocando y cantando: "Queremos ver a la madre". Entonces sali de la
cueva una aparicin, cubierta de una malla llena de caracoles y plumas de codorniz. Y nadie se
atrevi a llegar. Pero ORUNMILA, que los haba seguido con su IROFA, levant la malla y le
dijo: Es la Reina IGAN IDAN, a lo que respondieron OGUN y SHANGO, que llegaban en ese
momento: No, desde ahora se llama IBU AKUARO.
15- Cuando OLOFIN le dio la virtud a OSUN.
HISTORIA
OLOFIN le dio la virtud a OSUN y lo prepar de manera que fuera a vivir a casa de
ORUNMILA como un guardiero de ste.
Una vez, ORUNMILA sali de cacera y sus hijos, que eran tres, aprovecharon la ausencia del
padre y por curiosidad cogieron a OSUN y lo destaparon para ver lo que tena en su interior, o
sea, conocer su secreto. Pero, en el momento de destaparlo, murieron los tres hermanos.
Cuando ORUNMILA lleg a la casa, OSUN le cont lo sucedido. Entonces ORUNMILA le
rog a OSUN que salvara a sus hijos, a los que OSUN les devolvi la vida.

16- El carbonero, su mujer y la nia abandonada.

HISTORIA
Haba un matrimonio, que eran carboneros y estaban muy mal de situacin. Ellos decidieron ir a
ver a un Aw que viva en el pueblo.
Cuando llegaron, el Aw les hizo Osode, vindoles este If. Les dijo que tenan que hacer EBO
con palo de hacer carbn y una muequita.
Ellos fueron hacia el monte y empezaron a cortar el palo. Encontraron un palo podrido y cuando
fueron a ver bien, dentro haba una nia que se llamaba ? . Ellos la llevaron donde el Aw, que les
dijo: Llvenla para la casa, pero su nombre es secreto, no la pueden llamar delante de nadie
pues nadie puede saber su nombre. Adems, que cuando llegaran a la casa, ellos iban a
prosperar.
El matrimonio cumpli todo y empezaron a prosperar. Un da, fue a la casa una viejita pidiendo
limosnas y buscando albergue, cosa que ellos no podan hacer y lo perdieron todo, por
desobedientes.

17- Encantamiento para los soldados.

OJUANI OSA, ELEGBA no correr en el da de la batalla.
La lucha gloriosa es ELEGBA.
AARA no correr en el da de la lucha.
La lucha gloriosa es AARA.
El len no correr el da de la lucha.
La lucha gloriosa es el len.
No corrern el da de la lucha, mis soldados no pueden correr el da de la lucha, que nosotros
podamos tener gloria y honor en la lucha.
Recite este encantamiento sobre IYEROSUN (IYEFA), marcando OJUANI OSA sobre el
tablero. Pngalo dentro de una calabaza y mezclar con eko y tmelo junto con sus soldados.
18- La esposa de OJUANI.

HISTORIA
IKUN, el Babalawo del camino, adivin para OJUANI, le dijo que una mujer del camino intimara
con l y sera su esposa. El le pidi que hiciera sacrificio debido a que ella poda estar en su casa
con precaucin.
Sacrificio: babosas, 2000 cauries y hojas de If. Que cocinara las hojas de Eshu y que hirviera las
babosas y la hiciera una sopa, para que la tomara.
Hizo sacrificio. Encontr esposa.