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(N 1, 11
Dizer
algosobreo prprio mtodo da composio: como tudo em que estamos pensando
durante
um trabalhono qual estamos imersos deve ser-lhe incorporado a qualquer preo.
Sejapelofatode que sua intensidade a se manifesta, seja porque os pensamentos de
antemo
carregamconsigo um tlosem relao a esse trabalho. o caso tambm deste
Prgeto,
quedevecaracterizare preservar
os intervalos da reflexo, os espaos entre as partes
mais
ssenciaisdestetrabalho,
voltadas com mxima intensidade para fora.
IN 1,31
Tornar
cultivveis
regiesonde at agora viceja apenas a loucura. Avanar com o machado
razo,sem olhar nem
para a direita nem para a esquerda, para no sucumbir ao
queacenadas
profundezas da selva. Todo solo deve alguma vez ter sido revolvido
matagal do desvairio e do mito. o que deve ser realizadoaqui para
osolo
(N 1, 41
500 Passagens
a brisafr
coberto com o p
escado
zelo
do
juvenil
mpeto
o
estudioso,
e
o leve e lento
labor, a respiraoofegante do
nas arcadas, que se debrua sobre a sala soproda
pintado
vero
de
cu
o
Pois
curiosidade.
de
seu manto opaco e sonhadot leitura
ela
sobre
estendeu
Paris,
de
Nacional
da Biblioteca
[N 1,51
Este trabalhodeve desenvolverao mximo a arte de citar sem usar aspas. Sua teoriaest
intimamenteligada da montagem.
[N 1, 101
vitais para ns no tanto para nossa arquitetura, como ocorre com as antecipaoes
construtivasdas estruturas de ferro, mas para o nosso conhecimento, ou se preferirmos
para a radioscopia da situao da classe burguesa no momento em que nela surgem
primeiros sinais de decadncia. Em todo caso, matrias de vital importncia no plano
poltico como o demonstram tanto a fixao dos surrealistaspor estas coisasquantoa
explorao delas pela moda atual. Em outras palavras: exatamente como Giedion nos ensina
I W. Benjamin, Ursprung des deutschen
Origem do Drama
Trauerspiels(1928), in: GS l, 203-430;
Barroco Alemo (ODBA). (R.T.; w.b.)
2 A referncia Louis
Aragon, Le Paysan de Paris, Paris, 1926; ed. brasileira:O Campons
Wb)
apres., trad. e notas de Flvia Nascimento,
Rio de Janeiro, Imago. 1996. (RT;
(Teoriado Conhecimento,
Toti
501
de
no ar, passa o fluxo das
arquitetUra
coisas
mastros,
paisagem,
porto.
Elas
perdem sua forma delimitada:
navios,mar, casas,
quando
[N 1a, 11
Emanalogiacom o livro sobre o drama barroco,3 que iluminou o sculo XVII atravsdo
presente,deveocorrer aqui o mesmo em relao ao sculo XIX, porm de maneira mais
ntida.
[N 1a, 21
IN 1a, 31
Cf. nota 1.
Apocatastasis= a
"admisso de todas as almas no Paraso" , Cf. W. Benjamin, GS II, 458 ("Der Erzhler");
OE l, P. 216
("0 narrador"), (J.L.; w.b.)
502 Passagens
na
Mtodo deste trabalho: montagem literria. No tenho nada a dizer. Somente a mostrar.
No surrupiareicoisas valiosas,nem me apropriarei de formulaes espirituosas.Porm,os
(N
81
Ter sempre em mente que o comentrio de uma realidade (pois trata-se aqui de um
comentrio,de uma interpretao de seus pormenores) exige um mtodo totalmente
diferentedaquele requerido para um texto. No primeiro caso, a cincia fundamental a
teologia,no segundo, a filologia.
[N 2, 11
em geral.
[N 2,31
Como este trabalho foi escrito: degrau por degrau, medida que o acaso oferecia um
estreito ponto de apoio, e sempre como algum que escala
em
alturas perigosase que
(Teoria do
Conhecimento,Teoria
do Progre.soj
503
Umproblemacentral
necessariamenteadquiridaao
compreenso
da
[Anschaulichkeit] histria?Ou: de que maneiraseriapossvel preo da
visibilidade
conciliarum
na anlisedo pequeno
cita,no acontecimentohistrico mais recente, o mito como passado muito antigo: a natureza
comohistriaprimeva. Por isso, as imagens, como as do intrieur, que conduzem a dialtica
dialtica
histricae da natureza mtica. Segundo ela, 'na alegoria, afacies hippocraticada
tecnolgicos,
sua curiosidadepor toda a sorte de invenes e mquinas, liga as
naturezaque
tecnolgicas
aos mundos simblicos antigos. No existe nada no domnio da
da novidade,e
aura
por essnciasubtrado
na
forma
se
no
de tal ligao. S que ela
Simnaquela
do hbito. Na recordao, na infncia e no sonho. Despertar
IN 2a.11
W. Benjamin,Ursprung
343: ODBA. p.
des deutschen Trauerspiels,in: GS I,
188. (w.b.)
504 Passagens
No que o passado lana sua luz sobre o presente ou que o presente lana sua luz sobre o
passado; mas a imagem aquilo em que o ocorrido encontra o agora num lampejo, formando
uma constelao. Em outras palavras: a imagem a dialtica na imobilidade. Pois, enquanto
a relao do presente com o passado puramente temporal e contnua, a relao do ocorrido
com o agora dialtica no uma progresso, e sim uma imagem, que salta. Somente
Passagens,
empreendo tambm um estudo da origem. Na verdade, persigo a origemdas
formas e das transformaes das passagens parisienses desde seu surgimento at seu ocaso,
e a apreendo nos fatos econmicos. Estes fatos, do ponto de vista da causalidadeou seja,
como causas,no seriam fenmenos originrios; tornam-se tais apenas quando, em seu
prprio desenvolvimentoum termo mais adequado seria desdobramento fazemsurgir
a srie das formas histricas concretas das passagens, assim como a folha, ao abrir-se, desvenda
(Teoriado Conhecimento,
Teoriado
do
505
tempo que o presente lana sua luz sobre o passado; mas a imagem
aquilo em que o
te ou
lampejo, formando
num
uma constelao.Em outras
encontrao agora
palavras:a
enquanto
Pois,
imobilidade.
a
na
relao
dialtica
do
a
mars
(N3, 11
no
problemtico: no renunciar
propriamente
[N 3, 31
de Ernst Bloch sobre o trabalho das Passagens: "A histria mostra seu distintivo
Formulao
Foi no contexto de uma conversa na qual eu explicava como este trabalho
daScotland-Yard."
gigantescas da histria que
comparvelao mtodo da fisso nuclear libera as foras
ficampresasno "era uma vez" da narrativa histrica clssica. A historiografia que mostrou
7
"comoas coisasefetivamente aconteceram", foi o narctico mals poderoso do sculo[N3,41
8
"Averdadeno nos escapar", o que se l num dos epigramas ["Sinngedicht") de Keller.
Assim formuladoo conceito de verdade com o qual pretende-se romper nestas exposies.
[N 3a, II
"Histria
primeva do sculo XIX" esta no teria interesse, se apenas significasseque
formas
da histriaprimeva deveriam ser encontradas nos repertrios do sculo XIX. Somente
ondeo sculoXIX fosse apresentado como forma originria da histria primeva isto ,
desperta?
Seria0 despertara sntese
da tese da conscincia onrica e da anttese da conscincia
Nesse
caso,o momento do despertar seria idntico ao "agora da cognoscibilidade",no qual
a
ascoisasmostram
seu rosto verdadeiro o surrealista. Assim, em Proust, importante
7
Ct 00, 71 e nota.
(w.b.)
A referidafrase
Passagens
fascismo que j reina... Faz parte da dignidade de um homem submeter suas concepesa
esses fatos, e no introduzir esses fatos, por um passe de mgica, em suas concepes,por
que monstruoso, o que no pode viver, o que no pode ter xito...Eu era como eles,
preferia o erro a seu contrrio." p. 807.
[N 3a, 41
<fase mdia>
o "ocorrido desde sempre". Como tal, porm, revela-se somente a uma poca bem
determinada a saber, aquela na qual a humanidade, esfregando os olhos, percebecomo
tal justamente esta imagem onrica. nesse instante que o historiador assume a tarefada
interpretao dos sonhos.
[N 4,11
A expresso"o livro da natureza" indica que se pode ler o real como um texto. Assimser
tratada aqui a realidade do sculo XIX. Ns abrimos o livro do que aconteceu.
(N4,21
Assim como Proust inicia a histria de sua vida com o despertar, toda apresentaoda
histria deve tambm comear com o despertar; no fundo, ela no deve tratar de outra
coisa. Esta exposio, portanto, ocupa-se com o despertar do sculo XIX.
[N4,31
do Conhecimento,T.on.
da
do
50?
tN4,51
{Jael,
proporcionais
prprio
e seu xito sejam
progreso em vidro.)
arquitetura
(N 4, 61
vol.
em Max
(N 4a, 11
(N 4a, 21
[N 4a, 31
Curiosa
afirmaode Engels sobre as "foras sociais": "Uma vez compreendida sua natureza,
elaspodem,nasmosdos produtores associados, ser transformadas de soberanos demonacos
emservosobedientes."10 (!) Engels, Die Entwicklung des Sozialismus von der Utopie zur
nsenschaft, 1882.
(N 4a, 41
Marx,
no posfcioda segunda edio de O Capital: "A pesquisa deve apropriar-se da matria
A passagem
encontra-sena Introduo de Kritik der politischen konomie, de 1857; cf. Marx e Enges.
MEW,vol. XIII,
2a
Berlim, 1964, pp.
(R T)
10
Marxe Engels.
MEW,vol. XIX, Berlim. 1962, p. 223. (R T)
508
Passagens
a
necessrioexpor
para o perodo
do trabalho historiogrfico
Posterior
particular
dificuldade
"Brbaros. A palavra me
o nome de "brbaros" -povo
ao
dar
de
Micheletgosta
escritores: "Eles amam infinitamente, e at demais
seus
de
respeito
a
aceito-a"e afirma
de Albrecht Drer, ou com
detalhes, com a santa inabilidade
aos
at
vezes
s
entregando-se
no esconde o bastante sua arte; pelo detalhe
Jean-Jacques,que
o polimentoexcessivode
conjunto. preciso no repreend-los demais;
minucioso,comprometem o
alcanar tudo ao mesmo tempo, as folhas, os
frutos
quer
extravagnciada verve: essa seiva
ramos. Os defeitos destes grandes trabalhadores encontramos
torce
e
verga
ela
flores;
as
e
que no tm aquelas boas qualidades. No importai"
se freqentementeem meus livros,
pp. xxxvl-xxxvll.
Michelet, Le Peuple, Paris, 1846,
[N5,11
de desejoe temor. Pelo fato de as coisas mortas responderem, enquanto imagens, pelas
(N 5, 31
por D. Rjamnov,
Fezerbach:
1, Frankfurtam
on Nac/,as, Marx-Engels-Archiv,
org.
decisiva,para a
classes,segundoa imagem cultura. Pensar as formas de existncia da sociedadesem
da humanidade
civilizada,seria um contra-senso.