1

SYLLABUS HERMETICAE 1.10:

"La Nube sobre el Santuario"
Da 70 en la Senda de la Luz

Dominus, 7 de Mayo de 2000

QUERIDO FRATER, QUERIDA SOROR:

Queridos Fratres Lucis, esta semana daremos inicio a la lectura
de la CARTA TERCERA de nuestro Magister Lucis. Donde se
nos compara con guilas, smbolo muy tradicional desde el
remoto Egipto , adoptado por la Masonera Universal e
inclusive formando parte de smbolos patrios de diversos
pases, notoriamente Estados Unidos de Norteamrica.
Tambin se nos habla ms detalladamente sobre la dualidad
del exoterismo y del esoterismo.
I-LAS CARTAS DEL MAGISTER LUCIS ECKARTSHAUSEN:
CARTA TERCERA
"La verdad que se oculta en el ms interno de los misterios es
semejante al Sol, slo al ojo de un guila (al alma del hombre capaz
de recibir la Luz) es permitido contemplarla. La vista de cualquier
otro mortal queda deslumbrada y la obscuridad lo rodea en medio
de la luz misma.
NOTA: nuestro Maestro adopt el smbolo del guila como
analoga del alma susceptible de percibir la verdad, as como el
guila es capaz de volar bajo el Sol sin ser deslumbrada. Una luz
muy fuerte puede destruir la capacidad de ver de una persona.
Lo mismo sucede con las verdades que no son entendibles por el

vulgo: su percepcin puede conducir al delirio mstico o al

acrrimo materialismo.
"Jams el gran ALGO que se encuentra en el ms interior de los
Santos Misterios se oculta a la vista del guila, de aquel que es
capaz de recibir la Luz.
NOTA: ese gran ALGO es el Dios misterioso a quien adoramos
bajo mil formas distintas. El smbolo del guila es equivalente al
Iniciado en los Santos Misterios. Un Iniciado es alguien capaz de
recibir la Luz del conocimiento, sin deslumbrarse, ni cegarse.
"Ni Dios, ni la naturaleza tienen misterios para sus hijos. EL
MISTERIO EST NICAMENTE EN LA DEBILIDAD O FLAQUEZA
DE NUESTRO SER QUE ES INCAPAZ DE RECIBIR LA LUZ Y
QUE AN NO EST ORGANIZADO PARA LA VISIN CASTA DE
LA VERDAD DESNUDA.
"Esta debilidad es la Nube que cubre el Santuario y el Velo que
impide la entrada en el Santo de los Santos.
NOTA: el hombre vulgar es como el Papageno de "La Flauta
Mgica" de Mozart. Slo se complace en beber, comer y tener
una linda mujer a su lado. Estos sentimientos no deben
despreciarse. Sin embargo, tambin a l se le ofrece la
Iniciacin, a medida de sus deseos. La flaqueza o debilidad de
la que se nos habla es la incapacidad para elevarse por encima
de esos deseos simples. Mientras no despejemos nuestra
consciencia de ese Velo de simplicidad y comodidad, no puede
penetrarse en el interior secreto de las cosas, que es la intencin
de conocer su verdadera naturaleza.
"Pero, para que el hombre pueda recuperar la Luz, la fuerza y su
dignidad perdidas, LA DIVINIDAD AMANTE SE REBAJ A LA
DEBILIDAD DE SU CRIATURA Y ESCRIBI LAS VERDADES Y
LOS MISTERIOS INTERIORES Y ETERNOS EN EL EXTERIOR
DE LAS COSAS A FIN DE QUE EL HOMBRE PUEDA LANZARSE
POR SU MEDIO HACIA EL ESPRITU.
NOTA: existen dos grandes Libros que estn al alcance de todos
los seres humanos, pero que cada uno lee segn su percepcin.
Uno es el Libro del Hombre, el otro es el Libro de la Naturaleza.
Dios escribi en la Naturaleza sus designios, y el Hombre tiene la

capacidad para penetrar paulatinamente en el conocimiento de

esos designios.
"ESTAS LETRAS SON LAS CEREMONIAS O LO EXTERIOR DE
LA RELIGIN QUE CONDUCEN AL ESPRITU INTERIOR ACTIVO
Y LLENO DE VIDA DE UNIN CON DIOS.
NOTA: las Ceremonias y Rituales son abecedarios que nos
permiten componer y entender un peculiar Lenguaje simblico.
Excepcionalmente la Lengua hebrea guarda encerradas en sus
veintids letras, enormes conocimientos esotricos, transmitidos
por la Divinidad a los seres humanos, a travs de sus
representantes terrenos.
"LOS JEROGLFICOS DE ESOS MISTERIOS SON TAMBIN
LETRAS; SON LOS ESQUEMAS Y DIBUJOS DE VERDADES
INTERIORES Y SANTAS QUE CUBREN ESTE VELO
JEROGLFICO QUE EST TENDIDO DELANTE DEL SANTUARIO.
NOTA: los jeroglficos de esos misterios no son slo los egipcios,
sino de otras civilizaciones, que han captado la parte externa de
la verdad, y la han volcado de diversa manera. Pero es gracias a
la percepcin de estos dibujos jeroglficos que se despierta el
anhelo por lo superior, el ansia de conocimiento.
"LA RELIGIN Y LOS MISTERIOS SE DAN LA MANO PARA
CONDUCIR A TODOS NUESTROS HERMANOS A UNA VERDAD;
UNA Y OTROS PERSIGUEN UNA TRANSFORMACIN, UNA
RENOVACIN DE NUESTRO SER; AMBOS TIENEN POR FIN LA
REEDIFICACIN DE UN TEMPLO EN EL QUE HABITE LA
SABIDURA CON EL AMOR, O DIOS CON EL HOMBRE.
"PERO LA RELIGIN Y LOS MISTERIOS SERAN FENMENOS
ENTERAMENTE INTILES SI LA DIVINIDAD NO LES HUBIESE
DADO LOS MEDIOS VERDADEROS Y ACTIVOS PARA
ALCANZAR SUS ELEVADOS FINES.
"PERO ESTOS MEDIOS SIEMPRE HAN ESTADO EN EL
SANTUARIO MS INTERNO; LOS MISTERIOS ESTN
DESTINADOS A CONSTRUIR UN TEMPLO EN LA RELIGIN Y
LA RELIGIN EST DESTINADA A REUNIR EN L LOS
HOMBRES CON DIOS.

"TAL ES LA GRANDEZA DE LA RELIGIN Y TAL HA SIDO LA

ELEVADA DIGNIDAD DE LOS MISTERIOS DE TODOS LOS
TIEMPOS.
NOTA: el Misterio de todos los tiempos es la Reunificacin del
Hombre con Dios. Llmase Hombre al conjunto de todos los
seres del Universo que tienen conciencia de sus actos,
pertenecientes a mundos espirituales y a mundos materiales. El
fin ltimo de toda Religin es el acercamiento, la visin , la
contemplacin, la unin del Hombre con Dios.
"Sera ofensivo para vosotros, Hermanos, ntimamente amados,
que pudisemos pensar que nunca hubierais mirado los Santos
Misterios desde el verdadero punto de vista, desde el que deben
ser considerados; de este punto de vista que los representa como
el nico medio capaz de conservar en su pureza y su verdad la
doctrina de las verdades importantes sobre Dios, la naturaleza y el
hombre; esta doctrina estaba envuelta en la santa lengua de las
imgenes, y las verdades que contenan fueron poco a poco
traducidas entre los profanos a la lengua ordinaria de los hombres,
hacindose as cada vez ms oscuras e ininteligibles.
"Los misterios, como sabis, Hermanos, tiernamente amados,
prometen cosas que sern y quedarn siempre como la herencia de
un pequeo nmero de hombres; SON MISTERIOS QUE NI SE
PUEDEN VENDER, NI ENSEAR PBLICAMENTE; son misterios
que no pueden ser recibidos ms que por un corazn que se
esfuerce en adquirir la sabidura y el amor, y aun en el que la
sabidura y el amor se han despertado ya.
NOTA: este ha sido la labor de todas las rdenes Esotricas.
Comunicar a los Iniciados los Misterios que no pueden venderse
ni ensearse pblicamente. Slo pueden comunicarse de
Maestro a Discpulo, de Hermano a Hermano. Las promesas de
cosas que sern est encerrada en el Libro del Gnesis y en la
Biblia toda. Los requisitos de los aspirantes a este conocimiento
estn bien descriptos: deben ser personas en quienes la
sabidura y el amor se hayan despertado ya.
"AQUEL EN EL QUE ESTA SANTA LLAMA SE HA DESPERTADO
YA, VIVE VERDADERAMENTE DICHOSO, CONTENTO DE TODO
Y LIBRE AN EN LA MISMA ESCLAVITUD. VE LA CAUSA DE LA
CORRUPCIN HUMANA Y SABE QUE ES INEVITABLE.

NOTA: la causa inevitable de la corrupcin humana es la

IGNORANCIA en la que nacemos. El pecado de nacimiento es
esa misma ignorancia. Nacemos y nada sabemos del mundo.
Crecemos y comenzamos a aprender. Nuestros padres son los
primeros tutores. Luego la escuela, las amistades, la sociedad. A
medida que aprendemos y maduramos, vamos eliminando el
pecado de la IGNORANCIA. Pero como es imposible conocer la
Verdad absoluta, llevamos durante toda la vida este pecado en
mayor o menor medida. El BAUTISMO que quita este pecado es
la INICIACIN. Porque nos brinda el acceso al mtodo del
conocimiento, por el cual podemos eliminar paulatinamente la
sombra de la Ignorancia.
"No aborrece a ningn criminal, le compadece y trata de levantar al
cado, atraer al extraviado, no apaga la mecha que an humea, no
acaba de romper la caa partida porque siente que, a pesar de toda
la corrupcin, no hay nada totalmente corrompido.
NOTA: el Iniciado es un hombre tico, con principios morales.
Sabedor del pecado en que nacemos, no condena a quien no
pudo aprender a conocer cmo modificar su estado de
ignorancia. El Iniciado intenta que quienes no tienen capacidad
para ver la Luz, puedan algn da abrir los ojos y adaptar luego
su vista a las distintas claridades que se le presentan.
"Penetra con una recta mirada la verdad de todos los sistemas de
religin en su primera base, conoce los orgenes de la supersticin
y de la incredulidad, estimndolas como modificaciones de la
verdad que todava no ha llegado a su equilibrio.
NOTA: el Iniciado reconoce que TODO ES UNO. Que las
diferentes religiones y filosofas pueden reconciliarse. Que no
estn en oposicin, slo porque en lo exterior sus formas y sus
jeroglficos no coincidan.
"Estamos seguros, dignos Hermanos, de que consideris al hombre
mstico desde este punto de vista, y que no atribus a un arte real lo
que la actividad de algunos individuos aislados ha hecho de este
arte.
NOTA: en este prrafo se nos inculca que no debemos juzgar a
una filosofa o a una organizacin por lo que han hecho sus

representantes. Ni la Inquisicin ni las Cruzadas representan al

Cristianismo. Los hombres se desvan de sus metas
continuamente.
"Con estos principios, que precisamente son los nuestros, son con
los que consideraris la religin y los misterios de las Santas
Escuelas de la Sabidura, como Hermanas que, dndose la mano,
han velado por el bien de todos los hombres desde la necesidad de
su nacimiento.
NOTA: nuestro Maestro nos dice que la Religin y el Esoterismo
promueven el bienestar del ser humano. El esoterista no debe
despreciar a la Religin como algo superado. Y el Religioso no
debe condenar al Esoterismo por no comprenderlo.
"La religin se divide en exterior y en interior. La religin exterior
tiene por objeto el culto y las ceremonias, y la religin interior, la
adoracin en espritu y en verdad.
NOTA: Cristo construy una Iglesia externa basada en el Apstol
Pedro, y edific una Iglesia interna basada en el Apstol Juan.
"Las Escuelas de la Sabidura tambin se dividen en exteriores e
interiores. Las exteriores poseen la letra de los jeroglficos, siendo
patrimonio de las interiores el espritu y el sentido de los smbolos.
"La religin exterior est unida a la interior por la ceremonia.
"La Escuela Exterior de los misterios, se une por los jeroglficos con
la Interior.
NOTA: dentro del Cristianismo exotrico tenemos el Gnosticismo
esotrico o Cristianismo esotrico. Dentro del judasmo tenemos
la Santa Cbala. Dentro del Islam tenemos el sufismo. Dentro de
cada Orden y Escuela Inicitica, siempre hay un Crculo Interno.
"Pero nos acercamos ahora al tiempo en el que el espritu debe
comunicar su vida a la letra, en que la Nube que oculta al Santuario
desaparecer, en que los jeroglficos se convertirn en visin real y
las palabras en entendimiento.

NOTA: La Comunidad de los Fratres Lucis es una Escuela

Externa. Pero tambin existe una comunidad interior de los
Fratres Lucis, que es la ORDO FRATRES LUCIS, pero que an
se encuentra dormida, esperando el momento oportuno para
manifestarse nuevamente.
CONTINUAR.....
Mis queridos Hermanos en la Luz, Fratres Lucis, la prxima
semana seguiremos con la segunda parte de la TERCER
CARTA de nuestro Magister Lucis Carlos de Eckartshausen.

En L.'.V.'.X.'., Frater Lucis Superior FIDUCIUS