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1. FAMILIA O FAMILIAS?
El carcter indispensable de una familia.
Hay algo por dems claro: ningn ser
humano puede vivir sin familia; son escassimos los casos en los cuales una persona se ha
criado y ha vivido sin familia alguna. A pesar
de aquellas corrientes contrarias a la existencia de una familia, que las hay, su funcin es
importantsima, en cuanto es el primer
mbito donde se produce la socializacin de
los seres humanos, donde se adquieren las
primeras nociones de lo que es permitido y
de lo que es reprobado en el relacionamiento
social, donde surgen los primeros sentimientos de solidaridad, de apoyo material, moral e
intelectual en forma desinteresada entre sus
miembros, es la primera escuela donde se
aprende a convivir.
I.
II.
El sexo ya no interesa para el concubinato con efectos legales;
III.
El sexo puede cambiarse sin intervencin quirrgica si se padece de disforia
sexual, ya que legalmente se puede hacer de una
mujer un hombre, o de un hombre una
mujer;
IV.
El sexo ya no interesa para administrar el hogar, ante la prdida de la potestad
marital;
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VI.
El sexo ya no interesa para ejercer la
patria potestad sobre los hijos, ante el ejercicio compartido de la misma y tampoco para
ejercer la guarda material en los primeros
aos del nio. Hoy hay padres que realizan
todas las tareas del hogar y cuidan de los
hijos, igual o mejor que las madres. Por tanto,
en la actualidad habr que examinar el caso
concreto, para determinar quin ser la persona
ms adecuada para ejercer esa guarda material, ms all del sexo que tenga o se le
atribuya legalmente;
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Universalidad por un lado y localidad o localizacin por el otro son dos trminos que se
enfrentan. La materialidad de los derechos
humanos por un lado y la formalidad -o
ms precisamente, el carcter indirecto de la
regla de conflicto- se presentan como aspectos opuestos. Por otro lado, no hay que
olvidar que el objetivo general del derecho
internacional privado es el de coordinar
sistemas jurdicos, sin desdear, la singularidad de las relaciones privadas internacionales
y el pluralismo de los rdenes jurdicos
estatales.
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3. LAS FILIACIONES.
No quisiera excederme en el tiempo
adjudicado, pero me parece necesario igualmente realizar algunas observaciones sobre
filiacin y esta es la tercera parada que hacemos en el Derecho Internacional Privado. La
distincin tradicional entre filiacin legtima
o ilegtima -o dejando de lado ese tinte
discriminatorio- la distincin entre filiacin
matrimonial o extramatrimonial, ha perdido toda relevancia. Y no porque se prohba
legalmente la mencin del origen del individuo -eso no acontece en Uruguay- sino
porque al aplicarse el principio de igualdad, la
distincin carece de inters.
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III.
El hombre aporte el semen para
fecundar el vulo de una mujer ajena a la
pareja, etc., porque las hiptesis son numerossimas.
Esta clase de filiacin siempre comprende
por lo menos a tres personas, y sin duda
presionar sobre la conformacin de la patria
potestad, de la guarda material y del derecho
de visita, en cuanto ya no resultar imposible
pensar en una patria potestad ejercida por
tres personas, o ejercida por dos con una
guarda material hacia la tercera, o con el
derecho de visitas a favor de la que fue madre
de alquiler, etc. Estas soluciones no slo son
posibles sino que son por sobre todo,
humanas.
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En Uruguay, la determinacin de la
maternidad por el parto reconoce una excepcin en la ley No. 19.167 de 2013 que dice
as: nicamente (en el caso) de la situacin
de la mujer cuyo tero no pueda gestar su
embarazo debido a enfermedades congnitas
o adquiridas, () podr acordar con un
familiar suyo de segundo grado de consanguinidad, o de su pareja, la implantacin y
gestacin de embrin propio ante lo cual,
en esta hiptesis nos hallaramos ante una
maternidad de alquiler en un sentido estricto.
Pero luego, la ley determina qu se entiende
por embrin propio: entindese por
embrin propio, aquel que es formado como
mnimo por un gameto de la pareja, o en el
caso de la mujer sola, por su vulo.
La intencin del legislador de Uruguay, al
restringir la posibilidad de una maternidad
subrogada tiene por objetivo combatir la
comercializacin de la fecundacin mdicamente asistida y evitar crear una verdadera
industria productora de bebs por encargo.
Se intenta eludir una objetivacin desmedida
de dicha actividad. Pero hay un segundo
objetivo, que es el de proyectar una mirada
compasiva hacia aquellas personas que no
pueden tener hijos por enfermedades
congnitas o adquiridas y el deseo de
buscarle una solucin. Por ello, se permite
esta tcnica nicamente en el caso de
familiares de segundo grado de consanguinidad de la mujer o del hombre. O dicho
en otras palabras: las hermanas o las cuadas.
Nada dice qu ocurrir en el caso de que
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Cabe preguntarse para qu sirve el reconocimiento judicial del concubinato si sus efectos se producen para el futuro, cuando
precisamente lo que la o el concubino desea y
ha echado el ojo, es hacia el patrimonio
creado durante la etapa fctica del concubinato. Bajo estas condiciones, es posible que el
reconocimiento judicial que solo mire hacia
el futuro no le sirva de nada, salvo para
constatar que el concubinato ya ha dejado de
existir y que el titular de los bienes se ha ido
de la casa.
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