Pensar hoy el Bicentenario: sobre las dimensiones

actuales de las revoluciones por la independencia de

Amrica latina
es
The celebration of Latin America Independence bicentenary
represents the beginning of a complex debate between historians.
As it usually happens with Remembrance Days, theoretical remarks
will follow this event. Furthermore, diverse responses might
originate from the discussion on the role of history in public and
private events related to this kind of commemorations. It is a
favourable circumstance to consolidate the renewal that
historiography has been undergoing during the last few decades.
These new ideas lead to revise the generally accepted
interpretation on the meaning of Independence.
Latin America, Bicentenary, Independence, Historiography
La celebracin de los Bicentenarios de la Independencias en
Amrica Latina est dibujando un escenario complejo para los
historiadores. A la reflexin terica que toda conmemoracin
suscita, se unen las variadas respuestas a los diversos usos de la
historia visibles en las acciones pblicas y privadas que
acompaan los actos. La coyuntura es propicia para consolidar la
renovacin historiogrfica que se inici hace unas dcadas y que
ha cuestionado las bases de las interpretaciones clsicas de las
Independencias.
Amrica Latina, Bicentenario, independencia, historiografa
Nuria Tabanera Garca
Universidad de Valencia (Espaa)
Doctora en Historia. Profesora Titular de la Universidad de
Valencia, Espaa
Nuria.Tabanera@uv.es

Los historiadores ante la conmemoracin de los Bicentenarios

La comunidad de historiadores espaoles y americanos ocupados de la Historia de Amrica
Latina hemos disfrutado en las ltimas dcadas de importantes justificaciones de nuestro
trabajo, si asumimos que, muchos de nosotros, en las ltimas dos dcadas hemos encontrado
acomodo institucional y apoyo econmico al calor de diversas conmemoraciones de amplia
proyeccin. As, al menos en Espaa, como seal en su momento Mnica Quijada, la
preparacin oficial del V Centenario desde 1986 estuvo acompaada de un despliegue
econmico e institucional que permiti la consolidacin profesional de una masa crtica de
historiadores latinoamericanistas, de rasgos totalmente distintos a los que caracterizaban a los
americanistas espaoles formados y consolidados durante el franquismo (Quijada, 1997: 76).
Tras el ms limitado impacto de la reflexin en torno al anlisis del fin de la presencia de
Espaa en Amrica en 1898, y que dio pie en la historiografa espaola a poner en cuestin un
consenso endeble, sostenido sobre la supuesta debilidad del liberalismo y de la
nacionalizacin espaoles, nos llega la hora de reponernos del 92, para acometer el largo
tiempo de conmemoracin de los bicentenarios de las independencias latinoamericanas que se
inici en 2009 y concluir en 2025.Con anterioridad o simultaneidad a las propuestas de las
distintas administraciones pblicas latinoamericanas y europeas, los latinoamericanistas de
ambas orillas han reaccionado ante las llamadas a la accin que se proponen, como la firmada
por la Secretara Ejecutiva de la Conmemoracin del Bicentenario de la Revolucin de
Mayo en Argentina, para la que el 2010 nos permite hacer un balance de nuestra historia y

proyectar un mejor maana (Secretaria Ejecutiva de la Conmemoracin del Bicentenario de

la Revolucin de mayo, 2008: 1).
Ante los llamamientos gubernamentales a la accin conmemorativa, las reacciones de los
historiadores pueden inscribirse genricamente dentro de las dos posiciones antagnicas que
fueron sealadas por Javier Fernndez Sebastin (2006: 1). La primera incluye a los que
buscan en los acontecimientos que se celebran las respuestas, orgenes o antecedentes a
determinados interrogantes o desafos de las sociedades actuales, presuponiendo una
continuidad sustancial entre el pasado y el presente y, consecuentemente, consideraran que en
1810 se da inicio a una serie de proyectos nacionales que culminan, inevitablemente, en las
actuales repblicas. En este espacio se entenderan los procesos revolucionarios de ese ao
como una suerte de mito de los orgenes, que seguira presente en la memoria pblica como
culminacin de la fundacin de la nacin (Eujanian, 2009).
Dentro de la segunda posicin se destacara, segn Fernndez Sebastin la alteridad de los
sucesos, mentalidades y problemas del contexto de las independencias respecto de los del
tiempo actual, con lo que se marcara la diferencia entre los conflictos polticos de hace dos
siglos y los de hoy, entendiendo que en el 1810 se produjo una coyuntura crucial que abri
espacios a diversos caminos de resultados inesperados. Desde esta posicin se enfatizara que
las fechas sujetas a aquella conmemoracin estn dotadas de esa cualidad mtica como
resultado de un relato del pasado construido retrospectiva, anacrnica y teleolgicamente.
Paralelamente a este posicionamiento terico, tambin algunos historiadores latinoamericanos
estn sealando que las conmemoraciones de los Bicentenarios pueden y deben ser una
oportunidad para que esa coyuntural, pero extraordinaria, visibilizacin del trabajo de los
historiadores venga acompaada de un avance en la, hasta ahora, incipiente y lenta formacin
de una comunidad de historiadores profesionales, con instancias de formacin y de
investigacin consolidadas, tal y como demanda Coralia Gutirrez lvarez (2009: 13) para
Centroamrica.
Sin embargo, el posicionamiento epistemolgico del historiador ante los Bicentenarios se
ver, sin duda, tambin muy condicionado por los rasgos que caracterice la conmemoracin
en cada escenario y por la profundidad e intensidad de los debates polticos e identitarios que
se dibujen a su alrededor. Por ello, no se puede olvidar que se ha ido extendiendo una
intencin abstracta de los gobiernos por conmemorar, con una ms o menos explcita
intencionalidad poltica, que pretender tanto legitimar, justificar y fortalecer un discurso
nacional de argentinidad, chilenidad, mexicanidad, etc., que presuntamente goza ya de
dos siglos de existencia, como dirigir o encauzar la evaluacin sociocultural a que da pie el
recuerdo de los mitos fundacionales, dando respuesta a preguntas como cul es el centro
de la nacionalidad?, qu saldo se ha obtenido de los dos siglos de vida republicana? o quin
puede celebrar la independencia?
As, los historiadores podrn asumir que la conmemoracin se convierte en una plaza pblica
para sus reflexiones, en la que deben distinguirse las intenciones de las mltiples comisiones
oficiales creadas para la conmemoracin, unas abiertamente polticas, otras ms acadmicas,
que plantean mltiples retos a los historiadores, conscientes del uso poltico de la historia. Es
escenario combinado de comisiones pblicas y acadmicas genera escenarios desiguales a
ambas orillas del Atlntico.

Comisiones y discursos
En Espaa, el compromiso del actual gobierno socialista de Jos Lus Rodrguez Zapatero con
la celebracin de los bicentenarios no es en nada comparable al que se ha asumido para
celebrar, y no slo recordar, la aprobacin de la primera constitucin de 1812 y el nacimiento
de la nacin espaola, que por liberal se interpreta como el germen de la presente Espaa

democrtica, ni al empeo puesto en su da alrededor de 1492, por razones bien explicadas,

entre otros, por Roberto Brea (2008: 198).
De hecho, la poltica gubernamental se caracteriza ahora por una accin de baja intensidad,
una autocrtica y una huda de protagonismo, llamada por el gobierno como de sana cautela,
y que ha sido definida por Jos Tono Martnez como la estrategia del acompaamiento
(Bernabeu, 2009: 62), al plantearse como una estrategia que disea intervenciones de perfil
bajo, para no significarse mucho ni asumir un protagonismo en exceso en las celebraciones.
El autor de esa definicin de la posicin espaola ante los prximos Bicentenarios sostiene
que esa estrategia nace ante varias circunstancias de difcil manejo poltico. La primera,
resultante de las dificultades inherentes al tema de conmemoracin, la Independencia, que fue
directo resultado de un conflicto violento contra Espaa, mitificado en las repblicas
americanas como guerras patrias. Una segunda circunstancia procedera de la diversa
naturaleza de gobiernos latinoamericanos actuales (algunos de ellos con manifiestos
contenciosos abiertos contra el gobierno o los intereses espaoles) y ante el auge, en fin, del
populismo y neo-indigenismo como corrientes sociales que en muchos casos justifican la
reivindicacin de su identidad en oposicin y condena de lo espaol (Martnez, 2009).
A esas circunstancias de origen americano, podramos aadir desde el contexto espaol que en
la conmemoracin de los Bicentenarios americanos no se dirime abiertamente ninguna
cuestin que pueda considerarse central en la construccin de la identidad nacional espaola
que las autoridades socialistas quieran o puedan recuperar. Todos estos elementos se
combinan en el diseo de una estrategia para conmemorar no un hecho continental que pueda
justificar una accin integrada iberoamericana, sino una sucesin, larga en el tiempo, de
celebraciones nacionales, que obligara a primar una accin bilateral, de pas a pas
(Malamud, 2008: 5). As, el gobierno espaol cre la Comisin Nacional para la
Conmemoracin de los Bicentenarios de la Independencia de las Repblicas
Iberoamericanas el 4 de mayo de 2007 para
mostrar su voluntad de contribuir a las iniciativas que los pases de Iberoamrica se
disponen a desarrollar en los prximos aos, en conmemoracin de su
independencia. De este modo, la Espaa actual manifiesta su voluntad de aprovechar
esta ocasin para compartir con las naciones del otro lado del Atlntico la definitiva
consolidacin del constitucionalismo y la democracia, as como profundizar en la
construccin progresiva de la Comunidad Iberoamericana, en todas sus vertientes de
cooperacin poltica, econmica, social y cultural. (Sotillo Lorenzo, 2008: 17)

Para encabezar la comisin, se nombr a Felipe Gonzlez Embajador Extraordinario y

Plenipotenciario para la Conmemoracin de los Bicentenarios de la Independencia de las
Repblicas Iberoamericanas, no sin veladas o abiertas crticas. Para unos, la trayectoria y el
prestigio internacional del ex Presidente del Gobierno socialista explica que combine las
Presidencias de la Fundacin Progreso Global y del Grupo de Reflexin del Consejo de
Europa creado para definir los retos y las alternativas de la Unin Europea en el horizonte
2020-2030, y que, por ello, la complejidad de su agenda le impida reiteradamente cumplir con
sus responsabilidades como Presidente de la Comisin de los Bicentenarios. Dicha Comisin
por ese mismo nombramiento podra quedar marcada ya por la ampulosidad y la demagogia
inoperante de un nombramiento excesivo y de una estrategia de acompaamiento
demasiado explcita. Todo ello contribuira al desaprovechamiento de una clara oportunidad
para reconstruir los pasados comunes de luchas contra el absolutismo y por el liberalismo y
as, con nuevas metforas alternativas que expliquen nuestro futuro en comn, difundir
desde Espaa un mensaje moderno de cooperacin y de integracin preferencial de sumo
inters poltico y econmico.
Para otros, en Amrica Latina, a pesar del bajo tono de las manifestaciones oficiales y de la
estrategia del acompaamiento, las conmemoraciones del Bicentenario espaolas son
continuacin de la poltica, ya desplegada durante el V Centenario, de propaganda hispanista

y de ocultacin del encontronazo, de cruel guerra de conquista, esclavizacin y saqueo que

comenz en 1492. Felipe Gonzlez, quien de representante del neoliberalismo, los
monopolios y grupos financieros, ha devenido en el Embajador extraordinario y
plenipotenciario para la conmemoracin, es quien contina ahora esa misin de propaganda,
que debe ser contestada con la tradicin de los primeros rebeldes de Amrica (Prez Cruz,
2008). Ese rechazo de la participacin espaola suele presentarse junto a una apelacin para
conquistar y avanzar en la culminacin de las independencias, incluidas las de los territorios
coloniales subsistentes en El Caribe, para cumplir con el llamado de Jos Mart a la Segunda
Independencia, como se plantea en el manifiesto firmado con diversos historiadores
latinoamericanos en agosto de 2006 (Llamamiento de Coro, 2006) o tambin al modo en que
se expresaron en favor de la lucha los pueblos latinoamericanos por una segunda y
definitiva liberacin frente al Imperio, en referencia a los Estados Unidos, realizada por Evo
Morales y Rafael Correa, ante Hugo Chvez y Fernando Lugo, en los actos inaugurales del
Bicentenario en La Paz el 16 de julio de 2009.
Estas alusiones de Evo Morales, en presencia de Hugo Chvez, despertaron en parte de la
opinin pblica espaola y latinoamericana bastantes reticencias, al presentarse tambin como
parte de una propuesta oficial para conmemorar el Bicentenario que excluya el pasado de los
criollos (Azcui, 2009). Estas expresiones pblicas de ciertos gobernantes aparecen como
prueba de la excepcionalidad de ciertos casos, claramente el boliviano, venezolano,
colombiano y mexicano, donde la celebracin no es solamente una conmemoracin ritual,
sino un espacio en el que se tratan de consolidar visiones y revisiones de la historia, en pos,
como en tantos otros casos precedentes, de legitimar ciertos proyectos polticos. Unos
proyectos que ahora se presentan como inclusivos y plurales frente al relato construido y a la
prctica poltica de exclusin e invisibilizacin para la homogeneizacin que distinguieron a
los anteriores proyectos nacionales encabezados por la oligarqua.
En efecto, podra entenderse que en la mayora de las repblicas americanas se tender a
convocar conmemoraciones rituales, con mayor o menor participacin popular1, centradas
en la exaltacin de los hechos y de los protagonistas considerados nucleares para el
nacimiento de las nuevas naciones, as como en la inauguracin de nuevas infraestructuras
que llevarn para el recuerdo el nombre de Bicentenario (paseos del Bicentenario en
Mendoza o Tucumn, el Centro Cultural de la Embajada de Chile en Buenos Aires, el Circuito
Interior Bicentenario en Mxico, etc.).
Muchas experiencias, lgicamente, vienen marcadas por la controversia poltica, que ubica en
las propuestas de celebracin un lugar de conflicto que complica la concrecin de la
definicin del bicentenario como frontera de posibilidades futuras, en la que se perfilarn
los objetivos para seguir caminando como nacin (Moyano Barahona, 2008).
Dos buenos ejemplos de las dificultades y de las tensiones polticas e ideolgicas con las que
se enfrentan algunas autoridades americanas a la hora de ubicar en el Bicentenario el anclaje
de una apertura de posibilidades futuras, que site el proyecto de nacin propuesto en una
lnea de legitimacin histrica, los encontramos, nuevamente, en Bolivia y en Colombia. En
Bolivia, cuando el presidente Evo Morales inaugur en 2009 el llamado Bicentenario de los
Pueblos, con anterioridad a las fechas del 25 de mayo o del 16 de julio (fechas de los
levantamientos criollos en Sucre y La Paz), destacando que los levantamientos indgenas de
1781 fueron los primeros gritos de libertad, y no el de los criollos de 1809, se expusieron las
discrepancias, tanto historiogrficas, como, sobre todo, polticas, entre los partidarios del
Presidente y la oposicin de los departamentos de Santa Cruz Benji y Tarija.

Est por ver la capacidad de convocatoria de las autoridades argentinas en su objetivo de que el Bicentenario sea
una puerta a la democratizacin de la alegria (Secretaria Ejecutiva de la Conmemoracin del Bicentenario de
la Revolucin de Mayo, 2008: 4).

En Colombia tambin las fechas sujetas a celebracin suscitaron polmica, cuando en 2005 el
presidente Uribe intent centrar la conmemoracin alrededor no de la declaracin civil del 20
julio 1810, sino del triunfo militar en Boyac del 7 agosto 1819 presentando la ambiciosa
propuesta Colombia Visin 2019, con el presunto propsito de legitimar su poltica de
seguridad democrtica y de derrota militar de los grupos activos de guerrilla (FARC y ELN)
(Gonzlez, 2008). Se encontr con una oposicin acadmica y poltica que le oblig a
rectificar, creando ya en febrero del 2008 la Alta Consejera para el Bicentenario centrada en
el 20 de julio de 1810.
Estos y otros escenarios conmemorativos no tan conflictivos pueden ser un excelente pretexto
para incentivar la reflexin de los historiadores, conocedores de los riesgos de los usos
polticos de la historia. Sin embargo, otros riesgos deben ser evitados, cuando desde instancias
pblicas y privadas la academia se ve interpelada para avalar o ilustrar la conmemoracin.
Algunos de ellos, como el anacronismo, la teleologa, el excepcionalismo o la banalizacin a
la hora de abordar los procesos de independencia en Amrica latina haban comenzado a
demolerse por la reciente historiografa con indudable xito. Quedara por ver, hasta que
punto, los odos de muchos responsables polticos y de muchos de sus conciudadanos
latinoamericanos acogen unos aportes que pusieron, como veremos, en cuestin las bases de
los relatos nacionales dominantes.

El debate historiogrfico ante el bicentenario

A pesar de las dificultades, como seala Alfredo vila (2008: 4), las numerosas reuniones
acadmicas que se vienen organizando alrededor de los Bicentenarios son una excelente
oportunidad para que los historiadores contrasten sus posiciones y expongan sus
interpretaciones, ms all de la exaltacin de los valores patriticos que aderezan otros actos
de la celebracin.
As, en compaa de esa fiebre conmemorativa, la historiografa sobre las independencias
latinoamericanas podr proyectar a la sociedad con ms eficacia los resultados de la
renovacin o revisin que en ese mbito de estudios se est produciendo desde algo ms de
dos dcadas. Una renovacin que ha contribuido eficazmente a refutar las bases principales de
las interpretaciones que fueron definidas como clsicas por F. X. Guerra, tradicionales
por R. Brea, picas por E. Palti o institucionalistas por M. Quijada, que fueron
dominantes, en distintas formas, desde los relatos liberales del siglo XIX y que dieron forma a
muchas historias patrias oficiales todava muy visibles. Nos referimos a aquellas lecturas que
se sostienen bsicamente sobre dos premisas para llegar a definir las guerras de independencia
como unas guerras anticoloniales: la nacin preexistente y la tensin entre la libertad moderna
americana contra el despotismo y el atraso espaol. As, naciones eternas (la mexicana, la
argentina, la peruana,...) se alzarn en armas, dirigidas por lderes criollos ilustrados y
liberales, por conseguir una libertad y una independencia anhelada contra la opresin de la
autoridad impuesta de los espaoles.
La nacin, cada una de las naciones, era estudiada y legitimada, en marcos estancos
particulares, hasta llegar tanto al parroquialismo y a la excepcionalidad, como a la
mitificacin legendaria de los hroes o padres de la patria. Algunas lecturas alternativas
pudieron plantearse, ya en el siglo XIX y en el XX, sin gran impacto (recordar a Lucas
Alamn, a Enrique Ganda o a Nettie Lee Benson, que destacaban de distinta forma la
conexin hispana y la incidencia de la revolucin o del liberalismo espaol, representado por
la Constitucin de Cdiz), aunque ms xito tuvieron algunas interpretaciones que revisaban
las visiones clsicas con los paradigmas marxista y dependentista de la historiografa de los
aos sesenta y setenta del siglo XX.
El cambio de la agenda fue visible, apareciendo nuevas preguntas y nuevos conceptos como
revolucin, clase o modo de produccin (Chust y Serrano, 2009: 15). La interpretacin

materialista de la independencia, en palabras de Mnica Quijada, tiene como padre a Jonh

Lynch, lder de la llamada escuela de Londres, quin junto a David Brading desarroll la
tesis de la revolucin en el gobierno y de la segunda conquista para explicar las reformas
borbnicas, directo antecedente de la lucha de clases que explica la independencia
(Rodrguez, 2007: 210). Esta historia social de la independencia no prest atencin a procesos
polticos o ideolgicos, despreciando la tradicin poltica e institucional espaola. La
renovacin de la que hablbamos, que quebr definitivamente el consenso historiogrfico, la
feliz sntesis, establecida por la historias patrias, y que todava est por llegar
suficientemente a las proclamas polticas y a los manuales escolares, puede encontrar tambin
en la emblemtica fecha de 1992, del V Centenario, uno de sus hitos: la publicacin en el seno
de una coleccin financiada por una importante aseguradora espaola, Mapfre embarcada en
su fase de expansin internacional por Amrica Latina, de Modernidad e Independencias.
Ensayos sobre las revoluciones hispnicas de Franois-Xavier Guerra. Esta libro formar
parte de una trayectoria de largo alcance que es sin duda la ms influyente sobre la
historiografa que se ocupa actualmente de las revoluciones hispnicas (Brea, 2009: 288).
No obstante, el escenario historiogrfico americano era propicio ya para asumir la renovacin
que representaba la primaca de lo poltico de Guerra, pues, a la influencia de la nueva historia
poltica y de la crtica terica de los paradigmas estructuralistas, se una en la dcada de los
ochenta una revalorizacin de la poltica en el subcontinente, inmerso en procesos de
transicin democrtica y de superacin de la guerra fra. La relevancia de la democracia llev
a la historiografa (como reconoci Hilda Sbato) a prestar ms atencin a las instituciones
representativas, las prcticas y las experiencias electorales, tanto del siglo XIX como del siglo
XX, en un contexto social y poltico en el que la sociedad latinoamericana haca preguntas a
los historiadores para tratar de entender la ruptura de la tradicin liberal y democrtica que
supuso la llegada de las nuevas dictaduras militares de los 70 y 80 (Tabanera, 2008: 19).
La propuesta exitosa de interpretacin poltica que representan emblemticamente FranoisXavier Guerra y Jaime Rodrguez, podra resumirse en la revalorizacin, tanto de la poltica
como de lo hispnico en la explicacin de las independencias, de la mano de anlisis que
enfocaban pertinentemente los conflictos abiertos en suelo americano desde 1808 en medio de
la crisis de la Monarqua Hispnica, mientras se atenda a la rpida mutacin de los lenguajes
polticos, a la rpida aparicin de nuevo mbitos de sociabilidad e intercambio de ideas y se
prestaba suma atencin a la discusin sobre representacin y soberana visible en los diversos
procesos electorales abiertos entre 1809 y 1814.
El nfasis puesto por Franois-Xavier Guerra en romper con la dicotoma modernidad
americana versus absolutismo espaol, invirtiendo los trminos mostrando evidencias de la
modernidad peninsular frente al tradicionalismo americano, no impeda exponer, como bien
recuerda Alfredo vila, la fuerza de unos imaginarios y valores compartidos a ambas orillas
del Atlntico (vila, 2008: 12). Ese nuevo planteamiento combinaba muy bien, en esa
revalorizacin de lo hispnico y de la tradicin poltica compartida, con las lecturas de J.
Rodrguez sobre las intenciones de muchos de los protagonistas de las guerras abiertas en
1810, vistas como producto de la demanda de igualdad, que no independencia, de autonoma,
que no separacin. La constitucin de 1812 y el primer liberalismo hispnico cobraron un
nuevo protagonismo en la interpretacin de los procesos revolucionarios que generaran los
nuevos estados y las nuevas naciones en la Amrica Hispana, convergiendo en esos intereses
ya una extensa nmina de historiadores espaoles y latinoamericanos que sera larga de
enumerar2 y que ha enriquecido con sus aportaciones, as como con los debates que los han

Sin nimo de exhaustividad, mencionaremos slo a modo de ejemplo a Manuel Chust (1999), Jos M Portillo
(2006), Roberto Brea (2006) y a Javier Fernndez Sebastin (2009) como director de una importante obra
colectiva, representativa de esa convergencia de intereses.

acompaado, la historiografa sobre la crisis de la Monarqua espaola y los procesos de

independencia americanas (Brea, 2007).
El dao a las interpretaciones picas estaba inexorablemente hecho, aunque en la hora de
los Bicentenarios se debe tratar de completar la renovacin, evitando las ocasiones que esta
coyuntura puede permitir la revitalizacin de viejas picas.
En efecto, la historiografa tendr que evitar algunos peligros, como el que puede suponer la
realimentacin de la tesis de la nacin preexistente, con lecturas teleolgicas y
exclusivamente nacionales, que marginen la necesidad de profundizar en la perspectiva local
y regional y, sin duda, en perspectiva hispnica de las independencias, tanto de las americanas
y como de la espaola, pues tambin en Espaa la guerra contra Napolen iniciada en 1808
fue reconocida as desde muy tempranamente.
Igualmente, debe evitarse cualquier aliento al sostenimiento de anacronismos y analogismos,
como los que surgen al considerar democrticos (y no digamos socialistas, como presentan
algunos a Simn Bolvar) a lderes y revoluciones que no lo eran, o a la banalizacin de la
historia en pos del aprovechamiento de las nuevas oportunidades de difusin y transmisin.
Finalmente, entendemos que en la coyuntura del Bicentenario de las Independencias
americanas los historiadores no podemos dejar de recorrer ni de exponernos en el foro abierto
de las celebraciones, ante los importantes rditos que ello puede generar a la disciplina,
especialmente en relacin a una mayor visibilidad de la memoria y al impulso a una ms
profunda reflexin sobre la Independencia de Amrica Latina, que confirme la ruptura del
viejo consenso historiogrfico y el fortalecimiento de uno nuevo.
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