Los criterios de legitimacin del derecho para la constitucin de un

ordenamiento normativo se presentan, segn se entender en lo que sigue,

como una instancia esencialmente conflictiva y tensionada por las diversas
apropiaciones del significado del concepto de derecho y sus articulaciones
derivadas. Es decir, reconocer a la disputa por la dimensin semntica de
los enunciados una intervencin que es necesario develar para comprender
la complejidad que incide en la materializacin de la juridicidad as como de
las posibilidades de su resignificacin.
El

alcance

de

lo

analizado

pretende

exceder

la

discusin

autorreferencial respecto a la legitimidad de la legalidad en trminos intrasistemticos, es decir, de aquella recurrencia a agotar lo legtimo en la
formalidad del procedimiento que constituya su propio objeto. Al menos de
este modo fuera propuesto por las corrientes normativas de la dogmtica
jurdica y el formalismo vaciado de contenidos de la Pandektschule y la (re)
inaugurada por Kelsen respectivamente, corrientes que han performado el
conocimiento del derecho y, an ms, la pregunta fundamental sobre Qu
derecho? Las reducciones que una y otra desarrollan en torno a los sujetos y
objetos que son pasibles de presentarse como conflictivas en la constitucin
lo legtimo, estn directamente asociadas a sus criterios epistemolgicos.
De all que se entienda aqu que un fenmeno como el derecho deba
ser abordado con criterios epistmicos capaces de dar cuenta de la
complejidad que asiste a la performatividad de lo que puede ser significado
legtimo en una comunidad humana. En tal sentido, y entendiendo que
puede ser problematizada la emergencia misma de derecho en tanto
irrupcin diacrnica, deberamos advertir aquello que Walter Benjamin
distinguiera como la violencia (Gewalt) que crea derecho y aquella que lo
conserva. Esto implicara que la organizacin social en torno a lo legtimo
se desarrolla en los trminos de una disputa por apropiarse del significado
de lo que es tenido en tal estima, as como de los conceptos que garantizan
un reconocimiento social y la aceptacin de la violencia que conserva tal
sistema hasta que otro lo reemplace. Ello, adems, nos impone la
evaluacin crtica de la construccin de subjetividad en y desde el lenguaje.
Desarrollar

estas

consideraciones

analticas

en

funcin

de

la

democratizacin radical de los conceptos y procedimientos que articulan la

emergencia de un discurso respecto a la organizacin normativa de lo

comn requiere, para el derecho, estar dispuestos a asumir la posibilidad
del derrotero de los fundamentos epistemolgicos del derecho moderno. All,
se habra constituido al Estado como nico sujeto de produccin y
transformacin del derecho, sin haber sido jams objeto de transformacin
por parte de quien era negado, ontolgicamente, su espacio como sujeto
poltico, a saber, la comunidad. En tal sentido, demostrar analticamente la
coexistencia de una pluralidad de ordenamientos jurdicos y de la interlegalidad no tiene una intencin nihilista respecto a la existencia del propio
Estado. De lo que tratara este decurso es de poner en su medida la
emergencia

plural

del

discurso

jurdico,

reconociendo

la

autonoma

performativa de sujetos y espacios en la comunidad sobre los significados

de lo legtimo sin ser ello anulado en el Estado. Este reconocimiento habra
de permitir permear los sentidos de los conceptos del derecho, abriendo
procesos

de

traduccin

inter-tpica

respecto

la

vida

misma,

la

subjetividad, la cultura, la comunicacin y la cooperacin sin la fagocitacin

de la diferencia por la maquinaria que hegemoniza el discurso normativo
desde la modernidad.
1- El lenguaje. La construccin social del significado y la
dimensin poltica del decir, lo dicho y lo comprendido. Implicancias
para el lenguaje del derecho.
La construccin del significado de los conceptos se desarrolla en lo
que Wittgenstein denominaba juegos de lenguaje. Estos juegos poseen
caractersticas singulares de acuerdo a la relacin (y al tipo de relacin) que
propone y le es propuesto- con el medio en donde se desenvuelve la
articulacin del sentido de las palabras. El sentido de las palabras, por
tanto, as como de los conceptos, no tendra reminiscencias esencialistas
sino que, por el contrario, debe actualizarse permanentemente con los
interlocutores y el medio para obtener la legitimacin necesaria para
significar algo como el algo que quiere designar/denotar.
En apariencia, la legitimidad en el uso de tal o cual concepto y no
otro, estara en el acuerdo entre quienes participan en el juego de lenguaje,
que prestan consentimiento expreso o tcito respecto a las reglas que
establece el uso de un concepto, en particular sobre el mbito de
significacin

que

le

corresponde

por

habrsele

atribuido

como

su

competencia. Sin embargo, el consentimiento en el uso de los conceptos es

precedido por una particin pre-existente entre los elementos que
performan el significado, en donde la dimensin poltica adquiere un lugar
preponderante.

Este

insuficientemente

lugar,

no obstante,

magnificado

en

su

es invisibilizado,
responsabilidad

velado
sobre

o
las

caractersticas del uso del lenguaje en el establecimiento de las reglas del

juego en torno a la formacin de los conceptos.
La dimensin poltica del lenguaje se comprende aqu como la
expresin auto-consciente de un campo de disputa respecto a la apropiacin
u hegemonizacin del sentido con el que es performado un concepto. Es
decir, el decir, lo dicho y lo comprendido debe ser interpuesto al anlisis de
su constitucin, del cmo es constituido, un proceso hermenutico de
significacin del concepto por parte del sujeto que lo emite, as como otro
proceso de re-significacin por parte de quien lo recepta. Lo especfico en
relacin a lo poltico de este proceso es la materializacin de relaciones de
poder nsitas en la subjetividad del sujeto que enuncia, en lo dicho, en el
receptor y en lo que ste recepta.
De este modo, es posible anudar hacia atrs, en un gesto similar al
acontecimiento heideggeriano, las flexiones del significado en funcin de los
contextos de enunciacin, la intencin de la semntica en relacin al sentido
de lo dicho y la incorporacin violenta de las mediaciones lingsticas
cotidianas. La dimensin poltica del lenguaje interpela las asociaciones
naturalizadas, proponiendo la expresin de los trminos (y terminologas)
que se disputan la performatividad del lenguaje y por tanto- la
subjetivacin del sujeto en funcin de los conceptos que lo interpelan y la
legitimidad que los asiste.
Con este procedimiento se destaca la dimensin semntica de lo
enunciado, en franca disputa con la recurrencia a la sola dimensin
ostensiva del lenguaje y contra las corrientes que neutralizan el contenido
valorativo de lo dicho en su bsqueda de principios morales neutros, vlidos
per se para toda comunidad de dilogo. Por el contrario, al postular que en
relacin a los conceptos se desarrollan posiciones que enfrentan, de modo
quasi-trascendental- interpretaciones y objetivos respecto al/los sujeto/s y
objeto/s que se pretende significar, se anteponen las propias categoras de
lo poltico descriptas para la construccin de conceptos mediando los
principios morales. La disposicin de lo dicho en funcin del lugar como

capacidad fctica de influir en relaciones de poder- de quin/qu lo dice y

quin/cmo lo subjetiviza, trazara un mapa (en una escala arbitraria, por
supuesto) en relacin a lo representado como legtimo en un espacio en
donde se pretenda disputar la apropiacin del significado.
El mbito de desenvolvimiento conceptual del derecho aparece como
particularmente asequible para des-pensar las asociaciones de significado
de sus conceptos, tanto porque el derecho expresa una evolucin de los
mismos ntimamente relacionada con las luchas histrico-sociales por el
sentido y alcance de lo all expresado, como porque en su seno se dirime lo
socialmente tenido por legtimo para organizar la vida en comunidad. El
derecho histricamente materializa la construccin social del significado y,
precisamente, dirime apropiaciones especficas sobre lo validez de lo tenido
por legtimo para el colectivo de los que denota.
En este sentido, la matriz moderna del derecho occidental presenta
especificidades conceptuales que condicionaron y se sostiene- condicionan
la interpretacin de lo legtimo y la posible apertura para la reconstruccin y
resignificacin de sus conceptos. Cierto es que la lectura de una impronta
normativa especfica a la modernidad, como expresin de un discurso
filosfico,

poltico,

econmico,

jurdico

sociolgico

de

rasgos

particularsimos, es reputada por autores como Giorgio Agamben, quien

entiende que la organizacin y disposicin de la vida en occidente tiene una
herencia que se remonta sin fisuras al derecho romano. No obstante, aqu se
entiende como lo hiciera Foucault- que la disposicin de las formas de
control

social

encuentra

en

el

derecho

un

aliado

natural

la

gubernamentalidad, a la invisibilizacin de los dispositivos de regulacin

tras las formas clsicas del paradigma de la soberana. Lo velado en lo
dicho

del

derecho,

representa

la

ejemplificacin

ms

clara

de

la

hegemonizacin del sentido de lo poltico en la institucionalizacin del

sujeto poltico en el Estado. Es decir, ad-intra de este sistema es que deba
resolverse el significado de los conceptos del derecho, legitimado tambin
por la internalizacin en el otro gran sujeto moderno (la sociedad civil) de la
naturalizacin de la correccin del lugar de donde emanaba el sentido de lo
dicho que deba ser reproducido.
Pietro Barcellona, filsofo y poltico italiano, estima que la violencia
que supuso para el hombre occidental el desprenderse de los criterios
heternomos de autoridad y sustituirlos por la racionalizacin anmica para

todos los rdenes de la vida, habra extremado la sensacin de orfandad del

sujeto en relacin a la inmensidad amenazante de las responsabilidades que
asuma a su cargo. Ante esta plena disponibilidad de origen, Barcellona
estima que el hombre moderno no fue capaz de escindir hasta los extremos
sus vnculos con otro magnificado en quien descansar la responsabilidad del
control y la regulacin social. As es que en este punto se habra producido
la dicotoma, que habra de marcar la construccin de lo poltico hasta
nuestros das, entre sociedad civil y sociedad poltica, siendo este ltimo el
lugar del sujeto poltico reservado al Estado en tanto comunidad abstracta y
del deber ser del bien pblico, en tanto la sociedad civil era signada como
esfera de la contingencia de intereses individuales a los que habra que
tutorar.
As, de un lado se sostiene un tipo de comunidad que niega la
comunidad

de

sujetos

realmente

existentes

as

como

su

carcter

contingente (el de la sociedad poltica); mientras que por otro, se trasluce la

imposibilidad de convertir a la sociedad civil en un espacio comn,
desinteresado y solidario. Las marcas de este proceso seran replicadas en
la organizacin institucional del Estado moderno y sus arreglos funcionales,
muy en particular para el caso del derecho. El derecho deba articularse a
tal paradoja, sosteniendo la distancia que separaba a los trminos
dicotmicos. La teora de la soberana moderna es la que justifica la
delegacin del poder en la sociedad poltica, identificada con exclusividad
en el sujeto del Estado. De este modo, el Estado se convertira en el seguro,
la seguridad, respecto al acontecer contingente e imprevisible.
Lo que resulta verdaderamente ajeno en este proceso a las
concepciones del humanismo jurdico pre-moderno, y hasta rousseuaniano,
que abogaban por la produccin comn e integral del ordenamiento jurdico,
es que la dicotoma entre el Estado como sociedad poltica- y la sociedad
civil produce, de parte del primero, estrategias de inmunizacin (Esposito)
respecto a aquellos elementos, sujetos o discursos que imputaran la
distribucin del estado de cosas capacidades- para la regulacin social. Se
desarrolla as una ingeniera normativa que representase el rechazo a la
posibilidad de la contingencia en el lenguaje del derecho, lo que implicaba
depurarlo de su contenido retrico, valorativo, identitario y con capacidad
suficiente de articular desde la diferencia la multiplicidad de significados
asequibles a los conceptos de derecho, de regulacin y de comunidad.

Conceptos

como

democracia,

Estado,

participacin,

representacin,

soberana popular, contrato social, ciudadana, etc., seran todos asociados

con referencias exclusivas (excluyentes) a un significado.
La dogmtica jurdica y el formalismo emergeran como dispositivos
significantes para esta tarea, en tanto desprendimientos paradigmticos de
la racionalizacin extrema del discurso cientfico. A travs de su estructura
de sentido, se dotara a los conceptos del derecho de un significado acotado
a la justificacin intra-sistemtica, resolviendo de una sola vez los alcances
semnticos de tales conceptos. Con este proceder, se demarca su
capacidad de intervencin prctica as como la lnea abismal (Santos) entre
lo que excluyen e incluyen para su proteccin o desproteccin, lo que se
identifica como racional/irracional, lo validado como legtimo/ilegtimo.
El alcance de esta construccin del significado de los conceptos y los
sujetos

(el

sujeto

poltico)

legitimados

para

intervenir

en

el

desenvolvimiento social es inmensa. En ello se determina la juridicidad

moderna, o al menos la juridicidad que hegemonizara el sentido del
derecho durante la modernidad y ms all, y con ste la organizacin y
disposicin de los sujetos y objetos del derecho. Estas particiones, polticas
todas, posibilitan performar de modo absoluto tanto el sentido de lo dicho
como el sentido que debe tener la comprensin de lo dicho. Aristteles
haba diferenciado esta particin como hexis y esthesis, la cual retoma
Rancire y que resulta particularmente pertinente para lo que aqu se est
diciendo:

el

discurso

del

derecho

moderno

invisibiliza

la

particin

preexistente que en realidad- performa intencionalmente el significado de

los conceptos para servir a la conservacin de la dicotoma sociedad
poltica-sociedad civil. Esto determina un lugar pasivo, externo, para la
comunidad de sujetos realmente existentes y su capacidad/potencialidad
para asignar, dispensar o resignificar los conceptos con los que ordenar la
vida comn.
La dimensin poltica del lenguaje es parte de su constitucin situada
y relacional entre sujetos de diferencia, plenos de contradicciones e
interdicciones histricas y culturales con las que performa la subjetividad y
subjetiva aquello que denota lingsticamente. Al tratarse tambin el
significado y el significante en una tensin inherente e irresoluble con el
contexto relacional de emergencia, no podemos sino estimar que lo dicho es
pasible de ser disputado, ms importante aun cuando lo dicho pretende

anular justamente la posibilidad de la disputa por el sentido. En la resolucin

contingente, fugaz e inestable sobre el sentido, debe estimarse que se
produce una violencia que lo constituye y otra que lo sostiene en los
trminos que ya mencionramos de Benjamin.
Para el derecho, esto debera indicarnos que su concepto (as como
sus derivaciones de significado hacia otros) es tambin resultado de una
afirmacin poltica identitaria que disputa el campo de significacin entre
trminos que representan comprensiones dismiles e inabarcables sobre los
criterios de la regulacin social. En tal proceso, la hegemona del
significante puede ser deconstruida como una parte que slo la parte de los
que pueden darse ese lugar de la parte, contraponiendo ello a otras parte
y an ms- a aquellos sujetos silenciados de su presencia como parte. De
ello se trata la poltica misma, como dice Rancire, de dar voz a los que no
la tienen, de abrir y disputar el espacio a su expresin como parte.
En este sentido, para el lenguaje del derecho han de poder abrirse
recursos lingsticos que justamente interpelen a los sujetos (ellos
interpelando) en su construccin de su identidad comn y diferente,
articulndola a la significacin compartida respecto al ordenamiento
normativo. Esta es una posibilidad impensable desde los recursos de la
dogmtica y el formalismo jurdico, dado el carcter autopoitico de sus
sistemas de referencia y produccin de significado. Al respecto, estimo que
con la intervencin de la retrica, como prctica lingstica con un mtodo
de produccin de significado que articula lo poltico desde su constitucin, el
derecho puede reconstituirse como herramienta para la emancipacin
social.
2- Dimensin retrica del lenguaje del derecho
La retrica es una prctica de mediacin y construccin lingstica
que posee funciones ontolgicas y nticas en el lenguaje, como menciona
David Howarth. Destacar que la retrica tiene funciones especficas en el
lenguaje tiene que ver con contraponer esta visin a la de las corrientes del
giro pragmtico del lenguaje, en particular la que sostiene Jrgen Habermas.
Desde all se sostiene que la retrica slo es operativa como `mera
estrategia`, por lo cual no sera posible hacer filosofa del lenguaje de ella.
Para esta concepcin, el nico lenguaje legtimo es aqul que puede
atravesar

un

procedimiento

neutral

a-valorativo

validado

intersubjetivamente por todos los afectados (Habermas). As, la asignacin

de significado de los conceptos supone una asimetra en la constitucin
subjetiva de los sujetos respecto a la enunciacin y un supuesto igual ocurre
respecto a la internalizacin posterior de lo resultante del procedimiento
deliberativo. Es decir, con ello se oblitera aquella diferencia constitutiva de
la situacin del discurso, que Rancire recuperaba de Aristteles, por una
presuncin consensual respecto al significado, lo cual en la construccin
ontolgica de lo poltico en el lenguaje que aqu se argumenta resulta
inadecuado. No por el hecho de que no sea posible alcanzar acuerdos
respecto al significado, acuerdos siempre parciales, sino porque el
significado no puede incluirlo todo ni evitar trazar diferencias respecto al
sentido de lo dicho, representando slo una parte de la parte que jams
ser el todo.
El modelo de la democracia deliberativa encuentra lmites, segn se
entiende aqu, para comprender en su esquema a la pluralidad de
universales

en

disputa

(Judith

Butler)

al

carcter

contingente

propiamente poltico de las articulaciones sobre el significado del concepto,

precisamente por actuar en detrimento de la dimensin semntica de los
enunciados. La continuidad de la escisin entre sociedad civil y sociedad
poltica de esta propuesta poltico-normativa, representa un lmite que es
necesario superar para democratizar la construccin del concepto de
derecho en comunidades plurales y complejas.
Por su parte, mencionaba, a la retrica le adjudicamos aqu funciones
ontolgicas y nticas en relacin al lenguaje. Ontolgicas en tanto posibilita
determinar significados a partir del carcter relacional de los conceptos, es
decir, instituyendo el ser de lo dicho a travs de la materializacin histrica
y contextual de la trama de sentido. Ello aportara los orgenes de las reglas
del juego del lenguaje en funcin de las articulaciones visibilizadas e
invisibilizadas. Las funciones nticas estn asociadas a la posibilidad que
ofrece

para

describir

el

carcter

tropolgico

de

los

discursos,

deconstruyendo la propia construccin de los significados y abriendo, a su

vez, la instancia para subvertir los mismos.
Estas funciones en el lenguaje de la retrica slo son visibles si lo
poltico puede ser evidenciado como un mbito especfico capaz de denotar
un campo de disputa por el significado. La lgica poltica de este proceso es
lo que visibiliza las apropiaciones de una visin del aspecto del objeto en el

concepto a partir de las relaciones de identificacin (positiva y negativa),

promoviendo una particular construccin de lo dicho y de la intencin de
performar una comprensin. De este modo, se cuestiona la pretendida
autonoma performativa de los discursos y su independencia de la
sobredeterminacin de lo poltico sobre los conceptos.
Lo anterior nos posibilitara apuntalar la fragmentacin en la
construccin y comprensin de los conceptos, en particular del derecho. La
lgica oposicional que podra efectuarse entre aquello que los conceptos
identifican tiene que ver, entonces, con su emergencia relacional e interna
entre poltica y discurso, entre accin y lenguaje. De este modo, las
articulaciones en torno al significado tiene una trama de sentido que se
decide en el mbito de lo poltico del lenguaje, que la retrica facultara
develar, deconstruir y subvertir. En relacin al derecho, aquello que
naturalmente este pretende constituir como pilar de su estructura de
funcionamiento es el concepto de legitimidad, siendo por tanto ste el que
debe introducirse en un marco poltico de significado.
Como campo conceptual de disputa, lo legtimo en un ordenamiento
jurdico debe observarse como procesos sociales donde se verifican
relaciones de poder. Ello implica que lo dicho como derecho visibiliza
determinada trama significante en relacin a los sujetos y objetos del
derecho, al tiempo que invisibiliza otros. Visibilizar las inclusiones y
exclusiones en la construccin del significado es la tarea de la retrica, que
en el discurso jurdico implica suponer a este como una caracterizacin
filosfica y como variable sociolgica (Santos) en el que se materializan
relaciones de diferencia y de poder. Son estas relaciones y la disposicin del
poder consecuente lo que fuera velado por la racionalidad jurdica moderna.
Expresar visibilizando- su significado (y sentido) y procurar subvertirlo es la
tarea que se asume aqu para la dimensin poltico-retrica en el lenguaje
del derecho, lo cual entendemos que podra ampliar los rasgos de y para
una democracia conceptual.
3-

Democracia

conceptual.

Estado,

derecho

poltica

lingstica.
En tanto forma de comunicacin y conocimiento, la retrica ofrece un
marco epistemolgico alternativo y ampliamente positivo para construir,
deconstruir

subvertir

significados

en

todas

aquellas

mediaciones

lingsticas que pretenden anular la diferencia como principio poltico

constitutivo de las relaciones humanas. Pensar en trminos de diferencia
poltica no tiene que ver con la hiptesis de balcanizar las sociedades
extremando los rasgos particulares en detrimento de lo comn. Pensar
epistemolgicamente desde lo que podra ser un principio de diferencia
poltica supondra que los criterios de justificacin y validacin del
conocimiento social deben admitir una pluralidad significante en relacin a
los sujetos que disputan un espacio de reconocimiento e identidad como
parte de un todo (la comunidad) que nunca es ni debe serlo- absoluto.
Para los conceptos del derecho esto implica partir de una heteronimia
significativa (Warat), es decir, de la asuncin de una multiplicidad de
factores externos condicionantes de la expresin en la norma. De ello se
sigue que la tarea deconstructiva del lenguaje del derecho ha de ser
realizada a travs de una semiologa del poder en la construccin del
concepto y de sus significados asociados. Es con este proceder, se estima,
que puede ser develada aquella diferencia poltica, partiendo de la
incompletud estructural de los trminos propuestos para pluralizar los
sujetos y objetos que inciden en la organizacin del ordenamiento jurdico.
La democracia conceptual, de este modo propuesta, se orientara en
funcin de lo que Levins afirmaba como el lenguaje siendo hospitalidad, es
decir, abriendo radicalmente las fronteras lingsticas a la interpelacin de
significados alternativos respecto a lo tenido por sentido comn, lo cual no
sera sino una forma que ha hegemonizado el campo de la disputa
conceptual. Para el derecho, esto supondra la deconstruccin de los
supuestos modernos que han sobredeterminado la produccin de la norma
y, por tanto, lo que debe ser tenido por legtimo en dicho mbito.
Democratizar esta instancia deviene de asumir una demodiversidad
(Santos) respecto a cmo se construye la articulacin plural del significado.
Aquellos elementos que mencionaba como endmicos al paradigma
moderno y que habran limitado la dimensin retrico-poltica del lenguaje
del derecho son especficamente dos: por un lado, la epistemologa
cientificista que asociara la multidimensionalidad de la razn a los mrgenes
del mtodo cientfico-experimental. Ello se constituira en la vara de
medicin respecto a la pertinencia y legitimidad de todo conocimiento,
incluyendo el del derecho, cuya manifestacin ms evidente habra sido el
dogmatismo jurdico y el formalismo, quitando toda dimensin retrica y

hasta potica (Warat) que caracterizaba la fundamentacin poltica del

derecho. De otro lado, la cesura pragmtica del orden social en sociedad
poltica (limitada al sujeto Estado) y sociedad civil (ceida a los intereses
individuales de sus actores que habran de ser articulados), que requera
que la produccin y control del derecho se mantuviese en los lmites del
sujeto poltico soberano. As se despliegan dispositivos conceptuales
operativos a la delegacin de la decisin sobre lo que es derecho y por ende
lo legitimado como audible para intervenirlo, en la sociedad poltica
abstracta del Estado. Este asume la exclusividad de ese lugar, cuando se
habra tratado en realidad de una construccin artificial y derivada en
relacin a la identificacin del sujeto soberano por las teoras de la
soberana popular, primer motor de la decisin poltica respecto al
ordenamiento normativo colectivo.
La crtica al establecimiento del Estado como el nico actor que
decide el derecho tiene que ver con las exclusiones que esta constitucin
representa. Es decir, al ser el nico sujeto poltico, legitima sus decisiones
per se, hegemonizando el procedimiento y el discurso que valida tal
proceder. El Estado se ve a s mismo como el nico actor capaz de significar
el concepto del derecho, determinando de modo absoluto las articulaciones
derivadas y sus alcances. As, el Estado es el sujeto poltico del derecho y la
comunidad; la sociedad civil su objeto, sin posibilidad de equilibrar la
determinacin de la diferencia respecto a lo legtimo en funcin de la
multiplicidad de sujetos como espacios estructurales (Santos)- que
coexisten en sociedades complejas. Lgicamente el Estado tiene un lugar
central para la organizacin normativa y el control social, pero la afirmacin
del significado de los conceptos del derecho debe ser pasible de ser
atravesado por aquella multiplicidad, por la propia diferencia conceptual en
trminos de lo poltico.
Ello, se estima, visibilizara lo acotado de la epistemologa jurdico que
nos atraviesa y las implicaciones que tuvo para marginar la interdiccin de
otros sujetos en la participacin sobre la decisin del derecho. La posibilidad
de pluralizar el lenguaje del derecho a travs de la democratizacin en la
produccin de significados de los conceptos se asocia a que los mismos
emergen de la comunidad en tanto forma existente, y cuya elucidacin
tiene que ver con la visibilizacin de las fronteras entre los trminos y su
carga valorativa, por lo que su introduccin en un campo de disputa

retrico-poltico

es

fundamental.

La

democratizacin

radical

de

la

participacin en lo que hace legtimo al derecho en una comunidad

dependera de hacer evidentes las inconsistencias de los encierros
sistmicos, de transparentar las apropiaciones del significado en los
discursos hegemnicos y no-hegemnicos, las exclusiones y herramientas
para determinar la carga valorativa, asociativa y situada de los discursos.
A travs de la prctica retrica en la discusin respecto a las normas
jurdicas se materializa el carcter tpico de la razn, visibilizando con ello
los rastros polticos de lo enunciado (Butler). As, la violencia instituyente e
instituida del derecho es expuesta en sus determinaciones finitas e
invariablemente prcticas, contextuales, evitando hacer depender la idea de
sociedades justas de la instalacin de instituciones justas (Sen). Una forma
alternativa de gramtica democrtica para decidir sobre la legitimidad
requiere de la politizacin de las instancias de legitimacin social del
derecho, que trata del lenguaje y los procedimientos de discusin.
La institucionalidad moderna del derecho conserva os rasgos de la
cesura entre Estado y sociedad civil, despolitizando el lenguaje del derecho
y la emergencia de lo invisibilizado, suprimiendo las polifonas del sujeto
poltico y su articulacin para un sentido plural y respetuoso de las
diferencias. En la actualidad son numerosos los estudios que destacan la
pluralidad de ordenamientos jurdicos (Santos) que coexisten en un mismo
territorio. En ellos se verifican asociaciones especficas del significado del
derecho, de procedimientos para su produccin, establecimiento y control
entre los sujetos que comparten su identificacin. Usualmente se seala lo
prolfico de estas comprensiones de la juridicidad en contextos de
sociedades pluri-culturales, como se ha verificado y abordado de modo tan
promisorio en Bolivia o Ecuador. Sin embargo, el desafo es igualmente
pertinente para sociedades que no tienen los niveles de divisin tnica
como los casos citados. En sociedades ms homogneas respecto a su
origen tnico, tambin es posible identificar espacios estructurales de
derecho, en los cuales la construccin del significado de los conceptos
adquiere rasgos notoriamente diferentes a los hegemonizados por el Estado
y que, no obstante, no encuentran canales de articulacin. Ejemplo de ello
lo constituyen las diferentes reivindicaciones del concepto de familia y
matrimonio para los movimientos feministas, o de mercado y trabajo para
las organizaciones obreras y las comunidades cooperativas, de ciudadana

y comunidad para espacios que reivindican sentidos diferentes para los

conceptos de democracia participativa y representativa heredados de la
modernidad occidental.
4- Traduccin de equivalencias inadecuadas. Pluralidad de
ordenamientos jurdicos y articulacin poltica.
Al ubicar al lenguaje del derecho como una relacin de uso poltico en
los trminos propuestos, es posible estimar que all se desenvuelven
aspectos ticos y valorativos que es necesario evidenciar para articular
normatividades en disputa. Reconstruir tales normatividades, segn lo hasta
aqu expuesto, ofrecera los fundamentos para sostener la incompletud
estructural de todo concepto, al tiempo que se revela que stos siendocrean sujetos y objetos. Los conceptos del derecho resultan, entonces, como
expresin de una relacin de fuerzas ontolgicamente constituidas en torno
a lo poltico de este campo de mediacin lingstica.
Si pensamos que la hegemona del significado de lo legtimo debe ser
interpuesta por las articulaciones polticamente situadas del concepto, la
epistemologa del derecho debe mudar radicalmente sus aprehensiones
intra-sistemticas, as como pretensiones holsticas respecto a la moral de
sus principios, como si estos no fuesen tambin mediados por conceptos
cargados semnticamente. La homogeneidad vaca y la despolitizacin del
lenguaje que determian la cesura moderna, despolitiza tambin las
instancias de legitimacin del derecho, siendo ajeno a la indagacin de lo
invisibilizado y a las articulaciones que hacen posible lo visible. En ello se
reduce la complejidad y pluralidad de expresiones para la organizacin
normativa de una comunidad a la institucionalizacin de una cesura
lingstica en la forma poltica del Estado, con las limitaciones que en su
expresin moderna han quedado cristalizadas.
Si es posible verificar que las normas se organizan en funcin de la
expresin de lo legtimo en auditorios especficos, resulta que el significado
del concepto mismo de derecho es un campo de disputa que determina la
constitucin de sujetos polticos, asociando significado, identificacin e
intervencin fctica sobre aquello que visibiliza/invisibiliza. Revelar la
gramtica socio-jurdica como relaciones de poder implica que pueden ser
desarrollados trabajos de traduccin (Butler, Santos) para mediaciones
lingsticas valorativas. En el marco de la pluralidad de ordenamientos

jurdicos que pueden ser revelados como existentes y que pujan por ingresa
en el espacio de lo audible en un medio hegemonizado, comportara una
importancia proporcional a la democratizacin del propio derecho.
Paul Ricoeur expresaba esta idea como traduccin de equivalencias
inadecuadas, intuyendo aqu que con ello refera a la imposibilidad de
adecuacin absoluta entre conceptos,

al solapamiento total entre

significaciones alternativas para el mismo concepto. En ello tambin

desarrolla una apertura democrtica al dilogo inter-tpico que no pretende
anular lo diferente en el otro, sino tender a un proceso hermenutico de
mutua implicacin que aproxime sentidos compartidos y respete lo diferente
en tanto declama aquella hospitalidad que mencionaba Levins, no la
presuncin de colonizar el significado. Lo inadecuado es lo que perturba lo
homogneo, que no quiere ni admite la asimilacin que lo descaracterice;
pero que en el proceso de traduccin dispone equivalenciar la disputa por el
significado

con

otras

inadecuaciones,

sabiendo

que

ninguna

podra

totalizarlo sino es cancelando cada uno de los trminos que componen la

tipologa de Ricoeur. Lo que se asume absoluto y pretende homogeneizar
toda interpretacin, comprensin y enunciado del significado, no procura
traducir, ni equivalenciar ni mucho menos- admite la inadecuacin.
De all que el trabajo de traduccin deba procurar la visibilizacin de
relaciones de poder, de inclusin y exclusin en la gramtica del derecho,
posibilitando la identificacin y articulacin entre los distintos espacios que
son

parte

del ordenamiento jurdico y de los que

luchan

por el

reconocimiento como parte. As, en la expresin de las condiciones y

condicionantes del dilogo, se revela la lucha por incidir en el campo
gramatical del derecho, sealando las apropiaciones hegemnicas y las
fisuras en la democratizacin de esta herramienta de regulacin y
emancipacin social que pueden ser subsanadas a travs de la subversin
de significados, de su apropiacin contra-hegemnica.
La contra-hegemona conceptual (Santos) posibilitara la visibilizacin
de la significacin parcial de conceptos como derecho, soberana sujeto
poltico, ciudadana, comunidad, etc., estableciendo y redefiniendo la lgica
poltica que genera relaciones de identificacin en la definicin y significado
de los conceptos. Partiendo de la politicidad de sus supuestos se materializa
la disputa por el significado, abriendo el camino a interpretaciones
alternativas, cuya posible democratizacin se orienta a una hibridacin

conceptual (Butler, Santos) en las articulaciones respecto a las relaciones de

identificacin con aquello que el derecho significa.
La traduccin, por tanto, involucra a nivel epistmico, metodolgico,
poltico y jurdico la deconstruccin, construccin y subversin de lo dicho
por el derecho. La posibilidad de que el derecho se constituya en instancia
de cambio social precisa de la repolitizacin de su lenguaje, con la impronta
de

que

su

subalternizantes

democratizacin
en

relaciones

procura
de

transformar

autoridad

las

compartida

relaciones
(Santos)

cooperativas entre Estado y comunidad. El impulso deconstructivo del

movimiento continuo del lenguaje (Wittgenstein, Muoz) no es detenido. Por
el contrario, la disposicin (visibilizacin) de la dimensin dialgicointersticial que compone al derecho, a travs de la introduccin del marco
retrico-poltico en que se desarrolla la disputa por el significado, asume
que la comunidad se constituye como sujeto poltico capaz de decidir el
derecho y las condiciones de la juridicidad en el uso mismo de los conceptos
como situacin significante.
5- Amrica Latina. Comunidad, diferencia y legitimidad.
La

discusin

que

nos

precede

encuentra

afortunadamente-

expresiones concretas en procesos polticos de pases latinoamericanos

como Bolivia y Ecuador. En ellos se verifica la resignificacin y traduccin
equivalenciada

de

conceptos

modernos

como

Estado,

derecho,

representacin, participacin, democracia, nacin, etc., a las diferentes

construcciones que de tales hicieran la pluralidad de sujetos polticos
intervinientes en estos procesos. La lgica social del Estado moderno,
aquella que reproduce prcticas sedimentadas (Howarth), encontr su
agotamiento en los sujetos que no se identificaban con sus presupuestos. La
identifiacin que legitim aquella forma de organizacin normativa segn
criterios ajenos a las culturas originarias, expresa cabalmente lo que
sealramos (con Benjamin) respecto a la violencia que instituye y conserva
el derecho. La subjetivacin de los dispositivos con los que se evitaba el
cuestionamiento del estado de cosas, representa el poder del lenguaje
jurdico-poltico hegemnico. De all que haya sido incuestionado el Estado
como el sujeto poltico que decide lo que el derecho es, que el lenguaje
normativo fuese extrao y extraante de los sujetos (objetos) a los que

refera, un lenguaje inhspito que anulaba la posibilidad de la alteridad en

los conceptos.
La mudanza radical en el significado de los conceptos que inciden en
la regulacin y emancipacin social, parte de la visin de sus fisuras, del
fulgurar de un nuevo aspecto (Wittgenstein) que no era tenido por existente
en el estado inicial de los sujetos. Esa transformacin de su estado tiene
que ver con desplazamientos semnticos sobre el significado agotado. Es
all en donde se generan nuevas relaciones de identificacin, de integracin
y reconocimiento de partes que impulsaron la refundacin poltica, jurdica y
cultural de aquellos espacios, modificando sustancialmente las derivaciones
de los significados en la organizacin de la vida comn. De este modo es
posible comprender el alcance y la importancia de la hibridacin conceptual,
de

la

interpenetracin

lingstica

que

posibilit

la

traduccin

de

equivalencias inadecuadas respecto al buen vivir, a los sujetos y objetos del

derecho, a la demodiversidad, la participacin y representacin entre
sujetos que no se reconocan como parte porque haba un sistema violento
de regulacin lingstica que as lo promova.
La apertura a nuevas formas de legitimacin social del derecho debe
tambin ser receptiva y expandida a territorios que no tienen la diversidad
de plurinaciones de Ecuador y Bolivia. El pluralismo jurdico que se procura
con lo dicho reviste desafos para todas las organizaciones polticonormativas que conservan la cesura moderna. La existencia en sociedades
contemporneas de espacios estructurales (por ejemplo, Boaventura de
Sousa Santos identific seis espacios distintos) que desarrollan una
organizacin normativa original y enuncian significados informales respecto
al derecho, revela no slo que la acepcin hegemnica es una apropiacin
especfica, sino que adems lo legtimo es una construccin en un marco
poltico de disputa por el decir, lo dicho y lo comprendido.
Fragmentar la comprensin del concepto moderno de sujeto poltico,
del lenguaje del derecho, de lo poltico en s mismo, nos expone
nuevamente a esa orfandad ante la plena disponibilidad del origen que
mencionaba Pietro Barcellona. Democratizar el lenguaje del derecho es
politizar sus conceptos y los sujetos que lo atraviesan, devolviendo a la
comunidad lo que es de suyo, a saber, la parte como sujeto poltico que
constituye apropiaciones de significado respecto a la valoracin de lo
legtimo, lo cual debe ser puesto en debate con la pluralidad de partes que

pretenden incidir en ello. La traduccin se ofrece como una herramienta de

articulacin de la diferencia que no pretende eliminarla, sino abrirse al
reconocimiento de lo otro, al respeto a su caracterizacin y a la lucha por la
no-inferiorizacin en sistemas democrticos. La puja distributiva por las
capacidades de intervencin, regulacin y control que tienda a la
emancipacin de los sujetos requiere de la mayor expresin posible de lo
visibilizado/invisibilizado por los conceptos orientados en este sentido. El
derecho, como discurso que procura legitimar criterios fcticos de accin
respecto a la juridicidad, la proteccin y fomento de la vida buena
individual y colectiva, debe partir de la mxima apertura a la correccin de
arbitrariedades injustificadas, de olvidos conscientes e inconscientes de
sujetos y espacios, de violencias no-democrticas que conserven sistemas
de subordinacin y dominacin de la subjetividad, la cultura y la
participacin en lo poltico de lo legtimo.
En los ltimos aos, Latinoamrica ha dado seales de integracin y
resignificacin de los presupuestos constitutivos del Estado y de las
sociedades. An necesitan ser traducidas muchas de las asimetras que nos
atraviesan, con el objetivo de que la articulacin poltico-cultural no se
realice en detrimento de la identidad de ninguna de las partes, y que en ello
se tienda a la democratizacin radical de los criterios funcionales para la
organizacin normativa de las solidaridades colectivas, con la fuerza
suficiente para hallar expresin en los sistemas poltico-administrativos.
Este mismo proceso regional debe anclarse y profundizarse ad-intra de los
territorios que integran la comunidad latinoamericana, bregando por la
polifona para la resignificacin del derecho y la ampliacin de derechos
para y desde sujetos/espacios otrora invisibilizados. La posibilidad de
ahondar en estos aspectos de la intervencin participativa y de la
reorientacin del sujeto poltico a la comunidad, en relacin articulada con
el Estado, es un camino que se est recorriendo, que requiere ahondar en la
crtica y la consolidacin de espacios de interlocucin para la construccin
de otros significados para los conceptos del derecho.