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1.
El ser justo en el sentido amplio de la palabra es dar a cada uno segn lo que corresponde,
entonces la justicia comprende reconocer que los dems necesitan ayuda, porque lo justo es una
variante de lo:
a. Excluyente y despreciado
2.
b. Normativo y sincero
c. Bueno y digno
Segn Hortal (2004) indica que para dar a cada uno lo que corresponde en la teora y en la
prctica, es necesario tener una concepcin articulada de lo que cada uno es, lo que aporta y recibe
de la sociedad, es decir, en los distintos mbitos que:
a. Beneficencia
4.
b. Autonoma
c. No maleficencia
a. Calidad
5.
b. Respeto
c. Justicia
Hay que considerar que la vida de cada persona y el mismo profesional desarrolla sus profesiones
en ambientes de convivencia adecuados y tambin no propicios; en definitiva, las profesiones
sentienden desde la funcin:
a. Poltica
6.
b. Individual
c. Social
a. Excluye
7.
b. Disminuye
c. Vara
La siguiente frase: Vivir honestamente, no hacer dao al otro, dar a cada uno lo suyo, la misma
que est recogida en la frmula mencionada por:
a. D. Gracia
b. Santo Toms
c. Ulpiano
8.
El compromiso moral de buscar el bien comn y el propio sin causar dao a los dems, nos permite
considerar que los problemas del principio de no maleficencia desde este contexto empieza cuando
se trata de determinar qu se entiende por:
a. Bondad y maldad
9.
b. Maldad y beneficio
c. Dao o perjuicio
Cada profesional en situaciones concretas o en cualquier actividad necesita tener una cierta
correlacin entre hacer el bien y evitar el mal; por lo que hacer y evitar, aun siendo correlativos y
estando estrechamente conectados, no son propiamente:
a. Complementarios
b. Distintos
c. Idnticos
10. El principio de no maleficencia establece su principal argumento: Primum non nocere, ante todo
no hacer dao. De ah que Hortal (2004) describa que el hacer el bien sea algo ms relativo;
mientras que no hacer el mal, no perjudicar a nadie, sea siempre ms:
a. Objetivo
b. Subjetivo
c. Absoluto
11. El principio de no maleficencia puede ser considerado como reverso del principio de justicia; tanto si
se considera la justicia como el fundamento bsico de toda:
a. Moral
b. tica
c. Filosofa
12. El profesional debe apreciar y reflexionar las consecuencias que produce hacer dao. De esta
manera, hay que mencionar que el principio de no maleficencia tiene tres razones en su favor:
primera que no se refiere exclusiva ni primordialmente al destinatario de la actuacin profesional;
segunda, estaran las razones sobre todo de tipo cognoscitivo; y en tercer lugar puede tener que
ver con la situacin:
a. Cientfica
b. Cultural
c. Periodstica
13. En la temtica sobre la articulacin de los principios se considera buscar siempre el mximo bien en
los dems. En este mbito consideramos el sentido de tratar a los clientes y usuarios de los
servicios profesionales como personas iguales y diferentes, merecedoras de respeto, es decir, puede
asociarse el:
a. Principio de beneficencia en moral
c. Principio
de justicia en lo laboral
14. El actuar con excelencia como profesional, el practicar los valores, cumplir las obligaciones
contractuales implcita y explcitamente contradas se toma consideracin el contexto social,
constituyen las obligaciones que de l se derivan; es lo que se propone como principio de:
a. Beneficencia
ab. Justicia
c. Autonoma
15. Toda profesin debe ser consolidada y reconocida ante los dems por el beneficio mximo del
profesional, en este caso hay que tener presente el principio de:
a. Proteccin
b. No maleficencia
c. Autonoma
16. En sentido especfico cuando un profesional termina la formacin de una carrera la universidad le
acredita el ttulo, pero eso no significa que el profesional sea tico sino que lo debe demostrar con
su actuar diario porque la persona que acta ticamente tiene que cumplir con todos los principios
en la medida en que las situaciones lo permitan; es decir, en el sentido tico hay que ser:
a. Diferente
b. Justo
c. Persuasivo
17. La prevalencia de los valores, las virtudes y los bienes que posee cada profesional, significa que se
propicia un nivel alto de relaciones competitivas entre los miembros de una misma profesin. En
este contexto, estamos refirindonos al principio de:
a. Igualdad
b. Beneficencia
c. No maleficencia
18. Es relevante lo social no slo para hacer viable una actuacin profesional sino tambin para:
a. Llevarla y consolidarla en mbitos psicolgicos
b. Deontologa
c. Ontologa
20. Cada profesional debe realizar una contribucin especfica a la vida humana mediante una buena
prctica profesional pertinente; en este sentido, Bentham, resalta que la deontologa, significa, la
tica de los deberes prcticos, apoyados en la accin libre de la persona y en su:
a. Constitucin normativa
b. Conciencia moral
c. Conocimiento social
21. Otro aspecto que considera Bentham como base de la disciplina de la Deontologa es el principio
de la utilidad, es decir, de la afirmacin de que la bondad o la maldad, aprobacin o desaprobacin
de cualquier:
a. Accin
b. Problema
c. Contenido
22. Uno de los ms agudos debates de la tica contempornea gira en torno al enfrentamiento y
posibilidad de reconciliar las ticas deontolgicas con las ticas:
a. Teleolgicas
b. Normativas
c. Aplicadas
23. El trabajo desarrollado a nivel profesional tiene una importante reflexin y sentido moral de
aplicabilidad; y en el caso de la profesin necesita imagen, aprecio, reconocimiento social de las
capacidades tcnicas y tambin de las actitudes ticas de los:
a. Profesionales
b. Cientficos
c. Psiclogos
24. Es claro que en situaciones concretas los gremios o Colegios que representan a los profesionales
lleva con frecuencia a que los cdigos deontolgicos y las consideraciones ticas se limiten
nicamente a proteger la imagen y el estatus de los profesionales que para garantizar un buen
servicio a los potenciales:
a. Clientes y usuarios
b. socios y profesionales
c. estudiantes y familiares
25. Se considera ciencia a la Deontologa, porque requiere del conocimiento de las cules son los bienes
mximos a que debemos aspirar, es decir, estamos refirindonos a la triloga:
a. Virtud, valor y deber
26. Es fundamental analizar la relacin entre la Deontologa en el caso de los deberes ticos o
morales, y el Derecho relacionado con las normas:
a. Jurdicas
b. Constitucionales
c. Legislativas
27. Segn Aznar. H (1999) expresa que la autorregulacin tica, como los cdigos ticos y otros
instrumentos, puede ir mucho ms lejos que el derecho en lo que a sus exigencias y planteamientos
normativos se refiere.Es decir, la autoridad moral siempre es mucho ms respetable y confiable
que la autoridad da a la:
a. Fuerza o la ley
b. Sentencia y el poder
c. Motivacin y tranquilidad
28. El siguiente texto: los cdigos ticos tiene una mayor ratio que las normas disciplinarias,
administrativas o penales, lo indica:
a. Desantes. (1973)
b. Hortal. (2004)
c. Aznar. (1999)
29. Hortal, A. (2004) seala: la Deontologa, con sus normas ticas, es capaz de establecer las
exigencias ticas mnimas que deben aplicar y exigirse todos los profesionales independientemente
de sus entornos:
a. Culturales y circunstancias
b. Familiares y laborales
30. Barroso (1991) manifiesta que un cdigo tico o deontolgico, es el conjunto de creencias y valores
que una organizacin profesional considera vlidos, es decir, representa una forma de entender la
profesin y una orientacin sobre el modo de:
a. Asumirla
b. Responsabilizarse
c. Constituirla
31. La trascendencia que tienen las buenas prcticas humanas y ticas est mencionado en en el
documento:
a. tica poltica
32. El principal motivo y afn de la Carta Magna de Valores segn Fernando Rielo es: construir una
nueva civilizacin que d respuesta a las ms altas aspiraciones del hombre, y que defienda su alta
dignidad, poniendo como modelo de unidad y del amor de la persona de Cristo. En este mbito se
considera como modelo:
a. La juventud
b. Cristo
c. La humanidad
33. Los profesionales al recibir su formacin acadmica, tambin deben crecer humanamente y
desarrollar mejor sus capacidades pero si no estn abiertos a lo transcendente, a los dems,
nicamente se limitarn a encerrarse en s mismos. En este mbito una profesin debe partir y
enmarcarse desde la persona humana, es decir, un modelo integrador, denominado:
a. Constructivista
b. Antropolgico
. Relativista
34. Todas las personas siempre estamos en relacin con otras, como las profesiones en su
interdisciplinariedad, de igual manera el mbito laboral con el familiar al cual toda persona
establece una forma de vivir y convivir con los dems. Segn el manifiesto, estamos describiendo
precisamente el mbito:
a. Individual
b. Familiar
C. Institucional
35. Est claro, que si no hay un indicador como las relaciones humanas en el sentido estricto de
apertura y escucha entre los profesionales no podr consolidarse lo que llamamos:
a. Relaciones unilaterales
b. Relaciones Interpersonales
c. Relaciones sociales
36. Un profesional no solamente se desenvuelve en un entorno educativo, familiar, laboral, sino que
existe toda una serie de nexos intermedios; por eso, no podemos reducir el sentido de la persona
solo a un egocentrismo sin tener en cuenta el desarrollo de los dems y que tiene que promover
una cultura de paz para la gestin de conflictos sociales. Desde este planteamiento, se puede
identificar lo relacionado con la:
a. Sociedad materialista
b. Sociedad civil
c. Sociedad utilitarista
b. Trabajo
c. Poltica
38. Todos en la vida como personas aspiramos superarnos constantemente, como tambin hacer
realidad nuestros nobles deseos de poseer lo necesario para vivir dignamente, pero lo esencial de
esto, es que pongamos nuestro corazn en lo que es pertinente. Pero cuando no comparte con los
dems, solo busca sus propios intereses, puede llevarlo a crearse una visin materialista y
consumista de su propia vida; lo cual, est estrechamente relacionado con las relaciones:
a. Polticas
b. Econmicas
c. Interpersonales
39. El propsito principal de formarse cada persona y el hecho de aspirar a alcanzar una determinada
profesional, de formarse, le permite desarrollar mejor sus capacidades, talentos, y sobre todo
potenciar mejor la generosidad hacia los dems a travs de sus conocimientos y prctica de valores,
es lo que lo dignifica como persona. La sencillez, la humildad, el esfuerzo constante, es lo que
valoramos como:
a. Tener algo
b. Poseer educacin
c. Alcanzar fama
40. Es importante que toda persona est actualizada en las tecnologas de la informacin y
comunicacin pero debe ayudarle a establecer una comunicacin clara, veraz y transparente a todos
los niveles; y al mismo tiempo atentar contra la propia naturaleza y salud mediante la
contaminacin y el uso excesivo de los recursos de manera irresponsable, lo cual no garantiza un
desarrollo sustentable. Por ello, se destaca, lo concerniente a las:
a. Tecnologas y sociedad humana
y situaciones jurdicas
c. Telecomunicaciones