Nacionalismo por substraccin

Brasileos e hispanoamericanos tenemos constantemente la experiencia del

carcter postizo, inautntico, imitado de la vida cultural que llevamos. Esta
experiencia ha sido un dato formador de nuestra reflexin crtica desde los
tiempos de la independencia.

Ella puede ser y fue interpretada de muchas

maneras, por romnticos, naturalistas, modernistas 1, izquierda, derecha

cosmopolitas, nacionalistas, etc., lo que permite suponer que es un problema
de perdurable y de fondo. Antes de arriesgar una explicacin ms, digamos por
consiguiente que el mencionado malestar es un hecho.
Las manifestaciones cotidianas van de lo inofensivo a lo horripilante. Papa Noel
enfrentado al calor

canicular en ropa de esquimal es un ejemplo de

inadecuacin. Desde la ptica de un tradicionista, la guitarra elctrica en el

pas del samba es otro ejemplo. Entre los representantes del rgimen del 64 2
fue comn decir que el pueblo brasileo no estaba preparado y que la
democracia aqu no pasaba de una inadecuacin. En el siglo XIX se comentaba
el abismo entre la fachada liberal del imperio, copiada del parlamento ingls, y
el rgimen de trabajo efectivo, que era esclavo. 3 Mario de Andrade4 Lundu
escritor difcil5, llamaba mico al compatriota que slo saba de las cosas del
extranjero. Recientemente, cuando la poltica de Derechos Humanos del
gobierno Montoro6 pas a beneficiar a los presos, hubo manifestaciones de
insatisfaccin popular: debido a las garantas que se daban a los condenados,
Por qu si fuera de la crcel lastimaron a tantas personas personas? Desde
esta perspectiva, tambin los Derechos Humanos seran postizos en Brasil
1

vanguardistas
Golpe militar, dictadura
3
Ver As idias fora do lugar
4
Intelectual brasileo, poeta, novelista, dramaturgo y ensayista, miembro notable del
modernismo brasileo y participante activo de la Semana de Arte Moderno de Sao
Paulo en 1922.
5
Poema que se refiere a la luz en la oscuridad, la inspiracin, la realidad del poeta
brasileo en contraposicin a las posturas europeizantes: Soy un escritor difcil/ que a
mucha gente incomoda/ sin embargo esa culpa es fcil:/ es slo correr la cortina/ que
entra la luz en esta oscuridad
6
En 1982, en Sao Paulo Franco Montoro del PMDB gana las elecciones municipales y
estaduales. Este gobierno prepara el triunfo de las Elecciones directas, es decir, el fin
de la dictadura.
2

son ejemplos dispersos, muy diferentes en su importancia, presuponiendo

modos de ver incompatibles unos con otros, pero escogidos con el propsito de
de indicar la generalidad social de una cierta experiencia. Todos presentan el
sentimiento de la contradiccin entre la realidad nacional y el prestigio
ideolgico de los pases que nos sirven de modelo.
Como estamos entre estudiantes de Letras, veamos algo de la cuestin en
nuestro campo. En los veinte aos que tengo de dar clases de literatura
presenci el paso de la crtica impresionista, la historiografa positiva, new
criticism americano, estilstica,

marxismo, fenomenologa, estructuralismo,

post-estructuralismo y ahora teoras de la recepcin. Esta impresionante lista

demuestra el esfuerzo de actualizacin de despronvincializacin de nuestra
universidad. Pero es evidente que, raramente, el paso de una escuela a otra se
produce como efecto del agotamiento de un proyecto, tal como debera ser. En
trminos generales, dicho cambio obedece al prestigio estadounidense o
europeo de la doctrina siguiente. Queda la impresin decepcionante- de un
cambio innecesario y gratuito, y por esto mismo sin provecho. El gusto por la
novedad

terminolgica

doctrinaria

prevalece

sobre

el

trabajo

de

conocimiento, y constituye otro ejemplo, ahora en el plano acadmico,

del

carcter imitativo de nuestra vida cultural. Veremos ahora que el problema

est mal expresado, pero antes de esto nos cuesta reconocer su verdad
relativa.
He venido observando que la vida intelectual de cada nueva generacin
brasilea parece comenzar de cero. El apetito de la produccin reciente de los
pases avanzados tiene el lado negativo el desinters del trabajo de la
generacin anterior y la consecuente discontinuidad en la reflexin. Conforme
con lo que observaba Machado de Assis en 1879: El impulso externo es lo que
determina la direccin del movimiento7 Qu significa la omisin del impulso
interno, por dems, menos inevitable hoy que en aquella poca? No es
necesario ser adepto de la tradicin o de una imposible autarqua intelectual
para reconocer los inconvenientes de esta praxis, la que falta la conviccin no
slo
7

de

las

teoras,

posteriormente

cambiadas,

sino

tambin

de

Macachado de Assis, A nova gerao, en Obra Completa, Rio de Janeiro, Aguilar,

1959, v. 3, p. 826

sus

implicaciones menos prximas, de su relacin con el movimiento social

conjunto, y, al fin al cabo, de la relevancia del propio trabajo y

de los asuntos

estudiados. Percepciones y tesis notables al respecto de la cultura del pas son

decapitadas

peridicamente,

problemas

logrados

un

alto

costo

identificados y aceptados quedan sin el desdoblamiento que les podra

corresponder. El prejuicio provocado se puede comprobar por la va contraria,
recordando la estatura aislada de unos pocos escritores como Machado de
Assis, Mario de Andrade y, hoy, Antonio Cndido, cuya cualidad se fija a este
punto. A ninguno de ellos les falto ni informacin ni apertura para la actualidad.
No obstante, todos supieron retomar crticamente y en una larga escala el
trabajo de los predecesores, entendido no como peso muerto, sino como
elemento

dinmico

contemporneas.

inconcluso,

subyacente

en

las

contradicciones

No se trata, por consiguiente, de continuidad por continuidad, sino de la

constitucin de un campo de problemas reales, particulares, con insercin y
duracin histrica propias, que recoja las fuerzas en presencia y solicite el paso
a seguir. Sin despreciar a los tericos de la ltima generacin que se estudian
en los cursos de la Universidad, parece evidente que estaramos mejor situados
si nos a un juicio reflexionado en torno de las perspectivas propuestas por
Silvio Romero, Oswald y Mario de Andrade, Antonio Cndido, por el grupo
concretista, por los Cepecs Hay una dosis de consolidacin cultural,
dependiente de alianzas o enfrentamientos entre disciplinas cientficas,
modalidades artsticas y posiciones sociales o polticas sin la cual la idea
misma de ruptura, perseguida en el culto a lo nuevo, no significa nada. Esto
teniendo en cuenta que, si bien para los hispanoamericanos Brasil da la
impresin de una envidiable organicidad intelectual, y por increble que
parezca, dentro de lo relativo, tal vez tengan razn.
Lo que queda de nuestro desfile de concepciones y mtodos es poco, ya que el
ritmo de cambio no da tiempo para una produccin madura. El inconveniente
es real y hace parte del sentimiento de inadecuacin que fue nuestro punto de
partida. Nada ms razonable, por consiguiente, para alguien consciente del
8

Para un balance equilibrado y sustancioso del tema, ver del propio Antonio Cndido,
Literatura y subdesarrollo, en Amrica Latina en su
literaturaXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

prejuicio, que pasar al polo opuesto y basta con no reproducir la tendencia

metropolitana para alcanzar una vida intelectual ms sustantiva. La conclusin
es ilusoria, como se ver, pero tiene un apoyo intuitivo fuerte. Durante algn
tiempo estuvo en la boca de los nacionalismos de izquierda y derecha,
convergencia que, siendo mala seal para la izquierda, tuvo gran circulacin
social aquel punto de vista y contribuy en el prestigio que cada vez ms
ganaba el bajo nivel.
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