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Domingo 22 da mayo de 1938

LA VANGUARDIA

Desde el mirador
de la guerra
ni
tino de los errores ms graves de la poltica conservadora de las llamadas grandes
democracias (entran en ella todos cuantos
la hacen, cualquiera que sea su denominacin de partido) consiste en creer que ella
puede permitirse el ser infiel a su mscara,
y el lujo de una iniquidad desvergonzada,
sin que la Historia, en plazo ms o menos
breve, le pida estrecha cuenta de su conducta. Confa demasiado en sus recursos
materiales los que posee y los que procura agenciarse y se entrega a la gran corriente de cinismo que invade el mundo,
alardeando, como sus adversarios, de una
actuacin realista y reconociendo, implcitamente, que una poltica cimentada en
principios ticos sera una poltica de ilusiones. .
Las grandes democracias, para quienes la
guerra es lo indefectible, se preparan mal
para la guerra. Los hombres que la representan descuidan, malgastan o anulan anticipadamente su retrica (entiendo por retrica el empleo de la palabra para convencer al prjimo y persuadirle de las propias
razones) descuidan, digo, su retrica y la
despojan de toda virtud suasoria, al ajustar su conducta burdamente a normas dictadas por la retrica del adversario.
Cuando Alvarez del Vayo, nuestro representante en Ginebra, pronuncia ante la Sociedad de Naciones un alegato repleto de
dignidad y de lgica, todo l conducido a
probar de un modo perfecto la actuacin
hipcrita y perversa de quienes, habiendo
propuesto la no intervencin en Espaa,
ayudan a los agresores intervencionistas y
privan al agredido de su derecho ms incontestable: el de procurarse los medios para su defensa, los representantes de Inglaterra y de Francia, Lord Halifax y su compadre M. Bonnet, responden con sendos discursos, escritos de antemano, en que ni se
intenta una refutacin, con dos piezas de
vulgarsima oratoria diplomtica que ni siquiera pretende convencer a nadie. Qu
importan las razones ante los hechos que
consuma la fuerza? No perdamos el tiempo.
Porque no es ste el nico hecho monstruoso a que hemos de dar nuestra aquiescencia. Ms ah queda, hincado en el blanco,
sin agotar su impulso, el discurso de nuestro compatriota, como flecha trmula y vibrante para inquietud y escndalo de conciencias adormiladas; ah quedan tambin
las dos ineptas oraciones de sus colegas,
para vergenza de sus pueblos respectivos
y prueba de la nociva inutilidad casi todo
Jo intil es nocivo de una institucin que,
fundada para sustituir la fuerza material
por la justicia y amparar el derecho de los
dbiles, mira con indiferencia la ruina de
stos, cuando no contribuye a acelerarla.
La voz de Espaa ha sonado serena, corts
y varonil, en boca de Alvarez del Vayo. Por
fortuna, la voz de Francia y de Inglaterra,
dos grandes pueblos orgullo de la Historia,
no es la que ha sonado en labios de los homnculos que pretenden representarlos.
Pero nosotros nos preguntamos si el desprecio de las ' razones y de los principios
morales puede, de algn modo, contribuir
a fortalecer a los pueblos, si aun desde un
punto de vista pragmtico que nunca ser el nuestro quienes amenguan el valor
tico de sus pueblos no amenguan tambin
la. fuerza de sus resortes polmicos, si en
una gran contienda puede, a la larga, recaer el triunfo sobre quienes ahincadamente se obstinaron on n > mereesro en pueblos previamente deshonrados por la abyeccin de sus hbitos polticos.
Vista panormicamente, la guerra europea, que estall en 1914, nos pareca a muchos que los recursos marciales^ tcnicamente organizados, asistan a los imperios
teutnicos; pero que algo ms fuerte, una
superioridad tica basada, cuando menos,
en su mayor fidelidad a los tratados convenidos durante la paz y a las normas del
derecho de gentes, militaba en favor de los
aliarlos. Era tina cierta confianza en el
triunfo de la justicia lo que mantuvo enhiesto el nimo de los franco-ingleses en
las horas ms araareas, una cierta fe en
e* triunfo del ms noble, lo que pareca
concitar contra la nvasora Germania, deshonrada por su propia conducta, los enemigos ms terribles. ;.La simplificacin era
un poco burda? Acaso. Ya hubo entonces
aienien me se presunto si era la mscara
o el rostro de los .que se. jactaban de eom.
batir por la libertad y por el derecho lo
eme tan fuerte sna-pstin ejerca sobre nosotros. Pero no sutilicemos demasiado. Entre la mscara y el rostro hav menos diferencia, y, por de contado, menos distancia
de lo me pensamos. -Murrio se ha hablado
de la hipocresa c lo inerlpses. No los midamos con esp metro- bnsanpmns en ellos
los valores reales a me esa hipocresa consastra un culto m? o menos directo. Jas
firmes, ivevitahles virtudes a que esa, hipocresa rinde tributo ms o menos forzarlo.
Mucho se ha dicho de la pedantera _de los
alemanes. Cuando Alemania oVie de ser
pedantey parece que lleva camino de pilo.
la turba filistea lapidar saosamente a

sus verdaderos sabios, y caer en cuatro

pies, y encontrar demasiado cmoda la
postura.
Y volviendo al grano de nuestro cuento,
aadiremos, para que todos nos oigan: mal
paso ha sido el de la poltica conservadora
de las grandes democracias en Ginebra, como nos muestran el copioso abucheo de la
opinin y la agria crtica con que la Prensa de todos los matices (sin excluir a la retardataria) la seala y comenta. El sarcstico refrendo de la no intervencin en Espaa, precisamente all donde se aportan
pruebas abrumadoras de su falsa, ante
conciencias saturadas de este amargo convencimiento, es un acto de cnica inverecundia que, a nuestro juicio, no puede realizarse impunemente. Contribuyen esos hombres a degradar a sus pueblos, presentndolos ante el mundo entero, desde la alta

tribuna de Ginebra, como cmplices de na

probada injusticia, como torpes disimuladores de una iniquidad sin ejemplo en la
Historia. (De algo haba de servir digmoslo de pasadala Sociedad de Naciones,
y no slo como pulpito donde alguna vez
se encarame la hombra de bien para hablar al mundo, sino como lugar donde se
pongan de resalto por su propia inepcia
cuantas ruines maquinaciones ocultaba el
secreto de las cancilleras). Contribuyen estos hombres, tan incapaces de prever y
cautelar lo futuro como ingenuos creyentes
en: la fatalidad de la guerra, a que sta sea
realmente ineluctable; porque all donde a
la razn y a la moral se jubila slo la bestialidad conserva su empleo. Y por el hecho
de haber demorado la inevitable guerra sern ellos los culpables de su terrible agravamiento.
Por fortuna, aun ser tiempo de evitar
los daos ms irreparables; porque contra
la poltica conservadora de las grandes democracias milita el instinto de conservacin
de los pueblos.

Despus de Ginebra
y por encima de la S, de NL
AUMENTA LA CORRIENTE UNIVERSAL
DE SIMPATA HACIA AL PUEBLO
ESPAOL

ANTONIO MACHADO

Espaa segn su
tradicin artstica
Volvamos la mirada al medievo espaol. A los
tiempos aquellos en que Espaa era joven, segn frase de un hispanista. La retrospeccin
histrica nos apartar de la polmica actual,
sin que por eso traicionemos el presente. Vamos
en busca de las viejas verdades de nuestro pueblo, cimiento de la verdadera Espaa.
La Edad Media espaola tiene una cuna sagrada: Asturias, que el africano no pudo hollar'
All empez la Reconquista. Aquellos tiempos
confusos, en que la patria quedaba como botn
de Abderramanes y Carlomagnos, la tradicin
y la literatura los han simbolizado en un hroe:
Bernardo del Carpi.
Bernardo vence muchas veces a los moros.
Vence tambin, socorriendo a los vascos, a Roldan y a los Pares franceses en Roncesvalles.
Ni l ni su pueblo son crueles. En vano buscaramos en todo el'ciclo de poemas de Bernardo
.un rasgo de crueldad. Al contrario: los franceses vencidos entran tambin en la literatura
y en la tradicin espaolas como completos caballeros, y su recuerdo perdura en nuestros juglares cuando ya se ha extinguido en la misma
Francia.
Ya en Castilla, el primer monumento de la literatura es la gesta de los infantes de Lara.
Condenacin terrible de la traidor, personificada en Ruy Velzquez, afirmacin limpia y resuelta del deber filial y patritico en el moro
Mudarra, vengador de sus hermanos. Libre desde aquellos tiempos antiqusimos de ningn espritu racial mezquino, Castilla acoge a Mudarra como un hroe, puesto que es vengador, valiente y justo.
La figura cumbre de la tradicin medieval, el
Cid Ruy Daz, deja el mismo rastro luminoso,
acrecentado, de hombra y lealtad. Venga a su
padred leconde Lozano y repara noblemente
el dao que con ella pudo causar a la inocente
limea, desposndola. Exige las juras en Santa
Gadea de Burgos al nuevo rey Alfonso y luego
acepta sin protestar el destierro que ste le impone. Trata al conde de Barcelona, su prisionero, con mesura y respeto. No combate nunca a
Castilla, aunque las costumbres feudales, le hubieran facultado para ello. Y cuando, como
fruto de su esfuerzo, gana la rica ciudad de
Valencia, se aplica a gobernarla rectamente y a
hacer justicia, lo mismo a moros que cristianos.
Amante de su familia, cuida del porvenir de sus
hijas a costa de su vida; pero cuando son ultrajadas por los condes de Carrin, no se erige en
juez de su propia honra- Lleva ante la coi te de
Toledo, con sencillez, pero con toda firmeza, su
limpia causa y la hace triunfar en un duelo judicial.
.
El Cid, espaol autntico, es muro ante el que
se estrella la invasin africana, de los Almorvides, cuyas novedades tcticas y superioridad
militar sabe vencer con serenidad y perseverancia.
Al final de la Edad Media, reducidas las tierras moras al reino de Granada, condenado fatalmente a desaparecer, el genio espaol se complace, generosamente, en crear todo un ciclo de
poemas fronterizos, donde la galantera, el valor y toda una serie de virtudes caballerescas
son atribuidos al enemigo musulmn.
Esta es la Espaa joven, enamorada del valor
leal, sobria, casta, generosa y humana con el
enemigo, que la tradicin literaria, alma del
pueblo, noh ha dejado como reliquia.
Venida la Edad Moderna, las *guras ms egregias del arte y el pensamiento espaoles siguen
manteniendo, bajo sus firmas, la misma posicin que el pueblo, annimamente, haba tornado con anterioridad. Sin apelar a sabios y moralistas, a los Vitoria o Bartolom d las Casas,
dentro de la literatura y de las artes, Espaa
sabe tender su mano generosa al vencido, sabe
reconocer su herosmo, cuando lo tiene. Les
pinceles de Velzquez, tratar la rendicin de
Breda; la pluma de Ercilla, al referir la guerra
de Arauco, son de una objetividad y de una
grandeza humana inigualadas.
Slo al final de la vida de Grecia, ya en el
riodo helenstico, el friso de Prgamo nos pre*
senla una victoria en que el xito propio no escluye el respeto y el cario a los vencidos. Este
fenmeno, espordico en la divina Grecia e Inexistente en absoluto en muchos pueblos, cuyos
aMstas parecen todos posedos por el espritu
bestial de Sennaquerib, es permanente y natural en Espaa, corno hemos visto. Esta es sti
tradicin medieval y moderna.
Subsiste esa potencia en el alma de Espaa?
Podr ser cantada,' pintada, esculpida, por los
artistas que ,en un da ms o menos prximo,
sublimen iodo este dolor de la guerra en una
creacin humana y digna?.

No ser posible hallarla en aquellos manchados con la traicin; ni en los destructores de

Guernica, Barcelona o Sagunto. Pero el artista
la podr tal vez buscar en el miliciano analfabeto muerto por salvar un incunable de la Ciudad Universitaria.
El artista de fibra espaola apartar su pensamiento de hechos como la toma de Badajoz o
de Bilbao por los franquistas. Pero recordar,
por ejemplo, la toma de Teruel por la Repblica: la poblacin civil cuidadosamente atendida; los enemigos heridos apagando su sed en
la cantimplora del generoso vencedor; unas
compaas de guardias de Asalto, enviados exprofeso por el ministro de Defensa Nacional a
hacerse cargo de los prisioneros desde Valencia, para que estas tropas, que no han participado en la lucha anterior, sean una garanta, de
humanitarismo... El artista recordar todo esto
y entonces se afirmar en que Espaa, invadida, injuriada, martirizada, sigue siendo lo que
siempre fue.
ELEAZAR HUERTA

El ministro de Estado expresa su gratitud

a la felicitacin del presidente de las
Cortes de la Repblica
Contestando al telegrama de felicitacin que
envi el presidente de las Cortes, don Diego
Martnez Barrio, al ministro de Estado, don
Julio Alvarez del Vayo, ste ha dirigido la siguiente carta:
Excelentsimo seor don Diego Martnez Ba
rrio, presidente de las Cortes. Barcelona.
Mi querido presidente y amigo: Al descender
del tren esta maana en Perpin, me entregaron el telegrama que usted transmiti a Pars,
y en el cual, por su conducto y en trminos que
no s cmo agradecer, se me hacan llegar las
felicitaciones del Parlamento espaol por mi
actuacin en Ginetoa. Me apresuro a significarle mi emocionado reconocimiento por tal
mensaje, que aunque inmerecido, me llena de
satisfaccin al ver a la representacin ms alta
del pueblo espaol complacida por la manera
en que fue presentado ante el Consejo de la
Sociedad de Naciones el derecho de Espaa. .
No tena, quien llevase la voz del Gobierno en
Ginebra y de ah que el triunfo innegable obtenido por Espaa no lo sea personalmente de
nadie, sino del ipueblo espaol ms que hacer sentir el herosmo, la decisin, el alto concepto de la justicia y de la moral internacional,
que son nervio y razn de ser de esta pueblo
admirable, para que se produjese el ambiente
favorable a la exaltacin de nuestra causa. Es
la resistencia magnfica dea pueblo espaol que
ha sorprendido y desconcertado al mundo; la
reaccin heroica de su Ejrcito lo que atrae hacia nosotros esa corriente universal de simpata, de pasin por Espaa, que yo he sentido
esta vez como nunca, que crece en todas partes por horas y que ha de contribuir indudablemente, pese a los factores conocidos en contra, a allanar el camino de nuestra, victoria.
Reiterndole mi agradecimiento, le saluda con
invariable afecto, J. Aivarez del Vayo.

RITMO DE GUERRA

La adolescencia madura
En estos das de fiebre patritica que estamos -. viviendo, al lado del voluntario que llega
y pide su fusil y su macuto para defender Espaa y Catalua de la avalancha italiana, vienen a las puertas de los centros de alistamiento muchachos de quince aos, con sus ingrvidas alforjas llenas de amor a la Patria y ardidos eri afn combativo. Nosotros, que no somos franquistas, los hacemos atrs a sazonar
an ms su mocedumbre. Pero ellos argumentan con serena responsabilidad: queremos ser
tiles y luchar en los frentes. Lo que nos da
la medida fsica de este proceso que al curso
de dos aos de guerra se ha producido. No ya
la juventud, sino la adolescencia espaola, ha
despertado a la responsabilidad social y poltica
y cubre su primer ciclo de madurez.
Comprndase la gran importancia que esto
tiene. Para ios papas no intervencionistas de
esos nios desvanecidos y rubios que juegan
al tenis y mrienrlan toats bajo la mirada
protectora de una nurse, resultara impertinente relacionar sus cras con estos chiquillos nuestros, nerviosos, apasionados, cetrinos, que aman
potencialmente al fusil sobre todas las cosas.
Sin embargo, la matriz del renuevo total de
Espaa que estamos haciendo con nuestra carne y sangre, se halla ah, en tales muchachos,
y su sntoma de madurez hace que concibamos
acerca del futuro un volumen de ideas halageas, constructivas y slidas".
I Qu era. antes de esta inmensa zagafera ?;
en todas las encrucijadas, calles y casas de
Espaa se amontonaban chavales y moscas.
Eran los muchachos de las ovejas, el aprendiz
de carpintero y el chico de los recados, el botones, 'el muchacho para todo; algunos, muy
pocos, alumnos de Instituto que no estudiaban
esa tradicin holgazana heredada de sus mayores criaturas, en fin, sometidas al ambiente
espeso de la vieja Espaa, antijuvenil, antiestudiosa, antideportiva, condenados a la deformacin insensible del hueso y el nervio; dscolos, analfabetos, rendidos'de trabajar la tierra
con sus manos tiernas, jugadores de chapas y
de pitillos, con escapadas a la fantasmagora
del cine cuando el jefe mandaba a llevar cartas a la Querida.
Estos son los muchachos que han pasado por
la ruda prueba de dos aos de guerra; el hermano solidado, la' casa y el barrio asolados
por las bombas, la evacuacin, la alegra de
las privaciones bienllevadas, el luto de la muerte; en fin, esa caja de Pandora que asienta
en los frentes. Estos son. A las puertas de los
centros de alistamiento de voluntarios, dicen:
dadnos un usil y vamos afl frente, con la
serenidad, de juicio de. los mayores.
.-Porque estos muchachos de trece, a quince
.flos nuestros espafiolitos ahora, en pleno
-trage-r combativo, son asombro de sus maestros,
estudian 'idiomas y frmulas matemticas; en

* Compro libros, biblotecas pequeas y gdes.

TALLERES, 82, chai. Pza. Universidad. Tel. 22230.

el campo dirigen las organizaciones de la juventud cubriendo el puesto de quienes andan

en las lneas de fuego; alzan instancias para
aviacin y talleres de mecnica; se. ofrecen para cornetas aunque solo sea; apntanse en
Alerta; buscan salida por todas partes a sus
inquietudes tempranas, a su afn <S e^lier, de
hacer y trabajar.
t
Hay un abismo entre aquellos <te ayr y estos de hoy. La rica experiencia d& dos aos
de tormentaria guerrera es el puente que han
cruzado. Consiste en que todo el pueblo est
en armas para vencer a los invasores y slo
sa respira en atmsferas elevadas de preocupacin y responsabilidad. Tal aire denso en ia
calle, en el hogar, en el juego, envuelve al muchacho. Su padre y sus hermanos mayores que
trabajan o combaten; acaso que han muerto.
Su madre llena de preocupaciones econmicas,
sujeta a las colas. Un bombardeo sobre otro
bombardeo. Todos estos hechos elementales,
simples y profundos a la vez, inmersos en una
permanente explicacin poltica que nace en la
va, en Jos carteles, conversaciones y Prensa,
y entra al hogar con alegras y tristezas, son
los factores que confluyen a crear este proceso
do madurez adolescente.
Y ahora el problema que se plantea es e de
aprovecharla. No entregando un fusil a estas
manos tiernas y a estos filamentos nerviosos
hip&rsensibilizados. No. Lia criminal sericia de
funcionarios espaoles a las rdenes de Alemania e Italia es capaz nicamente de tal sacrilegio patrio. Nuestras semillas mejores, que maana aseguran el desarrollo fecundo y optimista de la victoria no pueden malbaratarse sino
abonarlas, cuidar mejor su frutecer. El aprovechamiento, por tanto, debe ir entendido as:
canalizar, organizar estas muchedumbres adolescentes, darlas un recipiente orgnico; poseerlas del sentimiento colectivo y educarla-9.
Organizaras primero en organizaciones de masas, sencillas, vivas, alegres y dinmicas, que
sean hogar colectivo y centro de enseanza y
de rendimiento por a victoria. Educarlas al
tiempo para que comiencen a ser dignos hombres de su gran patria; educarlas polticamente al fin de que jams ignoren a sus enemigos;
educarlas en el trabajo, en la labor; hacerles
futuros hombres de labor. Ni un slo adolescente fuera de la escuela, del instituto, del taller, de la educacin profesional. En cada fbrica, puestos de aprendizaje preparados seriamente; en cada instituto, en cada escuela profesional tambin. Pero adems, y esto es Jo
fundamental, comprender que se trata de un
nuevo problema al que hav ? buscar svlucisnes nuevas de gran tamao y amplia perspectiva que abarquen a toda esta que podramos
llamar la juventud temprana, los que tenan
doce aos cuando se inici esta guerra, ya'sagrada, per nuestra libertad. Soluciones nuevas
que aqu no hago ms qu apuntar desde su
sotierra.
SEGUNDO SERRANO PONCELA'