Piensa en tu mente como si fuera un jardn.

Para empezar, un jardn es un trozo de

tierra. Puede que en el haya muchas zarzas de falta de amor a uno mismo y piedras de
desesperacin, rabia y preocupacin. Hay un viejo rbol llamado miedo que necesita
una buena poda o que lo corten. Una vez hayas limpiado bien el terreno y abonado la
tierra, siembra algunas semillas de alegra y prosperidad. El sol brilla sobre tu jardn, y
t lo riegas, lo abonas y lo cuidas amorosamente.
Al principio no se ve que suceda gran cosa. Pero t no te detengas, continua cuidando
tu jardn. Si tienes paciencia, las plantas crecern y se llenan de flores. Lo mismo
sucede en tu mente: t seleccionas los pensamientos que vas a cuidar, y si tienes
paciencia, veras como crecen y contribuyen a crear el jardn de experiencias que
deseas.
(...) (...)
Emocionalmente hablando, solo podemos compartir con los dems aquello que primero
hemos cultivado en nuestro corazn. Si no aprendemos a ser felices de forma
autnoma e independiente, es imposible que podamos ser cmplices de la felicidad de
las personas que nos rodean. No en vano, al vivir tiranizados por nuestras carencias,
nos relacionamos desde la escasez, pendientes de que los dems nos den eso que no
hemos sabido darnos. Por el contrario, al conectar con nuestra fuente interna de
bienestar y dicha, entramos en la vida de los dems desde la abundancia,
ofrecindoles lo mejor de nosotros sin necesitar ni esperar nada a cambio.
"La vida te trata tal y como t te tratas a ti mismo"
De El Poder est Dentro de Ti, Louise Hay

1
No puedes ensear lo que he aprendido y quiero compartir, si yo mismo no lo
pongo en practica (en cuestin de ser fuerte estando yo solo) aunque lo dems
si lo he puesto en practica, no he demostrado bienestar econmico, y eso es
mas que suficiente como para que no me tomen en serio.

2
Anular dolor creara falta de empata, la falta de empata crea dolor en otras
personas.

Si puedes amar debes comprender el odio.

Si puedes reconocer la serenidad debes reconocer la ira.
Si puedes aceptar puedes y debes perdonar.
Si puedes recordar debes aceptar el olvido.
Si puedes triunfar debes aceptar la derrota.
Si puedes expresas tus ideas debes aceptar las crticas.
Si puedes hablar, debes aprender a escuchar y mantenerte en silencio.
Si puedes actuar con honestidad debes entender la traicin.
Si puedes valorar la inteligencia debes reconocer la mediocridad.
Si puedes caer, debes aprender a levantarte y empezar de nuevo.
Si puedes atesorar como mayor riqueza los sentimientos puros, debes
mantenerte fiel a ellos.
Si puedes rechazar la avaricia, si conoces la humildad, si practicas la caridad, si
reconoces la valenta, si aceptas al cobarde, sabrs que dentro de ti habitan
todos ellos, slo as podrs distinguir, seguir el mejor camino y una vez
elegido,
mantener la constancia y el coraje de seguirlo
3
La vida es muy sencilla desde los ojos de un perro
"El fracaso ms grande es nunca haberlo intentado".
Proverbio chino.

Por evitar el fracaso dejamos de actuar.

Cuando no actuamos, muchos de nuestros problemas se incrementan.
Nuestro bienestar disminuye.
Nuestra vida y nuestras experiencias son cada vez ms reducidas.

El miedo al fracaso es el temor a no lograr nuestras metas, objetivos o deseos.

Pero el problema no est en el fracaso en s.
El fracaso slo nos indica que el camino que elegimos no es el ms adecuado. Que es necesario
buscar otra opcin.
El problema est en lo que el fracaso significa para cada uno de nosotros y en la manera en cmo
nos calificamos a travs de l.
Nos da miedo fracasar, porque:
1.

Nos sentimos impotentes ante el fracaso y no nos gusta sentirnos as.

No queremos soportar la incomodidad de dicho sentimiento.
Asociamos equivocadamente fracaso con dolor y es a ste ltimo a quin mas miedo le
tenemos.

2.

Pensamos que el xito y el fracaso son los dos elementos que nos califican como
personas.
Si tengo xito soy una persona valiosa.
Si fracaso, no valgo nada y la gente me va a criticar o rechazar.

El xito y el fracaso son slo resultados de una conducta o una

decisin adecuada o inadecuada,correcta o incorrecta.
Una persona es mucho ms que sus conductas y sus decisiones.
Por lo tanto, stas no pueden reflejar su valor como ser humano.
El temor al fracaso no est relacionado directamente con la situacin que enfrentamos, ni con su
importancia o dificultad.
Est determinado por lo que pensamos de dicha situacin, de nosotros mismos y de cmo sus
resultados nos pueden afectar.
El mejor ejemplo lo tenemos con Thomas Alba Edison, que fall 10,000 veces antes de haber
logrado el filamento de carbn, que se utiliza en los focos de luz.
Un reportero le pregunt, despus del intento nmero 5,000, si se senta desalentado.

Edison contest que no haba fallado 5,000 veces, sino que haba triunfado al determinar 5,000
maneras en las cuales no funcionaba.
"Lo que significa, coment, que me encuentro 5,000 pasos ms cerca de descubrir cmo hacerlo
funcionar".
Es importante recordar que los cientficos ms importantes de ese momento, escriban artculos en
donde opinaban que Edison perda su tiempo.
Pero Edison ignor todas las crticas y continu.
Se escuch a s mismo y no a los dems.
Te imaginas cmo sera el mundo, si ante cualquier error o crtica, todos los inventores y
cientficos hubieran dejado sus proyectos sin terminar?
El fracaso es parte esencial del xito.
Cada fracaso es una oportunidad para aprender y corregir.
Las nicas personas en este mundo que no fracasan, son aquellos que no hacen nada, que ni
siquiera lo intentan.
El miedo al fracaso puede provocar un crculo vicioso:
El temor a fracasar paraliza.
La parlisis conduce a la inaccin.
La inaccin genera una baja en la autoestima y la autoestima baja te lleva nuevamente al miedo.
No te dejes atrapar por este crculo!

No olvides las palabras de Albert Einstein: "La definicin de locura es: hacer lo mismo y
esperar un resultado diferente".
Con frecuencia no nos damos cuenta y estamos haciendo ms de lo mismo.

el exito y el fracaso son un engao solo existe el camino para llegar a uno o al
otro

Nos preguntamos: quin me he credo para ser brillante, esplndido, talentoso,

sensacional?, pero, en realidad, quines nos hemos credo para no serlo?
Marianne Williamson

Si me cai es porque estaba caminando. Y camnarvale la pena aunque te caigas.

Nos ganamos la vida con lo que conseguimos, pero

hacemos una vida con lo que damos. Winston
Churchill

El nico da perdido es aquel en el que no das

lo mejor de ti. No desperdicies tus dones,
entrgate por completo a la vida!
Tanto si piensas que puedes, como si piensas
que no puedes... ests en lo cierto. Confa en
tu capacidad !!!

Las ideas se roban el talento jams

Desde que somos nios, aprendemos a hacer, y hacer constantemente, hasta el punto en que
nuestros das son llenos de actividad. Casi nunca nos detenemos a simplemente ser, y

cuando tenemos un rato libre, enseguida buscamos alguna distraccin para no hacerlo. Un
mundo que valore y que fomente la importancia del Ser sera uno en el cual las personas
estn plenamente conscientes de su realidad aqu y ahora, presentes con su mundo y con las
personas en su entorno, dispuestos a dar y servir al prjimo con alegra, capaces de disfrutar
plenamente de la vida en cada momento.

Todos menos yo, enjuician mi conducta

hicia atrs. Slo ven mis acciones
encadenadas a sus resultados.
Sin embargo yo acto en el ahora.
Despus conozco los resultados.
El nico significado que otorgo a mis
actos es que "son el reflejo de una
parte de m."
Si viviera para obtener resultados
estara condenado a una continua frustracin.
La sombra de la muerte arrojara sobre mi vida
una perpetua amenaza de futilidad, as
vivir no hubiera servido de nada.
El premio reside en mis actos, no en sus efectos.
La recompensa est encerrada
en lo hondo de mi respuesta
en esa parte central de mi ser
de la que arranca toda accin...

Medio- modo- manera- forma- mtodo

Darse placer baja niveles de testosterona, por lo que en pareja, conduce a una
relacin mas amena
Contrario- opuesto- distinto- diferente

Igual- idntico-equivalente- semejante

Quin entiende la vida...

Si eres demasiado bueno...
hipcrita te han de llamar,
si eres indiferente con los dems...
que eres mala persona te dirn.
Si das algo de lo que tienes,
dicen que es por mritos ganar,
si no das nada de ti,
dicen que el egosmo te ha de matar.
Si trabajas fuertemente,
dicen que es poco el tiempo que les dedicas,
si no trabajas, dicen que el
Primer Premio
"A la Vagancia" ameritas.
Si te gusta estar metido en todo,
bochinchero te llamarn,
si no te gusta meterte en nada,
de antisocial te tratarn.
Si duermes poco y trabajas mucho,
dicen que te vas a desgastar,
si duermes mucho y trabajas poco,
dicen que la pereza te va a matar.
Si huyes de donde hay problemas,
cobarde a ti te dirn,
si ests siempre donde los hay,
de busca pleitos te calificarn.
Si vas a la Iglesia a diario,
de fanatismo te acusarn,
si nunca asistes a ella,
como "ateo " te conocern...
Si nunca sales de casa,
dicen que eres un aburrido,
si sales frecuentemente,
dicen que eres un perdido.
Si eres alguien muy exitoso,
con envidia te tratarn,
si ests feliz con lo que tienes,
"conformista" te llamarn.
Si eres joven y dispuesto,
inmaduro te han de llamar

si eres viejo experimentado,

creen que no hay derecho a opinar.
Quin entiende la vida...
Si caminas a paso lento,
dicen que debes avanzar
si tu paso es muy ligero,
se quejan por no poderte alcanzar.
Si vives la vida en sueos,
que despiertes te pedirn,
si eres demasiado realista,
de inhumano te acusarn.
Si eres amable con todos,
creen que algo has de ocultar,
si eres grosero y pedante,
nadie te ha de soportar.
Si eres honesto y sincero,
como tonto te han de tratar,
si eres todo lo contrario,
siempre te han de criticar.
Si amas y entregas todo de ti,
dicen que mucho sufrirs,
si vives para ti mismo,
dicen que sin amor no vivirs.
Quin entiende la vida... quin entiende a la gente...
Nota:
Es irnico pensar, que por mejor que seas, siempre tus defectos alguien
resaltar, puedes ayudar al mundo y siempre alguien aparecer que no crea en
tu sinceridad, los seres humanos somos diferentes y no es posible que todo el
mundo nos vea de la misma forma, porque somos simplemente su espejo.
Si alguien te dice lo dulce que eres, es que esa persona posee dulzura, si
alguien exalta tu belleza, es que la belleza interior de esa persona es tan
grande que no posee envidia, si alguien piensa que compites en todo, es
porque ellos mismos ven en todo una competencia, si alguien piensa que lo
odias, es porque el odio corroe su alma.
Ahora... mrate a ti mismo y date cuenta de que lo que ves en los dems es lo
que t mismo sientes por ti.
Si yo pudiera dejarles algn regalo,
dejara acceso al sentimiento
de amar la vida de los seres humanos.

La consciencia de aprender
todo lo que fue enseado
por los tiempos que pasaron...
Para recordar los errores que fueron cometidos y que no se repetirn jams.
La capacidad de escoger nuevos rumbos.
Les dejara, si pudiera,
el respeto por aquello que es indispensable:
Adems del pan, el trabajo.
Adems del trabajo, la accin.
Y, si todo faltara, un secreto:

El de buscar en el interior de si mismo la respuesta y la fuerza para encontrar

la salida...
(Mahatma Gandhi)

Algunas de las lecciones ms valiosas e

importantes de la vida se aprenden a travs
del dolor. Haz que tu dolor valga la pena.
Los milagros suceden cuando le das la misma
cantidad de energa a tus sueos que la que
le das a tus miedos.

Hoy... en el da de cualquier ao,

en el ao de cualquier siglo,
en mis plenas facultades mentales y fsicas
y asumiendo cuanto digo y escribo
declaro, que me declaro "Culpable".
Culpable de todo lo que no hice,
de todo lo que no he visto ni odo,
de las palabras que no dije a tiempo
y de las otras que nunca aprend.
Me preocup por cosas que jams sucedieron,
y pas gran parte de mi vida en sitios equivocados,
en horas equivocadas, con gentes equivocadas.
Declaro... que llegu tarde a todas las citas,
que no estuve nunca antes en ninguna parte
que encontr la primavera florecida,
la tierra repartida y el cielo prometido.
Que todo lo que tengo es menos de lo que me falta,
que lo que crea, no lo cre despus
y que comet el peor de los errores,
so en un mundo de pesadillas.
Declaro tambin... que no hay nada ms cierto,
que nuestro pasar por la vida,
ni nada ms falso que nuestra vida al pasar.
Que es feliz aquel que no quiere nada,
que no sabe nada,
que no se pregunta nada,
y que no se da cuenta de nada.
Que de una mano temblorosa,
puede caerse el amor que hay en ella.
Que todo lo que no se da, no se acumula...
se pierde.
Que todos somos al fin y al cabo,
esclavos de algn vicio o de alguna virtud,
que he sido fiel solamente a mis dudas,
y que el hombre ms libre que conoc,
iba atado al corazn de una "Mujer".

Aprend que al arriesgar no se pierde nada y

que perdiendo tambin se gana.
Si alguien quiere entrar a tu vida, que entre.
Si alguien quiere salir, que salga. Pero que no
se quede en la puerta porque estorba
Dicen que la gente buena sufre hasta que se
vuele mala.
No eres tan romntico como el de la
pelcula. Ni t tienes nalgotas como la de la
pelcula, as que cllate
solo pero correcto que acompaado y equivocado

DINERO ES DINERO LOL

En realidad en el "rap del dinero" el chico reflexiona sobre tres importantes
puntos. A saber: la introduccin del cubismo al rap, la unin del marxismo con
el existencialismo y los problemas que implican los excesos materiales en las
cuestiones existenciales de la Humanidad. A continuacin me explico:
Al escuchar hablar al chico es obvio que lo que la gente confunde como
balbuceos en realidad se trata de un genial manejo de los aforismos, de la
epanadiplosis y de la mayutica socrtica.
Por qu afirmo tales cosas? Pues vamos por partes desmenuzando su obra.
Para empezar, es indudable que parte de la letra de su rap emula a la gran
escritora vanguardista Gertrude Stein y utiliza el estilo del litismo plasmado en
el poema "Una rosa es una rosa" y que a ratos dice: "Una rosa es una rosa, es
una rosa, es una rosa, es una rosa", lo cual se observa claramente cuando
menciona "el dinero es dinero, el dinero es dinero, el dinero es dinero,el dinero
es dinero". Est bastante claro: el chico busca introducir el cubismo al rap (ya
no a la literatura como lo intent Gertrude). Es decir, el nio busca una relacin
no biyectiva mediante la cual el rap refleje estructuras y forme figuras o
imgenes conceptuales que ejemplifiquen un tema sin obedecer a una mtrica
especfica.
Pero evidentemente y a diferencia del poema de Gertrude Stein, su rap no
corre a favor del principio de identidad de la lgica bivalente, sino que defiende
la visin de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, maestro de la dialctica y asume
que hay un pasaje desde la primera vez que dice "dinero" a la segunda, a la
tercera y a las dems. La identidad de la primera vez que dice "dinero" no es
evidente en s, es afirmada. La segunda y dems palabras estn fuera de la
primera. La identidad contiene dentro de s diferencia. La lgica que propone el
chico no se basa, pues, en el principio de identidad, sino que de manera
increble se vuelve al sistema de la lgica ternaria para unirse a sus principios.
Basada esta lgica el chico se pregunta sobre la manera de conformar una
teora estructural e histrica que no deje de lado la concrecin del objeto
estudiado en un sistema fijo de conceptos. Para ello, propone al marxismo
como la nica teora que puede servir para este objetivo, siempre y cuando
esta empiece por comprender lo humano que supone el existencialismo, sobre
todo el no-propsito del hombre.
El chico admite que esto requiere de un tipo de filosofa que sea una
abstraccin hipostasiada, que surja en circunstancias bien definidas y d
expresin al movimiento general de la sociedad.
De esta manera, intenta unir la teora marxista con el existencialismo. Por ello
hay que reconocerle mritos: est tomando las bases de la razn dialctica de
Jean Paul Sartre y se las comunica a las incultas masas en una oda de rap. Para

lograrlo, se vale de geniales metforas, anforas, aforismos, anadiplosis y toda

suerte de recursos retricos.
A continuacin analizo su obra frase a frase, haciendo nfasis en las
implicaciones existencialistas del punto 3, al que considero el ms importante:
"El dinero es dinero, el dinero es dinero, el dinero es dinero, el dinero es dinero"
Por supuesto que esta persistente pero sublime frase se trata de un aforismo,
el cual hace alusin a la frvola repeticin sin sentido del mundo del hombre y
su propsito. Ya explique que tambin es un intento de introducir el cubismo al
rap a travs de litismo. Sin embargo el chico no se limita y en esta parte
analiza la irreductibilidad de lo vivido. Intuye, como en su momento esboz
Soren Kierkegaard, que el hombre existente no puede ser asimilado por un
sistema de ideas; por mucho que se pueda pensar y decir sobre l, el
sufrimiento escapa al saber en la medida en que est sufrido en s mismo, por
s mismo, y en que el saber es impotente para transformarlo.
Es evidente, pues, que un tema de bastante peso al cual gira su magnnimo
discurso es el existencialismo y ms propiamente al existencialismo
sartreriano.
Al escuchar sus frases no me cabe la menor duda de que el chico ha devorado
en su primera juventud todas y cada una de las obras del padre de dicho
movimiento filosfico, Jean Paul Sartre: "Critica de la razn dialctica", "El ser y
la nada", "La trascendencia del ego" y por supuesto "La Nausea", por
mencionar algunas.
"El mundo se consume en dinero":
Esta no es una es una obvia referencia a la universalidad del significado de
trminos, en donde el mundo es un sustituto de dicha universalidad. como han
supuesto errneamente muchos estudiosos, amparandose desde luego en
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, padre de la dialctica. Mi contraargumento es
que si el mundo fuera un sustituto de la universalidad, entonces el mismo
Hegel vendra a gritarnos en nuestras caras que nuestra primera afirmacin
excluye inmediatamente su funcin como mero significado de trminos.
La frase "El mundo se consume en dinero" en realidad hace nfasis en como el
gnero humano ha venido desvirtuando su condicin y propsito primarios.
El nio declara que los seres humanos necesitan una base racional para sus
vidas pero que estos son incapaces de conseguirla y, por ello, la existencia de
los hombres es pasin intil. En su rap acepta que la raza humana no tiene
propsito y la incita a dejar las cosas mundanas y el materialismo aplastante
que practica, invitndola a volver a sus orgenes, como solucin a este
gravisimo problema existencial del hombre.
"Aprende algo dinero".

No hay que buscar mucho para entender esta frase: el chico idealiza a las
personas como seres capaces de crear sus propias leyes al rebelarse contra
todo tipo de estatutos, aceptando la responsabilidad, la tica y toda moral
personal sin el apoyo de la sociedad, la tica o cualquier norma tradicional. Su
teora existencial declara la libertad de todas las personas para escoger sus
propios conceptos de comportamiento y libre pensamiento hacia una perfecta
libertad de eleccin de crear los significados de las cosas y de la realidad en
general. En la relacin entre el ser su pasado y su futuro, el chivo evoca los
conceptos de tiempo como una proyeccin mental del ser, siendo estos los
causantes de la inaccin del mismo al quedar varado entre lo que fue y lo que
podra ser.
"Mis ataques comdos de dinero."
Es evidente que el chico no se refiere a 'sus ataques', sino que habla por otra
persona. Me explico. Primero, el chico en realidad quiere decir "Mis ataques
cmodos de dinero", pero cambia el tilde para ms impacto ante sus escuchas.
La frase explora los frecuentes errores de Cmodo, emperador de Roma en el
177 d.C. El plural 'cmodos se refiere entonces a "errores cometidos por
Cmodo". El nio contina analizando las consecuencias de los errores del hijo
de Marco Aurelio y cmo estos repercuten en el imperio romano, que sufre de
guerras civiles tras la muerte de Cmodo, producto de gente que ve ahogados
sus propsitos existenciales por el materialismo aplastante.
En el rap se analiza como los errores de un imperio basado en la corrupcin, el
autoritarismo y la religin influyen de manera negativa en las cuestiones
existenciales no solo de los plebeyos, sino de cualquier persona, pues la raz
existencialista no distingue clases sociales. Entonces el chico propone que en
el mundo romano e incluso en el actual la solucin es negar cualquier cosa que
pretenda ser un sentido superior, objetivo o determinista de la existencia,
puesto que dichos elementos no tienen una explicacin verificable. En cambio,
es favorable a la perspectiva de un devenir constante o concntrico de la
historia objetiva, sin ninguna finalidad superior o lineal. Luego entonces el
chico se vuelve partidario de las ideas vitalistas y ldicas, O sea, no inclinarse
ante ninguna autoridad, ni aceptar ningn principio como artculo de fe, pero
sin caer en un nihilismo frvolo o vaco.
"Yo soy Espaa, yo amo a Espaa, yo soy la monarqua espaola"
Aqu el nio realiza un ejercicio retrico donde la frase enarbola una posicin
ficticia que encumbra al interlocutor para dar a entender una contradiccin
evidente. En palabras sencillas: el chico est siendo irnico y se burla del
sistema econmico imperante en la actualidad, remitindose al que fuera
alguna vez, uno de los pases ms poderosos del mundo.
Por frases como "El mundo se consume en dinero" sabemos que el chico est

en contra del capitalismo hegemnico y por ende algunos asumen que

defiende a capa y espada al marxismo. Nada ms falso, lo nico que el chico
refiere respecto al marxismo es que corresponde a una teora perfecta para
lograr un equilibrio en el existencialismo. Aunque es de suponer que el chico
aceptara poner en practica al marxismo en una sociedad utpica donde los
problemas existenciales del hombre estn resueltos.
"No hay error, no hay error..."
El chico est completamente seguro de que el super hombre de Friedrich
Nietzsche an no llega, y lo recalca diciendo repetidas veces "No hay error"
En el rap Intenta explicar a este sper hombre como negacin del hombre
racional. Sabe que al sper hombre no se le puede identificar con el hombre
concreto, pues todava no ha existido y quiz nunca existir, sino que aparece
como el ideal al que tiene que llegar el hombre, adquiriendo en abundancia la
vida y la voluntad de poder.
Se sabe que el chico domina el ruso, pronto le oiremos decir en perfecto
alemn algunas de las mximas de Nietzsche: "Sie sind alle tot gtter.
bermensch jetzt will leben" frase que en espaol quiere decir "Muertos estn
todos los dioses, ahora queremos que viva el superhombre" o "Gott ist tot,es
lebe der Mann, der ihn gettet" que equivale a "Dios ha muerto, viva el
hombre, que lo ha matado."
__
Hasta aqu estas reflexiones. Exhorto al amable lector a que profundice ms en
la obra de este genio, lo invito a remendar su error, a no quedar en ridculo
como el otro nio del "rap del dinero", quien, inculto por naturaleza, cree que
est en una vulgar pelea de rap y se dedica a elaborar toscas rimas; no
entiende nada de lo que el mal llamado "Chico Dinero" se esfuerza por
transmitirle. Tampoco entiende que el "Chico Dinero" imita el ejercicio de la
mayeutica de Scrates, donde lo cuestiona para poder hacer que llegue el
conocimiento a travs de sus propias conclusiones y no a travs de un
conocimiento aprendido y concepto pre-conceptualizado. El chico le muestra
con todos sus medios que la capacidad intrnseca est en cada individuo, la
cual supone la idea de que la verdad est oculta en el interior de uno
mismo.Finalmente el genio, abatido por la brutal ignorancia de su oponente,
desiste de sus esfuerzos.
Tras este breve anlisis me despido cordialmente, esperando haber cambiado
la perspectiva que tiene la gente de este chico pues como ya lo demostr, se
trata de un maestro de la palabra, unificador de teoras sociales, quien trat de
comunicar a las masas un mensaje, y recibi de esta solo burla y stira. En
definitiva, estamos ante un verdadero orgullo nacional

Alejandro Jodorowsky
No voy a desdear el presente por un misterioso porvenir.
Lo que vendr, vendr y lo acepto.
Dejar de afirmar que mi realizacin est en el futuro.
Es ahora cuando debo realizarme, hacer fructificar mis potencialidades.
Ser lo que soy y no lo que los otros quieren que sea. Lo que no soy, nunca lo ser. Lo que en
verdad soy, lo ser siempre.
No guiar mis acciones por miedo a castigos infernales o por codicia de premios celestiales.
Si Dios no est aqu, no est en ninguna parte. Si yo no estoy aqu, no estoy en ninguna parte.
Si hay un ms all, no necesito saberlo ahora.
Cuando venga lo que tiene que venir, si es algo, nada me impedir saberlo.
Si es nada, yo tambin ser nada. Por qu entonces angustiarme?
Aceptar las leyes proclamadas por la colectividad, pero en mi mente y en mi corazn
permanecer libre de pensar y amar lo que desee.