Em Busca Da Felicidade

Em busca da felicidade prtica livro I
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Assim, quando o corpo mortal se vestir com o que imortal e quando o que morre se vestir com o que
no pode morrer, ento acontecer o que as Escrituras Sagradas dizem: a morte est destruda; a
vitria total (Paulo Carta aos Corntios 1 Captulo 15 versculo 54).
Em busca da
felicidade
(Parte prtica volume I)
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Este livro contm textos de palestra realizada por incorporao pelo amigo espiritual
JOAQUIM DE ARUANDA.
Texto organizado por FIRMINO JOS LEITE, MRCIA LIZ CONTIERI LEITE
ESPIRITUALISMO ECUMNICO UNIVERSAL

R. Pedro Pompermayer, 13 Rio das Pedras SP
(19) 3493-6604
WWW.meeu.org
OUTUBRO - 2015
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ndice
1.
O incio da relao trabalhista ........................................................................... 7

1.
As verdades iniciais que so transmitidas .................................................... 7
2.
Graas a Deus estou empregado ................................................................. 8
2.
Para se ser feliz ............................................................................................... 11

3.
O trabalho de observar as verdades que a mente cria ............................ 11
4.
A observao da mente............................................................................... 15
5.
No queira saber como agir ........................................................................ 19
6.
Falando da observao ............................................................................... 23
3.
Segurana no trabalho .................................................................................... 27

7.
Rotina .......................................................................................................... 27
8.
Tempo de casa ............................................................................................ 28
9.
Para pensar em casa .................................................................................. 31
4.
Relacionamentos no trabalho .......................................................................... 33

10.
O objetivo do trabalho ................................................................................. 33
11.
Conversando sobre o trabalho .................................................................... 35
5.
Relaes no trabalho....................................................................................... 38
12.
Relaes com a empresa ............................................................................ 38
13.
Relaes sociais com iguais ....................................................................... 40
14.
A confiana na mente .................................................................................. 42
15.
Amizade e traio ........................................................................................ 43
16.
Relaes com subordinados ....................................................................... 49
17.
Conversa sobre o trabalho junto a mente ................................................... 52
18.
Um alerta ..................................................................................................... 55
19.
Misticismo e orgulho .................................................................................... 58
20.
Relao do subordinado com o superior ..................................................... 61
21.
Explorao ................................................................................................... 63
22.
Falando de chefes ....................................................................................... 66
23.
Perguntas diversas ...................................................................................... 68
6.
Desemprego .................................................................................................... 73
24.
Meditao .................................................................................................... 73
7.
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25.
Conversando sobre meditao ................................................................... 75
26.
Conversando ............................................................................................... 77
27.
Estou desempregado .................................................................................. 81
28.
Meditando sobre o desemprego .................................................................. 82
29.
Conversa ..................................................................................................... 83
Encerramento do tema .................................................................................... 86
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1. O incio da relao trabalhista
1. As verdades iniciais que so transmitidas

Vamos comear uma nova etapa no caminho para buscar a felicidade. Dessa vez
vamos falar da prtica, da vivncia dos acontecimentos em felicidade. Para isso, vamos analisar
situaes reais da vida. Pegaremos diversos acontecimentos que ocorrem durante a existncia
carnal e conversar sobre eles. Falaremos da ao da mente nesses momentos para que
possamos ter uma noo das armadilhas que a mente coloca para o ser humanizado.
Vamos comear esta viagem pelos acontecimentos da vida humana no sentido de
aprender a viver em paz com o emprego, trabalho material.
Dentro dos quatro tipos de acontecimentos que citei neste trabalho, o emprego o
que? um gerador de verdades ou o momento onde se usa verdades preconcebidas?
Participante: acho que depende da sua idade.
Acho que no ...
Participante: se voc est h pouco tempo no trabalho, ele servir para gerar verdades.
A concordo com voc: quem est h pouco tempo num emprego adquire muitas novas
verdades. Portanto, o tempo de emprego um fator gerador de novas verdades e no a idade
do ser. Por isso disse anteriormente que no concordava com voc.
Este o primeiro grande detalhe na questo do emprego. Este acontecimento vivido
de formas diferenciadas.
A mente trabalha o fato de estar empregado de formas diferentes, dependendo do
tempo que se tem de casa. Quando voc comea num emprego, ela cria conceitos, verdades;
quando j est habituado a ele, ela utiliza os conceitos fabricados anteriormente e com ele gerar
situaes de vida.
Esse o primeiro reconhecimento que temos que fazer com relao ao ser feliz
verdadeiramente num emprego. Estando novo nele, o ser humanizado precisa estar atento s
verdades que a mente est criando para que no aceite os conceitos que ela forma como
verdadeiras.
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Quando o ser comea no emprego as pessoas lhe falam do que vai fazer e da empresa.
Alm da prpria observao individual deste ser do ambiente de trabalho, isso comea a criar
verdades individuais quer quanto funo que ele exercer, quer com relao a empresa.
Por isso, o ser precisa estar atento a estas formaes de verdades que acontece. Para
que? Para no deixar que elas sejam guardadas na memria como verdades absolutas,
verdadeiras, reais. Se ele no estiver atento neste momento e deixar isso acontecer, mais tarde
no conseguir escapar das realidades que sero criadas com elas. Ou seja, continuar dizendo
que normal acontecer determinadas coisas, que certo, errado, normal ou anormal
determinados acontecimentos.
Portanto, quando se fala em emprego a primeira coisa que precisamos entender que
no incio do vnculo empregatcio sero formadas verdades e o ser precisa estar atento neste
momento para poder rebater s afirmaes mentais dizendo: no sei se isso realmente
verdade.
isso que precisa ser feito. Agora, repare que no estou dizendo para voc negar o
que observa ou o que os outros lhe dizem nem muito menos para mudar os conceitos aos quais
exposto, mas apenas dizer que no sabe se verdadeiro ou real.
Porque isso preciso ser feito? Porque se o conceito transmitido ou observado no for
combatido, ele se transformar numa verdade que receber o pessoa de absoluta, de verdadeira,
e mais tarde quando ela influenciar na criao de um acontecimento, o ser no conseguir
libertar-se do efeito dele e acabar sofrendo.
Eis a, ento, a primeira questo que aquele que quer buscar a sua felicidade precisa
estar atento. Ele precisa no incio da sua relao trabalhista estar consciente da formao de
verdades com relao sua funo e com relao prpria empresa, o ambiente de trabalho.
Ainda no estou falando com relao aos conceitos referentes as outras pessoas que
trabalham l. Sobre isso falaremos mais tarde, quando abordarmos a questo dos
relacionamentos humanos no trabalho.
2. Graas a Deus estou empregado

Mas, no para por aqui. No incio da relao trabalhista h ainda mais um detalhe que
aquele que busca a felicidade precisa estar muito atento para no se decepcionar futuramente:
a questo do estar empregado.
Graas a Deus consegui arrumar um emprego ... A mente cria esta exultao, euforia,
dentro do ser dizendo que muito bom estar empregado. Quem no se liberta desta questo no
incio da relao trabalhista pode sofrer mais adiante.
Quem disse que esse emprego que foi conseguido ser muito bom? Quem pode
garantir que os acontecimentos neste trabalho sero prazerosos? Quantas vezes a pessoa j
no se exultou por ter conseguido um emprego para posteriormente sentir-se mal no seu
trabalho?
Alm do mais, quem se deixa levar pela exultao por ter conseguido um emprego
pode rapidamente cair na depresso. Ter conseguido um emprego no garantia de permanecer
empregado, pois ele pode ser demitido a qualquer momento.
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Aquele que aceita a exultao de ter conseguido um emprego vive imaginando que
agora est seguro. S que a mente pode gerar o desemprego logo para poder lhe dar uma dor.
Ela pode ciar a ideia de que algum foi responsvel pela sua demisso e neste momento o ser
no conseguir viver a verdadeira felicidade.
So muitos os riscos para aquele que aceita a exultao de estar empregado. Por isso,
no momento em que inicia a sua jornada trabalhista, aquele que realmente quer alcanar a
verdadeira felicidade est muito atento questo dos valores referentes ao prprio trabalho, mas
tambm est atento questo de se sentir empregado. Ele combate esse sentir porque sabe
que quem est empregado est beira de um precipcio, no tocante questo de viver feliz.
Sabe que est correndo riscos, ou seja, sabe que est pronto para cair no sofrimento
quando perder o emprego ou comearem a acontecer coisas que ele no concorda ou que no
lhe satisfaz.
Estes so, portanto, as primeiras consideraes que algum tem que ter com relao
aos acontecimentos da sua relao trabalhista. Se algum tiver alguma pergunta com relao
ao que falamos, estou disposio.
Participante: passei por muitos empregos e no os encarei como trabalhos. Encarei
como relaes humanas, vivncia e experincias a serem adquiridas para serem usadas em
algum momento que no sei onde nem quando. Isto certo?
No, o seu patro lhe paga para trabalhar e no para ter relaes humanas. Acho que
por isso mesmo passou por muitos ...
Quem est empregado tem que primeiramente se concentrar em trabalhar, em produzir
para merecer o salrio que vai receber e no em aprimorar-se nas relaes humanas.
Participante: como funciona a mente vivendo o dia a dia. Pergunto isso porque me vem
sempre a mente o que o senhor fala sobre ateno plena e no consigo mant-la. No entanto,
no temos mas a mesma inocncia de antes.
Observe no ter a observao. O que preciso observar a mente e no muda-la.
Participante: considerando que a obrigao de um emprego jugar a ao dos outros
o tempo todo, como conciliar a mente julgando como obrigao o observador no a acreditar nos
objetivos?
Para lhe responder, vou contar uma coisa que so as pegadinhas da vida.
Comeamos a estudar nos ensinamentos de Buda que no se devia ter conceitos que
levassem o ser humanizado a julgar os outros. Enquanto fazamos este estudo uma pessoa que
o frequentava foi chamada para ser jurada no jri popular. Este pessoa ficou sem saber o que
fazer, pois de ns ouvia que no deveria julgar ningum, mas no dia seguinte era obrigada a
sentar-se num jri e julgar pessoas.
Esta pessoa me perguntava se devia pedir dispensa desta funo e eu disse que no.
Afirmei que se ela foi chamada deveria se apresentar e exercer o que ela esperado dela. Isso
intrigava essa pessoa, pois genericamente eu dizia que no se devia julgar, mas no caso
particular dela insistia para que fosse julgar. Isso porque, na verdade, nenhum ser humanizado:
quem faz isso a mente.
Ao ser humanizado no julga. A este, se quer ser feliz, compete observar a mente
julgando e no julgar. Ele deve dizer a si mesmo enquanto os pensamentos de julgamento so
criados: a mente est dizendo que esta deve ser a forma como julgar aquela pessoa. Louvado
seja Deus e que ela julgue, mas eu no compactuo com o que est sendo criado.
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Observar a mente no criar nela valores diferentes que l existem. O que precisa ser
feito a observao destes valores e o eximir-se de compactuar com eles.
Lhe respondendo, ento, digo que se o seu emprego composto pela ao de julgar,
deixe a mente faz-lo e faa o seu verdadeiro trabalho: observe o que criado pelo pensamento
e no se deixe levar por isso, no acredite que uma verdade absoluta. Mesmo imaginando que
o seu trabalho julgar, no acredite nisso. Saiba que esse o emprego da sua mente, mas que
o seu trabalho nesta vida se constitui em observar a criao mente e no compactuar com ela.
Vou dar um exemplo para melhor entendermos o que quero dizer. Digamos que seu
emprego se consiste em entrevistar e escolher pessoas que sero contratadas pela empresa.
Deixe a mente analisar os currculos e escolher o que for mais adequado para a empresa. Ela
pode fazer isso, porque ela a geradora da vida. J voc, que apenas vive a vida que lhe
apresentada, exima-se de compartilhar da opinio dela. Diga apenas: a mente escolheu essa
pessoa, mas eu no sei se ela a melhor ou no.
O julgamento que voc faz deve ser feito, porque esse o seu emprego, o trabalho
material do qual depende para viver. Por isso, preciso que aja essa ao. S que voc no se
misture com esta ao. Deixe a mente realizar as suas escolhas em paz.
Enquanto ela trabalha, exera o seu trabalho: observe a mente julgando.
Participante: isso tambm vale para o caso de fechar um grande contrato, por exemplo?
Voc est negociando com uma pessoa, vendo vrias possibilidades e buscando realizar aquela
operao. Neste caso devo tambm ficar apenas observando?
Fica muito difcil voc acreditar que deve apenas observar enquanto no cair na
realidade, na real.
Por exemplo: voc diz que est negociando com uma pessoa. Acredita que essa a
realidade que est vivendo, mas no . a mente que negocia e no voc. Voc est em algum
lugar fazendo no sei o que, porque quem est existindo naquele momento apenas a sua
mente.
Por isso estou dizendo que voc dificilmente compreender o que estou dizendo, pois
no est na real, na realidade. Por mais que acredite que voc que est negociando, avaliando
possibilidades ou realizando operaes, quem est fazendo tudo isso a mente.
Toda ao praticada pela mente e no por voc. A sua ao , no momento que ela
est agindo, observar o que criado por ela e optar em viver o que ela cria ou no.
Por este motivo, quando a ao de negociar, buscar possibilidades e realizar operaes
estiver ocorrendo, deixe a mente negociar em paz. Ao invs de querer se intrometer no que ela
negocia, esteja apenas atento para no deixar que qualquer coisa se transforme em verdade,
pois se isso acontecer futuramente essa criao ser usada para condicionar a sua felicidade.
O que falo em no se intrometer no ter certeza de que o que a mente est
prometendo na negociao verdadeiro ou no, se a promessa ser honrada ou no, se a
mercadoria ser entregue no dia aprazado ou no. Tenha esta conversa com voc e deixe a
mente negociar vontade.
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2. Para se ser feliz
3. O trabalho de observar as verdades que a mente cria

Esto entendendo a prtica do trabalho que estamos realizando? Esto conseguindo
alcanar a importncia destas conversas? por conta desta condio para ser feliz (abandonar
a iluso da ao) que disse na ltima semana: quem no estiver disposto a mudar-se no nos
oua mais.
De nada adianta ficarmos discutindo apenas teoria. O que precisamos conversar, e
muito, sobre a prtica.
O que um trabalho? Como se vive o emprego? H alguma funo que nos afaste da
felicidade incondicional? isso que precisamos conversar para ajuda-los a viver a felicidade
incondicional.
Sei que vocs que esto aqui tm tentado colocar em prtica os ensinamentos, mas
no conseguem. Por exemplo, sabem que eu disse que necessrio viver o presente, no
presente, pelo presente, s que no sabem como coadunar isso, por exemplo, com a questo
do julgamento ou fechar um contrato de venda como conversamos agora pouco.
O que precisam entender que por si s vocs no so capazes de levar a teoria para
a prtica. por isso que estou realizando estas conversas. Depois que j mostrei toda a teoria
sobre o ser feliz, o que pretendo conversar sobre a prtica para poder orient-los na busca da
felicidade.
Uma pessoa acabou de me falar que a ao esperada no emprego dele julgar os
outros. Outra pessoa j me disse que o seu negociar. A partir disso, vamos tentar entender
como julgar ou como negociar mantendo a felicidade incondicional. isso que importante.
Participante: quando somos autnomos, ganhamos apenas pelo que fazemos. Como
fica quando ganhamos pela nossa capacidade de realizar e no por um salrio proposto?
Voc no recebe salrio e nem recompensa pela sua realizao. Alis, voc nem
realiza nada ... Tudo isso feito pela mente. Quem trabalha ela, quem faz ela. Por isso,
pouco importa se voc tem um salrio ou se autnomo: observe a mente fazer as coisas ...
O que importante na sua vida no achar que ganha nada, que realiza ao, pois
tudo isso a mente realizando e voc aceitando que est fazendo. O que precisamos nos
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concentrar para sermos felizes descobrir como se relaciona com a criao mental que ocorre
durante a ao e no descobrir como agir fisicamente.
Participante: ao observar os pensamentos, eles se movem? Tento acompanhar a
observao, mas neste momento que me perco na vida.
O pensamento no pode se mover. Ele nem existe para se mover: apenas algo que
pensado.
O pensamento, digamos assim, anda, mas isso no se trata de locomoo. O andar
dele uma continuidade de uma ideia, uma histria que formada.
Por isso, preciso ouvir tudo o que ele diz do princpio ao fim antes de se libertar do
que pensado e no correr atrs dele.
Participante: temos que ser sempre observador? Se sim, o observador que resolve
os problemas no trabalho?
No. Quem resolve os problemas a mente. Alis, quem os cria tambm ela. Voc
deve apenas observ-la resolvendo. Lembre-se: no voc que faz e por isso no pode ser voc
que resolve nada.
Todo acontecimento humano a mente que realiza. Para isso ela trabalha verdades.
no momento que ela realiza alguma coisa que voc precisa observar as verdades que ela usa
para no aceita-las como verdadeiras. Aceitando, voc gerou uma condicionalidade para ser
feliz, ou seja, criou uma condio que gerar apenas o prazer ou a dor.
Participante: quem vai ao trabalho a mente? Quem ganha ou deixa de ganhar dinheiro
tambm ela? Reconhecer isso e estar presente para constatar o caminho?
Sim, este o primeiro passado.
Reconhecer que quem vai ao trabalho e quem realiza as aes nele e recebe o dinheiro
ela. Quanto a voc, deve apenas se colocar na posio de observador. A mente est
recebendo dinheiro, no eu.
Observe a mente exercendo a atividade empregatcia e quando ela disser que o que
foi feito naquele momento o certo, o que deveria ser realizado, diga a ela: no sei. voc
que trabalha e no eu.
isso que preciso ser feito para poder se obter a felicidade plena durante a atividade
empregatcia. Mas, deixe-me dizer uma coisa: mais importante do que observar as aes que a
mente est fazendo observar as verdades que esto sendo criadas durante o desenrolar da
ao. Digo isso porque so as verdades que so usadas para condicionar a felicidade no as
aes.
O problema pelo qual vocs no conseguem viver a felicidade plena que no
observam as verdades que so usadas pela mente e por isso vivem apenas a felicidade
condicionada que ela gera. No fazem isso porque imaginam que so vocs que esto
trabalhando, que esto realizando as aes. Por isso concentram-se no que realizado e no
nas verdades que esto embutidas naquele acontecimento.
Como imaginam que so vocs que fazem a ao, no encontram tempo para observar
a mente. No se preocupem com a ao. Quem faz tudo a mente e por isso o trabalho sai,
mesmo que voc no esteja concentrado no que realizado.
Uma vez uma pessoa me disse que precisava aumentar sua produo no trabalho
porque estava ficando muita coisa acumulada. Ela me disse que no sabia o que fazer, j que
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se entregava em todos os momentos que estava no emprego e mesmo assim no conseguia

colocar o srvio em dia.
Eu disse a esta pessoa: se voc se entrega o tempo inteiro e mesmo assim, no
consegue fazer tudo o que precisa, aumente o tempo que permanece na sua empresa. Chegue
mais cedo, saia mais tarde. Com isso ter mais condies de fazer coisas.
A pessoa fez o que eu orientei. Durante um ms ela chegou mais cedo e saiu mais
tarde. Sabem o que aconteceu ao final deste perodo? O trabalho continuava atrasado. Esta
pessoa, ento, me procurou e disse que o meu conselho no dava certo. Em resposta eu lhe
disse: se voc fez tudo o que podia e no deu resultado, ser que o trabalho que tem para fazer
realmente para ser feito?
Vocs imaginam que so capazes de controlar o mundo e que podem fazer o que
querem. No entanto, mesmo que se esforcem no sentido de realizar o que sonham, as coisas
no do certo. Neste momento preciso que voc esteja consciente de que o que deseja fazer
no para ser realizado.
Na verdade no voc quem acredita que tem que resolver todos os problemas, mas
sim a sua mente. ela que cria a verdade que preciso resolver todos os problemas dentro do
seu mbito de ao funcional, mas a resoluo, se tiver que ser dada, quem vai dar ela mesma
e no voc. Se a mente no resolver as questes, voc jamais conseguir resolve-las.
Resolver os problemas: esta uma ideia que a mente gera enquanto pratica aes no
emprego. Como voc no est vigilante, acha que isso um desejo seu e por isso imagina que
deve fazer. Como no consegue, vive a agonia de no ter resolvido que a prpria mente cria.
Se soubessem que ela que trabalha, que resolve, que cria as coisas do emprego e
ao invs de se concentrarem nas aes estivessem concentrados nas verdades geradas pela
mente, poderiam se libertar desta agonia de tentar resolver e a posterior decepo de no ter
conseguido.
Participante: o problema o esgotamento que vem desta funo. Parece um trabalho
para Hrcules.
Eu no diria que um trabalho para Hrcules, mas para formiguinha, aquela que
trabalha todos os momentos sem se preocupar com o quanto j fez. um trabalho para testar a
sua constncia e no a sua mega capacidade de mudar.
Este um trabalho para aquele que trabalha sob sol ou chuva, sem se preocupar se
est na hora de parar ou no. um trabalho para aquele que possui pacincia e persistncia e
no para aquele que pensa apenas em usar a fora e resolver a questo rapidamente.
Participante: quando no trabalho tenho que demitir um funcionrio fico dividido se sou
mero observador ou se sou agente do carma alheio. Quando consigo apenas observar a mente,
fico incomodado por no me incomodar com a situao do demitido.
Quem demite a mente. Por isso, apenas observe ela demitindo os outros e no aceite
as verdades que ela criar neste momento.
Se a mente diz que voc o instrumento carmtico daquele ser, no aceite essa
verdade. Diga para ela: no sei se sou isso ou no. Se ela diz que isso trar problemas para
aquela pessoa, responda a ela: no sei se isso trar problemas.
Na verdade, a sua fala neste momento traz dois elementos que acabam lhe fazendo
sofrer. O primeiro imaginar que o carma precisa de um agente. Ele vive por si mesmo e no
depende de ningum para acontecer. Por isso, se por carma aquela pessoa precisar ser
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demitida, ela ser de qualquer jeito. A demisso carmtica acontece por ela mesma e no porque
algum age para que acontea.
Segundo: a ideia de que carma um pena, um castigo. A mente possui a verdade, que
voc acha que real, que a demisso desta pessoa um castigo, algo ruim, mas ser que ?
Ser que ao demiti-la deste emprego voc no est abrindo a oportunidade para que ela consiga
um emprego melhor? Ser que ela no aproveitar essa chance para se aperfeioar mais e com
isso arranjar um emprego que ganhe mais? Voc no sabe, por isso no aceite quando a mente
lhe disser que est agindo contra aquele ser.
isso que pode lhe deixar de viver o incmodo por no estar incomodado com a
situao daquela pessoa. No aceite a crise existencial que a mente gera pelo fato dela estar
demitindo algum. Para isso, apenas observe o que ela faz e o que pensa, verdades que so
criadas, enquanto ela age.
Participante: sob a negociao, como funciona na prtica? Pergunto isso porque
durante a negociao o pensamento est envolvido nela. Tem como observar a mente enquanto
se est negociando?
Se no tivesse como fazer, estaria aqui jogando conversa fora e perdendo o meu tempo
e o de vocs, pois estou propondo exatamente isso.
Este trabalho pode ser feito? Sim, pode. Mas, a primeira coisa para realizar que deve
se conscientizar que no voc que far a negociao? Como poder estar observando as
verdades que so criadas se acha que voc quem est negociando? Se acha que voc que
est criando a ao que est ocorrendo? Achando isso, impossvel se concentrar nas verdades
criadas pela mente, no?
Portanto, a primeira coisa que precisa ser feita conscientizar-se que quem faz a
mente, que quem realiza as aes ela e que voc deve estar observando o que ela faz. Que
deve estar observando o que ela est pensando enquanto faz.
Participante: certa vez consegui atingir uma boa performance em vendas e analisando
os resultados observei que na realidade queria ajudar os clientes e no objetivava o lucro.
Engraado era que o lucro era consequncia e no intencionalidade. assim que se vive
espiritualmente?
Tudo isso que voc diz que observou so verdades criadas pela mente. ela que est
afirmando que a sua inteno era ajudar os outros e no obter lucro. Digo isso porque esta
verdade uma razo e no algo sentido.
Sendo assim, todas estas criaes so apenas para lhe injetar verdades que mais tarde
podem lhe fazer perder a felicidade. Por exemplo, ela pode lhe dar esta verdade e mais tarde lhe
fazer sofrer um baque financeiro. Como aceitou que estava trabalhando para o benefcio do
outro, o que lhe deveria garantir bons resultados, j que considerado um ato bom, no momento
em que tiver poucos ganhos vai aceitar a ideia de que um injustiado. Neste momento no
estar sendo feliz.
Por isso, lhe digo: apenas observe tudo isso que foi criado pela mente e no aceite que
o que verdade. Diga a ela: no sei se estou trabalhando para ganhar dinheiro ou para ajudar
os outros. Com isso, tenho a certeza de que estar livre de sofrer no momento de um baque.
Saiba que a mente sempre trabalha com a inteno de ganhar, com ter o prazer, de
ser reconhecido pelo que faz e para receber elogios. Observe se estas questes no esto
presentes no pensamento que voc desenvolveu. Portanto, tudo mente e so verdades que
serviro futuramente para condicionar a sua felicidade.
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Voc no pensa com formao de histrias de vidas. Quem cria, atravs do

pensamento, as histrias da vida a mente. A sua nica ao acreditar ou no na histria e
nas verdades que esto embutidas nela.
Participante: minha mente julga que se no trabalhar, vou ser criticado. S que h
dentro de mim outra voz que contraria este pensamento. So vozes que se contradizem. S
tenho que observar este conflito?
E rir da cara delas ... Deixe elas brigarem vontade.
Se voc no trabalha, se no faz as aes, se o seu emprego no depende do seu
desempenho, j que muitas vezes as pessoas trabalham muito, mas so mandadas embora e o
quem no faz nada acaba ficando, deixe as vozes internas discutirem vontade. Deixe elas se
debaterem e d risada da cara delas.
4. A observao da mente
Participante: a mente faz alguma coisa? E eu, fao o que?
A mente faz tudo que voc diz que faz. Quanto a voc, s pode realizar uma escolha:
ou compactua com ela, ou seja, acha que faz, ou se transforma num observador dela.
Escolhendo pela segunda opo, deve dizer a ela que no sabe se est fazendo alguma coisa.
Participante: como, ento, posso anular a minha mente na prtica?
Voc no pode anul-la, no pode muda-la. A nica coisa que pode fazer libertar-se
dela. Ela agir por ela mesmo e s por ela. Quanto a voc, deve agir libertando-se do que ela
criar.
Participante: a mesma histria do esprito e do ser humano. S mudam as palavras,
mas permanece a nossa necessidade humana de querer saber das coisas.
Isso estou provando a toda hora.
Participante: a ideia de ser dois, eu e a mente, no nos transformaria em psicticos ou
esquizofrnicos?
Quem pode ser psictico ou esquizofrnico? A prpria mente. Portanto, se ela tiver que
ser, ser.
J quanto a voc, realizando o que estamos conversando, com certeza se tornar num
maluco beleza.
Participante: o observador mudo?
Completamente mudo e surdo. Ele no pensa.
Participante: ento, eu somente sou um observador neutro, quase um contemplador?
Mas, claro que voc um contemplador. Observar contemplar. Voc no precisa agir
sobre a mente no sentido de muda-la.
Na verdade o trabalho que estou propondo muito mais fcil do que vocs pensam. O
problema que vocs esto complicando a histria querendo agir sobre a mente, quando no
se age sobre ela. O que se faz observar a mente agindo.
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Participante: o que o senhor est falando igual a quando somos crianas e h outras
que tiram sarro da gente, mas com tempo ns paramos de nos incomodar com aquilo. assim
com relao a mente, com as vozes do pensamento?
mais ou menos isso. uma boa comparao.
Participante: aqui e agora ouo o senhor, vejo as pessoas que esto por aqui, reparo
no lugar, etc. Esse o meu aqui e agora. O que fao: apenas observo tudo?
Observar o que: voc vendo? No voc quem v, a mente que faz isso.
Ver uma ao humana. Por isso, preciso afirmar que a mente que v e ouve. Quem
est me ouvindo ela e no voc.
O que deve fazer observar a mente enquanto ela me ouve. O que deve fazer
observar a mente enquanto ela v as imagens que compem o seu aqui e agora. S isso.
Participante: como observar a mente, com ela, enquanto ela cria as situaes?
Observando. No d para explicar detalhadamente isso. A nica coisa que posso lhe
dizer : observando.
preciso usar a mente para se libertar dela mesmo.
Participante: tudo que fcil demais complicado demais ...
Perfeito, exatamente isso.
O que vocs precisam entender que a mente complica tudo porque para ela o melhor
aquilo que complicado. Se for assim o mais certo, o mais bonito, o que precisa ser feito.
Como voc compactua com ela, tambm acha isso.
Participante: este observar a mente no se deixar levar por ela?
simplesmente dizer: no acredito em voc. S isso. no deixar que o que a mente
cria se transforme numa verdade.
Participante: essas perguntas todas que esto sendo feitas so criaes da minha
mente ou as outras tambm esto trabalhando?
O que voc ouviu criao da sua mente. O que cada um falou criao da mente
deles.
Saiba que estamos falando de momentos diferentes. O momento de falar um e o de
ouvir outro. Em cada um deles um dos seres age.
Para cada um destes momentos existe um tipo de cilada da mente. No momento de
falar h uma, no de ouvir outra. Falaremos mais tarde sobre os dois.
Participante: muitas vezes quando vou dormir fico escutando minha mente. Tento
silenci-la, mas no consigo, at que durmo.
Olha a confuso novamente ... Voc quer fazer a mente silenciar-se? Mas, eu no disse
que no se muda a mente?
No disso que estou falando. O que estou dizendo no que mexer com a mente,
mas apenas observ-la.
Participante: a Terra no estaria ainda na idade da pedra se vivssemos essas tcnicas
que o senhor est sugerindo?
Se voc acha que isso ocorreria, a resposta sim.
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Participante: eu contemplo a mente s vezes. A ideia de que devo fazer isso sempre
no seria uma obrigao que viria de uma ideia da mente?
Sim, se ela lhe disser que deve fazer, no acredite.
Participante: para o observador, ento, as aes da mente so fatos pr-definidos por
Deus, condicionadas as crenas da mente e ao puro acaso como prova da conscincia dessa
iluso e da capacidade de ser equnime em todas as situaes?
Voc est misturando as coisas. Deus no entra na nossa conversa, como falamos
desde o incio.
Na verdade voc no v Deus agindo na mente, nem criando nada. Como, ento, quer
saber que foi Deus quem fez? Por isso, esquea disso. Na realidade est acreditando em coisas
que a mente fala.
Participante: ento, no observamos a ao externa. Ser que o senhor pode explicar
igual a uma professora do primrio o ato de observar?
Vou lhe dar um exemplo. Digamos que est no seu trabalho e algum lhe manda fazer
uma coisa que no concorda que seja feito.
Alis, este exemplo muito complicado, pois isso no acontece com vocs, no
mesmo? Todos aceitam placidamente as ordens que recebem, no?
No momento que aconteceu o que narrei, quem no concordou com a ordem do chefe?
A mente. Se no observar e no deixar de aceitar o que a mente criou, sofrer porque ela lhe
dar um sofrimento. Ela dir: veja s, esse cara que no sabe de nada est mandando em voc.
Ele um idiota e pensa que sabe, quando quem sabe mesmo das coisas voc.
das ideias que esto embutidas nestes pensamentos que voc deve libertar-se e no
do pensar desta forma. isso que voc precisa fazer.
Quanto ao ato, a mente realizar o que precisar ser realizado. Se voc tiver que fazer
o que lhe foi mandado, ser feito. Se tiver que reclamar de ter recebido ordens, reclamar.
Observar a mente : observar a criao que ela faz do que o outro est falando;
observar a reao dela ao que foi ouvido; e observar o que ela cria depois do que foi ouvido.
Acho que agora deu para ficar claro, no?
Participante: eu sou tudo o que observo e tambm o observador?
Voc tudo que observa porque acredita que a mente e que ela voc. Na hora que
for s o observador, se souber o observador, no ser mais nada que da mente.
Participante: Nascemos humanos e desde cedo somos bombardeados por muitos
conceitos sociais. Por exemplo: se deve trabalhar. Quem no segue esses conceitos acaba
ficando margem da sociedade. Pode comentar isso.
Tudo isso foi feito para criar o conceito para lhe testar: verificar se escraviza-se a ele.
Escravizando-se perde para a felicidade. Ou seja, tudo isso criado propositalmente para um
dia chegar algum chato como eu e lhe dizer: no acredite nisso.
No demos buscar o porqu ou para que das coisas. As situaes acontecem. Ao invs
de ficarmos concentrados em buscar o porqu e para que das coisas, vamos buscar nos libertar
das criaes mentais. S isso.
Saiba que jamais conseguiro ter plena conscincia do porqu ou para que das coisas
deste mundo.
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Participante: uma pessoa que precisa trabalhar pensando e se concentrando na mente

como deve se comportar?
Deve deixar a mente trabalhar e concentrar-se nela.
O que necessrio ouvir a mente e no silenci-la ou mudar o que ela diz. nisso
que vocs esto se complicando.
Ainda querem agir sobre a mente, mas estou falando a toda hora a mesma coisa: no
se trata de agir sobre a mente nem de mudar nada do que acontecer no mundo externo. Por
isso digo que voc no deixar de fazer o seu trabalho porque est observando-a. Ele continuar
a ser feito pela sua personalidade e voc deve ouvir a mente trabalhando. Ouvir os comentrios
respeito do que est sendo feito. isso que deve fazer enquanto ela trabalha.
O que vocs ainda no entenderam que como disse, s a mente age. Sendo assim,
se algum quer agir sobre a mente no voc, mas ela mesmo. Acreditando neste momento
que est fazendo alguma coisa no sentido de libertar-se dela, no ver que ainda est
escravizado.
O observador s observa, no age.
Participante: ajuda se afirmo: aquietai-vos, porque eu sou Deus.
No ajuda, porque est trabalhando com coisas que vocs no sabem. Desta forma o
que acontecer que despertar ainda mais a curiosidade das mentes aqui presentes. Por
exemplo, se usasse esta frase, as pessoas iam querer saber quem o eu, que o Deus, o que
ser.
Pode usar o aquietai-vos, mas no continue a frase porque pode se complicar.
Participante: na prtica aparece alguma evidncia de que estou me desidentificando
com a mente? s vezes parece que s dizer no sei, dane-se ou sei l, comea a no ter efeito
algum. Sentimos alguma coisa tipo paz se nos libertarmos da mente? Sentimos alguma coisa
especial quando o trabalho est funcionando?
Voc fala em sentir paz, mas o que ser isso? Se toda a sensao que tiver ser criada
pela mente, o que sentir paz? um comentrio que a mente est fazendo sobre o momento
presente e do qual deve se libertar.
Na verdade, se realizar o trabalho o que acontecer que no sentir o que a mente
est sentindo. Isso j paz. No sentir o que imagina ser paz, mas ao deixar de sentir o que a
mente criar estar em paz.
Participante: ento, a ideia de observar tem por finalidade no sofrer? Ns no temos
poder de nada, mas s ela?
S a mente age. Com relao ao poder, ela no tem, mas ningum tem.
A ideia de observar para no sofrer e para no ter o prazer, que tambm um
sofrimento. Mas, isso no quer dizer que se conseguir se libertar viver outra coisa. O que
acontecer que no ter o prazer nem a dor, mas no quer dizer que ter outra emoo.
isso que vocs que ainda esto presos a mente vivem: a ideia de que podem ser,
estar ou fazer alguma coisa. Voc no viver um paz, mas deixar de viver o que ela prope que
seja vivenciado. Esta no vivncia a paz.
Participante: no poderia a mente criar uma de suas verdades em conformidade com
uma verdade absoluta?
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No, a mente incapaz de conhecer a verdade absoluta.

Participante: isso que o senhor diz assistir a vida sendo eu o ator principal?
Isso assistir a vida. Agora, se voc o ator principal eu no sei.
Assistir a vida assistir a mente trabalhando.
Participante: nessas discusses no estamos como um co correndo atrs do rabo?
Onde est a produtividade em toda esta discusso?
Quando me pergunta o que fao, o que sou ou onde estou, est correndo atrs do rabo.
Quando ouve o que estou falando e ao mesmo tempo est vigilante da mente, ou seja, no
acreditando no que eu digo, est tendo uma produtividade.
Agora, com relao ao seu emprego, quando se liberta da mente, ter a mesma
produtividade. Quando na vivncia das relaes no seu casamento tambm se liberta, nada
muda.
Participante: como posso achar o observador? No achando, no pensando, apenas
sendo?
O observador no se acha: ele aparece. Aparece quando? Quando voc se coloca na
posio dele e no da mente.
Enquanto se colocar na posio da mente, ou seja, eu estou fazendo, eu estou
achando, eu estou pensando, ser s a mente e nunca poder ser o observador.
5. No queira saber como agir

Participante: eu decepcionaria a minha mente se agora for para cama dormir ao invs
de ficar aqui e acabar de lhe ouvir?
Est vendo como o problema que vocs correm atrs do rabo? Acabei de dizer que
quem faz a ao a mente. Sendo assim, voc no pode ir dormir. Quem pode ela.
Voc no dorme, porque o observador da mente. Sendo assim, enquanto ela dorme,
voc deve continuar observando-a. a mente que deita, que dorme, que se levanta e que vai ao
banheiro.
neste ponto que ainda esto correndo atrs do rabo: querem saber o que fazer, como
agir. O que estou dizendo o tempo inteiro que a nica coisa que deve ser feita a observao.
Sendo assim, se ela neste momento est dizendo que vai dormir, observe ela fazer isso. Verifique
o que ela est pensando enquanto est indo dormir e no se preocupe com a ao em si.
No fazer, no praticar atos, mas observar a mente agindo.
Participante: no se deve acreditar em nada para que a mente no crie conceitos e
depois ficar criando realidades em cima deles?
Quem cria conceitos a mente. Toda hora que o observador, voc, aceita o que ela
cria, esta informao ser guardada e um dia ser usada contra voc, contra a sua felicidade.
Para poder entender, comparo o que estou falando com a leitura dos direitos que a
polcia dos Estados Unidos faz: tudo o que disser poder e ser usado contra voc no tribunal.
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Participante: a paz mais um prazer que a mente busca?

A paz racional, aquela que compreendida como paz, sim. Agora, a verdadeira paz
simplesmente aquela que surge quando voc no vive o que a mente cria.
A paz que vocs conhecem e buscam apenas uma declarao da mente. Por isso,
quando ela fizer essa criao, no acredite. Apenas observe o que ela criar e no compactue
com isso.
Participante: estou desempregado h trs meses, mas ultimamente me vejo cada vez
mais desinteressado por um trabalho. Meus amigos esto muito mais preocupados do que eu
em arrumar um emprego para mim. Pode parecer loucura, mas prefiro morrer por falta de dinheiro
a ter que trabalhar para comprar isso ou aquilo, pois no desejo mais nada deste mundo. Posso
estar ficando louco?
Se estiver a mente que est e no voc. Afirmo isso porque tudo isso que voc est
me relatando apenas uma criao mental e no uma realidade. Por isso, apenas observe e
no acredite nestas informaes.
Volto a dizer: vocs ainda esto preocupados se o que pensam est certo ou no, se
devem continuar pensando isso ou aquilo. Fazem isso imaginando que esto realizando o
trabalho que eu indico, mas no ouvem que o que sempre digo observar o que a mente pensa.
No voc quem pensa. No importa qual seja a situao, no voc que est vivendo
aquilo. Mesmo que seja uma situao como essa, que aparentemente algo sublime, elevado
espiritualmente.
Sei que est imaginando que voc est mostrando um desprendimento, mas este no
seu e sim da mente. O nico desprendimento que voc pode fazer no tem nada a ver com as
coisas deste mundo, mas sim das criaes mentais. Portanto, no acredite que essa sua razo
verdadeira.
No existe desprendimento do observador com relao a qualquer coisa da vida
material. O nico desprendimento dele do que a mente cria.
Sei que o fato de no desejar mais nada deste mundo parece muito bonito para vocs,
mas trata-se apenas de uma coisa racional, mental e no sua. Por isso, observe-a sempre.
Participante: qual o objeto da mente ao gerar isso?
Se lhe falar qual o objetivo dela, com certeza voc no entender. Se houver alguma
compreenso isso ser um processo racional e por isso ser ela que compreender e no voc.
Para que, ento, voc est a todo ouriado querendo saber alguma coisa?
Participante: estamos dentro de um rob personagem vivendo uma pea de teatro?
Para estar dentro de alguma coisa seria necessrio existir um fora. Como no h fora,
no h dentro.
Esquea essas coisas. Isso apenas uma figura gerada pela mente; no compactue
com ela. No se prenda a ter que saber a resposta.
Participante: estou fazendo determinado trabalho e de ltima hora mudo a ao. A vejo
que o que queria fazer antes estava certo e o que fiz estava errado. Imagino que minha mente
me enganou, ento. O que tem a dizer sobre isso?
a s a sua mente que est dizendo que isso aconteceu. Na verdade foi ela que quis
fazer de uma forma, foi ela que gerou a ideia de mudar, foi ela que fez dar errado, foi ela que
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disse que estava lhe enganado. Voc no fez nada. Alis, o que poderia fazer no fez: apenas
observ-la trabalhando e agir para se libertar das ideias que ela criou.
Estamos conversando h bastante tempo sobre o assunto, mas vocs ainda no
entenderam, pois esto preocupados com ao. No se trata de agir fisicamente, mas de
observar a criao mental.
Participante: o senhor disse que ao dirigir, por exemplo, temos que focar o dirigir. S
que quando estou fotografando um casamento penso e fico espera de futuros acontecimentos
para no perde-los. Como devo proceder?
Quem faz tudo isso a mente e no voc. O que deve fazer observ-la agir.
Toda ao, e a ateno a alguma coisa uma ao, feita pela mente. Por isso no
se preocupe em ter ateno em nada neste mundo, mas apenas no que criado no seu mundo
mental.
Sei que muitos podem estar achando cansativa a conversa de hoje por causa da
quantidade de perguntas respondidas da mesma forma, mas estou fazendo isso de propsito.
Quero ver se a repetio frente s diversas aes que esto usando nas suas perguntas
chegamos concluso da nica coisa que podem fazer.
Observe como a preocupao de vocs est focada no como agir, como criar ou
participar fisicamente de uma ao. S que toda e qualquer ao feita pela mente. Por exemplo:
neste momento vocs esto me ouvindo? No, quem ouve ou deixa de ouvir a mente e no
voc. Por isso observe o que ela cria enquanto ouve, ao invs de ficar preocupado com o volume
ou com o que dito.
Ao invs de querer compreender o que eu digo tenho que prestar ateno no que
Joaquim est dizendo para ver se aprendo concentre-se no que a sua mente vai fazer
enquanto o som est entrando. Afinal de contas, se toda ao ser realizada pela personalidade
humana, voc jamais compreender nada. Alm disso, tudo o que for compreendido o que ela
est criando e que posteriormente poder ser usado contra voc.
Imaginar que tem que prestar ateno ao que est sendo dito para poder compreender
as coisas uma cilada da mente. Digo isso porque quem gerar a compreenso ela e no
voc. Quando fizer isso, ela compreender do jeito dela, fundamentada nas suas prprias
verdades. Com esta compreenso ela gerar um conceito que, como j disse, mais tarde ser
usado para lhe roubar a felicidade.
Voc nunca vai gerar uma compreenso. Por isso, no se preocupe com isso. Apenas
observe o que ela diz que est compreendendo ou no e no acredite em qualquer afirmao
que ela faa sobre o assunto, qualquer concluso que ela chegue.
Participante: a impresso que tenho que caminho para um vazio, sem sentir, sem
pensar. s deixar o barco da vida correr.
Quem est falando isso a mente. Portanto, apenas observe o que ela est falando e
no aceite como verdade.
Participante: algum tempo atrs li muito um autor que fala da observao plena e viver
no aqui e agora. Abandonei porque me senti esgotada. Agora comeo a entender que foi porque
queria fazer alguma coisa para ser outra pessoa.
Isso. Voc ficou esgotada porque ao invs de se concentrar em prestar ateno nas
criaes mentais, estava concentrada em fazer. Fazer o que, se a nica coisa que precisa ser
feita ter ateno?
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Portanto, esteja concentrada apenas em ter ateno e no em ser alguma outra coisa
do que .
Participante: descrever as verdades geradas pela mente no seria uma nova verdade
e portanto sujeito tambm dvida? O que resta, ento, para ser observado?
Tudo, inclusive a descrio que a mente faz do que est pensando.
Observe tudo que a mente lhe disser. Se ela disser lhe descrever o que est sendo
pensado ou se ela lhe disser que conseguiu se libertar, duvide disso.
O que estou dizendo que vocs devem ser incrdulos o tempo inteiro, inclusive
quando a mente lhe disser que conseguiu ser incrdulo.
Participante: como amar de verdade contemplando a mente?
Na hora que voc souber o que amor, vai entender o que estou dizendo.
Neste momento da sua existncia s quem sabe o que amor a mente. Amar, para
vocs, viver a partir de diversos conceitos. Por isso, no se ligue na busca da compreenso
deste tema.
Tem mais: se a mente que age, quem ama neste momento a mente e no voc.
Por isso observe-a amando e no ache que est.
Participante: quando estou concentrada e trabalhando fisicamente em determinada
ao pensando apenas no que est sendo feito e comeo a observar, acabo desconcentrando.
Esta desconcentrao me leva a pensar em outras coisas. Este desconcentrar minha mente
me fazendo parar? Ela est em todas?
Observe a sua mente desconcentrando ao mesmo tempo lhe dizendo que isso est
acontecendo e que voc precisa se concentrar novamente. Para que? Para no se deixar levar
por isso e querer fazer alguma coisa: voltar a se concentrar ...
Se a sua mente vagueia por outros pensamentos, observe-a pensar em outras coisas.
S observe: tudo a mente que faz.
Participante: para quem ainda acredita que vai mudar o que pensar, o que seria bom
de se pensar?
No sei. O que ser bom de se pensar o que for bom para voc.
Falo assim porque qualquer coisa pensada ruim para aquele que quer ser feliz, pois
se trata de uma armadilha que est sendo preparada para lhe prender ao prazer ou a dor. O
pensamento s serve para isso: para criar condies para que o prazer e a dor sejam
considerados reais, que devem ser vividos. Com isso, a vivncia da felicidade no alcanada.
como j me disseram: normal ter prazer e dor. Sim, isso normal, mas para a
mente, no para voc.
Participante: se minha mente me diz que eu sempre observo, ela querendo me
enganar? Digo isso porque enquanto presto ateno a isso deixo de observ-la.
Exatamente. Acreditou que observou e com isso deixou de observar. Por isso estou
dizendo: no acredite em nada. Nem na mente lhe dizendo que a observao foi feita.
Participante: quem est racionalizando nossas perguntas e dando a resposta: a sua
mente ou sou eu?
a sua mente.
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Participante: se tudo a mente que faz, onde estou eu? No consigo me encontrar.
Talvez precise de mais exemplos prticos.
Voc s se encontrar quando se libertar da mente. Como vai se conhecer se no tem
a mnima ideia de quem voc ou a mente?
Conforme vai se libertando das criaes mentais aparece para si mesmo.
Participante: se a observao der uma canseira, devo observar a canseira de observar?
Exatamente. A minha mente est dizendo que est cansada de observar, mas eu no
acredito nisso.
Participante: entendi ento que o problema est na nossa identificao com a mente e
na verdade ela no problema algum. Sendo assim, no devemos rejeit-la, mas sim entendela?
Se quiser entende-la s tem um instrumento para fazer isso: a prpria mente. No,
estou falando em rejeit-la, pois cada vez que a rejeita no cria mais entendimentos.
Realmente o problema no a mente, mas o entendimento que ela cria. A armadilha
do sofrimento est no entendimento. ele que lhe diz que deve sofrer, deve ter prazer. Todo
entendimento lhe causa um sofrimento.
Participante: a mente no o mestre, mas um instrumento na mo dele?
No sei quem o mestre. Se voc no sabe de onde vem o pensamento, como quer
saber quem o enviou?
Esquea mestre ou qualquer outra coisa. Na sua vida existe apenas voc e a mente.
O resto ser o que o seu processo mental lhe disser que .
Participante: meu trabalho costurar. s vezes enquanto minha mente costura, ela me
diz o quanto ainda tenho que costurar. Neste momento digo a ela que no sei o quanto ainda
falta. Digo que sei que apenas daquele ponto que estou dando. Percebo, tambm, que as vezes
que dou ouvidos sempre acontece alguma coisa: a linha arrebenta, a mquina enguia. Isso
uma cilada da mente?
Tudo isso cilada da mente. Observe ela falar da quantidade que tem para fazer e da
ideia de que s h este ponto a ser dado. Quanto ao que acontece, tambm apenas observe e
no chegue concluso alguma.
sempre no sei de nada.
6. Falando da observao
Participante: quem arquiteta as realidades que a mente acredita viver?
Est difcil de lhe responder ... No sei.
S posso dizer que no sei, porque se disser que algum, quem saber a mente e
voc continuar escravo dela e dir que est livre.
Perguntas desse tipo nesse trabalho, depois de tudo o que dissemos at aqui, j no
tem mais espao. No tem mais porque ele vai nos levar a um entendimento, a uma
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compreenso e qualquer uma que seja alcanada continuar lhe mantendo preso acreditando
que est livre de alguma coisa.
Esquea Deus. Tenho falado isso desde o incio das conversas deste estudo.
Participante: parece que precisa de um relaxamento muito grande para poder observar
a mente. Parece que ainda estamos muito tenso com relao observao.
Vocs no esto tensos por conta da observao, mas sim por conta da existncia de
um trabalho para ser realizado.
Imaginam que este trabalho ser feito por vocs, que vocs que realizaro alguma
coisa. Por isso que imaginam que tm que estar dessa ou daquela forma. Esquea isso: este
trabalho requer que voc aprenda a brincar de viver.
O trabalho da observao da mente importante para quem quer ser feliz, mas para
que d resultado ele precisa ser feito de uma forma leve e no como uma obrigao. Precisa ser
executado com amor e sublimidade e no dentro de uma obsesso de realizar alguma coisa
como vocs costumam viver as coisas desta vida.
Se no encarar este trabalho com leveza, certamente sofrer e muito. Isso porque
certamente no conseguir libertar-se da mente todas as vezes. Quando no conseguir, por
conta da obsesso de realizar, a mente certamente lhes dar a culpa. Neste momento o
sofrimento o resultado inevitvel do pretenso trabalho de busca da felicidade.
Viva o processo com sublimidade, com leveza. No gere expectativas. Diga para si
mesmo: eu ouvi que preciso seguir este caminho. Me conscientizei de que ele o melhor para
mim. Vou me esforar para praticar o ensinamento, mas com a conscincia de que muitas vezes
no conseguirei fazer nada. Nestes momentos, no aceitarei a culpa por no ter feito.
Quando no observar a mente, observe que no observou e deixe o barco correr.
Repare: vocs ainda esto presos a ter que fazer alguma coisa. Na verdade digo que
devem prestar ateno a mente e propositalmente no digo uma coisa: prestem ateno a mente,
quando prestarem.
O que ainda no entenderam que at prestar ateno a mente ainda um processo
mental. Isso eu j tinha dito. O que estou ensinando apenas caminho e no realizao. Quando
se libertar da obrigao de ter que observar a mente, pode ser que chegue.
Participante: isso mesmo. Somos fazedores, esquecemos de brincar e queremos
resultados em tudo.
Perfeito.
Participante: muitas vezes me pego conversando comigo mesmo. Isso a mente
conversando com ela mesma ou comigo?
A mente conversa com ela mesmo. Voc no conversa com ningum, pois surdo e
mudo.
Participante: a mente como um rdio que podemos sintonizar as vozes que iremos
ouvir?
No, a mente trabalha por ela mesmo. Ela fala o que quer. Voc no tem qualquer
interferncia nela.
Participante: quando vejo algum nas ruas discutindo consigo mesmo, essa pessoa
est gladiando com a mente? No seria fruto de obsesso? Como identificar os dois fenmenos?
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Primeiro que desde que comeamos esta conversa, vocs no lidam mais com
espritos. Por isso no podem acreditar em obsesso.
Segundo: voc v uma pessoa gesticulando e falando, mas isso mente. O observador
daquela mente pode estar internamente em paz e externamente est sendo demonstrada essa
excitao.
A sua ao junto a mente no provoca atos externos que demonstre que est havendo
uma luta interna.
Participante: a cincia quer entender a mente, saber como funciona. Para os cientistas
isso parece um grande mistrio e o senhor est ensinando apenas a observar.
Sim, porque estou ensinando vocs a alcanarem a verdadeira felicidade e no o
prazer. A cincia quer conhecer a mente achando que a dominar para obter o prazer o tempo
inteiro. Por isso encontra dificuldades.
Alis, voc j viu que a cincia est preocupada em esticar a vida? Para que? Para
que ela possa dar mais prazer, j que para vocs estar vivo um prazer. Agora, quem
compreende que a vida humana apenas uma passagem, estar vivo ou morto tanto faz. Por
isso, as coisas so mais simples para estes.
Participante: tenho lido os sutras budistas e parece que estou lendo suas conversas.
Ele diz sempre que no devemos acreditar em nada e estar com ateno plena no presente
sempre.
Eu nunca inventei nada. Tudo o que falei sempre foi baseado nos ensinamentos dos
mestres.
Portanto, o sutra no parece com minhas conversas; as minhas conversas que
parecem com eles. Digo isso porque ns que bebemos nos ensinamentos dos mestres e no
o contrrio.
Participante: a mente entre quando voc est dividido. Ela se alimenta com a diviso.
por isso que Krishnamurti segue dizendo que quando o observador se torna o observado, voc
est em meditao.
Voc est dentro da mente. Alis, quem medita a mente e no voc. Pare est
fazendo confuso, est acreditando num processo mental que ilusrio.
No acredite no que ningum fala, nem no que eu digo.
Participante: sem a mente o que observaramos?
A mente, pois ela no pode deixar de existir. Se ela no existisse, voc, o humano,
tambm no existiria, pois ela.
Uma coisa que vocs ainda no entenderam: o que observado a vida. No existe
uma vida onde voc observar o funcionamento da mente. O prprio ato de observar ser criado
por ela.
Por causa disso, voc observar a mente o tempo todo que existir.
Participante: o que est ensinando, ento o caminho de usar a mente para no
precisar dela?
No, o caminho de usar a mente para libertar-se dela. Esta utilizao vale para a
caminhada de agora. Em determinado momento agir de outra forma, mas isso no tem como
se comentar agora porque no conseguiram percorrer nem o caminho atual.
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Participante: a mente tem alguma coisa a ver com nossos sonhos quando estamos
dormindo?
O sonho a prpria mente.
Na verdade, para voc, o sonho no acontece quando ele ocorre, mas no momento em
que se lembra do que sonhou. quando isso acontece que voc sabe que sonhou. No momento
em que o sonho est ocorrendo, no tem conscincia de estar sonhando, por isso este momento
no existe.
S que no momento que lembra, quem est lembrando no voc, mas a mente. Na
realidade neste momento voc est recebendo da mente a ideia de estar se lembrando de ter
sonhado determinado coisa e no sonhando realmente. Se ela quem cria o que foi sonhado,
ser que verdade? Acho que no, pois ela no tem compromisso com a realidade.
Resumindo, afirmo que voc no sonha: a mente lhe passa a ideia de ter sonhado.
Participante: ignorar a mente ser feliz? Ser feliz no saber de nada?
Ser feliz no no saber de nada, mas saber de uma coisa: que no sabe nada.
Toda vez que sabe alguma coisa, est criando uma condio que o levar vivncia
do prazer ou da dor. O conhecimento s serve para isso: para mais nada ...
Participante: quando consigo observar a mente est tudo parado, sem nada para fazer.
isso?
Essa concluso ainda um processo mental. a mente que est lhe dizendo que
quando consegue observar isto acontece. Por isso, observe esta ideia e no comprometa seu
corao com ela.
Participante: no devo me prender aos sentidos, certo? Mas e quando sentir calor,
quando olhar para alguma coisa, quando ouvir algo, o que devo fazer? Devo observar um dos
sentidos por vez ou tudo junto?
Tudo isso conversaremos neste trabalho, pois so acontecimentos da vida.
Estudaremos o que devemos fazer quando a mente cria o calor, a audio ou a viso, mas desde
j posso lhe dizer uma coisa: dever sempre observar o que ela cria.
Participante: a verdadeira felicidade seria viver apenas observando a mente?
A verdadeira felicidade surge quando voc observa a mente.
Participante: a mente um absoluto que cria relativos?
A mente um relativo que cria relativos. No existe alguma coisa absoluta neste
mundo.
Participante: talvez tenhamos dificuldades com a mente porque muitas interpretaes
dos ensinamentos dos mestres disseram que ela inimiga, que deve ser silenciada, dominada.
Isso no ensinamento de um mestre, mas uma criao da sua mente. Apenas
observe.
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3. Segurana no trabalho
7. Rotina
Voltando ao nosso assunto principal, vimos, ento, que quando comea num emprego
a mente lhe diz que est empregado e por isso precisa aprender o trabalho. Mais: lhe diz o que
deve aprender. Tudo isso deve ser observado e no acreditar que voc est fazendo e que tudo
que dito verdadeiro.
S que a partir de um determinado momento, trabalhar passa a se tornar algo habitual,
ou seja, voc passa a ter o hbito de fazer. Porque o hbito inimigo, criador de armadilhas
que leva ao ciclo do prazer e da dor? Porque ele gera o vcio.
O que acontece primeiro quando voc se depara com alguma coisa nova para fazer
tentar aprender como fazer. Depois voc se habitua a fazer aquilo. Mais tarde, depois que se
habitua a fazer o trabalho, comea a acreditar que aquilo precisa ser feito daquela maneira e
naquela hora.
Ser que o que estou falando nunca aconteceu com vocs? Ser que no esto
habituados a fazer determinada coisas de uma maneira e aparece algum e lhe diz que h outro
jeito de ser feito? Acho que sim.
Quando isso acontece, qual a reao normal de uma mente humana? Dizer que o outro
abelhudo, que est se metendo onde no chamado, que mal saiu das fraldas e j est
querendo ensinar a voc, que est h tanto tempo fazendo, como deve proceder. No assim
que a mente humana age? Portanto, se voc compactua com a obrigao, que a expresso
do vcio, de realizar uma atividade da forma que a mente diz que deve ser feita, ir vivenciar todo
este sofrimento quando a sua mente cria-lo.
Esse o grande problema de criar hbitos, maneiras de fazer determinadas coisas:
chegar concluso que sabe como aquilo deve ser feito. Quando sabe a forma como deve ser
feita alguma atividade e quando sabe a hora que tal servio deve ser realizado, voc est se
arriscando a viver no prazer ou na dor e nunca na felicidade.
Mais: quando a mente cria o que vocs chamam de rotina, ela diz que t-la bom. Fala
em comodidade, em facilidade para fazer as coisas.
Essa questo est ligada a pergunta que me fizeram sobre o cansao de realizar o
trabalho de observar a mente. Ela diz que este cansao est vinculado questo de ter que
pensar o pensamento, porque ela sempre vincula o resultado de pensar muito numa coisa com
o cansao. por isso que vocs imaginam que ter uma rotina bom.
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Quando se tem uma rotina, segundo o que a mente humana cria, no h necessidade
de pensar. Segundo ela, quando se cria uma forma padro de ao, existe uma automatizao
da ao, o que leva a um comodismo que no traz cansao pela execuo da ao.
Ela lhe incita a no pensar, a no prestar ateno ao que pensado durante a
execuo. Para que voc aceite isso ela lhe diz que j sabe o que fazer, como fazer, quando
fazer. Ela lhe lembra que voc j est acostumado a chegar no seu emprego no mesmo dia, na
mesma hora. Para que pensar sobre essas coisas? Com isso ela lhe distrai e no lhe deixa
realizar o trabalho da busca da felicidade. Por isso acreditar nestas afirmaes expor-se a uma
armadilha muito grande para aquele que pretende realmente ser feliz nesta vida.
Aquele que quer ser feliz deve, como observador da mente, da vida, deve fazer de cada
dia do seu trabalho o primeiro. Deve viver cada dia como aquele em que no sabia de nada,
onde era um aprendiz. Digo isso porque se sabe o que tem que ser feito, se sabe a hora que
cada coisa deve ser feita, estar na beira do abismo, pois a mente sempre criar algum para
desafiar a sua rotina e com isso lhe levar para a dor.
Este um aspecto com relao a questo da relao trabalhista. Quando se est
empregado em um mesmo lugar muito tempo ou se est numa mesma funo por longo perodo,
preciso estar atento questo de criar-se o hbito de fazer, a rotina de como trabalhar. Isso
porque esta rotina se torna num vcio, numa dependncia de acontecer para que exista o prazer,
a satisfao.
Quem tem um rotina vive aprisionado mente. Por isso est sempre beira do abismo,
est sempre sujeito a viver o prazer e a dor. O sofrimento ronda quem vive desse jeito.
Voc no deve acreditar que a mente sabe fazer as coisas, que faz sempre o certo,
pois em determinado momento ela cria algum para combater este certo ou lhe faz agir de uma
forma que ela chama de errado para lhe gerar a culpa. Faz isso porque a funo dela nessa vida
gerar o prazer ou a dor.
Eis a, portanto, um grande aspecto que precisa ser atentado quando falamos de
segurana nas relaes trabalhistas que ocorrem durante a vida carnal.
8. Tempo de casa
Outra questo que preciso levantar nesta primeira conversa, a questo da segurana,
do sentir-se seguro por ter um emprego. Esse alerta importante para todos, mas principalmente
para aqueles que acabaram de conseguir um emprego.
Se fala muito nos dias de hoje na questo do desemprego. J perceberam que isso
acontece rotineiramente de tempos em tempos? Porque ser que isso acontece? Para poder lhe
mostrar que no h segurana em qualquer emprego, por mais que se esteja empregado h
muitos anos.
No aceite qualquer ideia de segurana gerada pela mente com relao sua relao
trabalhista, porque no existe emprego seguro. Alis, nem o dono da empresa pode sentir-se
seguro com o seu emprego, pois a sua firma pode falir a qualquer momento. Quando voc aceita
a segurana proposta pela mente, seja como empregado ou patro, est a um passo do abismo,
est prestes a viver a dor.
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Portanto, com relao ao estar num trabalho h muito tempo, a questo a segurana
que a mente cria a partir disso.
Participante: minhas perguntas vm mente e eu as pergunto aqui. No
necessariamente acredito nelas.
No bem no acreditar nelas que digo. O que falo que no deve entrar na ansiedade
que ela contm: a de saber uma resposta.
Participante: a segurana de ter um emprego faz a mente no pensar no desemprego,
isso?
No, quando voc aceita a informao de que agora tem um emprego e sente-se
seguro por causa disso, est colocando-se beira do abismo, pois poder sofrer logo.
O que estou falando so daqueles pensamentos que dizem, por exemplo, Deus me
ajudou e me deu um emprego. Estou falando daquela sensao de leveza, da impresso de
agora tudo vai dar certo, que a mente cria a partir do momento que aquele que estava
desempregado conseguiu um. Tudo isso falso.
Digo isso porque apesar de todas essas afirmaes mentais, de toda a postura de
segurana que ela cria, pode muito bem lhe tirar o emprego de uma hora para outra. por causa
desta possibilidade, que bem provvel, que aquele que busca a felicidade precisa estar atento
e observando as criaes mentais. Se no estiver, quando chegar a este momento sofrer.
Agora, isso no quer dizer que o trabalho de no acreditar na segurana gerada pela
mente inclua a possibilidade de perde-lo. No isso que estou querendo dizer. Estou afirmando
que voc no deve aceitar a segurana, mas com isso no estou dizendo que deve aceitar a
insegurana.
Aquele que em resposta ao trabalho de no se sentir seguro aceita a insegurana como
verdade, acaba tendo medo de perder o emprego e com isso sofre. Por isso digo que aquele que
busca a felicidade precisa estar consciente da possibilidade de ser demitido, mas precisa estar
atento, porque seno a mente transforma essa ocupao em realidade e beste momento o medo
aparece e ele sofre.
O sofrimento, tanto num quanto noutro caso, advm da crena do que foi criado pela
mente. No primeiro caso a estabilidade; no segundo a possibilidade de ser.
Participante: falsa a esperana de estar empregado amanh se o seu emprego
pblico e possui alguma segurana?
Emprego pblico: eis a um elemento que a mente usa muito para gerar sensao de
segurana aos seres humanos.
Sim, falsa a sensao que tem quem est em um emprego pblico de que a situao
atual de empregado no se alterar para desempregado. Pode acontecer uma revoluo, uma
tomada de poder fora que leve a um governo de exceo e este pode cortar cargos pblicos
por medida de economia. Isso no pode acontecer? Ento, no d para sentir-se seguro ...
Participante: no importa a profisso, voc, nesta vida, tem aquela que merece e
precisa?
Ainda estudaremos o tema profisso. Ele nada tem a ver com emprego ...
Apesar disso, lhe adianto que sim, todos tm a profisso que precisam e merecem. Na
verdade quem tem a profisso a mente e no voc.
Participante: observar a mente como analogia assistir o filme da vida?
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Perfeito, pois o que se passa na mente o filme da vida.

Participante: hoje mesmo estava aqui com uma pessoa, que muito querida, que
depois de muitos anos tendo muito materialmente falando est em vias de falncia. Ele est triste
e sem saber o que fazer. Pensei assim: a vida quer assim. S que duro v-lo passar por isso.
Antes de responder a questo da falncia, me deixe dizer algo. Quem gosta dessa
pessoa? Para quem esta pessoa querida? Para a sua mente. No voc quem gosta dela,
mas a sua mente.
Estou querendo deixar isso bem claro porque acreditando que voc quem gosta est
indo para a beira do abismo, pois esta ideia poder lhe fazer sofrer amanh. Quem j no se
decepcionou com algum de quem se gostava? Acho que todos.
Este desapontamento no precisa ser necessariamente vivido com sofrimento. Isso s
acontecer para aqueles que no estiveram atentos no momento que a mente formou a ideia de
gostar dele. Portanto, comece a anlise deste pensamento duvidando que gosta dele.
Agora vamos questo da falncia em si.
Sabe porque duro v-lo passar por isso? Primeiro porque voc ainda est ligada a
ideia de que preciso ter um emprego, que todos tm que ter um. Isso utopia: no existem
empresas suficientes para dar emprego a todos os seres humanos. Por isso, alguns sempre
estaro desempregados.
Se isso verdade, porque no pode ser o seu amigo aquele que viver esta situao?
Entramos no segundo motivo porque duro v-lo passar por isso e sobre o qual j falei
anteriormente: o fato dele lhe ser querido.
Mesmo que inconscientemente voc sabe que ao longo da histria da humanidade
sempre houve e sempre haver falta de emprego por causa da falncia. Por isso sabe que
sempre algum entrar neste processo. Porque, ento, no pode ser o seu amigo? Porque voc
gosta dele.
Eis a uma aplicao prtica do que estou dizendo o tempo inteiro. Voc s sofre com
a falncia do seu amigo porque gosta dele. Se no gostasse poderia at aceitar que uma pessoa
passe por este processo. Pior: at a criticaria gerando a culpa pela falncia em aes dela.
Viu como acreditar que gosta de uma pessoa quando a mente gera esta conscincia
lhe coloca na beira do abismo. esta crena que lhe faz sofrer e no a situao do seu amigo.
Participante: se eu cair no abismo, o que acontece?
Vai sofrer ou ter prazer. No alcanar a verdadeira felicidade.
S um detalhe: nunca disse que quem sofre ou tem prazer esteja errado ou mau.
Tem gente que quer chegar beira do abismo porque adora se jogar de cabea no sofrimento
ou no prazer. Estas pessoas no so erradas, pois cada um tem o direito de escolher o que quer
vivenciar durante os acontecimentos da vida.
Participante: como lidar com a concorrncia na empresa? A inveja, o desrespeito, etc.
Esses so aspectos que existem no dia a dia da relao trabalhista e iremos abordlos ainda neste estudo.
Participante: quem no se apega a nada tem alguma coisa a perder?
S perde alguma coisa quem tem algo. Quem no tem nada, no pode perder coisa
alguma.
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Participante: Osho diz que a mente a queda original, a queda do estado de ser. A
mente o pecado original. Estar na mente estar no mundo; no estar na mente estar em
Deus. A diferena do que ele ensina e do que o senhor mostra muita?
No. exatamente isso que temos falado nestes anos todos.
A mente o pecado original. No acredita? Leia a Bblia ... Ela lhe dir que o pecado
original comer o fruto da rvore do conhecimento, ou seja, saber. Como quem sabe de tudo
a mente, ela o pecado original.
9. Para pensar em casa
J estamos encerrando este primeiro dia de conversas sobre a questo prtica da

busca da felicidade onde comeamos a falar sobre a relao trabalhista. Falamos da ao mental
no incio deste vnculo e abordamos tambm a questo da segurana no trabalho. Ao final
aproveitei a pergunta de uma pessoa e falei sobre a armadilha que a mente cria atravs da ideia
de se gostar de algum.
Ainda temos muita coisa para conversar sobre a questo trabalhista, mas queria deixar
algo para vocs poderem em casa. J que hoje falei muito na questo de no acreditar nas
conscincias geradas pela mente porque elas so armadilhas que lhes leva a carem no prazer
ou na dor, pergunto: qual a maior armadilha que a mente pode criar?
Eu vou sair de casa de manh, vou trabalhar o dia inteiro e noite quando voltar irei
fazer isso. Este um pensamento comum, que praticamente todos tm. Todos os seres
humanos imaginam que ao sarem de casa de manh para o emprego o retorno garantido.
Quem disse isso?
Quem disse que voc voltar para casa esta noite? Quantos saem de casa de manh
e no chegam em casa noite? a esse ponto que precisamos descer quando lidamos com a
mente.
preciso questionar qualquer ideia que seja formada pela mente. No d para se
separar nada, no d para se lidar com nada que seja criao mental como se fosse certo, fixo
ou que inexoravelmente ocorrer. Se isso acontecer, certamente voc estar na beira do
precipcio. Quantas noites vocs j dormiram felizes da vida por terem um emprego para
acordarem no outro dia desempregados?
Portanto, cuidado. deste precipcio que estou falando, que estou querendo lhes
afastar. Cair neste precipcio viver o prazer ou a dor como resultado da crena de uma verdade
gerada pela mente. acreditar que tudo est seguro na sua vida, enquanto que na realidade
para as cosias deixarem de estar bem basta apenas um segundo.
No segundo seguinte ao que foi vivenciado pode acontecer algo inesperado que
transforme tudo que estava bem. Acebe com as coisas boas das quais tanto se sentia seguro.
Faz o seu mundo perfeito ruir, desmoronar, acabar. Pior: voc no pode fazer nada para evitar
o desastre.
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Quem quer estar atento mente, no pode cair na armadilha da segurana, na

armadilha de acreditar que o mundo transcorrer dentro de uma normalidade planejada. Eu saio
de casa todo dia para trabalhar e retorno ao meu lar noite. Isso sinal de que vou voltar hoje.
Cuidado com este tipo de raciocnio, porque ele pode lhe levar ao sofrimento. Eu trabalho neste
emprego h mais de vinte anos. Isso quer dizer que vou me aposentar aqui mesmo. Pode ser
que no ... Sou funcionrio pblico. Isso quer dizer que no corro o risco de ficar desempregado.
Olha que existem casos onde pessoas perdem o emprego pblico.
A ateno plena na mente deve lhe levar a viver uma vida que no seja cmoda,
segura, mas que no lhe exponha a perigos e o maior destes o sentir-se seguro. Sentir-se
seguro com relao a qualquer coisa nesta vida a arma mais letal que a mente dispe para
fazer os seres humanos viverem tanto o prazer como a dor.
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4. Relacionamentos no trabalho
10. O objetivo do trabalho

Vamos continuar falando sobre a questo do emprego, pois esta uma atividade, um
acontecimento da vida de muito grande durao. No importa em que local esteja trabalhando,
a maior parte da vida o ser humano passa exercendo uma atividade trabalhista. Mais: grande
parte do dia de um ser vivenciado numa atividade que envolve um emprego, um trabalho.
Portanto, a questo trabalhista um acontecimento muito importante na vida de um ser
humano porque este exposto por muito tempo a formaes mentais. Por isso preciso se
conversar muito sobre o dia a dia, sobre atividades que ocorrem normalmente quando est se
exercendo esta atividade.
S que antes de voltar a falar nisso quero deixar uma coisa bem clara. Este trabalho
no tem como inteno criar padres de procedimentos nem de pensamento com relao a
vivncia do dia a dia. Ou seja, ele no tem como objetivo lhe dizer como deve se comportar no
seu emprego nem para lhe dizer o que deve raciocinar l.
O que queremos fazer mostrar a vocs um padro de funcionamento da mente
enquanto ela vive o trabalhar no emprego. isso que estamos tentando fazer: mostrar como a
mente funciona nos momentos em quem acredita que est no seu emprego trabalhando.
Mas, vocs poderiam me dizer: cada um diferente do outro. Ns somos
individualidades, somos um. No existem dois seres humanos que agem e pensam totalmente
iguais. Eu at concordo com isso. Concordo que no existem dois seres humanos iguais, mas
isso s verdade quando se observa termos, palavras e figuras.
Dois seres humanos no pensam iguais com a mesma palavra, com a mesma figura,
com a mesma verdade, mas o funcionamento da mente humana, seja ela do lixeiro ao doutor,
do beb ao homem velho, o mesmo. A mente humana, no importa qual sejam as palavras
que use no raciocnio, possui uma s base de funcionamento.
Isso algo que vocs precisam compreender, pois imaginam que ningum possui o
mesmo problema que voc ou que o seu sempre maior do que o dos outros. Isso iluso.
Quem disse que o seu problema maior do que o outro? S voc, a sua mente. Tenho a certeza
de que o outro acha que o dele maior. Quem disse que voc possui pensamentos, em essncia,
diferentes daquele que os outros possuem? Voc, sua mente.
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Voc pode at ter palavras diferentes, ideias diferentes, mas a base que gera o
raciocnio uma s. Porque isso? Porque toda mente humana igual na sua humanidade. A
humanidade da mente faz com que todas trabalhem dentro de um padro s.
Por isso, neste trabalho, o importante observar este padro. No se preocupe com
as palavras ou com as ideias que voc tenha em determinados momentos da sua vida,
compreenda o padro de funcionamento da vida e conseguir escapar da dualidade prazer e
dor.
Na verdade, no importa se voc um lixeiro ou um doutor: os seus problemas so
iguais, pois eles esto vinculados ao padro humano da mente qual esto ligados. Tendo a
mais baixa ou mais alta atividade profissional pela escala humana, quando iniciar num emprego
a mente criar conceitos. Tanto um quanto o outro, quando estiver empregado, a mente ir criar
rotinas e gerar uma sensao de segurana.
Pouco interessa se as verdades e rotinas criadas pela mente dizem respeito a varrer
uma rua ou de fazer uma operao delicada no crebro de um paciente, elas no deixam de ser
apenas verdades criadas pela mente que se aceitas pelo ser humano o levaro beira do abismo
que j conversamos. Quando os dois tiverem tempo de casa, a mente do lixeiro e a do mdico
funcionaram igualmente, ou seja, iro gerar a ideia de que esto estabilizados na vida.
Sendo assim, o que nos atentaremos neste estudo com o padro de funcionamento
da mente e no com as ideias relativas a um emprego especfico. Para que fazemos isso? Para
voc mudar a sua forma de ser? No, pois tudo o que vive gerado pela mente e todas
funcionam pelo mesmo padro.
Para que, ento, estamos fazendo estudo e agora vou falar uma palavra muito
importante. Estamos realizando este trabalho para que voc esteja prevenido com relao ao
que a mente criar. Quem conhece o padro de funcionamento da mente est sempre prevenido
com relao s futuras criaes mentais.
Este o grande problema do ser humano: ele no consegue ser feliz de verdade porque
no est prevenido para as artimanhas da mente. Ela lhes engana com uma conscincia de que
determinadas coisas devem ser vividas de um jeito porque todos vivem da mesma forma, de que
determinada forma de ser e agir a certa, etc. Ela enrola vocs com estas conscincias e aquele
que no est prevenido para a forma dela agira acaba caindo no prazer ou na dor.
Este, portanto, o objetivo deste trabalho. No estamos aqui para que voc mude os
seus pensamentos e siga o que estamos falando. Somos obrigados, para comentar, a colocar
em palavras algumas ideias e aes, mas no esperamos e digo que impossvel ser feito
com isso que voc mude a forma de pensar da sua mente. Nosso objetivo lhes ensinar que a
formao mental que gera a conscincia s um funcionamento mental e no uma realidade.
Queremos mostra a forma nica de ao da mente e, ao mesmo tempo, lhes exortar a
verem este funcionamento ao invs de compactuar automaticamente com o que ela cria.
Queremos, tambm, com este trabalho lhes ajudar a estarem prevenidos com relao a todas
as possibilidades que podem ocorrer, ao invs de ficarem presos na conscincia que lhes
apresentada.
isso que estamos fazendo neste trabalho. Estaremos conversando sobre a forma
com a qual a mente humana trabalha nos mais diversos acontecimentos para que estejam
prevenidos e no se deixem levar pela dor ou pelo prazer.
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11. Conversando sobre o trabalho

Participante: correto eu falar que o Senhor do Universo o Absoluto em sua Perfeio
do Amor Absoluto que se faa por si s Absoluto de si. O senhor mudaria algo nesta frase?
Sim: a ideia de que voc est correto. Se voc for o correto, ter se tornado o absoluto
e Deus deixar de ser.
O erro no est na frase, mas em achar que voc est certo, pois neste caso o absoluto
voc. No importa o que lhe venha mente: no ache nada certo nessa vida.
Participante: somos humanos mapeados. Este mapeamento definido pelos espritos
superiores intudos?
Que ser este mapeado ao qual se refere? Ser que conhecido? Neste caso sim.
Ser que controlado? Sim.
O que voc disse uma verdade, mas h outra coisa que precisa se atentar: no dia a
dia voc no tem a menor conscincia de que isso esteja acontecendo. Vive imaginando que
um ser humano que pensa por si e que toma decises.
Portanto, esquea estas questes. Isso querer entrar por um caminho que no lhe
levar a questo alguma. Como disse o Esprito da Verdade, ocupar-se com estas questes
pode lhe levar a entrar num labirinto de onde no lograreis sair. Mais: mesmo que conseguisse
ter certeza de alguma coisa neste aspecto, de nada lhe valeria esta informao. O mximo que
poderia lhe deixar mais orgulhoso de sua cultura.
Ento, no se preocupe com estas questes. Quando elas vierem, saiba que apenas
a mente lhe iludindo.
Participante: a mente no serviria apenas como pano de fundo gerando consequncias
previsveis para a espiritualidade?
Ela s gera consequncias para o ser humano. Aqueles que esto libertos da
personalidade humana, que so os espritos, no se importam nem um pouco com as criaes
mentais.
S mais um detalhe: estas consequncias so apenas imaginrias e no reais. Tudo o
que a mente cria apenas uma probabilidade e no uma certeza.
Participante: quando a pessoa acredita que o trabalho tem uma funo espiritual ou
mesmo nas comunidades quem acha que importante aprender para ensinar os outros e no
para o seu prprio trabalho individual, que afinal de contar o que preciso ser feito, h algum
problema?
Essa uma das coisas que vamos falar hoje. Vamos falar das relaes durante o
trabalho.
Participante: meu personagem vai fazer uma entrevista para um emprego. A mente diz
que devo me apresentar adequadamente, asseado e bem arrumado. Ela diz que isso o que
todos fazem ou devem fazer. Como no acreditar nisso se ela diz que se no cumprir estas
condies no terei o emprego?
Tudo o que voc est falando a mente conversando com ela mesmo. O que precisa
observar ela falar.
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No lhe disse para ir a uma entrevista de emprego desarrumado. O que lhe disse foi
para observar a mente dizer que tem que ir, no acreditar nas verdades embutidas neste
pensamento, mas no para descumprir o que ela fala.
Digamos que voc, por no libertar-se da mente, aceite a ideia de que fundamental
ir a uma entrevista de emprego vestido de determinada forma. Acontece que durante o trajeto
para a entrevista chove e voc fica todo encharcado e sujo. Neste momento a sua razo lhe dir
que deve sofrer e voc sofrer, pois acreditar que aquilo foi um infortnio.
Agora, imaginemos que voc no tenha aceito a verdade inicial. Esse fato no o levar
a se vestir de uma forma diferente porque quem se veste a mente. Ela escolher a roupa, criar
os movimentos do vestir-se e se considerar arrumada. Quando o temporal encharcar a roupa
que ela escolheu, poder no sofrer, pois ter a conscincia que desde o incio foi tudo feito por
ela e no por voc.
O sofrimento acontece porque o ser humano compactua com a ideia original. A partir
do momento que ele faz isso, as consequncias desse ato tero a conscincia de terem sido
praticadas pelo prprio ser. Por causa do infortnio que contrariou a ideia original que o ser
humano tomou como realidade que o sofrimento ser inevitavelmente vivido.
Compactuar com a mente no ser ela: acreditar que as coisas que ela faz so feitas
por voc. Na verdade, torna-se ela porque compactua com o que ela faz. Por isso, quando ela
diz que deve sofrer, voc sofre.
Repare na sua pergunta: como vou dizer no para a mente quando ela afirma que sim?
Dizendo no para o que ela cria, ou seja, no achando que o sim que ela afirma realmente sim.
Aceitar o que ela cria compactuar; libertar-se das criaes mentais no aceitar como real e
ou verdade o que gerado.
Diga para mente sempre: no sei.
Participante: num ambiente de trabalho, somos reunidos por pensamentos afins?
Que pensamento afim voc quer ter, se cada um est com seu pensamento voltado
para uma coisa?
No, isso no real. Alm do mais, no deve se preocupar com isso. Como falamos
agora pouco e vou voltar ao assunto daqui a pouco voc s tem uma coisa a fazer neste
mundo: resolver a sua relao com a mente. No h mais nada a ser feito.
O que precisa saber como voc se relaciona com sua mente e no com os outros.
Participante: h duas semanas atrs voc disse que estava complicado estabelecer a
comunicao aqui, porque o que tinha a ser falado era muito importante. Poderia, caso seja
cabvel hoje, explicar mais profundamente o que quis dizer?
Explico rapidamente.
O plano espiritual que tem contato com vocs humanizado, pertence ao mundo dos
devas. Nele existem, por exemplo, espritos que so espritas, catlicos e evanglicos. Para ele,
pregar aquilo que acreditam uma funo da vida. o trabalho da vida deles.
Acha que eles querem perder essa boquinha? Claro que no. Por isso atacaro quando
houverem palestras espiritualistas como a nossa para que espritas no deixem de seguir a
doutrina esprita, para que catlicos no deixem de seguir a igreja e para que os evanglicos no
deixem de seguir as orientaes dos pastores.
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esse tipo de ataque que ns sofremos. Agora, claro que em momento nenhum ser
permitido que esses ataques interfiram naquilo que tem que acontecer. Se interferir, porque a
interferncia tinha que acontecer.
Participante: confesso que estava com muita dificuldade de fazer a observao
observando a mente. S que um belo dia vi os estudos monistas e a partir disso estou dizendo
dane-se para tudo e por isso estou atingindo mais facilmente o vazio, mesmo os pensamentos
vindos.
Continuo falando de monismo sem falar neste assunto diretamente.
Participante: ver a mente funcionando no seria cmodo? Digo isso porque se ela fizer
algo errado no trabalho ela pode ser mandada embora, mas se fizer um bom trabalho pode ser
promovida. Ento, o que fazer? Deixar correr solto? Como podemos ser apenas espectador da
vida sem atuar como personagem e induzir a mente a fazer o seu melhor usando a sua
inteligncia?
Tendo a conscincia de que voc no manda na sua mente.
Pergunte a qualquer um que tenha sido demitido se ele merecia passar por aquilo.
Claro que dir que no, que era um grande trabalhador, que havia outro pior que merecia ter sido
mandado embora no lugar dele. Olha como a mente conta mentiras. Olha como ela conta
estorinhas para voc.
Agora, se voc quer viver a mente, no h problema algum. O que precisa apenas
ter certeza que vive-la ter o prazer e a dor.
S mais um detalhe: s quem tem medo de ser demitido a mente. Se voc tiver esse
medo ou se quiser ter o emprego, est sendo ela.
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5. Relaes no trabalho
12. Relaes com a empresa

Vamos, ento, conversar sobre emprego e como disse vou lhes chocar um pouco.
Vamos falar hoje sobre as diversas relaes que um ser humanizado tem enquanto est no
emprego.
A primeira relao que se tem quando se est no ambiente de trabalho com a
empresa para qual trabalha, que lhe paga. Esta relao importante e precisa ser analisada por
aquele que quer ser feliz.
Comeo perguntando: para que uma empresa paga um funcionrio? Para ele produzir
para ela. Mas, o que a mente humana diz quando o empregado trabalha muito? Eu no tenho
nem tempo de tomar um cafezinho ... Aqui nessa empresa no se pode nem brincar com o
outro. Todos tm que ser srios. Aqui todo mundo Caxias. Se eu chegar dez minutos
atrasados me olham de cara feia.
A mente cria uma relao na qual a empresa tem que pagar, mas tambm dar ao
empregado o direito de trabalhar apenas quando ele quiser. Essa a armadilha da mente. Ela diz
que voc tem o direito de fazer o que quer. Que tem o direito de parar o trabalho, que de onde
vai sair o dinheiro para lhe pagar para brincar com o colega do lado, para fazer festa de natal e
aniversrio, para tomar cafezinho, para esticar as pernas, porque afinal ningum de ferro.
Se voc acredita nestas ideias, se vive estas criaes como reais, observe que no
dura muito no emprego. Mais: quando sai sempre sente-se injustiado. Olha que injustia, me
mandaram embora ...
Sejamos bem prticos, porque este trabalho pede isso: vocs j viram um chefe
mandar um empregado embora quando ele produz o que a firma espera dele? Ser que o
empregado, por mais chato que seja, se gera para a empresa o que esperado demitido?
Acho que no, pois fazer isso di no bolso do patro.
Portanto, se voc foi mandado embora, h um motivo. Posso garantir que noventa por
cento dos casos se caracteriza pelo relacionamento do empregado com a empresa. A maioria
dos demitidos so aqueles que possuem uma razo que diz que durante o seu expediente eles
podem viver uma vida social.
Vida social deve existir antes e depois do trabalho. Naquela hora a nica vida que deve
existir a profissional. Essa uma questo que se transforma numa armadilha que a mente
coloca.
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No existe volume de trabalho em excesso. No existe empresa que cobre demais. O

que existe, na verdade, so empresas que pagam o salrio do funcionrio. Para isso esperam
que ele cumpra o seu dever. S que ao invs de cumpri-lo, guiado pela mente, o empregado
acha que pode parar tudo para tomar o seu caf, para festejar, para assistir uma partida de
futebol ou fazer amigo secreto no natal.
O ser humano usa o ambiente de trabalho onde deveria produzir para merecer seu
salrio para obter lucros individuais. Preocupa-se em manter uma boa conversa com outros
empregados para poder ter amigos, gosta de contar piadinhas e comentar da sua vida para
angariar a simpatia dos outros. Preocupa-se em compartilhar o momento do lanche e do caf
para poder botar o papo em dia.
preciso que os seres humanos, se querem realmente ser felizes, vejam a mente
criando estas coisas e compreender que elas no so justas ou merecidas. Mais: que no
compactuem com ela. No, mente, eu no estou aqui para tomar caf, mas para produzir. Por
isso no adianta voc reclamar que no tem tempo para isso. No, mente, eu no estou aqui
para conversar ou paquerar ningum, mas para fazer o que esperam de mim, porque se no
fizer posso no receber o salrio no final do ms.
A relao de um empregado com a sua empresa dentro do que seria lgico aquela
onde ele produz e a empresa paga por isso. Agora, se o empregado toma caf, festeja, conversa
e diverte-se no momento de produzir, como ele espera receber?
Esse um aspecto muito importante e ele costuma acontecer muito mais quando o
empregado se habitua com o seu empregador, quando ele imagina ter a segurana no trabalho.
Repare que no incio do vnculo empregatcio esse mesmo trabalhador trabalha com muito mais
afinco. Ele pouco deixa de trabalhar para realizar atividades sociais. Porque isso acontece?
Porque quer ganhar a confiana do patro.
S que este procedimento no justo. Ao invs de fazer isso apenas no incio da
relao, o empregado precisa agir da mesma forma o tempo inteiro que trabalhar naquele local.
O salrio que ele recebe sai da produo que ele d durante todo tempo em que est empregado
e no apenas o que realizado no incio do vnculo.
Como disse, vou lhes chocar. Esto imaginando que eu estou contrrio ao trabalhador.
porque vocs acham que eu no estou vivo e por isso no sei o que trabalhar oito horas por
dia. No isso. Estou a favor de vocs.
No estou a favor no sentido de manter o emprego, porque se a sua vida for ser
demitido nada lhe segurar na empresa. Estou a favor de vocs no sentido de que no fiquem
preso ao prazer e a dor.
Estou dizendo isso porque a mente cria a ideia de que o tempo do cafezinho, das festas
e da conversa sagrado e deve ser dado pela empresa. Por isso, quando consegue parar, ela
lhe d prazer e voc entra nele. Mas, no momento em que algum cobra que voc produza ao
invs de socializar-se, ela lhe d a dor e voc a vive.
Sabe, quando falei do ensinamento de Deus como Causa Primria de todas as coisas,
ouvi uma chiadeira dizendo que vocs no so marionetes. S que so. So marionetes da
mente. Ela lhes movimenta para l e para c e voc aceitam placidamente. S que ela s lhe d
prazer e dor, mas nunca na felicidade verdadeira.
Portanto, estou do lado de vocs, porque na hora que comear a reconhecer o trabalho
da sua mente e ver que prender a isso no leva felicidade e, por isso, libertar-se dela,
conseguir realmente ser feliz.
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Participante: o trabalho de um lixeiro no mais nem menos digno que o de um

engenheiro. Comente isso ...
Eu comento da seguinte forma: se os lixeiros pararem de trabalhar, como que voc
vai ficar? Cheio de lixo, enterrado no lixo at o pescoo.
Voc quer viver assim? Acha que viver dessa forma bom? Acho que no. Portanto,
o trabalho do lixeiro to importante para a sua felicidade quanto o de qualquer um.
No existe trabalho importante. Sobre isso falaremos quando for falar de profisso. Por
enquanto estamos conversando sobre emprego e no profisso.
Participante: na noite do dia onze de setembro de 2001 voc passou uma srie de
comentrios a respeito do ataque as torres gmeas em Nova Iorque. Este acontecimento parecia
que iria trazer grande influncia nas relaes comerciais e do trabalho. Realmente causou uns,
mas no causou outros. Haveria algo de importante hoje a ser falado sobre isso como
atualizao?
Sempre que temos que falar sobre o que est acontecendo agora, precisamos esperar
o futuro. Isso porque ele que dir o que vai acontecer a partir do que houve agora. Sendo
assim, lhe aconselho a esperar o futuro chegar para ver os impactos que pode causar em alguma
coisa.
Participante: gostaria de entender. A mente tem opes de ser o melhor ou pior
funcionrio. Se essa escolha da mente, eu nunca vou intervir ou opinar? Quer dizer, o que ela
escolher eu vou na dela sempre e sofrer as consequncias?
Voc deve ser novo de idade. Por isso ainda est com ideia de que pode fazer alguma
coisa. Os mais velhos, quando jovens, tiveram esta mesma ideia. Lutaram para serem, estarem
e fazerem algumas coisas. Algumas vezes conseguiram e em outras no. No conseguindo
todas as vezes sinal de que no podem fazer: acontece de vez em quando ser feito o que era
esperado. Quando isso ocorre, para voc ser humano, quem faz a mente.
Portanto, voc ser o melhor ou pior empregado no voc quem faz.
Participante: o que mente?
voc. Voc a mente.
S que alm desse, existe um outro voc que no sabe quem .
13. Relaes sociais com iguais

Vamos continuar analisando as relaes no trabalho falaremos agora de relaes
humanas. Falamos de relaes com a empresa e agora vamos falar de relaes humanas, das
suas relaes com outras pessoas no trabalho.
Existem trs tipos de pessoa com o qual voc se relaciona no trabalho: o superior, o
inferior ou o igual. Todos que trabalham lidam com pessoas que so superiores, inferiores e com
aqueles que esto no mesmo nvel.
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Vocs poderiam me perguntar sobre o dono da empresa. Ser que ele tambm segue
essa norma? Sim. O seu superior o governo, os iguais so os donos de empresa que prestam
servio a ele e inferior so os trabalhadores que ele contrata.
Participante: e quem governo, tambm segue isso?
Sim. Quem dono do governo subordinado a uma srie de rgos internacionais que
indiretamente mandam nele.
Ningum neste mundo livre para ser quem quiser ser. Todos dependem uns dos
outros. Por isso, sempre h um superior.
Vamos, ento comear a falar dessa relao com o igual, pois este caso mais fcil
de ser compreendido por aquele que quer ser feliz verdadeiramente.
Pergunto: quem o seu igual no trabalho?
Participante: algum que tenha o mesmo cargo e as mesmas responsabilidade que eu.
uma resposta humana boa, mas ainda no me satisfaz. Quem o seu igual no
trabalho? O que estou perguntando o que representa para voc aquele que tem o mesmo cargo
e as mesmas funes.
Participante: um igual ...
No. Aquele que possui o mesmo cargo e as mesmas responsabilidades que voc na
verdade um adversrio. No existem duas pessoas que tenham o mesmo cargo e a mesma
funo que no se considerem adversrios. Digo isso porque um est sempre concorrendo com
o outro.
Porque isso? Porque toda mente humana funciona com a expectativa de ganhar mais,
de ser promovido. Todo ser humano, toda mente humana tem como base de funcionamento a
busca do reconhecimento. Alis, como vocs dizem, ela sempre espera algo, nem que seja um
muito obrigado.
Aquele que trabalha com voc, que tem a mesma funo e a mesma responsabilidade
tambm tem essa mesa nsia. Por isso ficar bem claro que no existe relacionamento ameno
de colegas de trabalho que ocupem a mesma funo: um est sempre de olho no outro para
poder ser ele que receba os louros.
Porque preciso que isso fique bem claro? Como a mente trata essas pessoas? O que
ela quer fazer com elas? Amizade ...
A mente humana sempre quer fazer amizades no trabalho. Quer transformar aqueles
que labutam juntos em amigos. Durante um certo tempo ela at cria a ideia de que voc est
recebendo amizades dos companheiros. Para que ela faz isso? Para depois faz-la passar na
sua frente e lhe levar para o sofrimento.
A mente cria a ideia de que companheiros de trabalho que exercem a mesma funo
so amigos para que futuramente gere a ideia de ser trado quando ele for promovido e voc
no. Faz isso para que possa futuramente lhe lanar a raiva e como voc no estava atento no
incio do processo e acreditou na amizade, agora a vive.
essa armadilha da mente. Ela no lhe faz reconhecer as outras pessoas que
trabalham no mesmo patamar como adversrios, inimigos, para que voc sofra um dia.
Um detalhe. Estou evitando usar a palavra inimigo neste caso porque o seu uso torna
a questo muito forte. Parece que ele vai contra voc, mas isso no real. Na verdade ele vai
contra voc. Por isso prefiro usar a palavra concorrente.
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A mente no lhe deixa ver que o seu colega de funo seu concorrente e lhe incita a
fazer amizade com ele. Diz que voc, em nome da felicidade no trabalho, deve ser amigo dele.
Impossvel: dois concorrentes no podem ser amigos, porque eles esto buscando a mesma
coisa que s um pode levar.
J cansei de conversar com pessoas que falam sobre os colegas do trabalho e em
determinado momento afirmam que eles no incio pareciam muito amigos, mas que foi s
aparecer um problema funcional que a amizade acabou. A essas pessoas sempre digo: os seus
companheiros de trabalho sero seus amigos enquanto a amizade no lhes prejudicar. Tenha a
certeza de que quando a amizade trouxer algum prejuzo a algum, eles sero amigos deles
mesmos e no de voc.
Portanto preciso que voc no aceite esta armadilha da mente: considerar as
pessoas do seu mesmo cargo como amigos. Eles no so, no podem ser, pois so mentes
humanas que trabalham dentro de um padro que a constante busca para si mesmo, acima de
qualquer coisa.
preciso viver tendo a conscincia de que o seu colega de trabalho um empregado
no mesmo nvel seu e que um concorrente. Para que? Para na hora que o chefe escolher o
outro para a promoo voc no se frustrar.
Alm do mais, mesmo da sua parte a amizade uma falsidade. Isso porque se for voc
o escolhido, em nome dessa amizade, voc no abrir mo da sua promoo em favor do seu
amigo. Jamais dir que ele trabalha melhor do que voc ou precisa mais.
Vocs se dizem amigos dos colegas de trabalho, mas querem sempre que vitria seja
de vocs. A sua mente pensa assim e pode ter a certeza que a dele tambm.
Voc no v o seu racional funcionando, mas dessa forma que ele funciona. A
quando a mente lhe prope o prazer ou a dor voc desaba, se deixa levar por aquilo que ela cria.
14. A confiana na mente

Ficou bem claro isso? Estou reforando estes dois aspectos porque eles so uns dos
maiores motivos de sofrimento num ambiente empregatcio. A relao do empregado com a
empresa no deve ser outra que no o trabalhar. Voc no vai ao trabalho para se divertir. Da
mesma forma, a ideia de parque de diverso que a mente faz do seu trabalho o leva a aceitar a
ideia de que deve ter um relacionamento de amizade com aqueles que so iguais, mas que na
verdade so concorrente diretos.
Voc pode at ser amigo da pessoa, mas precisa ter a plena conscincia de que ela
sua concorrente direta. De que ela pode ganhar aquilo que voc sonha e almeja. Mais: que se
isso acontecer no ser nenhuma traio, mas cada um defendendo o seu lado.
Veja o que disse no incio dessa conversa. Estamos querendo estabelecer como a
mente humana funciona, que padro ela segue. No estamos aqui conversando toa nem
querendo ir contra vocs. Queremos descobrir as armadilhas da mente para que voc possam
ser felizes realmente.
Outro detalhe. Se o que eu falei mentira, se essas coisas no existem nem
acontecem, se a maioria das mentes no se relaciona como conversamos aqui, por favor falem.
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No quero tratar nesta conversa nada que no seja o padro de funcionamento da mente, pois
como j disse, preciso conhecer bem a prtica da vida para podermos ser felizes.
Tudo o que disse aqui, pelo menos na minha viso, o padro de funcionamento da
mente humana na questo dos relacionamentos no ambiente de trabalho. preciso que voc os
conhea e entenda que ela age dessa forma para lhes levar para a beira do precipcio, ou seja,
para sofrer ou ter o prazer.
Tambm no estou falando em alterar a forma da mente trabalhar, mas apenas de
reconhecer. Ningum muda o pensamento nem o padro de funcionamento da mente. Pode
mudar as verdades, mas no a forma como ela funciona. E voc precisa reconhecer essa
sistemtica para ter a conscincia de que est sendo levado para a forca.
Sabe, tem muita gente que vai para a forca pensando que est indo para o baile. isso
que voc precisa reconhecer. Se fizer isso, estar prevenido para possveis quedas e quando
elas ocorrerem no sofrer.
S que por no estarem consciente do funcionamento da razo so jogados do
precipcio do prazer e da dor sem a menor preveno. Porque? Porque a mente os faz de
marionete. Ela lhes joga para l e para c e vocs entram na dela na boa.
Por no estar atento a estas questes acha que tudo est dando certo para voc no
seu trabalho. Por isso vai para casa com um sorriso no lbio e vem com ele trabalhar no dia
seguinte. S que quando chega a empresa onde trabalha seu chefe est lhe esperando e diz:
obrigado, um abrao, foi muito bom enquanto durou ...
Claro que neste momento vai cair. Porque? Porque estava preso a ideia de confiana
que mente gerou. Estava confiante, aceitando a confiana que a mente criou.
isso que quero fazer em muitos aspectos da vida. Conversar dessa forma. Conversar
para lhes prevenir do que pode acontecer se voc acreditar no processo mental.
15. Amizade e traio

Participante: bblico: ai do homem que confia no homem. Quem o homem? A
mente?
A mente o ser humanizado, a humanizao do ser. o ser humano.
Participante: o comportamento que o senhor narra parece seguir um padro em todos
os relacionamentos e no s no emprego, no mesmo? Seremos, ento, todos ns presas e
predadores?
Deixe-me dizer uma coisa. Esse padro o mesmo sempre que haja algo a ser
conquistado.
Tem relacionamentos que no. Vamos conversar sobre isso mais tarde. Agora, sempre
que haja algo a ser conquistado pode ter a certeza de que no h amigo.
O conquistado que estou falando, volto a dizer, no tem nada a ver com promoo ou
com ganhar mais. Estou falando em causar boa impresso no seu chefe ou superior.
O reconhecimento do trabalho feito disputado entre iguais numa empresa.
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Participante: essa questo de no ser amigo no emprego acontece em quase todos os

tipos de relaes, mesmo em famlia.
Quando eu tiro a questo do lucro da coisa material e passo, inclusive, a considerar o
reconhecimento como algo almejado, sim, esta questo acontece tambm numa famlia. O pai e
uma me que querem ser um melhor do que o outro para seus filhos esto disputando o
reconhecimento do filho. Neste caso existe, ento, o que falamos aqui.
Participante: pode comentar a funo espelho da mente nas relaes?
A funo espelho no entra muito aqui. Poderia entrar no ponto de reparar que todos
agem da mesma forma.
Todo mundo, no, pois no posso generalizar. A grande maioria vive assim: cercado
de amigos no trabalho e quando um deles vai para cima e esses seres ficam para baixo acabam
com a amizade.
Portanto, observe isso e no faa amigos porque seno voc vai cair.
Participante: com relao a ideia de que o colega de trabalho nosso competidor, voc
falou apenas para que tenhamos essa conscincia, perceber o funcionamento da mente e no
sofrer quando este me ultrapassar no ambiente de trabalho. isso que voc quer dizer com
outras palavras?
No.
Repare na sua pergunta. Voc me falou uma srie de coisas que deve fazer, mas
apenas quem faz algo a mente. Voc s percebe a mente fazendo. Sendo assim, o que digo
que deve fazer perceber a mente.
Cuidado, vocs ainda esto presos a fazer alguma coisa e a nica coisa que podem
fazer no fazer, mas observar.
Portanto, estou falando tudo isso para que voc observe a mente fazer. Apenas isso.
No estou falando em mudar nada. A mente continuar tendo suas amizades no emprego e voc
deve observar o que ela est fazendo.
Estou observando que a mente est criando amizades com essa e com aquela pessoa.
Eu no vou me sentir amigo delas para no me expor ao prazer nem a dor.
A mente continuar fazendo as amizades e voc deve observar isso acontecer e no
viver a amizade que ela cria.
Participante: eu posso conversar com a mente?
Quantas vezes j no conversou? Ento pode.
Participante: neste caso, onde fica a mente muda?
J est voc querendo saber quem voc e quem a mente. Est querendo distinguir
quem quem nesta histria.
Estou falando que voc pode. Isso possvel. Agora, deve acreditar nessa conversa?
No.
Participante: mas, em outro dia voc disse que o observador mudo ...
Sim, ele .
Participante: eu como observador posso conversar com a mente?
Sim, desde que ela crie o dilogo e voc acredite que est falando com ela.
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Participante: mas, a mente e no o observador.

Sim mente, mas este um caminho para se conseguir colocar em prtica o caminho
que estamos conversando.
Voc quer ser o observador hoje, no incio da trajetria? Impossvel. J disse isso:
usar a mente para libertar-se dela, at o momento que tenha a conscincia de quem voc.
S que voc quer ter primeiro a conscincia de quem para depois observa-la?
Impossvel. Hoje v observando a mente com ela mesmo.
Participante: a mente nos leva ao precipcio. Se observarmos cada segundo de nossa
vida percebemos isso de fato. Se observarmos estaremos anulando os efeitos da mente?
No, estar se libertando. A mente cair na depresso, voc no.
Participante: no estamos sempre esperando a aprovao e incluso nota dez?
A mente est. Essa a primeira coisa que voc precisa constatar. A mente est sempre
esperando aprovao, reconhecimento nota dez. A mente est, mas diga para si mesmo que
no quer isso.
Participante: sou autnoma, trabalho em casa sozinha. O que preciso observar
trabalhando dessa forma?
A mente. Observar o que ela fala para voc enquanto trabalha.
Por enquanto estamos falando de relaes com pessoas. A pessoa com quem se
relaciona, quem ? O seu cliente. Vamos falar disso tambm.
Como disse, emprego um assunto extenso, porque se trata de uma atividade longa,
que ocupa grande parte do dia da sua vida. Tem muita coisa para conversarmos.
Participante: porque essa fome de ganharmos, de vencermos em tudo? De onde vem
tudo isso? So impurezas?
No, o funcionamento da mente. Toda razo humana egosta por natureza.
Participante: na verdade o medo que est por trs de tudo isso? O que seria
realmente o medo?
No o medo que est por trs de tudo isso, mas sim a vontade de ganhar, o querer
para si. Existe o medo de no ganhar, mas este diferente.
O que est no fundo de tudo que a mente cria a vontade de ganhar, de sempre ser
satisfeita.
Participante: s no trabalho existe esta mania da mente querer ser amiga? Numa
sangha pode existir isso?
No deveria, mas pode. Se o ser humano no estiver atento mente, pode. Neste caso
haveria comunidades formadas por grupinhos.
Acho que voc j viu isso em outros lugares, no? Em quase todas as comunidades
existem grupinhos para o qual um ser humano d tudo e para os outros nada.
Participante: tem uma pessoa no meu trabalho que muito querida para mim e acho
que sincero o que sentia por ela. S que ela fez coisas que no gostei e estou sendo cruel com
ela. Nem suporto olhar para ela porque me senti trada na hora que mais precisei. Pode mostrar
o funcionamento da mente nesse caso?
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Ela funcionou da seguinte forma: criando a amizade, gerando a confiana, o querida, o

gostar, enaltecendo as qualidades do outro e funcionou fazendo ela lhe trair, lhe dizendo que foi
trada, que tem que ter raiva, que foi prejudicada. Funcionou ainda agindo agora contra ela e lhe
dizendo que est sendo cruel.
A est o funcionamento da mente na sua vida. Ela criou tudo, desde o incio at o pice
e depois lhe passou a rasteira jogando ao cho. E voc? Como uma marionete vibrou tanto no
prazer quanto est agora vibrando na dor.
Participante: eu no suporto traio e automaticamente ignoro a pessoa que me trai,
seja quem for. As pessoas falam que sou pior que o co. No consigo ser falso, ainda mais no
trabalho. Pago um preo alto por ser assim e no consigo mudar. O que o senhor aconselha?
A entender a traio ...
Ningum lhe trai; todos defendem a si ou a outra pessoa. A inteno no lhe atacar,
mas sim se defender de voc.
Agora, voc como est preso ao ser servido pelo outro, ou seja, que ele sempre esteja
atento a voc, buscando lhe satisfazer, sua disposio, que quando a mente no cria este
servio, cria a ideia de que est sendo trado e voc cai. jogado do precipcio e no entende
porque foi. Isso porque no viu o caminho at chegar beira dele. No viu a mente criando a
necessidade de ser servido.
Deixe-me dizer algo interessante, j que estamos falando de amizade e traio. Quem
diz que voc amigo de algum? A mente. Porque se sente amigo de algum? Como j foi dito
aqui, a pessoa lhe cara, querida. Porque assim? Porque ela se parece com voc. Pensa a
mesma coisa, tem interesses comuns, sonha a mesma coisa que voc deseja, aceita as suas
amizades.
Amizade isso. uma criao da mente fundamentada na ideia de que a outra pessoa
uma alma gmea sua. Conhecimento uma coisa, amizade outra.
Isso a mente cria, mas no existem dois seres humanos amigos, porque todos so
concorrentes entre si, pois querem ganhar, querem para si. Sendo assim, quando a mente cria
o momento onde a pessoa amiga no mais lhe satisfaz, cria a inimizade, o antagonismo e voc
cai. Porque? Porque acreditou na razo. Acreditou que aquela pessoa eternamente estaria sua
disposio, pronto para servir em bandeja de ouro o que quer.
Na Bblia o ser humano chamado de rei do seu mundo de governante dele. Isso
porque todo ser humano quer ter o mundo como vassalos, quer que a coletividade seja formada
por pessoas que lhe adore, que lhe bajule.
No estou falando daqueles que agem assim descaradamente, dos puxa sacos
contumaz. Estou falando apenas da esperana de ouvir um elogio por causa da roupa que est
vestindo, a um adereo, etc. O ser humano fica doido de felicidade quando ouve um elogio
porque quer ser elogiado, quer ser reconhecido, quer ganhar, ter prazer. Estou falando das
quatro ncoras.
Por isso a mente cria, durante algum tempo, pessoas para fazer isso, para dar essa
satisfao. S que ao mesmo tempo ela cria momentos onde essa pessoa no far. A cria a
ideia da traio e, pelo seu apego s criaes mentais, voc se sente trado.
No h traio. S trado aquele que acreditou na mente q1uando ela disse que
aquela pessoa seria eternamente algum para lhe servir, para lhe dar o que voc quer.
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Como disse no d para se trabalhar a evoluo espiritual, a busca da felicidade

fundamentado nos valores humanos. No existem amizades lindas, porque todo ser humano
concorrente um do outro.
Ah, ento eu tenho que passar a ver o prximo como concorrente, voc me
perguntaria. No, porque no pode passar a ver nem deixar, porque quem faz isso no voc,
mas a mente. O que precisa fazer quando a mente gerar a ideia de que tal pessoa seu amigo,
estar preparado para um acontecimento onde ela deixar de ser seu amigo. Quando a mente
criar o acontecimento onde essa pessoa deixar de ser sua amiga. Para que? Para no cair no
sofrimento que a mente gerar depois disso.
Participante: a mente trabalha incessantemente produzindo ideia e eles tornando-se
atos. Devo dizer que ficar observando tudo isso no nada fcil. Pergunto se esse o real
caminho da felicidade, que nos libertar da mente. Estou dizendo isso porque a mente que est
ouvindo essas mensagens est enlouquecendo neste momento.
Est certo, deixe ela enlouquecer e no se enlouquea com isso.
Sim, o trabalho esse. o nico caminho que voc tem. Porque? Porque o seu mundo
sua mente. Se tem que venc-lo para ser feliz, tem que venc-la.
No vencer no sentido de mat-la ou derrota-la, mas no sentido de no compactuar
com ela.
Participante: o observador possui imperfeies? Caso afirmativo, ao observarmos a
mente podemos ter ideia de coisas que ela nos impe e que devemos ter mais ateno?
Vamos responder em parte.
O observador possui imperfeies? Sim, todas as que a mente disser que ele possui,
se acreditar nesta afirmao.
Ao que deve ter mais ateno? A tudo que a mente lhe impe. Tudo que ela diz precisa
da mesma ateno, pois so sempre passos para leva-lo para a beira do abismo. Por isso Cristo
disse que devemos orar e vigiar.
Vigiai a mente sempre porque toda histria que ela conta tem um fundamento: lhe dar
o prazer para depois lhe dar a dor. Tudo o que ela cria, inclusive me ouvir, que muito bom para
quem pensa assim, amanh quando no conseguir colocar em prtica o que digo, ela dar o
sofrimento. Est vendo, voc ouve aquilo tudo e no consegue colocar nada em prtica. Voc
no vale nada.
Toda histria gerada pela mente precisa ser ouvida com ateno para ver a mente lhe
empurrando para o prazer ou a dor, ou seja, para achar que foi servido e trado.
Participante: veja esta sequncia, por favor. Um: uma ideia vem mente. Dois: observe
e constato que no nem no . Trs: mantenho-me inclume. Esse um caminho para a
libertao?
Um: a ideia de que isso um caminho, veio sua conscincia trazido pela mente. Dois:
observe. Trs: no acredite que isso real nem desminta.
Participante: interessante ... Nosso nico papel na encarnao baseado em como se
relaciona na sua mente. Apenas isso ou compreendi errado?
A nica coisa que pode fazer na vida isso. Se ainda no reparou, a vida acontece
independente do que voc acha ou quer.
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Voc sai de casa crente que voltar, mas no volta. Conversa com uma pessoa, vira
as costas e ele cai duro. Planeja tudo para fazer algo e a vem a vida e sai tudo ao contrrio.
Portanto, voc no pode viver a vida. A nica coisa que pode fazer libertar-se de viver
a vida como a mente a cria.
Participante: o que pode dizer sobre o orgulho humano que existe na mente?
O orgulho de ser humano o orgulho de ser agente, de fazer, de ser, estar e receber.
Esse o orgulho que existe no ser humano.
Quando voc diz que fez esta pergunta foi orgulhoso. Quando diz que sabe, est sendo
orgulhoso. Quando diz, eu sou, estou, est sendo orgulhoso.
Participante: voltando ao caso da amiga traidora, desejar resolver a situao por
remendo, mat-la ou dizer perdo a ela e lhe dar um abrao so as formas que a mente cria para
resolver o caso. Como agir?
Espere a mente agira, porque no voc que age.
Se chegar amanh no seu trabalho e a sua mente for abraar ela, deixe a razo fazer
isso e apenas observe. Se ela no fizer isso, observe o que ela far.
Voc no faz nada: s observa a mente fazendo.
Participante: o negcio ser desconfiante das impresses de si prprio?
O negcio desconfiar de tudo, inclusive do que acabou de escrever.
Estou lhe respondendo assim porque est achando que conseguiu entender. Se houve
algum entendimento, ele no seu, mas da mente. Se compactuar com isso, acabar fazendo
o que ela quer e ser empurrado para o precipcio.
Acreditando que sabe o que estou dizendo, no futuro a mente gerar o sofrimento e
voc no conseguir no vive-lo. Neste caso sofrer tambm a culpa por no ter colocado em
prtica o que sabe.
Este o tipo de resposta que eu dou a todos que acham que compreenderam tudo o
que eu disse e que imaginam como agiro amanh, quando o sofrimento chegar.
Participante: posso discordar do que o senhor fala?
vontade. S se lembre que a mente que est discordando e no voc. Imaginando
que est, est caminhando para o precipcio.
Participante: depois que comecei a te ouvir a minha mente sempre me diz uma coisa
para tudo: estou nem a. Parece que vivo desligada.
Ento est, mente, no estou nem a se no estou nem a. Se voc me colocar aqui
estarei, se no me colocar, no estarei.
Ou seja, quando a mente lhe disser que no est nem a, diga o mesmo para ela.
Participante: uns dias atrs estava notando coisas acontecendo. Passei um bom tempo
a observar e vi que a mente estava tendo uns chiliques. No conseguia trabalhar. Parecia um
cavalo selvagem sendo domado. Fiquei observando e a poeira foi baixando. O que aconteceu?
Voc ficou observando e a poeira foi baixando.
No h concluses a serem tiradas do que a mente cria. Qualquer uma ela que est
tirando. Acreditando nela, no fez anda.
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Participante: em uma palestra do doutro Lair Ribeiro foi comentado uma coisa bem
rpida: a nica realidade o que a sua percepo est captando no momento. Todo resto
iluso.
Nem isso. A fsica quntica hoje j diz que o que captado pelos rgos s vira o que
visto ou ouvido quando chega mente. A prpria cincia ensinada nas escolas fala a mesma
coisa. Ela diz que a retina capta energias que viraro imagem no crebro.
Portanto, nem o que voc v real. apenas a mente que est criando.
16. Relaes com subordinados

Vamos continuar conversando sobre relaes no trabalho: relao com seu
subordinado.
O tema parece simples, no? Qual a relao que voc deve manter com seu
subordinado? Mandar nele. assim que a mente se colocar: eu sou seu superior, por isso mando
e voc tem que me ouvir.
Caso ele disser mas, mesmo que voc aceite que ele diga, internamente a mente est
questionando: quem ele para dizer alguma coisa? Ela lhe lembra que voc o chefe e por isso
manda nele.
Sim, o chefe quem manda. Manda o que? Manda como? Vou lhes dizer: o que
melhor para a empresa.
Participante: ser?
Concordo com voc. Na prtica no assim que funciona, mas assim que deveria
ser. O chefe deveria mandar, porque isso inerente a essa funo, preocupando-se com o
benefcio para a empresa. S que no assim que a mente humana funciona.
Cada vez que o ser humano exerce uma posio de superioridade com relao a outras
pessoas, e no s no emprego, a mente lhe diz que est nesse cargo porque mais capaz,
porque possui maiores conhecimentos, porque melhor. Por isso, a razo afirma, voc quem
tem que ditar o que o outro deve fazer.
Nem sempre assim. Quem disse que voc est sempre certo? A mente. ela quem
lhe diz que o melhor e por isso est naquela posio.
Quando estiver no seu emprego numa relao onde esteja lidando com algum que
seja seu subordinado, nem que seja o cachorro que fica na porta, precisa entender que voc a
empresa. O chefe no uma pessoa: o representante da empresa. Como tal deve se portar.
Mesmo que isso fira a sua falsa superioridade.
preciso estar atento mente porque ela vai lhe empurrando para o abismo, lhe
dizendo que a culpa do trabalho no estar dando certo do outro, do seu subordinado. Quem
disse? O primeiro responsvel o prprio chefe. Isso porque se o subordinado no fez ou fez de
uma forma errada, porque o chefe no vigiou ou no ensinou o certo de ser feito.
Essa vigilncia precisa ser executada sem colocar o que vocs chamam de humildade.
O chefe no pode ser humilde porque ele o chefe. A responsabilidade e a deciso dele.
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Quando ele quer ouvir todo mundo, dar voz a todos, acaba simplesmente transferindo
responsabilidade.
Participante: mas no certo ouvir a todos para depois tomar uma deciso?
No existe certo nem errado. Acontece o que vai acontecer.
Repare na sua pergunta: ouvir a todos para depois tomar a deciso. Lembre-se que
voc no vai tomar decises, pois quem faz isso a mente. Eu diria que a deciso acontece.
Acreditando que tomar qualquer deciso, se enrolou com a mente.
Participante: perfeito, mas se eu assim mesmo ouvir os outros? O que voc est
falando independe de ouvir os outros ou no.
Voc est confundindo atos com intenes. A maioria no ouve os outros para mudar
ou formar a sua opinio, mas para dizer que um bom chefe, pois ouve a todos. Portanto, voc
est falando de alguma coisa que deveria ser, mas que na prtica no desse jeito. Na prtica
todo chefe deveria ouvir a todos com iseno e depois disso escolher o que melhor para a
empresa. S que no assim que a mente funciona.
A mente quer ouvir a todos para provar que ele bonzinho, que um chefe participativo
ou at para poder sondar os subordinados para ver quem pensa igual a ele. Faz isso porque a
sua inteno primria sempre ganhar. Por isso, no creia quando ela disser que ou voc ou
seu chefe so bons porque ouvem a todos.
Na verdade o chefe o responsvel e deveria assumir essa responsabilidade.
Participante: no concordo muito com o que o senhor est dizendo.
Eu sei disso. Porque no concorda? Porque voc tem um chefe.
Participante: no, porque no depende de mim.
J vai voc pensar em ao, em mudar a forma de agir. O que estou fazendo apenas
mostrando o que a mente cria e no falando de ao. Tambm no estou julgando se est certo
ou errado o modo de proceder. Estou dizendo que essa uma caracterstica da razo humana.
Participante: eu estou dizendo que a deciso ser tomada, ser dada. No estou
dizendo que eu tomarei qualquer deciso. Se eu ouvir o outro ou no, a deciso acontecer.
Ento no interessa se eu fui bonito ou feio, se fui humilde ou no. Isso no interessa. A deciso,
pouco importa como surja, no final acontecer.
No estou falando em fazer. Repare que voc est preso deciso, em tomar uma
deciso. No estou falando disso. No estou preocupado com uma tomada de deciso, mas sim
com o funcionamento da sua mente durante todo o processo decisrio.
isso que voc no est entendendo. Voc est preso ao ter que ouvir ou no, ao
tomar uma deciso coletivamente ou individualmente. No estou falando disso. Estou abordando
o funcionamento da mente humana durante todo esse processo.
A mente que cria a ideia de ouvir primeiramente aos outros diz que est querendo ser
justo e participativo, mas isso irreal. Na verdade ela est buscando transferir responsabilidades
para quando existir o no deu certo o trabalho feito a partir da deciso tomada ela poder
responsabilizar os subordinados.
isso que estou querendo dizer. No estou falando em ouvir ou no, mas do processo
mental que existe enquanto est ocorrendo uma tomada de decises.
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Ela cria a ideia de que bom ouvir os outros como um processo de transferncia de
responsabilidades ou de auto vangloriar-se. J aquela do chefe que no ouve os outros trabalha
com a ideia de que ele suficiente para resolver qualquer questo.
isso que estou querendo mostrar: como ela funciona. A mente lhe diz que deve ouvir
os outros para que seja considerado um chefe camarada, para que seja tida como uma pessoa
boa para os outros, compreensvel, para que as pessoas gostem de trabalhar com voc. S que
tudo isso irreal. No ntimo, naquilo que vocs chamam de inconsciente, por causa da sua
natureza ntima, o egosmo, o que ela quer prevenir-se para no perder a fama caso o trabalho
no leve ao fim esperado.
isso que estou mostrando. Por isso no aceite quando a mente lhe disser que
obrigatrio ou melhor ser um chefe desse ou daquele jeito. No estou falando de atos, de ao.
Quando falo que o chefe deveria chamar para si sempre a responsabilidade, estou dizendo o
que seria um padro lgico. Ao mesmo tempo estou querendo mostrar que a mente no segue
o que seria um padro lgico de vida.
Portanto, no aceite as histrias que a mente conta: o que tem ou no que ser feito,
que tem que ser humilde e ouvir os outros e nem os motivos que ela coloca para as aes que
acontecem. Isso histria. No h humildade alguma em ouvir os outros. Isso no um gesto
altrusta, porque o ser humano incapaz de ouvir algum com imparcialidade.
A mente incapaz de ser imparcial. Ela sempre ouve os outros com a inteno de
provar ao prximo que est certa.
Participante: isso seria uma forma de ganhar alguma coisa?
Sim, mas cuidado com esta questo. A mente quer ganhar sim, mas no com essa
inteno que ela age. A vitria surge de outra coisa: da dominao do prximo. Ela est sempre
criando ideias para poder exercer um domnio sobre os outros e com isso sentir-se vitoriosa.
A inteno primria da mente no s ganhar do prximo, mas domin-lo. Quando
voc diz que o outro est errado e tenta impor a ele a sua verdade est querendo domin-lo.
deste domnio que surge a sensao de vitria.
Portanto, isso que estou querendo mostrar. Quando voc chefe no deve cair nas
histrias que a mente cria dizendo que deve ser humilde, que precisa ser amigo de todos, ser o
bonzinho, o bonitinho, porque isso no existe. Ela s est afirmando isso para criar a conscincia
de que voc um bom chefe.
Quando existe um chefe desse jeito, que se isenta de chamar a responsabilidade para
si, a equipe normalmente no produz o esperado pela empresa. Neste momento o chefe acaba
demitido, mas como ele imagina que a responsabilidade cabe equipe que no deu boas ideias,
ao invs de ver sua prpria incapacidade, acusa a equipe como responsvel pela sua demisso.
Esse o seu relacionamento enquanto chefe. Precisamos parar com a histria de que
o chefe precisa ser amigo de seus subordinados. No, ele tem que ser o responsvel e tem que
fazer aqueles que querem tomar cafezinho, contar piadas e paquerar produzirem o que a
empresa espera deles.
O problema que esse chefe transferi a responsabilidade para os seus subordinados.
Por isso quando superior do chefe o aperta com respeito produo, ele normalmente culpa
algum pelo fracasso da sua seo e sugere demisses de subordinados. Neste momento, cad
a amizade do chefe bonzinho pelos seus subordinados? Some, porque ningum quer ser
prejudicado.
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Portanto, no aceite a ideia de ser um chefe amigo. Voc o chefe, o responsvel pelo
trabalho da sua equipe. Para isso precisa estar a par de tudo o que acontece e precisa ter iseno
para poder avaliar a produo dos subordinados. Se ele for amigo, como poder ter essa
iseno? Acabar culpando um que produza para no prejudicar o amigo.
Tem uma coisa que vocs falam muito: transferir responsabilidade. Vocs acham muito
bonito quando existe um chefe que transfere responsabilidades. No entanto, j viram algum
transferi-la e ao mesmo tempo transferir o salrio? Acho que no. Que beleza existe, ento, nesta
transferncia? Que sublimidade h neste ato? A transferncia de responsabilidades existe
apenas para poder no futuro, se alguma coisa der errado, se ter um culpado.
isso que estou querendo mostrar. Como disse, dentro da realidade, a verdade que
voc vai para a sua empresa para trabalhar e no para ser amado como um chefe bonzinho. Vai
ao seu trabalho para gerar lucros para a sua empresa.
Acho que vocs esto pensando que eu sou capitalista, no? Isso iluso. Quem disse
isso tenha a certeza que no sou. Mas, mesmo que fosse, qual o problema? Lembro aos
socialistas que se no fosse o capital, todos no teriam dinheiro.
Algum tem que ser capitalista para que todos possam ter alguma coisa. Por isso, se
voc no , tem que reconhecer que depende dele para poder ter.
Portanto, esse o funcionamento da mente quando se exerce uma funo de chefia.
Ela fica criando histrias onde voc deve ser um bom chefe para os seus empregados, mas na
realidade deveria ser para a empresa, pois ela que lhe paga. Quem aceita esta imposio da
mente no v que est sendo empurrado para o abismo.
Agora, se voc vai ser ou no, se vai fazer, ouvir ou no, isso me interessa. Isso ato,
acontece. A minha preocupao neste momento no discutir ao, mas sim as ideias que a
mente cria, e o que est por trs delas, nas quais voc compactua. s isso.
17. Conversa sobre o trabalho junto a mente

Participante: a no identificao com a mente perceptvel alm da razo ainda na
encarnao?
A no identificao com a mente perceptvel apenas pela mente. uma ideia racional
de no estar identificado.
Participante: isso pode acontecer ainda durante a vida?
Sim. Enquanto voc estiver vivo a mente pode criar a ideia de que houve uma no
identificao, assim como cria a ideia de estar identificado.
Participante: porque to difcil no ser iludido pela mente? Porque nos mantemos
acreditando que fazemos e pensamos?
Porque voc acha que a mente. Acha que a pessoa fsica que a mente diz que .
por isso que to difcil. Voc est identificada com o ser. Acha que o pensamento
seu, criado por voc e reflete o que .
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Participante: quando ouvimos parece que est tudo entendido. Samos e continuamos
navegando na mente e voltamos aqui e fazemos as mesmas perguntas. Que trem doido.
Comente algo se puder.
o trem doido mesmo.
Agora isso bom para constatar que voc no faz nada. Quantas informaes sobre
este mesmo assunto j no recebeu ao longo da sua vida? Se voc pudesse realmente fazer
alguma coisa, acho que j teria feito, no?
Aqui no h pessoas novinhas que possuem pouca experincia de vida. A maioria dos
que me ouvem j esto num processo de busca h algum tempo. Todos so macacos velhos e
j ouviram conselhos semelhantes aos meus diversas vezes. Porque no colocaram em prtica
at hoje, mesmo achando que o resultado seria satisfatrio para vocs? Porque no para fazer,
quando no fizer.
Participante: uma pergunta uma pergunta. Quem a escreve? Mos, pura iluso? No
sei. De onde veio? No sei. Porque voc julga que acredito em alguma coisa? Pela simples
formulao das perguntas? Apesar de o eu saber e formular as perguntas ele continua preso?
Voc me ouviu falar que disseram que Joaquim capitalista? Essa afirmao no foi
proferida em alto tom, mas sim pensada por vocs. Como, ento, eu sei? Porque me trouxeram.
Voc me pergunta se julgo, mas eu no fao. Quando digo algo porque algum disse
aquilo. No pense voc que estamos longe. H uma corrente que liga voc a mim onde quer que
esteja.
Ah, ento me diz o que estou pensando agora, voc diria. No posso, porque fazer
mgica no bem o meu estilo. Aquilo que sei porque relevante para o trabalho e no por
pura diverso.
Quando me dizem algo tem algum motivo para isso. Alm de me dizerem o que voc
est pensando, tambm me informam o que devo falar. assim que as coisas funcionam: tudo
tem um motivo para acontecer.
Como digo sempre, estou sempre tocando um disco que algum fez com msicas que
algum comps. Se voc no acredita em mim, mas prefere acreditar na sua mente que afirma
que voc j no acredita no que ela produz, isso no tem problema algum.
Agora, se mandaram eu dizer algo, pode ter certeza de que h um motivo.
Sabe qual o pior cego? Aquele que no quer enxergar, que acha que j v a vida.
Participante: somos mauzinhos ou bonzinhos no trabalho e na vida para provar que
nos destacamos uns dos outros?
No, somos mauzinhos ou bonzinhos para nos empurrar para o prazer ou para a dor.
Participante: a mente nos prega peas o tempo todo?
A mente no prega peas: ela conta uma histria. igual sua me. Ela lhe contava
histrias que hoje voc sabe que so fantasias. Eram histrias bonitas, outras tristes. Nelas
haviam mocinhos e bandidos, princesas e prncipes. Pois , a mente faz a mesma coisa. Ela cria
histrias com um mocinho, voc, e um bando de bandidos, os outros. No passado voc delirava
com essas histrias, mas hoje j no acredita mais.
A mesma coisa acontece com a mente. Ela cria uma srie de histrias e quando voc
criana, est iludida com a vida humana, acredita nelas. Quando ficar adulta, ou seja, souber
que este mundo uma iluso, poder acreditar ou no nelas.
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Toda histria, seja ela lida pela sua me ou contada pela sua mente, contm
ingredientes que podem lhe levar para o prazer ou a dor. Voc que escolhe. Enquanto criana
acho justo acreditar que as histrias so reais e se deixar levar por estas emoes. Agora que
j cresceu um pouco acho que como ser humano adulto deve ter um outro relacionamento com
estas histrias.
O problema que vocs ainda so crianas que acreditam em fadas: fada madrinha,
anjo da guarda, que Deus vai lhe salvar, etc. Tambm ainda acreditam que um dia chegar um
prncipe num cavalo branco e nunca mais tero problemas nesta vida.
Participante: no assunto da inteno versus funcionamento da mente sendo o patro
mole ou duro, se disser o no sei isso no far diferena.
No far diferena no ato mesmo. A diferena estar em voc, no seu mundo interno.
Voc no sentir a dor quando a mente a criar, nem sentir o prazer quando isso fizer parte da
histria da vida.
No faz diferena para o outro, para quem est participante do acontecimento, mas
s para voc. Alis, tudo nesta vida entre voc e sua mente. Mais nada.
No existe mais ningum, pois o outro que voc imagina existir tambm criao da
sua mente, como vimos no incio deste trabalho.
Participante: O Livro dos Espritos diz que somos julgados por nossas intenes. Se o
observador s observa as intenes, elas esto na mente. Agora, se no somos a mente, como
fica?
Voc julgado pela sua inteno. Quando vive a inteno que est na mente, julgado
por ela.
Quando voc tem a inteno que est na mente? Quando acredita que o que ela diz
real, verdadeira.
Alis, quem fala isso no O Livro dos Espritos, mas Cristo. Ele diz: Deus julga cada
um pela sua inteno.
Participante: amizade, o gostar de algum, a afinidade, iluso ento? Pelo que minha
mente entendeu, quando aceitamos estas coisas como verdade estamos presos no prazer da
aceitao e da dor da no aceitao. O que fazer com esta compreenso? s dizer no sei?
Isso.
Voc est dizendo que isso, mente, mas eu no sei se . Voc est dizendo que ela
minha amiga, mas eu no sei se .
Quando voc faz isso se prepara para o momento em que a mente disser que ela traiu
a sua amizade. Agora, quando no fala isso para o racional, nunca estar preparada para isso.
A a sua amiga lhe trair, a mente lhe dar a dor da traio e voc cair.
Participante: a mente sou eu. Eu sou algum que no conheo e sou a mente tambm.
Percebo-me observando a mente, mas ela tem total domnio sobre mim, ou seja, sofro e me
regozijo com o prazer. Ainda no captei a maneira de me libertar disso e de s observar sem
sofrer ou ter prazer.
A nica coisa que posso lhe dizer que essa libertao acontece. Portanto, v fazendo
e a hora que acontecer aconteceu.
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Participante: descobrir a mente com ela mesmo? O que o senhor nos fala
argumentado pela prpria mente. Porque ela de vez em quando fala alguma e nos lembramos
do que nos foi ensinado?
Porque a mente falou. Agora, se voc acreditar nisso porque foi Joaquim que falou, ela
est lhe preparando o terreno para lhe jogar no precipcio.
Participante: possvel viver as percepes plenamente sem as interpretaes
mentais?
Sim, atravs da mente. Viver uma coisa que s a razo faz.
Participante: nos d uma boa notcia ao menos porque parece que o lado de dentro
est bem sujo. Danou-se. Vou ter que voltar para a fila do sansara novamente ...
Como diz Krishna, se fizer at no ltimo segundo de vida escapa desta roda. Essa a
boa notcia. No existe espao de tempo mnimo para fazer.
Participante: a mente age no sentido de nos sentirmos melhores para que nos
separemos uns dos outros e assim no vermos a unidade, no ?
No ela age no sentido de ganhar dos outros. Ela est pouco ligando com unidade ou
dualismo. O que ela quer que voc queira ganhar, porque toda vez que quer ganhar, quer ter
prazer, que ser reconhecido e elogio est na beira do abismo. De um lado se encontra o prazer;
do outro a dor.
Participante: estou formulando a pergunta e no final digo: deixa isso para l. Com isso
acabo no fazendo pergunta alguma. Nem me conheo mais, cada dia mais vazia. No
depresso? O que isso?
Isso vida. Isso a vida que tem para viver.
A vida daquele que consegue superar o dualismo do prazer e da dor um vazio. Se
ela tivesse alguma coisa, humano e no a vida eterna. Essas coisas, por causa do dualismo
deste mundo sempre sero instrumentos quer do prazer ou da dor.
Participante: voc responde de um jeito para mim e de outro para outra pessoa a
mesma questo. Para mim ruim, mas isso deve ser bom sinal.
No sei, quem julga se bom ou ruim voc, ou melhor, a sua mente.
Participante: se me permite, quero saber como voc nos considera: amigos, inimigos
ou nada?
Se eu colocar em palavras a considerao que tenho por vocs, esta palavra estar
cercada por ideias de como ser aquilo.
Poderia lhes chamar de irmo, mas vocs acham que irmo tem que agir de
determinada forma. A aqueles que respondo de uma forma mais seca ficaro chateados, pois
acham que irmo tem que ter pacincia um com o outro.
Por isso, para no se prender em determinadas interpretaes, no tenho como colocar
em palavras a considerao que tenho por vocs.
18. Um alerta
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Antes de reiniciamos nossas conversas, deixem-me falar algo. No comeo da ltima

conversa disse que o objetivo deste trabalho no era criar uma padronizao de aes ou
pensamentos, mas lhes mostrar as armadilhas que a mente cria para lhes prender ao prazer e a
dor. Ou seja, o objetivo nico dessas nossas conversas lhe dar instrumentos para que libertese do ciclo do prazer e da dor.
Para tanto, no incio de nossas conversas, foi preciso que falssemos de alguns
elementos tcnicos. Isso preciso s vezes. S que elas so de menos importncia. Elas na
verdade no servem para nada. So simples curiosidades.
Estou dizendo isso porque recentemente algum me perguntou sobre o observador,
quem e como ele age. Isso no interessa em nada para a felicidade. Saber quem o observador
e quem o observado no resolve nada para a sua felicidade. Ao contrrio, lhe prende a um
cultura e essa priso acaba lhe levando ao prazer e a dor. O que precisamos realmente
aprender a escapar das armadilhas da mente para poder viver a felicidade.
Recentemente tambm falei em outras conversas algo importante que quero repetir
aqui. Porque estamos h dez anos insistindo em conversar sobre ser feliz, sobre alcanar a
felicidade? Porque a felicidade real faz parte da natureza universal.
Todos no universo, com exceo dos habitantes deste planeta, vivem em felicidade.
Ser feliz uma coisa natural e normal e no precisa de esforo algum para quem vive no
universo. S aquele que habita o planeta Terra, ou seja, est ligado a um ego humanizado, sente
prazer ou dor.
Porque isso acontece? Por causa do egosmo que est na essncia do ser
humanizado. o egosmo que gera a posse, as paixes e os desejos e a existncia dessas
coisas leva inexoravelmente ao prazer e a dor.
Saibam que s o ser humanizado no universo tem posses, acredita que capaz de
comandar algo ou algum. S o esprito quando humanizado que acha que sabe algo. Todo
universo vive para Deus, mesmo no sabendo quem Ele.
S o ser humanizado, os espritos que esto em prova e expiao, que se prendem
a amores individuais. No universo ningum ama ningum. Como j falei, no universo universal
amar um verbo intransitivo. No se ama ningum; apenas se ama. Ama-se ao universo e a
todos.
por causa destas coisas que estamos tendo esta cruzada com relao a busca da
felicidade e isso que precisam ter muito atento, para no carem nessas armadilhas da mente
que quer saber como fazer, quem quem, onde dar isso, como as coisas acontecem, etc. No,
no faam isso, no se apeguem a isso. Busquem apenas criar em vocs os alertas que estamos
deixando aqui.
Concentrem-se apenas em saber que quando a mente disser determinada coisa,
preciso escapar dessa realidade e para isso utilizem dos argumentos que estamos conversando
aqui. Digo isso porque esta a nica forma de alcanarem a verdadeira felicidade.
Ainda uma forma humana, como j me perguntaram diversas vezes. Quantas vezes
nestas nossas conversas me perguntaram se preciso usar a mente para derrota-la. Eu sempre
disse que sim, pois s o que lhes vm mente consciente. O que no vem no chega a ser
conscientizado.
Portanto, tem que usar a mente para venc-la. Isso no traz complicao alguma para
o processo que estamos conversando. Se fizer fez.
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Portanto, vamos, como sempre, nos concentrar nisso, em entender os alertas que
estamos conversando para que aquela luzinha vermelha do perigo de cair na dualidade do prazer
e da dor seja vencida.
Participante: pode ser que no tenha entendido quando voc explicou, mas porque
somente na Terra assim?
Porque s na Terra existe o ser humanizado. a humanidade que ele vive que tem
como caracterstica o egosmo.
o egosmo que gera a paixo, que gera a posse e que leva ao desejo. A existncia
de tudo isso que prende o ser ao prazer e a dor. Quando h um desejo ele pode acontecer ou
no. a resposta a isso que o prazer ou a dor.
Participante: para respostas corretas preciso haver perguntas corretas?
Se existisse alguma coisa correta, poderia ser. Mas, como tudo perfeito, toda
pergunta e toda resposta so perfeitas.
Agora, como ensina Paulo, voc pode perguntar o que quiser, mas nem tudo que for
perguntado til para voc.
Participante: os que vivem fora da Terra esto livres de prazer e dor?
Se no esto mais na Terra sim, pois s aqui existe prazer e dor.
Participante: Porque voc nos fala tanto de Maria, mas no menciona Jos?
Porque no falo.
Participante: teria como traduzir a mxima no faa aos outros o que no quer que lhe
faam? Gostaria que traduzisse dentro da nossa viso, j que, como estudamos aqui, a ao
no feita por ns.
Falamos numa outra conversa sobre religiosidade e eu disse algo que chocou muito as
pessoas que ouviram. Vou repeti-la agora: para voc ter prazer, algum sofreu. Ou seja, para
que voc consiga alcanar o que quer, algum deixou de alcanar o que queria.
Por esta viso, voc j comea a entender esta mxima. Por exemplo: se voc tiver um
emprego, sinal de que algum no tem, pois nunca haver trabalho suficiente para todos. Isso
impossvel. Se houvesse, estaramos alcanando o absolutismo e isso no pertence a este
mundo.
Com este exemplo voc comea a alcanar o que me perguntou. No tenha o prazer
de estar empregado, porque no quer ter a dor de estar desempregado. Quando tem, o seu
prazer magoa aquele que tem a dor neste momento.
Acontece que por conta das vicissitudes da vida, ou seja, pelas alternncias dela, saiba
que um dia estar desempregado e aquele que agora sofre a falta de emprego no. Neste
momento no sinta nem o prazer nem a dor, para que no ofenda o prazer dele.
Participante: independente de tempo e idade, se comearmos hoje o caminho da
reforma ntima podemos alcana-la ainda nesta encarnao?
Se comear agora, pode acabar hoje mesmo. Afirmo isso porque Krishna diz que pode
ser conseguido mesmo no ltimo segundo de vida.
Participante: qual a prova, ento, dos espritos em outro lugar?
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No sei, espere chegar l para saber. Saber qual em nada lhe ajudar a fazer a sua
agora.
19. Misticismo e orgulho

Participante: aqui est a decodificao. O orgulho nos faz a espada do escrnio nos
dividir. O orgulho faz as paredes de ouro a nos sepultar. O orgulho definha nosso povo que
morre. O orgulho faz nossos governantes vacilarem e so poucos os que dizem: Deus da Terra
e do altar, se curvem e escutem: nossos governantes terrenos vacilam, nosso povo definha e
morre, as paredes de ouro nos sepultam.
Esta no a primeira passagem do Velho Testamento que voc me pede para falar.
Isso no tem problema de ser conversado, mas quero lhe deixar um recado muito mais
importante do que a compreenso deste texto.
Voc est se deixando guiar pela mente. Est preso em buscas que nada tm a ver
com a busca da felicidade. Est lendo todas estas passagens, pensando e questionando tudo o
que dito e por causa disso no est atento s criaes mentais. Sabe quando ser feliz? Nunca.
O mximo que alcanar o prazer de escutar essas palavras e achar que est tendo felicidade.
J disse no incio dessa srie de conversas e vou repetir agora: o maior inimigo da
felicidade o misticismo. o acreditar em coisas msticas, naquilo que no sabem o que .
Quer ver a grande jogada da mente neste texto que voc leu? Dizer que o orgulho o
culpado da derrocada. Ele no , espiritualmente falando, negativo. Pelo contrrio, a mola
propulsora para lhe fazer continuar a caminhar.
Sem ter orgulho do que j fez, j alcanou, no consegue ir alm. Paulo muito claro
neste sentido: eu me orgulho das coisas que fiz.
Sabe, a mente diz que ter orgulho algo errado, ruim, mas no . O que ela quer que
voc entre na falsa humildade e com isso pare de tentar fazer alguma coisa pela sua felicidade.
Se voc no se orgulha do que j fez, no far mais nada.
Est todo mundo de queixo cado agora porque a mente humana diz que no se deve
ter orgulho. Mas, continuo dizendo e afirmando isso. Se voc no tiver orgulho, no conseguir
fazer mais nada. Ter orgulho ter a compreenso de j ter avanado, nem que seja meio passo.
O problema no ter orgulho do que j fez, mas ter soberba. O que soberba? jogar
o que j fez e conquistou em cima de outro. considerar-se melhor do que o outro porque fez
algo. achar que j conhece e sabe e que o outro no.
Est vendo como voc no vai conseguir? Porque voc acha que sabe mais que os
outros. Mesmo que externamente mantenha uma postura de humildade, internamente voc se
sente bem em me perguntar estas frases que copiou e que os outros no conhecem. Isso
soberba.
Enquanto no esquecer tudo o que imagina saber, ficar preso ao prazer e a dor. O
prazer quando faz a pergunta e v que os outros no conhecem a passagem que citou; a dor de
ouvir uma resposta como essa.
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Estava esperando a sua pergunta justamente para poder continuar a introduo de

hoje. Vamos l.
As palavras possuem significados. Muitas vezes as pessoas me dizem quando
respondo que elas queriam dizer a mesma coisa que eu, mas que erraram as palavras. Isso no
real. Ningum erra uma palavra: a mente usa as palavras de acordo com o significado delas.
Toda palavra atrelada a um significado e por mais que elas sejam sinnimas,
nenhuma palavra possui o mesmo significado que outra. Por isso muito importante conhecerem
o significado das palavras.
Por exemplo, quando se fala em vicissitude. Em O Livro dos Espritos est dito assim:
viver as vicissitudes da vida, e nisso se consiste a expiao. Como para a mente humana esta
palavra quer dizer carncia, falta, apesar de no ser esta a definio do dicionrio l est escrito
que alternncia de situaes os seres humanos julgaram que expiao sofre, passar
necessidades, receber o mau, ter problemas. Em cima desta definio errada de um termo, o
esprita diz que preciso sofrer.
S que vicissitude, como disse, a alternncia das situaes da vida. Se a expiao
se consiste em viver as vicissitudes, isso quer dizer que ela a vivncia das alternncias das
situaes.
Isso quer dizer que no momento que est vivendo um prazer, que recebe um presente,
que est abastado ou que recebe o que queria, est vivendo uma expiao. S que quem est
preso quela ideia que falei antes, chega no momento de expiao acha normal ter jbilo e prazer
por ter recebido. Acha que no existe expiao alguma neste momento porque est ganhando,
j que a mente humana diz que receber os frutos do seu trabalho espiritual nesta vida.
Portanto, estava esperando esta pergunta e ela foi muito providencial. a partir dela
que posso dizer: esqueam citaes bblicas. Esqueam essas frases de efeito porque se ficarem
atrelados ao que no entendem, jamais conseguiro alcanar a felicidade. Ficaro sendo
jogados entre o prazer e a dor: o prazer quando mostrarem o que sabem e a dor quando algum
disser que vocs nada sabem sobre o que esto falando, como eu estou dizendo agora.
Participante: voc disse que no estamos preparados para saber dessas coisas.
Porque, ento, nos dada de alguma maneira essas informaes?
Para ver se declaram-se incompetentes de saber.
O prprio Cristo afirmou que falava por parbolas, mas vocs seguem o ensinamento
ao p da letra. Quem sabe que aquilo s uma parbola precisa estudar o que est sendo dito
para poder encontrar a moral da histria. Quem aplica as palavras ao p da letra usa o que ouve
sem entender o que quer dizer.
Isso aconteceu conosco quando estudamos principalmente as Cartas de Paulo.
Quantas coisas os seres humanos imaginavam que estava escrito ali que ns encontramos uma
nova viso, que muitas vezes foi contrria ao entendimento geral. Isso tambm aconteceu com
os trechos do Novo Testamento, O Livro dos Espritos e com todos os outros que estudamos.
Um grande exemplo do que estou dizendo a Parbola do Semeador que est no
Novo Testamento. Ela a nica que teve o seu sentido explicado pelo prprio Cristo. Tente lla sem tomar conhecimento da explicao. Com certeza ao ler isoladamente no chegar quilo
que Cristo que queria dizer.
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Deixe-me falar uma coisa que falo h algum tempo: da sua declarao de
incompetncia completa para viver a vida nasce a sua competncia para vive-la. S que no
querem se declarar incompetente para as coisas. Acham que so capazes de entender as coisas.
Participante: dentro do processo que o senhor fala, o observador apenas uma
testemunha. Neste caso, o fim a morte do ser humano?
No, o fim a morte da humanizao do ser. Como voc no consegue diferenciar
uma coisa de outra, no preocupe com isso.
Alis, como diz Cristo atravs do Evangelho de Tom quando questionado pelos
apstolos de como ser o fim deles: vocs no sabem o princpio, como querem saber o fim?
Participante: o meu chefe muito duro comigo e me humilha. Em contrapartida deixo
fazer o que pensa que fao. saudvel a nossa relao? Minha relao com ele pode melhorar?
O seu chefe lhe humilha? Ser que existe algum no mundo capaz de fazer alguma
coisa a voc se no deixar? No ele que lhe humilha, mas voc que se sente humilhado com
o que ele faz. Porque se sente assim? Porque no aceita a autoridade dele. isso que vamos
conversar daqui a pouco.
Outro detalhe. A sua relao com ele saudvel? No. A relao saudvel a nvel
universal aquele que vivida com amor geral. Se ainda se sente humilhado e no amado, est
numa relao no saudvel para o universo.
Mais um. A sua relao com ele pode melhorar? Claro que sim. Basta voc deixar de
se sentir humilhado. Como se faz isso? No seu caso, aceitando a autoridade que o cargo dele
d. Mas, como disse, sobre isso que iremos conversar.
Participante: porque ter orgulho de Deus Causa Primria?
Boa pergunta. Me responda. Porque ter orgulho de Deus Causa Primria? Porque
voc no vive com Deus.
Voc no vive a sua vida com a ideia de que Deus a Causa Primria das coisas.
Sendo assim, imaginam que fazem. Por isso, se orgulhem do que fizeram, mesmo que Deus seja
a Causa Primria.
Olha o que venho avisando desde o incio. Esqueam Deus, esqueam as coisas
espirituais. Se no fizerem isso no conseguiro conseguir a felicidade. Estaro presos no
mstico.
Participante: ento, no existe mestre na Terra? Porque tudo ser racionalizao?
Procure na Bblia Cristo dizendo que no se deve chamar ningum de mestre neste
mundo, porque vocs s tm um e este est no cu.
No, no h mestre na Terra.
Participante: peo desculpas se minha pergunta est fora do assunto. O observador
apenas a testemunha e nada faz?
O problema no a sua pergunta, mas a sua preocupao com o que o observador
faz. Ele observa: s isso.
Acontece que enquanto est preocupado em querer saber, em querer identificar o que
o observador faz, no est fazendo o que tinha para fazer. Por isso, o problema.
Participante: o que ser humilde?
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no ter, no ser, no amar, no possuir nada, mesmo tendo, amando e possuindo.

O humilde no aquele que diz que a casa no dele, mas aquele que diz que esta
a casa dele onde Deus entre, manda e desmanda. O humilde sabe que a casa dele, mas que
sabe que no tem controle sobre ela. Essa a diferena.
Vocs confundem humildade com pobreza. Isso no real. Isso humilhao e no
humildade. Humilde aquele que tem as coisas, sabe que so suas, mas no tem a posse, sabe
que no tem o domnio das coisas.
Esse o humilde.
Participante: voc tambm no pode ser criao da mente do seu mdium? Com todo
respeito.
Com todo respeito lhe respondo: posso. Quem diz que eu sou ou no? S voc. Ter a
certeza absoluta se sou ou no, nem voc nem ningum poder ter.
Agora, se o que eu falo lhe faz bem, oua o que digo. No se preocupe com quem eu
sou e oua o que digo. Buda ensina assim: o importante no quem traz, mas a mensagem que
trazida. Por isso, lhe digo para ouvir a mensagem e ver se ela lhe cara. Se for, no se
preocupe com quem traz.
20. Relao do subordinado com o superior

Quando falamos na relao quando voc superior a outro, dissemos que a obrigao
do chefe mandar. A obrigao de um chefe mandar, pois ele tem a responsabilidade pelo
trabalho.
Ele no est ali para conciliar, para colaborar com os subordinados, para apoiar quem
est abaixo. O que a empresa dele quer que ele comande seus subordinados para que estes
faam o que precisa ser feito. Ponto final.
Sim, vocs pensam que o chefe no tem o direito de mandar em vocs. Imaginam que
ele precisa ser bonzinho com os subordinados. isso que a mente humana lhes diz. Para que?
Para empurr-los para a beira do abismo. Porque na hora que o chefe usar de suas prerrogativas
ela lhe cobra a dor. Lhe faz se sentir mal, humilhado, preterido.
Voc tem que ir para o trabalho e ter a certeza de que seu chefe est l apenas para
manda-lo trabalhar de determinada forma. Ele no est l para mais nada. No est ali para lhe
dar bom dia, para perguntar se quer um cafezinho nem para conversar sobre o jogo de futebol.
Ele est l para lhe mandar fazer e por isso ele o chefe. Alm do mais, ele cobrado
pelo seu superior pelo que manda fazer. Isso voc no quer saber. Quando o seu chefe ganha
bronca porque voc no fez o trabalho, no quer nem saber.
Como disse mais de uma vez, nosso intuito no criar uma forma de agir ou de pensar,
mas temos a inteno de lhe mostrar que quando a sua mente disser que o seu chefe ruim,
mal, porque briga, preciso que acenda a luz vermelha e diga: esto me empurrando para o
abismo. Vou cair, vou sofrer e entrar em todo processo de sofrimento, de depresso. Eu sou
isso, sou aquilo; meu chefe isso ou aquilo.
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Deixando-se levar por estas ideias, ao sentir-se mal a mente cria a ideia de pedir
demisso. Ela acontece e voc fica desempregado. Neste momento o sofrimento aumenta por
estar desempregado. A consegue um novo trabalho e cai na mesma histria mental e todo ciclo
se inicia. No final, diz que o problema so das empresas que lhe contratou, porque elas no
sabem escolher os chefes.
Sabe, na verdade, o que estamos fazendo mostrando a hipocrisia da mente. Voc
sabe muito bem que a mente vive do seu trabalho. Se voc no trabalhar, no h produo.
Mesmo sabendo disso, a mente inventa que voc tem que ter a hora do cafezinho, da conversa,
das comemoraes. Diz ainda que no dia que no quiser ir, basta apresentar um atestado mdico
e tudo estar certo.
Afirma que seu chefe no tem que lhe mandar, no tem que dizer o que deve fazer.
Imagina-se livre para poder fazer o que quiser dentro da empresa. S que se no final do ms no
tiver salrio, voc xinga ela, no?
Quer ver uma coisa interessante. Vocs adoram quando aparece um feriado. Se ele
cai num dia onde podem emendar sem ir a empresa mais dois ou trs, a coisa fica melhor ainda,
no? Mas, se chegar na hora de receber o seu salrio a empresa disser que no paga o dia que
foi feriado, como fica?
Neste momento voc reclama, no? Ser que na hora que ganha, reclama? No,
porque a mente quer que tenha a conscincia de que precisa trabalhar, de que precisar plantar
para poder receber.
essas hipocrisias que estamos mostrando para que vocs entendam que a mente
no usa de lgica para poder prend-los ao prazer e a dor. No estou defendendo chefe de nada
ou de ningum, no estou aqui criando uma novo regime de trabalho, nem estou aqui dizendo
que a partir de amanh ter que trabalhar duro. Eu no sei. Voc viver do jeito que tiver que
viver.
Estou aqui apenas lhe alertando: a sua mente quer lhe empurrar para o prazer ou para
dor. Por isso ela diz que o seu chefe no tem o direito de falar com voc do jeito que fala. Que o
seu chefe no tem o direito de lhe mandar fazer este volume de trabalho.
Mas, no para por a. H um outro argumento que a mente cria muito: o chefe um
incompetente. Subiu porque puxou um saco. S tenho a dizer que mesmo que fosse o motivo da
ascenso dele, teve que trabalhar muito, pois puxar saco um trabalho muito difcil. Veja como
ele competente: teve toda a competncia para puxar o saco.
No importa como o seu chefe subiu, nem se ele tem competncia para ocupar o cargo
que tem ou no alis, a incompetncia que v no outro fruto da presuno da sua
competncia. Repare que a sua mente no est falando dele, mas est lhe levando aos pncaros
da glria, est dizendo que voc melhor trabalhador que todos os outros.
Eu deveria ser o chefe, sua mente fala. Isso lhe parece estranho? Acho que no.
Todos se acham mais competentes do que o seu chefe.
isso que precisam entender. A mente jamais lhe dir que deve ir para o trabalho para
trabalhar e ponto final. Ela no dir que deve ir trabalhar no seu emprego e no viver uma reunio
social l. Ela jamais dir que o seu chefe tem o direito de lhe mandar. Mais do que o direito, tem
a obrigao o dever de fazer isso, pois recebe para fazer este trabalho.
Ela criar logo um monte de situaes onde dir que o chefe no deveria ter falado o
que falou que no deveria ter feito o que fez. Mas, ele tem o direito de ser, estar e fazer qualquer
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coisa e uma das coisas que ele tem o direito de fazer mandar em voc, coibir as reunies
sociais no ambiente de trabalho.
Eis a, ento, a luz vermelha acendendo. Quando a sua mente reclamar do seu chefe,
acenda a luz vermelha e saiba que l vem dor. Se no fizer isso no estar atento e com isso
cair, sofrer.
21. Explorao
Participante: mas o chefe que explora no injustia? Devemos compartilhar com
injustias? E se for racionalizao da mente do chefe e no da minha?
Claro que racionalizao da mente da mente dizer que a empresa explora. Nenhuma
empresa explora o empregado.
Me diga uma coisa. Quando voc comea numa empresa no sabe o trabalho que tem
que fazer? Quando contratado no lhe proposto um salrio que o mesmo que pago no
final do ms? Ento, onde est a explorao a cobrana de que voc trabalhe e no valor que
recebe ao final do ms?
O salrio no muda, o trabalho tambm no. Onde est a explorao?
Participante s vezes o salrio muda porque muda a funo. Somos contratados para
uma coisa e acabamos fazendo outra.
A outra coisa. Se acontecer isso, voc tem todo o direito de pedir demisso e ir
procurar outro emprego.
Agora, se forem mantidas as condies de contratao, no h explorao, por mais
que a empresa cobre seu trabalho. Se voc aceita uma condio por qualquer motivo na hora
da contratao, no pode posteriormente se dizer explorado pela empresa.
Deixe eu dizer uma coisa: ningum obrigado a ir trabalhar. Se voc no gosta da sua
empresa, se no gosta do tipo ou do volume do trabalho l, pea demisso e v para casa.
Veja a hipocrisia. Na hora da contratao voc aceita tudo porque quer ter um emprego,
depois que entra quer mais. Quer menos trabalho e mais salrio. Quer coisa diferente? Sai da
empresa e procura em outro lugar.
a mesma coisa daqueles que flama mau da empresa. Se ela paga pouco ou muito,
se lhe d muito trabalho ou no, se no lhe deixa tomar cafezinho nem fazer festinha de
aniversrio, ela que pe o prato de comida debaixo da sua boca. Se no est satisfeito com
ela, antes de falar mal, saia dela. J que se julga melhor do que ela, um profissional que pode
ser melhor do que a sua empresa, saia e v procurar outra. Procure uma que pague o que voc
quer, que lhe d a funo e o volume de trabalho que sonha.
S que no. Querem que a empresa de adapte quilo que querem. desse alarme
que estou falando. Isso a mente que est criando para lhe jogar precipcio abaixo do sofrimento.
Vocs dizem que acreditam no livre arbtrio. Se creem, vo l e peam demisso.
Ah, mas Joaquim emprego est difcil, se eu no achar outro? Se pensa assim, ou
seja, se tem medo de tentar achar o que quer, aceite o que a sua empresa lhe d, fique nela. S
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que na hora que decidir ficar, pare de falar mal dela. No fale mal porque voc aceitou as
condies propostas.
Por isso, repito: no h empresa que explore algum, pois todo que explorado tem o
direito de ir embora e com isso a explorao acaba. Ningum lhe amarra no p de uma mesa
para ficar na empresa. A poca de trabalho forado j acabou.
Me desculpe, mas a sua pergunta papo de sindicato. So as sociedades de classe
que acham que o empregado tem que ganhar muito e trabalhar pouco.
Alis, deixe eu falar mais. Anteriormente voc mesmo me fez uma pergunta onde
questionava se no trabalho no deveria ajudar as pessoas que esto com problemas, que se
deve amparar os outros. Na poca eu no respondi porque disse que haveria uma hora para isso
neste trabalho. A hora chegou.
No. Se quer ajudar algum, faa isso no na hora do trabalho, mas depois que sai.
Se acha to importante fazer isso, ao invs de ir para casa ficar com a sua famlia, ao invs de
assistir televiso, tomar chope ou passear, faa isso. Na hora do trabalho hora de realizar
aquilo para o que ela lhe paga. Depois do trabalho, voc livre para prestar assistncia aos
outros.
A maioria das pessoas dizem que muito bonito dar assistncia ao prximo, mas no
abre mo de nada do que quer fazer para poder ter tempo para isso. Por causa disso, acha que
no horrio do trabalho que imagina que deva fazer.
Esto vendo a hipocrisia da mente humana?
Eu disse no incio dessa conversa: quem no estiver disposto a ser confrontado no
espelho no venha aqui. Eu vou pegar no p de vocs humanos sem pena. Preciso fazer isso
porque vocs no veem que a mente egosta e por isso est sempre planejando ganhar alguma
coisa. Os outros? Eles esto a s para lhe proporcionar prazer.
Participante: como subordinado eu deveria apenas servir como um escravo sem
questionar nada do chefe? Assim eu poderia ser feliz no trabalho?
Desculpa, volto a repetir o que falei no incio da conversa passada e dessa. Eu no
estou programando atos nem pensamentos.
No estou dizendo como deve agir. O que estou querendo mostrar que pela lgica
vocs deveriam pensar e agir de um jeito, mas a mente pensa e age de outro. Pela lgica deveria
entrar nos eu trabalho, fazer o que tem que fazer, sair e ir embora. No perodo que estiver l,
deveria produzir o mximo possvel, pois para isso que recebe salrio.
Pela lgica seria isso, mas no assim que a mente lhe diz que as coisas devem ser.
Alm disso, ela lhe cria a palavra escravo para deixar ainda mais dolorida a prtica da lgica. S
que vocs no fazem a mnima ideia do que ser escravo.
Escravo no ganha dinheiro. Escravo no tem direito de reclamar. Escravo tem que
trabalhar acima do esperado. Escravo no acaba a jornada diria e pode ir para casa descansar
e assistir televiso. Apesar disso, ainda acham que apenas no ter tempo para um cafezinho e
para comemoraes na empresa um trabalho escravo. Realmente vocs no tem a menor
noo do que ser escravo. Por isso, no aceite quando a mente diz que cumprir o seu dever,
que fazer aquilo para o qual pago ser um escravo. Cumprir o seu dever, pela lgica, seria
apenas retribuir por aquilo que recebe.
Volto a falar. A mente, que quer levar vantagem, jamais vai declarar que voc tem que
trabalhar para receber. Ela acha que por estar empregado tem o direito de receber, mas no lhe
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d o dever de trabalhar para poder receber. Ou melhor, ela sugere que voc trabalhe no intervalo
entre seus descansos e sua socializao.
isso que estou dizendo. O que estou fazendo mostrando o funcionamento da mente
humana, mostrando a ao do egosmo que est presente nas ideias, versus a lgica. Estrou
mostrando isso para que quando a sua mente funcione desse jeito, voc no aceite a dor que
vem embutida nela ou o prazer que vem junto com este pensamento.
s isso que estrou fazendo. No estou defendendo ningum. Seu chefe amanh
continuar a ser quem e voc continuar tambm sendo quem pensando o que pensava
hoje. A diferena que depois de nossa conversa estar atento s armadilhas que a mente gerar
e com isso no se deixar se arrastada por estas armadilhas do egosmo mental e com isso nem
sofrer nem cair no prazer.
Agora o que voc pensa sobre tudo isso, a sua mente que est esperneando para
no perder.
Participante: mas aquelas famlias que tem muitos filhos, que tem que se sujeitar a
qualquer situao para levar comida para casa. Muitas vezes so explorados e no tem como
mudar isso.
Voc est falando de explorao, mas deixe eu falar algo.
Me diga uma coisa: quanto vale um real?
Participante: um real.
Voc est completamente enganado. Sabe quanto vale um real? O valor que voc der
a ele.
Voc est me falando que tem gente que explorada, ou seja, ganha pouco. Porque?
Porque d pouco valor ao dinheiro. Acha que devia ganhar mais, para poder ter mais.
Sei que voc me falou de uma famlia que passa necessidades uma, mas a famlia
que passa necessidades e acha que no deveria passar outra. A ltima se sente explorada.
Aquela que consegue viver em paz consigo, mesmo que tenha apenas uma refeio com um
nico gro de arroz, ganha pouco, mas no se sente explorada. Pelo contrrio: agradece as
migalhas que recebe. Esse no se sente explorado. Ele, que normalmente trabalha muito
fisicamente, diz: graas a Deus tenho este emprego e vou poder comer um gro de arroz
noite.
Na verdade quem tem a viso de ser explorado normalmente aquele que no tem
carncias to profundas, mas que sonha em ter coisas que no possui. Este sente falta de
dinheiro e acha que o que ganha, seja qual for o valor, uma explorao.
Portanto, a sua viso, apesar de aparentemente estar envolvida com um aura de
piedade denota que voc tem e acha que eles querem ter o que voc tem. Isso iluso. Tem
muita gente que no sonha com o que voc sonha nem com o que tem. Eles aprendem a conviver
em paz com aquilo que possuem e por isso no sofrem a falta.
Para as pessoas que querem que os outros tenham o que tem, pergunto: quem disse
que o mundo justo, que todos tero sempre as mesmas coisas? Desde que o mundo mundo
existe a pobreza, a carncia e os abastados. Isso jamais mudar, porque a vida assim.
Como ensina o Esprito da Verdade preciso que exista vicissitude neste mundo.
Sendo assim, sempre haver aqueles que tm e aqueles que no. Por isso, o ser humano, mais
do que se preocupar em ter o que no possui, precisa aprender a conviver com o que a vida lhe
d em paz.
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No estou fazendo apologia da pobreza. Se voc no tem e sonha em ter, busque

meios para isso. Estude, procure um emprego melhor e tente conseguir valores monetrios para
ter o que deseja. Agora, enquanto no consegue, aprenda a viver com aquilo que possui, pois
seno, no ter mesmo as coisas e ainda por cima sofrer.
Portanto, ao invs de se preocupar com estas pessoas, eu, sem brigar, mas exercendo
a funo de orientador, lhe digo que no se ocupe com essas pessoas, mas com a sua prpria
mente pois ela est lhe empurrando para o sofrimento. Ela lhe joga a ideia de que existem
pessoas que sofrem por causa da carncia e por isso so exploradas para que voc sofra.
J cansaram me perguntar como se pode ser feliz vendo uma criana passando fome.
Eu sempre respondi: no querendo que ela tenha comida. As pessoas insistiam: como posso
querer isso? Tendo a conscincia de que neste mundo uns tero em excesso, outros o
necessrio, alguns pouco e outros quase nada.
A vida assim e no adianta querer mud-la. A pobreza e a carncia existe desde que
o mundo mundo e, apesar de milhares de pessoas de boa vontade, isso nunca deixou de
existir.
Ah, Joaquim, a eu vou ficar frio. Sim, mas na hora que ficar frio poder ser feliz, pois
somente o quente vive o prazer ou a dor.
Portanto, ao invs de se preocupar com a explorao dos outros, ocupe-se com voc,
pois est sendo empurrada para o precipcio e nem est vendo isso acontecer.
Participao: voc acertou em cheio. s vezes tenho remorso por ter aquilo que os
outros no podem ter.
Eu no acertei por acaso. As suas palavras me disseram isso.
Vocs ainda no entenderam que as palavras falam muito mais do que pode ser
ouvido. O que as suas palavras me falaram sofrer por causa da carncia dos outros. Ningum
diz que algum explorado se vangloriando; s sofrendo.
Participante: falando em escravo, o empregado acaba sendo escravo de si mesmo, do
seu ego?
Todo observador escravo da mente. Porque? Porque acredita no que a razo diz.
Por causa dessa crena vive o que ela cria.
Foi o caso que me foi perguntado sobre ser inevitvel sofrer em determinados
momentos, ou como me falaram outro dia: natural o ser humano ter prazer e dor. No, isso no
natural.
22. Falando de chefes

Participante: o chefe est tambm dentro das mesmas condies que seus
subordinados. Ento, passvel de ser comandado pelo ego quando se reveste de soberba. Isso
pode agravar a relao entre as partes e sobrepor as questes do subordinado?
No, a nica coisa que pode fazer que o chefe ficar preso ao prazer e a dor. Voc
est confundindo atos com o trabalho da observao do observador.
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Participante: qualquer contrariedade entre chefe e subordinado e houver alguma injria

for feita ao subordinado ou vice versa, o ideal seria pensar em deixar isso para l porque no
nada?
O que voc vai pensar, eu no sei, pois o pensamento faz parte da vida e por isso ele
vem. Voc no pensa
Agora, o que tem que fazer no cair na tentao de sofrer out ter prazer.
Participante: e a relao entre dois chefes? Um sempre quer ser maior que o outro,
mandar mais, ter mais razo. J vi uma relao assim e a empresa morreu.
A relao entre dois chefes vimos quando conversamos sobre o relacionamento de
iguais. O que foi falado l vale tambm para este caso.
Participante: porque a vida me d uma relao to difcil com meu chefe? Que exerccio
esse? Para que, j que a vida no me deixa sair de l? O que ela quer que eu aprenda?
Que voc aprenda a no sofrer.
A vida lhe d o sofrimento, mas ao mesmo tempo lhe d um Joaquim que lhe diz que
precisa estar atento mente para que no sofra. Pra que entre na natureza universal, ou seja,
sai do ciclo de prazer e dor.
Portanto, se ela lhe d um sofrimento muito grande, sinta-se muito amado por ela, pois
est lhe dando uma possibilidade imensa de vitria.
Participante: a minha situao um pouco diferente. A minha empresa maravilhosa
comigo e com seus funcionrios, mas sinto que no respondo com qualidade e quantidade de
servio. No por querer, mas me sinto culpado.
A empresa pode ser diferente, mas a funo da mente a mesma. Se a sua empresa
muito boa e voc no corresponde com o seu trabalho, isso que acontece. Tente fazer mais
e melhor, mas se no conseguir saiba que no para fazer.
O que fizer l no importa no nosso estudo, mas sim o que a mente faz com voc. No
deixe que ela lhe prenda culpa, pois isso que ela quer com esta histria.
Veja o trabalho da mente. Ela no age apenas lhe dando a escravido ou um excesso
de trabalho. Ela pode agir dizendo que sua empresa muito boa, mas que voc inferior aos
outros trabalhadores.
Tudo isso s trabalho da mente, artimanha para lhe prender ao ciclo do prazer e da
dor. Uma vez uma pessoa me disse que precisava fazer muito mais coisa no trabalho, pois no
estava dando conta do que tinha para fazer. Eu disse a ela que se isso era preciso, que chegasse
mais cedo e sasse mais tarde. A pessoa fez isso e depois de um ms voltou a falar comigo e
disse que no tinha dado certo, pois no conseguia colocar o servio em dia. A eu falei:
descobriu que no era para pr?
No falei que voc precisa produzir um ou dois tantos. No falo disso. O que falo
sobre a felicidade e por isso o que digo que deve estar bem consigo mesmo produzindo o que
produz, no importa qual seja a empresa.
Portanto, isso tambm armadilha da mente.
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23. Perguntas diversas

Participante: tenho sofrido muito na tentativa de apenas observar. Est sendo muito
mais difcil que pensei. Com o passar dos dias, a mente vai dominando novamente?
Sim, para isso falei das sanghas. Este um espao onde o ser que est buscando
pode se recuperar da luta diria e recuperar o flego para lutar mais.
Participante: o que faremos? Quando nos acusarem, mesmo com provas inverdicas,
sobre nossa forma de ver as coisas e ela no for socivel, devemos nos entregar ao julgamento
alheio e sorrir porque estaria dando certo? para isso que estamos aqui?
O que voc vai fazer, eu no sei. Que pensamento ter, eu no sei. No posso falar
nada da sua dvida porque est abordando atos, de coisas materiais, enquanto eu falo de
emoes de sentimentos.
Lhe garanto que na hora que estiverem lhe acusando, voc estar sofrendo. Isso
uma emoo e a eu posso interferir. Interfiro da seguinte forma: dizendo para no sofrer. Agora
se responder a altura, se brigar ou querer provar a sua verdade, isso outro detalhe. Isso no
lhe pertence, mas vida.
O que estou apenas querendo se tiver que viver estas situaes, viva em paz consigo
mesmo e com o mundo. Como essa paz no se traduz numa ao nem num pensamento, no
posso falar nada sobre estas coisas.
Participante: acho que se j soubssemos o significado do que j estivesse escrito nas
parbolas ou nos textos sagrados, no estaramos aqui. A questo que parece que h
significados alm do que est sendo colocado. E mesmo que seja a mente quem est
perguntando e s temos a ela para fazer o trabalho de elevao ou qualquer nome que tenha
qual o impedimento de termos uma viso mais ampla, mesmo que para isso tenhamos apenas
analogias, que a base de raciocnio utilizado para as parbolas para podermos entender?
No importa se voc tem o que est escrito, o que eu digo, a decifrao que outra
pessoa fez: tudo isso mente. Que importa se esse ou aquele ensinamento foi decodificado ou
no. Tanto a decodificao como a no mente. Sendo assim, o importante que no se prenda
a necessidade de decodificar ou no.
Participante: me parece que o mais engraado que estamos tentando nos tornar o
que j somos. Comente se for oportuno.
Este que o grande problema: vocs esto se tentando se tornar o que j so, mas
deixaram de ser porque acreditaram na mente.
Voc uma coisa; est outra. Aquilo que est o que . Portanto, precisa deixar de
estar o que est para ser o que .
Participante: o que no mente na conscincia humana se eu conseguir ignorar a
mente no acreditando em nada que ela diz? Que realidade existir?
Espere que voc ver.
No d para lhe explicar isso agora. Se fizesse, seria apenas a mente que saberia
alguma coisa. Quando ela usar isso de uma forma egosta, voc ou sofrer ou ir ter prazer.
Alm disso, deixe-me dizer outra coisa. Para que precisa saber o que vai sobrar quando
se libertar da influncia da mente? Para saber se ser bom ou mal para voc? No d para ver
que essa pergunta uma armadilha da mente para poder lhe dar a ideia de no fazer nada?
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Largue tudo isso. No se esquea que a mente est sempre gerando questes apenas
para lhe prender a ela.
Participante: eu brigo com uma banda que no quer que eu saia, mas mudam
constantemente o combinado original. Querem reduzir o que foi originalmente combinado. E a?
Sair ou ficar eu no sei nem posso falar nada. Isso ato. O que posso lhe dizer que
no deve sofrer com qualquer coisa que esteja acontecendo, porque o seu sofrimento tem origem
num pensamento que preso ao egosmo.
Participante: lgica e sentimento combinam? Lgica algo mensurvel; sentimento
no, abstrato. Temos que seguir a lgica ou o sentimento.
Outra vez voc est fazendo confuso. Sentimento uma coisa, emoo outra.
A sua emoo presa sua lgica. Sofre por a sua mente cria pensamentos sofrveis;
tem prazer por que a mente cria pensamentos prazerosos. Tem raiva de algum porque a mente
gera pensamentos que expe essa raiva. Isso so emoes.
Essas emoes que voc no deve viver, porque o prazer e a dor so emoes, so
estados de espritos com os quais se vive as emoes humanas.
Participante: qual a lgica da lgica que existe na nossa mente. Seria somente
descobrir o funcionamento dela?
A nica lgica que existe na mente tudo para mim, nada para os outros. Toda lgica
da sua mente formada para voc estar certo, amar quem ama e para ter coisas. Essa a lgica
da mente.
Segunda parte da sua pergunta. No, no s descobrir o funcionamento da mente.
a partir do momento que descobre no se deixar levar pela lgica da mente.
No s descobrir a lgica da mente, porque ela continuar nela. Mas, a partir do que
descobrir, no aceitar os estados de esprito de prazer e dor e viver a equanimidade.
Participante: vou insistir. Ao ignorar tudo o que a mente diz no vou ficar com cara de
retardado?
Tem um ensinamento no Bhagavad Gita que diz o seguinte: o verdadeiro sbio transite
entre as coisas do mundo sem se se apegar a elas, por isso anda pelo mundo com cara de bobo.
A partir disso lhe digo que quando tiver interiormente a cara de bobo sabe o que fez? Venceu a
vida, venceu o mundo, alcanou a verdadeira elevao espiritual;
Todos aqueles que tm cara de esperto se prenderam a este mundo. Alis, ser esperto
estar preso ao egosmo da mente. Quando voc esperto, ou seja, sabe das coisas, vive
qualquer coisa como rela, est preso ao mundo.
Participante: eu no sei lidar bem com o dinheiro. Do jeito que entra, vai e no pouco.
Estou sendo condenado por causa de aes passadas ou o passado s existe na minha mente
e eu no tenho competncia para ficar rico?
Que passado? O passado acabou. O que existe o presente.
Viva o que tem para viver em paz. Se assim que vive, viva a vida.
Participante: E no caso de achar que poderia fazer melhor, mas no fao por preguia
e deixo para depois. Alm disso, me sinto bom o suficiente, sem me sentir orgulhoso, mas sem
perder a auto estima.
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Cada um faz o que tem que fazer, ponto final. Se a mente lhe diz que no faz por este
ou aquele motivo, isso no importa. Se ela lhe cobra fazer mais, no caia na dela. Se ela diz que
est bom o que foi feito, tambm no acredite.
No acredite em nada que a mente lhe diga.
Participante: o ideal ser cultivar um esprito inabalvel?
Cultivar um esprito inabalvel: so palavras bonitas, mas no isso. O ideal no ter
prazer nem dor. S isso.
Participante: voc est dizendo que o carma mais forte do que as relaes de
trabalho, emprego e salrio? Nada consegue alterar o carma e as consequncias que vem dele?
Eu nunca falei isso. Voc pode ter ouvido, mas eu no falei.
Nunca disse que o carma mais forte do que a relao de trabalho, porque esta relao
o prprio carma. Como o carma pode ser mais forte do que ele mesmo?
Tudo o que vive o seu carma. Tudo!!!!
Participante: este seu discurso de aceitao das coisas criticado por muitos. Eles
dizem que se no fosse a indignao com a realidade e um consequente movimento de
transformao para a melhoria da situao estaramos ainda compactuando com a escravido,
barbrie, genocdio, crceres, etc.
Se acreditar nisso, sofrer quando me ouvir. Se no acreditar no sofrer quando isso
acontecer. Se acreditar em mim, ter prazer em me ouvir. No importa o que eu falo ou o que os
outros falam voc tem que ficar equnime o tempo inteiro.
J respondi, mas me permita avanar um pouco no tema. Isso discurso daqueles que
acham que algum faz alguma coisa. A esses eu pergunto: porque no acabaram com todas
estas coisas que eles dizem que estaramos vivendo? Sim, apesar de dizerem que podem fazer
e que por poderem no esto mais nessas pocas, nada disso mudou. At os dias de hoje existe
escravido, barbrie, genocdio e crceres.
Novamente vou falar da hipocrisia humana. muito bonito dizer que se acabou com a
escravido, mas o que existe de escravo por este mundo afora. muito simples dizer que se
acabou com a barbrie, mas coisas brbaras acontecem diariamente. O pais que mais prega a
liberdade o primeiro a invadir outro, por qualquer motivo inventado, para tirar a liberdade das
pessoas daquele lugar.
hipocrisia. Em nome de algo que diz que seria bom, faz aquilo que condena nos
outros.
Compreenda isso. O discurso um, mas a ao outra. Isso se chama hipocrisia. Vou
dar s um exemplo.
Os Estados Unidos invadiu um pas e motivou essa invaso no fato do governo exigir
que as mulheres de l usassem roupas longas e andassem de rostos cobertos. Disseram que
um dos motivos para a invaso era libertar as mulheres disso. Pois bem, invadiram, libertaram e
por motivos religiosos as mulheres de l continuam andando com a mesma roupa.
Aquelas mulheres gostam daquela roupa. Por tradio querem us-las. Mas, como o
povo ocidental no gosta, diz que l esto errados e que preciso ajuda-los a se tornarem como
esse povo gosta.
Tem mais: meu discurso no de aceitao. O que falo no isso, mas digo que voc
no deve ter opinio alguma sobre qualquer coisa. Nem que sim, nem que no.
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Participante: eu sinto muita necessidade de sexo e sei que necessidade da mente,

amas eu gosto. O pior que nunca consigo, o que causa mais intensidade no querer. Se tivesse
talvez no me importasse tanto. Porque, ento, a vida no me oferece em quantidade suficiente?
Para lhe levar para a dor. a mente que lhe d a vontade e no lhe d a parceira. Para
que? Para que voc acreditando que quer e que gosta, sofra.
Participante: meu filho tem dez anos e est me perguntando o que infinito.
Aquilo que no comea nem acaba.
Participante: quando no aparecer nenhuma apresentao, eu agradeo a falta dela,
mas inevitvel que se experimente como algo desagradvel. Gostaria que comentasse como
lidar com essas sensaes desagradveis que so inevitveis?
Sabendo que no inevitvel.
Na verdade, voc no obrigado a sofrer. Sofre porque quer, porque gosta, porque faz
bem para voc.
Esse que o grande problema que falei no incio de nossas conversas: vocs acham
natural sofrer, mas isso no faz parte da natureza universal. S sofre quem deseja, quem tem
paixo, quem tem posse. Mia ningum sofre no universo.
Portanto, no que seja inevitvel, mas que est caindo no abismo que a mente est
lhe empurrando porque ela diz que isso inevitvel. Para isso cria razes: tem que se preocupar
com o futuro, afinal de contas, se no trabalhar no tem dinheiro. Tem que estar preocupado
com o sustento de sua famlia, tem que prov-la. No tem. Se fizer fez, se no fizer, no fez.
So essas criaes mentais que voc acha certas, sublimes, bonitas e que
humanamente falando correspondem a uma pessoa boa, preocupada com a vida, que lhe faz
aceitar como algo inevitvel o sofrimento que a mente lhe d. Preocupar-se por no ter o que
comer no leva inevitavelmente ao sofrimento. Pode levar preocupao, mas ao sofrimento
no.
Alm do mais, apesar desta preocupao ser considerada algo como certo de ser feito,
ela no est no caminho da felicidade. Cristo ensinou: se Deus d comida aos animais e
passarinhos, porque no daria para voc?
Portanto, nem se preocupar voc deve, quanto mais sofrer. S que a mente diz que
isso bonito, que isso humanamente correto e voc se deixa levar pelo que ela cria. Neste
caso vai como um barquinho sendo empurrado por ela ladeira abaixo em busca da dor.
Participante: falando em escravo, o empregado acaba sendo escravo de si mesmo, do
seu ego?
Todo observador escravo da mente. Porque? Porque acredita no que a razo diz.
Por causa dessa crena vive o que ela cria.
Foi o caso que me foi perguntado sobre ser inevitvel sofrer em determinados
momentos, ou como me falaram outro dia: natural o ser humano ter prazer e dor. No, isso no
natural.
Participante: pode comentar a diferena entre felicidade e prazer?
Prazer aquilo que sente quando o que queria acontece, quando o que sabe est
certo, quando a pessoa que voc ama tambm lhe ama. Isso prazer. Ele acontece quando os
seus desejos so atendidos e realizados.
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O que felicidade? o que no isso. No d para explicar, pois vocs s conhecem

o prazer.
Participante: o senhor disse para eu no me preocupar, mas quando ignoro, essa
ignorncia est sendo efetivamente realizada ou no?
No ignorar a ignorncia, mas sim no se prender necessidade de saber. So coisa
bem diferentes.
Participante: no dia a dia quando lembro o que o senhor diz, comeo a observar a
mente, mas logo estou do lado de fora observando os atos meus e dos outros. Como manter
essa ateno?
Sabendo que est fora. Quando tomar a conscincia de que est ligada ao mundo
externo, que est observando atos, volte correndo para o seu interior.
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6. Desemprego
24. Meditao
Vou comear nossa conversa de hoje contando uma historinha.
Havia um navio muito grande, muito moderno que estava navegando e quebrou. Parou
de repente. Nada mais funcionava. Os donos dele, ento, chamaram uma pessoa que entendia
muito de navios para consert-lo. Essa pessoa foi a bordo, procurou durante muito tempo o
defeito e no achou nada. Resultado: o navio continuada parado. Chamaram, ento uma pessoa
que era engenheiro naval. Ele tambm procurou bastante, chegando a desmontar partes do
navio em alto mar, mas nada achou.
Por fim, quando os donos j estavam desistindo do navio, apareceu uma pessoa que
disse que sabia consertar. Os donos, meio que descrentes, levaram essa pessoa bordo. A
primeira impresso que as pessoas tiveram dele no foi boa, pois ao invs das aparelhagens
que os tcnicos tinham, ele tinha apenas um martelo. A descrena continuou quando ao invs
de revistar o navio, foi para um lugar especfico.
Quando chegou no lugar que procurava, o homem ficou passando a mo na parede
at que parou. Neste momento, pegou o martelo e deu apenas uma batida naquele ponto.
Milagre, o navio voltou a funcionar. Todos se exaltaram. O dono do navio extremamente
agradecido perguntou quanto custava o servio. O homem disse que o preo era cinco milhes
de reais. Claro que o dono se exaltou. Ele disse: cinco milhes no muito dinheiro por apenas
uma martelada?
Com a resposta do homem chegamos moral da nossa histria: pela martelada eu
cobro apenas um real. O restante por saber onde bater ...
Esse que o grande problema de vocs: no sabem onde bater. No sabem onde
mexer para resolver um problema. Por isso esse toque que quero dar agora.
Dissemos, por exemplo, que o chefe tem a obrigao de mandar. Tem o direito de
mandar em voc. Por isso avisei que no devem cair na histria da mente que diz que ele no
tem este direito. Que diz que deveria lhe tratar bem, de ser amigo, de lhe compreender, ao invs
de mandar.
Quando se ouve isso, deve se bater na afirmao da mente que diz que o chefe no
pode lhe mandar. S que essa afirmao da razo no est ali a toa, por um acaso. No nasceu
do nada. Vem formada a partir de verdades anteriores, de paixes e desejos anteriores.
Com esta sua ao, pode at desmontar a verdade aparente, mas como no secou a
fonte, ela volta outra histria e outros personagens. Sei que vocs imaginam que uma situao
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nica, mas se tirarmos os enredos e os personagens, veremos que todas esto vinculadas a
um s gnero. Por isso, a verdade volta dentro do mesmo gnero, mudando o enredo.
Mas, porque ela volta? Porque preciso atingir a raiz da verdade.
Fiz recentemente um figura muito interessante neste sentido. Para quem est em busca
da felicidade de nada adianta se podar a rvore, cortar galhos. Isso porque existe um tronco que
est preso a uma raiz que continuar abastecendo e gerando novos galhos que sero iguais aos
que foram arrancados. por isso que se precisa atacar a raiz do problema.
Por isso, quando v a armadilha da mente, preciso buscar a raiz da criao mental e
no s atacar apenas o que est na superfcie, o que a razo lhe cria de conscincia. Usando
outra figura, tambm j disse que a mente um grande general que est longe do campo de
batalha. Ela fica num quartel general inexpugnvel totalmente resguardado de chapas de ao.
Esse oficial no aparece na batalha. Manda sempre soldados para o combate.
A est o problema. Voc ataca esses soldados, mata alguns e por isso acredita que
venceu a guerra. S que o general possui muitos reforos sua disposio e por isso manda
novos combatentes para a frente de batalha. Esse exrcito to bem estruturado que o comando
maior possui, inclusive, soldados descartveis. So, como vocs dizem, bois de piranha que so
sacrificados pelo exrcito da mente para poder continuar mantendo o poder sobre voc.
Por isso preciso buscar a raiz do problema. Para alcana-la preciso praticar uma
coisa chamada meditao. No estou falando de ficar em posio de ltus emitindo sons
determinados, mas sim em pensar o prprio pensamento. Pensar porque acha que o seu chefe
no deve mandar voc, por exemplo.
Porque acha que isso no pode acontecer? Ser que porque imagina que ele no
sabe nada, porque s subiu porque peixinho de um maioral? Porque um puxa saco da
diretoria? Essas crenas so verdades que geram o conceito que afirma que ele no pode lhe
mandar.
Essas crenas so a raiz do seu sofrimento e por isso precisam ser atacadas por
aqueles que querem a felicidade. Descobrindo-as, ao invs de simplesmente lutar contra a
proposio mental que diz que ele no pode brigar, precisa atacar essas verdades. Atacar no
sentido de libertar-se delas, no troc-las ou extermin-las. No passar a achar que sabe
menos do que ele, mas sim no imaginar que sabe mais.
S tem um detalhe. Chegou estas concusses? Saiba que o trabalho ainda no
acabou. Essas so ainda parte do exrcito sacrificvel. Por isso, continue a meditao
procurando as ideias que deram origem a estas.
Esse processo de aprofundamento mental ou meditao muito importante para quem
busca a felicidade. preciso ser realizado. No na hora que est na frente do problema, mas em
casa quando est sozinho e a mente reclama do seu chefe, por exemplo. Busque mergulhar na
razo para poder ir retirando verdade por verdade.
Face a este alerta dado neste momento, vocs poderiam me perguntar: porque isso
ainda no tinha sido falado neste estudo? Esse um processo inteiramente individual. No d
para se conversar perfeitamente sobre ele coletivamente. Por isso at agora evitei de tocar nesse
assunto.
Eu no conheo o que se passa na mente de cada, quais as ideias vocs tm. Posso
conhecer a essncia dos seus pensamentos, mas o detalhe no posso saber. E estes detalhes
que importam dentro deste processo. preciso que conhea cada uma das suas verdades, os
soldados que precisa combater, para poder libertar-se delas.
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Este, ento, o toque desta conversa: preciso meditar. Ao invs de assistir televiso,
ficar ouvindo msica ou ir para um barzinho tomar cerveja, tire tempo para meditar, para tentar
descobrir as verdades que geram verdades que esto lhe tirando a paz.
Antes que algum me pergunte se esse processo no mente agindo sobre mente,
digo que sim, mas voc a mente e por isso no tem mais nada para poder fazer seu trabalho.
Portanto, trabalhe, ao invs de ficar se ocupando em saber o que .
25. Conversando sobre meditao

Participante: ainda no consegui assimilar uma maneira para meditar a mente, ou seja,
espiar as minhas verdades e conseguir combate-las.
O processo simples. Digamos que voc ficou chateado com algum que disse que
voc feia. Esta uma verdade, uma ideia que est na sua mente. Neste momento, medite
sobre isso da seguinte forma.
Porque que fiquei chateada? O que me levou a receber isso como algo ruim? O que
em mim no aceitou a afirmao do outro que me gerou uma contrariedade? Qual a raiz deste
mal estar?
Este o processo. Trata-se de conversar consigo mesmo para ao invs de
simplesmente aceitar a conscincia, descobrir o que embasou aquela ideia.
Participante: Quando medito ouo muitas vozes na mente. Em qual delas devo
acreditar?
Em todas. No importa o sotaque, a lngua a mesma. Agora, acreditar no no sentido
de saber que elas esto falando verdades, mas acreditar que elas pensam aquilo, que tm
aquelas verdades.
Participante: mas, se elas so antagnicas?
Pode ter a certeza que no so. Podem conter enredos diferentes, mas esto presas
mesma raiz: o individualismo, o egosmo.
Deixe-me aproveitar a sua pergunta e completar o ensinamento sobre a meditao.
No estou falando em pensar os pensamentos para saber que deciso tomar. O que quero que
vocs conheam as verdades que possuem, pois apenas imaginam que conhecem.
Olha a diferena do que estou ensinando para o que voc est entendendo. No estou
falando para meditar para saber como se comportar em um lugar. O objetivo da meditao ,
partir de uma verdade, descobrir o conceito que est gerando-a. bem diferente.
Participante: existe uma voz na mente que seja real ou todas so mentirosas?
Nenhuma delas fala mentiras, elas s falam verdades. Estas so relativas, individuais,
suas, mas tudo verdadeiro, para voc.
Mentira uma no verdade que pode ser verdadeira. Quando voc acredita no que
est dizendo, a mentira torna-se verdade.
Participante: meditar na vida de outra pessoa, ajuda a entendermos algo de nossa
mente?
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No.
Ouvir o que fala com os outros e o que eles falam com voc e meditar sobre a sua vida,
sobre a sua vivncia dos acontecimentos, isso lhe ajuda.
Meditar sobre a vida dos outros impossvel. Como cada um uma individualidade e
como ningum se expe completamente, o mximo que estaria fazendo era meditar sobre a vida
que criou para ele.
Participante: mas, do processo de meditao no vou tirar novas verdades? Devo
acreditar nelas? No para dizer sempre no sei?
Sim, tirar novas verdades.
Eu no quero que meu chefe me d bronca porque o considero um incompetente. Isso
uma verdade que surge da meditao, mas uma coisa que no deve tambm acreditar.
Acontece que quando voc no acredita numa verdade que surge dentro do processo de
meditao seca a fonte que gerou a verdade que estava mais na superfcie.
No estou falando para fazer o trabalho de meditao para ouvir verdades e toma-las
como verdadeiras. apenas para reconhecer que elas existem e que esto gerando outras.
Voltando comparao com o exrcito, eu diria que quando voc ataca apenas a
verdade superficial est matando o soldado descartvel que falamos. Quando descobre a raiz
daquela realidade, mata o cabo. Com isso mata o cabo que comanda um grupo de soldados.
V fazendo isso e paulatinamente v matando os que comandam os soldados inimigos.
Agora, nunca espere chegar ao general, porque isso nunca acontecer.
Participante: a mente est o dia inteiro tagarelando. Estou dizendo sempre a ela que
no sei, dane-se, mas no momento da meditao o que vou pensar se ouo muitas coisas?
A que lhe vier a mente primeiro.
Voc sabe muito bem que ao chegar em casa, ao estar consigo mesmo, surge logo o
pensamento sobre algo que aconteceu durante o dia. Medite sobre isso.
Participante: como fazer o processo de meditao numa situao de emprego. Voc
trabalha numa empresa e nela h um local que no gosta que onde trabalha. Conversa com
seu chefe e ele diz para esperar um pouco que lhe trocar de lugar. O tempo vai passando, as
coisas no acontecem. Voc vai ficando cada vez mais injuriado, gostando menos. No sabe se
sai ou fica, o que sabe que est desgostoso. Est perturbado porque no quer ficar ali. Como
chegar na raiz, qual o processo?
Porque est desgostoso? O que aconteceu para ficar assim?
Participante: no sei aquele local me perturba. Muita gente passando, no consigo me
concentrar ...
Comeou a mergulhar: porque no consegue se concentrar.
Veja, o processo de meditao se realiza fazendo perguntas mente e obtendo
respostas. No para ser genrico. Fazer meditao e obter apenas como resposta a constatao
do que est acontecendo no leva a lugar algum. preciso encontrar respostas, porque elas so
as causas do que voc est vivendo.
Ento, comeou o seu processo de meditao: no gosta porque tem muita gente
passando. Agora vamos meditar. isso que lhe causa desagrado? No. O que faz isso o fato
de querer um lugar para trabalhar onde as pessoas no passem.
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Lembre-se o sofrimento chama-se contrariedade, ou seja, algo que contrrio. A

contrariedade surge quando h um desejo que no atendido. Ela caracterizada pelo fato da
realidade ser contrria ao seu desejo.
Neste caso, ento, uma das razes da sua situao atual porque quer um lugar onde
as pessoas no passem. Falo isso porque estou aplicando a lgica que falei a resposta que voc
deu.
O problema que esse desejo est escondido, voc no tem conscincia dele. A nica
coisa que sabe o que est na superfcie, ou seja, que voc no quer trabalhar onde est. Mas,
o trabalho no acaba aqui.
Descoberta a verdade que sustenta a realidade, deve continuar a meditao: porque
voc acha que melhor trabalhar num lugar onde as pessoas no passem? Desta pergunta
surgiro novas respostas. Ela pode dizer que porque no produz muito, porque lhe incomoda
sentimentalmente ou fisicamente, etc. quando encontrar estas razes, hora de trabalhar.
Eu no produzo, mas quem disse que tenho que produzir? Eu produzo o que est
escrito para produzir. J falamos disso aqui. Da pessoa que falou que queria colocar o servio
em dia e que por isso estendeu seu horrio de trabalho. Isso no a levou a produzir o que queria.
Este o trabalho que lhe leva felicidade. No entanto, antes precisa reconhecer a sua
realidade, a base daquilo que vive. Esta no est na superfcie da razo, mas por trs dos
pensamentos.
De nada adianta ficar apenas vivendo a ideia de que no gosta do seu lugar de trabalho
e ficar dependente do seu chefe lhe mudar de sala para ser feliz. preciso agir dentro de voc
para extinguir os motivos do sofrimento. Para isso preciso aprofundar-se na sua racionalidade
e conhecer o que realmente motiva a sua vivncia.
por isso que disse que no d para eu fazer isso por vocs. preciso que voc
mergulhe nas entranhas do seu mundo racional e consiga descobrir o fundamento da sua
realidade. Isso se faz meditando sobre o pensamento que visvel.
Para quem gosta das minhas palestras, indico uma: Falando de felicidade a seres
humanos. L expliquei exatamente isso. Falei que necessrio fazer perguntas mente para
descobrir a realidade.
As respostas a este trabalho so individuais. A sua mente lhe dar. Mas, para isso
preciso que faa perguntas razo. De nada adianta imaginar apenas que no gosta porque no
gosta. Agindo assim parece uma criana fazendo birra, batendo o p.
Participante: quando meditamos estamos deixando nossa mente descansar. Acredito
que nessa hora que teremos a resposta importante do que questionamos antes?
Eu falei exatamente ao contrrio: meditar pensar o pensamento. Deixando ela
descansar, no conseguir fazer isso. Primeiro detalhe.
Segundo. No existe mente descansando. A hora que ela parar de criar verdades,
pensamentos, voc est morto.
26. Conversando
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Participante: o senhor mesmo questiona o que diz afirmando para no acreditarmos

no que dito. E se eu quiser acreditar? Vou perder o meu tempo ...
No, jamais pode perder seu tempo.
Isso uma coisa interessante. Tempo a nica coisa que no se perde, pois no
importa o que estiver fazendo, usou para alguma coisa, nem que seja para no fazer nada.
Se fizer isso, simplesmente se prender a anovas verdades, se prender a novos
conceitos e com isso ainda viver o prazer e a dor.
Participante: se fao uma pergunta estou perturbando minha paz?
Se acredita que est fazendo uma pergunta, sim.
Quando usou o verbo na primeira pessoa, me disse que acredita que est fazendo.
Neste caso, a sua felicidade vai depender da resposta. Se ela for agradvel, voc ter prazer; se
for desagradvel, o que no esperava ouvir, sofrer. De um jeito ou de outro, a crena que fez a
pergunta lhe leva a perde-la.
Quando da sua mente sair a ideia de que voc fez uma pergunta, mas voc souber que
foi o dedo ou a mente que fez isso, a pode no correr este risco.
Vivendo a ideia de que escreveu, conecta-se pergunta. Por isso torna-se dependente
da resposta.
Tem pessoas que escrevem as suas perguntas na tela e no conseguem esperar a
ordem para ser respondida. Nem um minuto depois comeam a cobrar que a pergunta deles seja
lida. Esse est conectado com a pergunta.
Agora, se voc escreveu e por acaso a resposta demorou ou no veio e isso no lhe
causou nenhuma reao, no est conectado com ela.
Participante: quando falou sobre monismo, mencionou que estvamos no primrio e
que aquele assunto era ps-graduao. Mas, o que o senhor est falando hoje monismo, no
mesmo?
Sim, e por isso que peo para no tentarem entender.
Se uma criana do primrio for assistir uma aula da faculdade ela saber ouvir ou at
escrever o que est sendo dito, mas no entender o assunto que est sendo conversado.
isso que venho dizendo: ouam o que estou dizendo ao invs de querer entender os processos
que cito.
Participante: mas, do processo de meditao no vou tirar novas verdades? Devo
acreditar nelas? No para dizer sempre no sei?
Sim, tirar novas verdades.
Eu no quero que meu chefe me d bronca porque o considero um incompetente. Isso
uma verdade que surge da meditao, mas uma coisa que no deve tambm acreditar.
Acontece que quando voc no acredita numa verdade que surge dentro do processo de
meditao seca a fonte que gerou a verdade que estava mais na superfcie.
No estou falando para fazer o trabalho de meditao para ouvir verdades e toma-las
como verdadeiras. apenas para reconhecer que elas existem e que esto gerando outras.
Voltando comparao com o exrcito, eu diria que quando voc ataca apenas a
verdade superficial est matando o soldado descartvel que falamos. Quando descobre a raiz
daquela realidade, mata o cabo. Com isso mata o cabo que comanda um grupo de soldados.
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V fazendo isso e paulatinamente v matando os que comandam os soldados inimigos.

Agora, nunca espere chegar ao general, porque isso nunca acontecer.
Participante: as vezes me vejo fazendo perguntas, mas as vezes vejo a pergunta sendo
feita com estas mos. No d para entender, mas percebo a diferena.
Louvado seja Deus.
Participante: noto que a medida que mais verifico a mente e vejo que aquilo no sou
eu, noto que cada vez me afasto mais da matria. Noto, tambm, que com isso falta um contato
espiritual para enraizar esta nova verdade. No consigo ainda perceber este mundo.
sinal de que voc no caminhou tanto quanto acha que caminhou. S isso. Continue
fazendo e v se afastando aos poucos.
Veja, voc est caminhando numa trilha, andou um quilmetro e acha que encontrar
quem j andou cem. Precisa caminhar o mesmo espao para encontrar quem est frente.
Participante: uma pessoa me ajudou a perceber que quando pergunto estou querendo
entender. Quero entender em quase todos os momentos. Uma pessoa me fez enxergar isso.
Esse realmente o seu problema. Liberte-se dele. Como? No querendo entender
nada. Para isso tenha a conscincia de que por mais perguntas que faa, nunca conseguir
saber nada.
o exemplo que fiz. Voc uma criana de escola primria que est numa sala de
aula de faculdade e, ao invs de apenas escrever o que dito, est querendo entender o que
conversado.
Participante: tudo que nos causa insatisfao quer dizer que queremos prazer em algo?
Tudo que lhe causa insatisfao porque existe um desejo que no aconteceu. Se no
gosta de ir a um determinado lugar, porque naquele momento gostaria de estar em outro.
Sentindo-se chateado porque uma pessoa lhe fala determinada coisa, porque queria que ela
falasse outra coisa. Sentindo-se triste porque gastou muito dinheiro, isso sinal de que no
queria gastar tanto.
O desejo sempre antagnico quilo que no gosta. Por isso, preciso conhecer a
verdade que formou o desejo para poder estancar a contrariedade.
Participante: na semana que vem vou a um centro esprito onde h dois pais Joaquim.
Um deles de Aruanda. Atravs dele consigo chegar ao senhor e saber mais do seu trabalho?
No chegar em mim. Com relao ao meu trabalho, este o que voc est vendo
acontecer aqui h algum tempo. Com relao ao dele, no fao a mnima ideia.
Participante: tenho muito empenho quando comeo alguma coisa nova, mas depois
desisto. No consigo me especializar em nada. Ser que meditar sobre isso deixarei de ser do
jeito que sou? S um detalhe: sou fraco nas decises, mas sou feliz.
Se meditar ser um indeciso realmente feliz. Hoje j acha que , mas apenas tem
prazer e dor. Se fizer o trabalho da meditao a sim ser verdadeiramente feliz.
Falo isso porque apesar de se dizer feliz, mas ainda quer se esforar para fazer alguma.
Se existe o desejo de fazer o que no faz, sinal de que no est feliz com o que . Por isso lhe
digo que infeliz, mesmo se dizendo feliz.
Alis, a sua infelicidade fica bem clara na inteno de me fazer a pergunta. Se estivesse
feliz com o que , ser que precisaria me perguntar o que fazer para deixar de ser?
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Participante: como a mente funciona quando vamos realizar uma prova para um
concurso? Ao vermos a questo, ela escolhe a resposta correta na primeira pergunta, mas depois
questiona se outra resposta certa. Fica brigando at que escolhe a errada. Depois fica falando:
quem mandou no acreditar na primeira intuio? Pode explicar isso?
Posso. Voc est se banhando de mente.
Est achando que escolheu, que fez, que respondeu, que duvidou, enquanto que este
processo todo mental. Sendo assim, que explicao quer sobre isso? Nada disso seu, real.
Tudo isso s uma histria da mente.
Poderia lhe responder como conviver com isso, mas no essa a sua pergunta. O que
voc me questiona sobre porque acontece esse funcionamento. Sendo assim, a nica resposta
que posso lhe dar : porque faz. Alm disso, no generalize, como fez na pergunta. No toda
mente que funciona assim. Pelo jeito este o funcionamento da sua, mas necessariamente no
de todos.
O que interessa para aquele que busca a sua paz no conhecer o funcionamento da
mente, mas se libertar daquilo que ela produz. Se for esperar saber porque ela faz isso ou aquilo,
vai sofrer.
O importante no como funciona a mente, o emprego que tenha, se casado ou no,
se mantm o entusiasmo at o fim do trabalho ou no, mas sim o quanto sofre ou tem prazer
enquanto vive a vida que o ego cria. isso que precisamos entender e nos concentrarmos no
na ao fsica nem na mental. A nossa concentrao deve estar na ao emocional. a que se
ganha ou se perde a elevao espiritual, a felicidade incondicional.
No se acha esta felicidade lutando contra o trabalho que no gosta, contra a sala que
ocupa l, mas no fato de no gostar de alguma coisa. aqui que se ganha ou se perde o jogo.
E o problema que vocs esto concentrados em conhecer, saber e no se concentram no que
sentem.
O que voc sente o que precisamos mudar. Eu gostaria muito que Deus desse a
vocs que dizem que esto buscando um presente: lhes fizessem cegos. Peo isso a eles para
ver se param de viver para o mundo exterior.
Enquanto voc est preocupado com o funcionamento da mente, est correndo dentro
de si um mundo emocional que no est vendo. Hoje, por exemplo, uma pessoa disse que v a
mo escrevendo. Enquanto ele observa isso, achando que est fazendo algo muito importante e
consistente no caminho para a felicidade, no v que h um mundo emocional correndo que ele
no est observando.
Por isso respondi apenas: louvado seja Deus. O que voc quer que eu responda?
Elogiar por causa disso? Isso no tem importncia alguma.
Pouco faz se tem a conscincia de que voc ou o dedo que escreve. O que me
interessa como lida com o que sente enquanto o dedo est escrevendo. Pode ser, por exemplo,
que a mente desta pessoa esteja lhe dando soberba por fazer esta observao, pode estar lhe
dizendo que ele melhor, pois muitos no conseguem ver isso. Estas coisas ele no est
observando e por isso est deixando se enraizar na sua conscincia. Assim, no futuro, ser
usado para ele sofrer.
Eu no falo em atos. Digo isso h mais de dez anos. Falo de sentimentos, de emoes,
da forma emocional de viver a vida, seja ela qual for. Para mim pouco interessa se tem emprego
ou no, se est bem no trabalho ou no, como est emocionalmente neste momento. Por isso
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disse que a felicidade um estado de esprito, a forma como se vive as emoes que a mente
cria.
Na verdade, no se trata nem da prpria emoo criada, mas a vivncia dela.
Participante: a conscincia Joaquim est dentro de mim. Se morrer agora levo essa
iluso?
Leva. Vai continuar procurando um computador para poder me ouvir.
Participante: observar o sentimento apesar da sensao? isso?
Observar a forma como voc se relaciona com o sentimento. Vou dar um exemplo.
A mente possui uma verdade que lhe leva a sentir raiva por alguma coisa. Ao invs de
querer extinguir a raiva, entender porque aquela verdade lhe deu raiva ou porque a mente a
usou, preocupe-se como est vivendo a raiva que a mente cria.
Participante: Existe inteligncia emocional?
No se ligue a este assunto, por enquanto. Porque no sabe que inteligncia nem
emoo.
Posso lhe dizer que ela existe, mas no nada do que acredita.
Participante: o que pensar? O que refletir?
Pensar receber uma histria pela mente. Refletir pensar a histria que a mente est
criando.
27. Estou desempregado

Comeamos, ento, nossa conversa de hoje.
O que um desemprego? um acontecimento da vida. simples assim. igual a
morte: um acontecimento da vida.
Estou falando isso para deixar uma coisa bem clara. No h nada de profundo, de
excepcional, de pssimo no desemprego. Ele apenas um acontecimento da vida. um lado da
vicissitude, do dualismo. Existe o estar empregado e o desempregado.
No parece, mas essa bobeira que estou falando fundamental para quem quer a
felicidade. Isso porque a primeira ideia que a mente cria quando surge o desemprego, o
desespero, o medo, a agonia.
Todos os pensamentos que surgem para o desempregado so acompanhados destas
emoes. Se voc no est plenamente consciente que desemprego apenas um momento da
vida, embarca no desespero, j que acha que algo excepcional, extraordinrio, algo diferente
na vida, que algo que precisa de uma preocupao diferente de outros momentos. Imagina que
precisa viver essa situao de uma forma diferente do que, por exemplo, o fato de ter emprego,
que tambm nada mais do que um acontecimento da vida.
Portanto, a respeito de desemprego, o primeiro ponto que temos que nos ater :
preciso ouvir a mente e libertar-se da excepcionalidade que vem atravs da histria que a mente
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conta. preciso se libertar da necessidade de arrumar um emprego, como se fosse capaz de

fazer isso.
Eu disse para uma pessoa que est desempregado: quando est procurando um
emprego, a primeira coisa que faz um teste ou uma entrevista de admisso. As vezes tem at
mais capacidade de outros que tambm se candidataram para a vaga, mas de repente quem
est escolhendo foi mais com a cara do outro. Essa a realidade do conseguir um emprego:
quem vai decidir se voc ser admitido uma pessoa estranha.
Sendo assim, adianta se desesperar se no aprovado? De que adianta imaginar que
precisa arrumar um trabalho se consegui-lo no depende de voc? Isso depende de quem vai
selecionar a pessoa para a vaga. A sua parte neste processo s busca-lo.
Isso algo que precisa dizer a mente quando ela trabalhar com a agonia do
desemprego. Deve dizer que est desempregado, mas que a nica coisa que pode fazer
procurar. Saia, v fazer entrevistas, mande curriculum, compre o jornal. Faa de tudo que puder
para arranja-lo, mas tenha a conscincia de que a palavra final no sua.
Esse o primeiro detalhe sobre este tema.
28. Meditando sobre o desemprego

J que falei em meditar, vamos fazer um pouco mais do que apenas falar. Vamos
meditar sobre a questo do desemprego. Alm de lutar para libertar-se da agonia do
desemprego, voc precisa meditar sobre estar desempregado ou da busca de estar empregado.
Vamos l.
Como eu disse, meditar pesquisar na mente as verdades que sustentam a realidade.
Por isso, pergunto: porque voc quer estar empregado? Essa uma pergunta que ningum se
faz.
A maioria me responderia que porque precisa de dinheiro. Continue meditando: voc
come, veste, se limpa com dinheiro? No. Sendo assim, essa verdade falsa: voc no quer
trabalho porque precisa de dinheiro, mas por outros motivos.
Chegamos ao ponto. preciso continuar a meditao para encontrar o motivo que a
mente lhe diz pelo qual importante ter emprego.
Esse o trabalho completo da libertao. No compactuar com a verdade que est
tona, que a ideia de ter que conseguir um, a agonia de no ter trabalho. Mas, alm disso,
precisa libertar-se do cria essa ideia, pois se no fizer isso pode at se libertar da agonia, mas
amanh cair, pois a mente repetir a proposio.
Portanto, precisa ouvir a sua mente. Ouvir dela o por que precisa ter o dinheiro e
consequentemente o emprego.
Estou falando isso porque existem milhares de motivos para se querer um emprego.
Uns querem porque se consideram adultos, com qualquer idade que tenham e precisam de um
trabalho para sair da casa do papai. Outros procuram por causa de respeito. Acham que s
estando empregados sero respeitados, etc. Os motivos so muitos e voc precisa conhecer o
da sua mente para poder realizar o trabalho de libertao da criao mental.
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No estou falando em negar o motivo que ela tem, mas libertar-se de ter que ter.
libertar-se de ter o dinheiro.
Sei que alguns me diriam que sem dinheiro no comem. Isso uma criao mental.
preciso se libertar da ideia de que tem que comer. Outros diriam que sem trabalho no tm
dinheiro e com isso no teriam uma casa para morar. Isso verdade da mente. Precisa se libertar
da obrigao de ter um teto.
Porque voc precisa disso? Vocs me diro que porque seno moraro na rua. Est
certo, qual o problema disso? Quantos moram na rua? Prendendo-se a ter que ter a casa ter
que ter o emprego e se essa ideia lhe domina, sofrer quando estiver desempregado.
Reparem no trabalho da meditao junto com da busca da felicidade. Saibam que
esse que realmente pode lhes levar a alcana-la. Isso porque a meditao que ir extinguir
aquilo que alimenta a verdade que causa o sofrimento ou o prazer.
por este motivo que deixei o desemprego para o final de nossas conversas. O
desemprego primeira situao de vida considerada crtica que vemos. S que ela no tem nada
de absurdo. Quantas vezes voc ou qualquer pessoa j no esteve desempregado e depois
conseguiram um? Isso vicissitude, caracterstica corriqueira da vida humana. Por ela, um dia
tem emprego e no outro no. Depois passa a ter novamente.
Por isso, o que no interessa saber se tem ou no. No para ter que preciso que
se lute, mas sim para enquanto tiver ou no viver o ter ou no sem prazer ou sem dor, ou seja,
da melhor maneira possvel para si mesmo.
Mas, como fazer isso? Acabei de explicar. Mas como a minha mente vai funcionar, j
que cada pessoa uma? Isso pouco importa. Quem vai observar e quem ser o observado?
Tambm no importa. Me adiantei um pouco s suas questes para no perdermos tempo
depois.
Essas perguntas pouco interessam. O que interessa que voc sabe como se sente
quando est desempregado. Se voc quem est sentindo ou se a mente, isso tambm no
importa, porque no sabe a resposta para isso.
Concentre-se no que pode fazer ao invs de divagar, porque seno ficaro como
cachorro correndo atrs do rabo e nada fazem. Essa a informao de O Livro dos Espritos
para aqueles que querem saber: entram num labirinto de onde no conseguiro sair e enquanto
esto presos l, no fazem o que devem fazer.
Por isso, concentrem-se apenas em reconhecer como est vivendo emocionalmente.
Concentre-se em buscar entender porque est vivendo aquilo e a lute para secar a fonte que
lhe d a emoo.
O resto vida, acontece, no depende de voc.
29. Conversa
Participante: minha mulher me disse que ia falar umas verdades. Eu ouvi e percebi que
eram as frustraes dela. No me envolvi na demanda. Estou no caminho?
Est no caminho da separao.
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Participante: filtrar o que o corao absorve?

No estou falando de corao, mas de razo. Aquilo que sua razo diz que est
sentindo.
Alm disso, tambm no filtrar, deixar de sentir, mas sim viver o que a mente est
dizendo emocionalmente de uma forma diferente. No viver com a emoo, sofrendo por estar
com raiva ou frustrao nem tendo o prazer de estar tudo muito bem.
Participante: quem autnomo e vive do que vende como eu, venceu o desemprego?
O que voc acha? Que sim? Ento, tambm acho.
Participante: estou desempregado e no estou nem a.
Lute contra isso.
Sei que voc est achando que uma coisa muito bonita no estar nem a para o
desemprego, mas se isso uma ideia, no voc que est sentindo, mas sim a mente. Neste
caso, pode ser comodismo.
Voc ainda no entendeu o que eu disse. No estou falando de conseguir na mente
um no estar nem a, mas para que voc no esteja nem a quando a mente estiver preocupada.
para se lutar contra qualquer coisa que vem mente. Se no seu caso ao invs da
preocupao ela no est nem a, essa a propositura mental que est sendo apresentada.
Liberte-se dela.
O trabalho da felicidade no se consiste em estar a ou no. Essas posturas racionais
so dois lados da mesma moeda. Por isso, o que est vivendo no a libertao, mas a mesma
priso de quem est em agonia por este motivo.
O que estou dizendo no que deve se ligar na questo de estar desempregado. O
que estou falando que no deve se preocupar por estar desempregado e nem no ligar para
isso. O que estou falando que, independente do que a mente fala, voc tem que ser manter
equnime.
Participante: eu saio de casa sem saber o que vai me acontecer. No sei se terei
sucesso, vendas, ou se terei que sacudir a poeira novamente. Isso estaria me preparando para
alguma coisa?
Est lhe preparando para ganhar dinheiro um dia e outro no.
Vocs ainda esto preocupado com acontecimentos. No me interessa as aes da
vida.
Participante: como se cria um emprego?
Pergunta vida, ela que cria.
Ah, j sei como se cria: uma pessoa vai lhe dizer que est aprovada e comea na
segunda feira.
Participante: desde que passei a ser autnomo, Deus tem garantido o meu sustento e
o da minha famlia. Acontecem situaes que no consigo explicar. AS coisas se ajeitam. Confiei
mais ainda quando voc disse que temos o que merecemos. Acho que fao por merecer.
Louvado seja Deus ...
Participante: em uma palestra o senhor falou da pilha de papis que est na mente. O
observador tem que ler todas as folhas?
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No conseguir ler todas, mas precisa ler algumas que esto abaixo da do topo. No
adianta ler a primeira, pois a de baixo sustenta a de cima. o que acabei de falar sobre meditar
e descobrir a raiz do que est pensando agora. A folha de papel de cima sempre uma
continuao da histria que est na de baixo.
Leia at onde conseguir, porque ler at o fim no conseguir.
Participante: ler at o fim chegar no eu?
Sim.
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7. Encerramento do tema
Bom, acabamos por aqui o tem relaes trabalhistas. Vimos a questo da segurana
no trabalho, os relacionamentos com iguais, superiores e inferiores. Encerramos hoje com a
questo do desemprego. Mais importante do que cada tema desse que vimos, foi que imagino
que o assunto buscar a felicidade tenha ficado muito mais compreendido nestes dias.
Estamos falando em buscar a felicidade. No aquela que dependente de resultados
na vida, mas daquela que independe do que vivido. Estamos falando de uma felicidade
incondicional.
Esta, no pode ser alcanada pelo mundo racional, j que ele trabalha sempre com
condies para gerar alguma coisa. Por isso, como conversamos, a busca da felicidade consistese num libertar-se daquilo que a mente cria e no uma gerao de emoes ou mudanas das
que existem no plano racional.
Para que essa libertao fosse alcanada deixamos bem claro nestas conversas:
pouco importa o que est acontecendo no mundo material, os atos. O importante que o est
acontecendo no mundo emocional. preciso que voc reconhea a emoo que est sendo
gerada pela razo para que possa realizar o trabalho de retirar esta condicionalidade da sua
felicidade. Esse o problema.
Vocs imaginam que emoo e sentimento so coisas iguais, mas no so. Sentimento
uma forma de viver a emoo. Sentimento o que voc sente quando a mente gera uma
emoo.
Ora, se a emoo no um sentimento, o que , ento? Razo. Emoo uma razo
que a mente humana gera.
O que uma razo? um porque, para que, como quando e onde aplicado a um
acontecimentos. Razo o que cria a ideia de estar acontecendo determinada coisa e que faz
comentrios sobre ela. Vou dar um exemplo.
Uma raiva uma emoo. Porque? Porque existem motivos para acontecer. A sua
mente sente raiva quando determinados acontecimentos so vividos.
A emoo, como qualquer racionalidade, formada a partir de afirmaes. Chamamos
estas de verdades ou conceitos. Sendo assim, a sua emoo, a raiva por exemplo, so verdades
declaradas a respeito de alguma coisa.
Porque voc sente raiva de uma pessoa? Porque ela lhe fez ou disse alguma coisa. A
declarao de no ter gostado de alguma coisa causada por alguma coisa que voc gosta. S
sentir raiva por algum quando o gostar dela no for o mesmo que o seu.
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Este seu gostar uma verdade, um conceito. uma declarao mental de que se gosta
de alguma coisa. ela que leva a viver a raiva. Se voc no gostasse de algo, podia aceitar que
algum gostasse de outra coisa.
Agora, tudo isso no corre em voc, mas dentro do seu mundo mental. Para este
trabalho, partimos da ideia de que existe um voc e a sua mente. Os dois so autnomos e
independentes. Por isso no precisam viver a mesma coisa.
Este algum que no sabe quem , pode optar por viver o que a mente constri ou no.
a isso que chamamos de livre arbtrio, a livre opo entre o que viver.
Viver o que a mente cria, simples. Basta pensar que ela voc e viver tudo que
proposto ao p da letra. S que esta vivncia jamais leva a uma felicidade plena, mas apenas
ao prazer ou a dor, que so emoes condicionadas.
Para no vive-las que o ser humanizado, aquele voc que no sabe quem e que
vive ligado mente humana, precisa realizar um trabalho. Qual? Dar a Csar o que de Csar,
ou seja, dar mente o que dela. Deix-la viver o que quiser e voc no aceitar a mesma
conscincia que ela cria.
Este o trabalho da busca da felicidade. Conversar sobre isso foi o que fizemos aqui.
Vimos alguns aspectos da relao trabalhista, algumas proposituras mentais que acontecem
enquanto se vive esta relao e analisamos que argumentos usar para poder gerar esta
libertao. Vamos continuar fazendo isso, agora com novos temas.
Se algum quiser propor um?
Participante: fim do mundo ...
Isso no acontecimento da sua vida.
Para realizar o trabalho da busca da felicidade precisamos lidar com vida real e no
com sonhos imaginrios. Sabe, aqueles sonhos que o planeta vai acabar, que existir um
2012.Isso bom para quem faz filme, porque ganha muito dinheiro.
Participante: uma ltima pergunta. As etapas de encarnao so cumulativas ao ser,
mas ocultas ao humano?
Sei que estamos no meio de espiritualistas, mas para o trabalho da busca da felicidade
preciso esquecer, como disse no primeiro dia de conversas, qualquer coisa com relao ao
mundo espiritual. Precisamos nos ater realidade que vivida pelo mundo mental, pois aqui
que se ganha ou se perde o jogo.
De qualquer maneira, claro que devem so. Voc acha que o voc de hoje. No se
lembra de outro que tenha sido.
Mesmo que algum lhe conte algo, ou seja, tenha lembranas de vidas passadas,
continua sendo o voc de hoje se lembrando de outro.
Um novo tema, por favor ...
Participante: sexo ...
Perfeito, mas em que sentido? Sobre o seu sexo ou sobre o ato sexual?
Participante: ato sexual ...
Est bem, vamos falar do ato sexual ...
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Em busca da felicidade prtica livro I