Au tarpuy

Danza de la provincia de Caylloma, departamento de Arequipa. Expresa el

agradecimiento por los frutos recibidos durante la cosecha y el reconocimiento de los
poderes cristianos por parte de los gentiles. Esta danza nos muestra con toda claridad,
el argumento jurdico y teolgico de la primera gran diferenciacin social del
renacimiento: la divisin del mundo entre cristianos y gentiles.
Con la conquista de Amrica esta concepcin se hace extensiva a la sociedad india, el
fantasma de los Turcos se traslada a estas tierras y Santiago Matamoros se convierte en
Santiago Mataindios. Dentro de la coreografa de la danza se agradece el bienestar y la
proteccin brindadas frente a la imagen patronal.
Acompaan la quilla luna (deidad pre-hispnica y smbolo turco) y el inti sol
(deidad pre-hispnica muy importante).
Las fases de la danza se interpretan con msica muy especial y son:
La marcha de presentacin
La lucha de espadas, y
La fase de la alegra.
La vestimenta es caracterstica a la usanza turca.

QACHUA DE PAMPACANCHA
Comunidades

: Pampacancha, Yanasraqay, Unin Puntita

Provincia

: Huanta

Departamento

: Ayacucho

Etimologa: Qachua significa pisar.

Tipo de danza. La danza pertenece al gnero agrcola porque se refleja en todas las
fases: la cosecha o corte de la cebada, su traslado hasta el pisado.
Origen de la danza; la danza en sus inicios tenia la denominacin de llachay que
consista en la faena de cortar y trasladar la cebada desde el campo de cultivo hasta la
era pampa donde la cebada se realiza las diferentes tcnicas de trabajo de los pobladores
andinos. Este trabajo social sufre una ligera modificacin y se denomina Qachua,
trabajo exclusivo en la era pampa en horas de la noche en forma recproca llamado
Ayni.
Esta manifestacin ancestral tiene caractersticas definidas en su ejecucin, la qachua o
cebada saruy se lleva a cabo en una pampa que en quechua significa Irapi por los
solteros y las solteras de la comunidad. Expresan en cada lugar su singularidad, maneras
y formas de realizar la siembra, al aporque, la siega, o corte y el waqtay, trilla y por
ltimo la Qachua. En dichas tareas agrcolas van dejando sus vivencias las que se
traduce creativamente es sus canciones danzas y en sus fiestas, hombres y mujeres
evocan sus estados de nimo en cual portan sus materiales de trabajo Urkita (Tridente) y
pichanas, todos los pasos y movimientos son exclusivamente alusivos al pisado de la
cebada con los pies, con la fuerza y la vitalidad del varn y la entonacin del canto de
las mujeres como el qarawi. Qachua, actividad agrcola que despus de haber cumplido
con esta labor los solteros y las solteras empiezan a interactuar por medio de diferentes
juegos a base de coqueteos, se demuestran su amor.
.

ANU TARPUY
Danza de la provincia de Caylloma, departamento de Arequipa. Expresa el
agradecimiento por los frutos recibidos durante la cosecha y el reconocimiento de los
poderes cristianos por parte de los gentiles. Esta danza nos muestra con toda claridad,
el argumento jurdico y teolgico de la primera gran diferenciacin social del
renacimiento: la divisin del mundo entre cristianos y gentiles.
Con la conquista de Amrica esta concepcin se hace extensiva a la sociedad india, el
fantasma de los Turcos se traslada a estas tierras y Santiago Matamoros se convierte en
Santiago Mataindios. Dentro de la coreografa de la danza se agradece el bienestar y la
proteccin brindadas frente a la imagen patronal.
Acompaan la quilla luna (deidad pre-hispnica y smbolo turco) y el inti sol
(deidad pre-hispnica muy importante).
Las fases de la danza se interpretan con msica muy especial y son:
La marcha de presentacin
La lucha de espadas, y
La fase de la alegra.
La vestimenta es caracterstica a la usanza turca.

COFRADA DE SAN MIGUEL

Departamento: Ancash
Provincia:

Sihuas

Distrito:

Chingalpo

Anexo:

San Miguel

Los conquistadores espaoles junto con su idioma y su religin trajeron a Amrica sus
usos y costumbres y entre ellas, claro esta, las corridas de toros. As pues estas
comenzaron a celebrarse pocos aos de haberse instalado los conquistadores.
Es la corrida de toros que inspira al pueblo de San Miguel en su fiesta principal, esta
costumbre a su estilo campesino en la variante del sacrificio de este animal haciendo
mas expresivo los pasos y traslados con que se adorna el proceso. Con el tiempo se hizo
costumbre que las personas recordaran los rodeos cuando les quitaban sus animales para
la celebracin de la fiesta. Esto suscito juegos y sacrificios que con el paso del tiempo
fueron adoptados por los pobladores de San Miguel como costumbre, actividad
principal en la fiesta ms importante del pueblo, realizado en honor a San Miguel.
Las cofradas lo conforman el conjunto de danzantes y las personas comprometidas
quienes acompaan al grupo de danzantes (osos, huangollas, indios, encaballados,
caballos danzas, mangonas). Las danzas de las cofradas, recoge las expresiones
artsticas de los Caballos Danzas y las mangonas, quienes exclusivamente harn la
COFRADA que consiste en tejer sogas alrededor de la cabeza de toro forrada de billetes
de dinero como ofrenda y adoracin hacia el arcngel San Miguel.
El da central de la fiesta de San miguel es el 29 de Setiembre pero la celebracin dura cinco das y
esta se inicia el 25 de Setiembre. Durante la festividad existen 2 actividades denominadas entradas,
una al inicio de la festividad que consiste en el degollamiento del toro para sacar las entradas y es
realizado del 25 al 26. La segunda entrada es el 29 donde ya las cofradas se trasladaran hacia la
plaza con sus entradas y ofrendas para la adoracin respectiva.

SUCAY SARACHAPI
Departamento: Ayacucho
Provincia:

Vctor Fajardo

Distrito:

Sarhua

Comunidad:

Auquilla (al sur de Ayacucho)

Sucay Sarachapi significa silva o toca un instrumento dentro del maz, el tipo de
danza es agrcola festivo y las fechas celebratorias son entre los meses de agosto
y setiembre. especialmente en la comunidad de Auquilla perteneciente al distrito
de Sarhua, se celebra la fiesta de la Virgen de Cocharcas, llamado por todos los
campesinos como MAMACHA COCHARCAS.
Los pobladores proceden a pelar el maz, luego a secarlo en el sol para lo cual
hacen uso de unos palos llamados mastanas. Despus de ser secado las mujeres
muelen el maz haciendo uso del maray y batan (especie de mortero andino), los
varones a esta fiesta acuden ataviados como caylacas (espanta pjaros), en ella
los maqtas o varones tocan la chirisuya y producen hermosas melodas. Para este
proceso de transformacin del maz, utilizan una serie de momentos, cada una
refleja la algaraba por la festividad de la milagrosa virgen.

Para poder despistar a las mujeres, los varones se visten con una especie de
camuflaje llamado Caylaka confeccionado con unos musgos cuyo nombre es
Atan Atan. Los varones se encargan del traslado de los granos del maz,
mientras que las mujeres del molido. Tienen un especial significado cuando la
Virgen de Cocharcas hace su ingreso, pues bendice a toda la comunidad para que
las prximas cosechas sean abundantes.

Con ustedes loa danza sukay sarachapi

CARNAVAL DE CULLUCHACA
Departamento

: Ayacucho

Provincia

: Huanta

Distrito

: Huanta

Comunidad

: Culluchaca

Origen

: Quechua

Fecha de ejecucin

: Febrero y Marzo

Culluchaca que esta ubicada al noreste de la provincia de Huanta, es la abreviatura

de dos palabras quechuas que quiere decir cullu-chaca es la abreviatura de tronco
puente y quiere decir puente de tronco. Actualmente es consejo menor
anteriormente comunidad de Culluchaca.
El carnaval de Culluchaca se realiza en las zonas alto andinas de Huanta donde las
jvenes solteras se trasladan a los diferentes cerros donde esperan a los paseos
(jvenes que van en grupos). La fiesta del carnaval es el da domingo da central
donde todos los solteros y solteras se movilizan en grupos para trasladarse al
pukllana orqo (cerro donde juegan) una vez llegado las muchachas esperan en
grupos de llegada de los varones quienes rodean tocando sus instrumentos donde
empieza el contrapunto con hermosas canciones de enamoramiento, de su
inspiracin.
Las solteras y los solteros del sbado en la noche o domingo a la maana de la
comunidad de Culluchaca deben movilizarse desde la comunidad a los cerros
Vizcancha, Ichu, Punta, Puncu, Qasa, Pincha punta, Yana Urdu, Parubamba,
Yungayllu para el inicio del carnaval donde los varones y mujeres bien
indumentadas se trasladan a los cerros denominados Pukllana Urqu donde las
mujeres se concentran en los diferentes puntos no descuidando siempre de sus
animales ya que para ellos es la base fundamental de sus actividades, mientras tanto
los varones, aparecen cantando, bailando con sus quenas, tinyas.
Por estar relacionada con las festividades esta danza pertenece a al clasificacin de
danza carnavalesca. Se acude actualmente al rescate de esta manifestacin cultural
porque en la actualidad se est perdiendo; las costumbres. Los personajes, que