Professional Documents
Culture Documents
Prehistoria desde la existencia del hombre sobre la Tierra hasta la escritura, en realidad hasta las
primeras civilizaciones: 3300 a J. C.
Prehistoria es una palabra inapropiada, porque antes de la historia no existe ninguna de sus etapas; y la escritura
no es la nica fuente de conocimiento histrico. Las dems fuentes estn proporcionando amplios conocimientos
sobre los hechos de la vida humana de esa largusima poca. No vamos, sin embargo, a pretender cambiar esa
palabra, porque a todo el mundo le evoca su significado:
La Prehistoria es la etapa de la historia que se caracteriza por el primitivismo. En ella no conocemos a los
pueblos individualizadamente, con sus nombres de pueblos. Mucho menos a las personas. Es la etapa ms larga
de la vida humana. De 2'6 a 4 millones de aos, hasta hace 5.300 aos en que empezamos a conocer pueblos por
sus nombres: los sumerios y los egipcios. En Europa occidental es en el milenio I antes de Cristo cuando vamos
saliendo de la Prehistoria y empezamos a entrar en la Historia. Ese perodo se llama la Protohistoria (historia
temprana o historia inicial, es el amanecer de nuestros conocimientos pormenorizados de los pueblos y de los
hombres).
En la Prehistoria el hombre se hace las herramientas y las armas de madera, ms tarde de piedra y, al final, de
metal.
EDAD ANTIGUA Desde la Protohistoria hasta la cada del Imperio Romano de Occidente (s V)
Mxima expresin del saber humano con sus solas fuerzas naturales
Inicio de la cristianizacin Persecuciones 313 Constantino libertad religiosa 380 Teodosio Imperio
cristiano
EDAD MEDIA Desde la cada del Imperio romano de Occidente hasta el Renacimiento (ltimo tercio s XV)
Orgenes de Europa: cristianizacin de la tradicin clsica revitalizada por la Iglesia y entrada en ella de
los pueblos brbaros.
La Cristiandad
Ruralizacin.
Feudalismo.
El Siglo de Hierro.
EDAD MODERNA: desde el Renacimiento (fin XV) hasta la revolucin liberal (fin XVIII)
HUMANISMO Y ANTIHUMANISMO
El antropocentrismo de la modernidad es la creencia de que la humanidad se desarrollar mejor
autoproclamndose como centro supremo, desligndose de Dios y de la Iglesia.
Desligar lo humano y lo divino.
Ha dado origen a absolutismos, guerras, matanzas, odio entre naciones, explotacin. Desencadenamiento de lo
inhumano.
La Cristiandad buscaba el pleno desarrollo de lo humano en su unin con lo divino por medio de Cristo
y de su Iglesia.
Los intelectuales y polticos del Renacimiento son cristianos, pero, los que adems son
antropocentristas, buscan la gloria humana desligndola de Dios y de la Iglesia.
Naturalismo: separacin de lo natural respecto a lo sobrenatural en lo que an creen, pero sin obrar en
consecuencia.
Cesarismo. Monarquas autoritarias. Todo el poder en manos del Csar, como en la antigua Roma, es el
ideal de los humanistas.
Anarqua nobiliaria. Tambin quieren todo el poder y la riqueza los nobles que se desvan.
El Antiguo Rgimen: El despotismo ilustrado. La Ilustracin. Clases enteras aunque minoritarias, pero
dominadoras. Pervivencias tradicionales.
porque lleva a la demostracin racional de la existencia de Dios; la moralidad la hace depender del
voluntarismo.
Lo posmoderno es ya la renuncia a pensar por miedo ante la capacidad de la razn natural humana para conocer
la verdad de las cosas, porque la existencia de las cosas demuestra la existencia de su Creador, pero la censura
que impone sobre Dios es tambin la eliminacin de la verdad racional y de la moralidad.