CAPTULO 1

Qu es teologa pastoral?
1. La accin pastoral en la Biblia
El objetivo de este captulo es identificar las bases bblicas de la
accin y la teologa pastoral. Si la teologa es reflexin cientfica sobre
los datos revelados, nos preguntamos, en primer lugar, qu nos dice
la Revelacin sobre la accin de la Iglesia. Hacemos esta pregunta
para activar nuestra fe en la Palabra del Hijo de Dios, porque solo
as nos disponemos a hacer teologa, que es siempre la fe que
reflexiona y que busca comprender. Esto es lo que significa la
expresin: fides quaerens intellectum. El no partir del dato revelado
nos exprondra al riego de pensar la accin de la Iglesia como si esta
fuese una mera institucin humana, y como si la accin se midiese
con criterios que se aplican a otras organizaciones: nmero de
miembros, poder, influencia, etc.
La Biblia est llena de contenidos pastorales y sera imposible
exponerlo todo aqu. Por esto invitamos a los lectores a hacer una
lectura personal de la Biblia bajo el lente de la teologa pastoral, es
decir, preguntndonos qu nos dice Dios en referencia a nuestra
accin como cristianos. Encontrar una fuente de luz para
comprender lo que es y debe ser la accin de la Iglesia. En realidad, la
accin de la Iglesia no es otra cosa que la continuacin de las
acciones (pastorales) de Dios mismo, antes en el AT y luego en el NT.
Aqu ofrecemos simplemente algunos puntos. Pondremos nuestra
atencin solamente en lo que nos dice el NT en relacin a la
Comunidad cristiana. Lo importante es comprender cmo nuestra
accin pastoral fluye de la accin de Jess como una continuacin
histrica. Esta conviccin nos llena de un sentido de vocacin, de
responsabilidad, de consuelo interior y de certeza. Por todo esto es
importante que el estudiante de teologa pastoral lea las referencias
bblicas con un espritu de oracin y de contemplacin. De este modo,
el espritu de aquellas palabras pasar a su espritu de pastor y de
apstol.
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Comenzamos, por tanto, viendo cmo Jess instruy a sus

discpulos sobre los misterios del Reino (Mt 13, 10-17 1): 10Y
acercndose los discpulos le dijeron: "Por qu les hablas en parbolas?" 11l les respondi:
"Es que a vosotros se os ha dado conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no.
12Porque a quien tiene se le dar y le sobrar; pero a quien no tiene, aun lo que tiene se le
quitar. 13Por eso les hablo en parbolas, porque viendo no ven, y oyendo no oyen ni
entienden. 14En ellos se cumple la profeca de Isaas: Or, oiris, pero no entenderis, mirar,
miraris, pero no veris. 15Porque se ha embotado el corazn de este pueblo, han hecho duros
sus odos, y sus ojos han cerrado; no sea que vean con sus ojos, con sus odos oigan, con su
corazn entiendan y se conviertan, y yo los sane. 16"Pero dichosos vuestros ojos, porque ven, y

vuestros odos, porque oyen! 17Pues os aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo
que vosotros veis, pero no lo vieron, y or lo que vosotros os, pero no lo oyeron.

y cmo les ense el ministerio de la predicacin y de la

curacin. Les dio tambin el mandato de una misin universal
(Mt 28, 19-20: 19Id, pues, y haced discpulos a todas las gentes bautizndolas en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, 20y ensendoles a guardar todo lo que yo os
he mandado. Y he aqu que yo estoy con vosotros todos los das hasta el fin del mundo)

Esta misin inclua lo que hoy llamamos las tres funciones

pastorales:
o Misin proftica: Euntes ergo docete omnes gentes. Que se
subdivide en kerigmtica, catequtica y homiltica.
o Misin litrgica y sacramental: baptizantes eos in nomine Patris
et Filii et Spiritus Sancti

o Misin de gobierno de las almas y de la administracin de

los bienes espirituales y materiales: docentes eos servare
omnia, quaecumque mandavi vobis.

Muy importante para la accin pastoral es la solemnes promesa que

hizo Jess a sus discpulos antes de ascender al cielo: Et ecce ego
vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi.

Adems de lo visto anteriormente podemos considerar que Jess

durante su vida dio a sus discpulos muchas instrucciones sobre cmo
deberan cumplir esta misin: instrucciones sobre el modo de ejercitar
la autoridad, de entender el reino de Dios, etc. No se trata de un
triunfo temporneo y el xito temporneo no es necesariamente un
signo del triunfo espiritual.
Entre las acciones cumplidas por Jess destaca de modo particular la
eleccin de Pedro, al cual le da una misin especial: ser el garante de
la unidad de la accin de la Iglesia en el tiempo.
Mt 16, 17-19: Respondens autem Iesus dixit ei: " Beatus es, Simon Bariona, quia
caro et sanguis non revelavit tibi sed Pater meus, qui in caelis est. 18 Et ego dico
tibi: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam; et portae inferi
non praevalebunt adversum eam. 19 Tibi dabo claves regni caelorum; et
quodcumque ligaveris super terram, erit ligatum in caelis, et quodcumque solveris
super terram, erit solutum in caelis "

En los escritos del NT (especialmente en los Hechos de los Apstoles),

encontramos otras innumerables indicaciones sobre la accin de la
Iglesia: su misin de evangelizacin, su unidad, la solicitud de la
caridad, la enseanza, la perseverancia en la oracin, la unin en la
fraccin del pan. En pocas palabras:
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Predicacin: Mt 10, 7; Hch 6, 2-4; 1Cor 1, 17

Liturgia: 1Cor 10, 16-17; Jn 4,2; Col 2, 12; Rom 6, 1-11; Heb 6,2;
Ef 5,19-21; 1P 1, 18-21
Cuidado en la caridad: Heb 13, 17; Mc 10, 43-45; Hch 20,24;
Rom 11,13; 2Cor 1,24; 1P 4, 11

La palabra edificar e usada muchas veces en el NT para significar

la accin de la Iglesia. Es interesante ver que la palabra es usada
frecuentemente en un contexto polmico como cuando el mismo
Jess dice: No habis ledo esta Escritura: La piedra que los constructores
desecharon, en piedra angular se ha convertido; En esta misma lnea, Jess
afirma que edificar su Iglesia sobre una roca contra la cual no
podrn prevalecer las fuerzas del infierno. San Pablo, por su parte,
ensea que debemos estar atentos a cmo edificamos, y que en
cuanto al fundamento, ninguno puede poner un fundamento diverso
a aqul que ya se tiene, que es Cristo Jess (Cf. 1Cor 3, 10-11)
Todo esto nos invita a ver la accin de la Iglesia con ojos que van ms
all de las apariencias, a comprender que se trata de una accin
sobrenatural, y que encuentra una oposicin que va ms all de las
fuerzas naturales. En este sentido el Apocalipsis es tambin tratado
sobre la accin de la Iglesia. Todo esto nos hace comprender las
palabras de Cristo que nos invita a una accin caracterizada por una
dedicacin absoluta: (MT 10:34) "No pensis que he venido a traer paz a la
tierra. No he venido a traer paz, sino espada; (Lc 9:62) Le dijo Jess: "Nadie que
pone la mano en el arado y mira hacia atrs es apto para el Reino de Dios."; (Ap
2:10) No temas por lo que vas a sufrir: el diablo va a meter a algunos de vosotros
en la crcel para que seis tentados, y sufriris una tribulacin de diez das.
Mantnte fiel hasta la muerte y te dar la corona de la vida.

2. El trmino pastor y pastoral

El trmino pastora ha sido usado en la Iglesia desde los primeros
tiempos y designa la funcin de los responsables de las comunidades.
A partir del Medioevo encontramos tambin la expresin cura de
almas que significaba practicamente la misma cosa. La expresin
teologa pastoral, al contrario tiene una historia ms bien reciente
que es necesario estudiar.
3. Desarrollo histrico de la teologa pastoral como materia
acadmica
En la historia de la teologa pastoral encontramos una secuencia de
impostaciones, sin llegar todava a una interpretacin que podramos
llamar conclusiva. Cada una de estas impostaciones ofrecen algunos
elementos vlidos, pero sufren de algunas lagunas. En efecto, cada
etapa nace de alguna manera como coreccin de la etapa
precedente. Lo que nos interesa aqu es intentar ver todo como un
conjunto para cojer los elementos ms significativos para hacer una
teologa pastoral ms o menos completa.
As, por ejemplo, vemos que, si en un primer periodo, se contentaban
con preparas los pastores para una administracin de los
sacramentos, en una segunda fase, la teologa pastoral aspiraba a

una orientacin ms kerigmtico, con un fuerte contenido de

proclamacin del mensaje de la Buena noticia. En la poca
inmediatamente precedente al Concilio Vaticano II, se subrayaba la
dimensin histrica y encarnada de la Iglesia, en la fase sucesiva se
subrayar la dimensin ms cristolcia y menos la eclesiolgicahistrica.
a) La pastoral en la Iglesia primitiva
Los cristianos han siempre meditado sobre el obrar de la iglesia, y lo
vemos hasta en los Hechos de los Apstoles, cuando se pone el
problema de las viudas, dando as origen a la institucin del
diaconado (cf. Hch 6,1-6); lo vemos tambin en el concilio de
Jerusaln, cuando se deciden las medidas a tomar en reflacin al
bautismo de los judos y de los paganos, as como en relacin a la
distribucin de los territorios de misin (cf. Hch 15,6).
Los documentos pastorales de los primeros siglos (Didach, etc) son
tambin reflexiones importantes sobre el obrar de la Iglesia. Pero esta
reflexin no vena hecha de manera sistemtica.
b) Concilio de Trento y la preparacin de los prrocos
Podemos decir que la menra moderna de pensar de la teologa
pastoral tuvo su inicio a partir del Concilio de Trento (1545), cuando
en la Iglesia se renov la preocupacin por la vida y el ministerio de
los Obispos y Sacerdotes. Parece que el trmino mismo de Teologa
Pastoral fue usado por primera vez por San Pedro Canisio (15211597), y el primer libro que fue escrito con este ttulo fue impreso en
el 1591. ste fue el Enchiridion theologiae pastoralis de Pedro Binsfel,
obispo auxiliar de Treviri. A partir de ese momento fueron publicados
varios catecismo de carcter prctico como por ejemplo el Manuale
parrochorum de Ludwig Engel (1661), y el Pastor Bonus de Johannes
Opstraet (1651-1720). Estos libros tenan como objetivo el ayudar a
los sacerdotes en su ministerio.