ESAN

Aula de 25 de maio

GNERO: a histria de um conceito

(Adriana Piscitelli)

Atribuio de espaos sociais diferenciados para homens e mulheres;

Situao de discriminao feminina;
Atribuio de qualidades e traos de temperamento diferentes a
homens e mulheres, utilizados para delimitar seus espaos de atuao;
Considerado como inato, algo supostamente natural, decorrente de
distines corporais entre homens e mulheres, em especial daqueles
associadas s suas diferentes capacidades reprodutivas: conceber filhos
contribui para que a principal atividade atribuda s mulheres seja a
maternidade, e que o espao domstico e familiar seja visto como seu
ambiente natural, seu principal local de atuao;
A distribuio desigual de poder passa a ser vista como resultado de
diferenas tidas como naturais, naturalizando-se as desigualdades;

Os anncios publicitrios muitas vezes reforam os ideais de gnero,

como a imagem da mulher como me e dona de casa e sua associao
s tarefas domsticas

Gnero conceito elaborado por pensadoras feministas (1970) para

desmontar esse duplo procedimento de naturalizao mediante o qual
as diferenas que se atribuem a homens e mulheres so consideradas
inatas, derivadas de distines naturais, e as desigualdades sejam
percebidas como resultado dessas diferenas.
Sexo remete a essas distines inatas, biolgicas / Gnero > sexo:
para referir-se ao carter cultural das distines
Quando nascemos, somos classificados pelo nosso corpo, de acordo com
os rgos genitais, como meninas ou meninos. No entanto, as maneiras
de ser homem ou mulher no derivam dos genitais, mas de
aprendizados culturais que variam segundo o momento histrico, o
lugar e a classe social.
A identidade de gnero est no plano da cultura, dos hbitos e dos
aprendizados, no deriva dos genitais, que pertencem natureza,
biologia.

esfera SOCIAL objeto da Sociologia, no da biologia e o carter

cultural, flexvel e varivel da distino:
Em algumas sociedades indgenas, por exemplo, a atividade de tear vista
como feminina; noutras, como masculina: no h nada naturalmente
feminino ou masculino!

Primeira onda do movimento feminista (final do sculo XIX e incio do

XX): as principais reivindicaes giravam acerca dos direitos iguais
cidadania sufrgio universal; acesso educao; posse e bens; etc.
Os distintos papis atribudos aos homens e mulheres dependem de
diversos fatores, como a idade, o sexo = so culturalmente
construdos.
A antroploga Margaret Mead influenciou decisivamente as feministas
das dcadas de 1920 e 30, ao documentar as diversas maneiras em que
outras culturas lidam com a diferena sexual, mostrando que noes
como feminilidade e masculinidade no so fixas, variando de uma
cultura a outra.

Quadro p. 129 Sexo e temperamento em trs sociedades primitivas

Esteretipos universalizados = mulheres como dceis, meigas e
afetivas em decorrncia da maternidade; homens, dominadores e
agressivos Mead mostrou que so, ao contrrio, traos aprendidos
desde que uma criana nasce, impondo cores, como rosa para a
menina, e azul para o menino, estabelecendo brinquedos e
brincadeiras distintas, etc. construo cultural da diferena sexual

por meio da socializao. De diversas maneiras, na famlia, na escola,

nos locais de sociabilidade as pessoas aprendem essas normas e elas
so
incorporadas,
geralmente
num
processo
inconsciente,
imperceptivelmente, tornando-se, assim, naturais, evidentes.

Simone de Beauvoir e O segundo sexo (1049): precursora da segunda

onda do feminismo
Para a filsofa, para reduzir as desigualdades era necessrio mais
que mudanas legais, como a garantia de voto. Para retirar as
mulheres dessa posio subordinada era necessrio combater os
aspectos sociais que a fundamentava:
a educao sexista, que preparava as meninas para agradar aos
homens, para o casamento e para a maternidade;
o carter opressivo do casamento para as mulheres uma obrigao
para se obter proteo e lugar na sociedade;
o carter impositivo da maternidade;
a vigncia de um duplo padro de moralidade sexual, isto , de
normas diferentes para homens (permissivo) e mulheres;
a falta de trabalho e de profisses dignas e bem remuneradas que
dessem oportunidades s mulheres de ter independncia econmica.

No se nasce mulher, torna-se mulher.

Nenhum destino biolgico, psquico, econmico
define a forma que a fmea humana assume no
seio da sociedade; o conjunto da civilizao
que elabora esse produto Simone de Beauvoir
A mulher e o patriarcado
A partir dos anos de 1960 segunda onda do feminismo o
questionamento do suposto carter natural da subordinao feminina
passa a ser contestado, pelas mulheres, reconhecidas como um novo
ator poltico coletivo. De acordo com as feministas,

a opresso inclua tudo o que as mulheres experienciassem

como opressivo. Ao definir o poltico de tal maneira que
acomodasse essa concepo de opresso, toda atividade que
perpetuasse a dominao masculina passou a ser considerada
como poltica. Nesse sentido, a poltica passava a envolver

qualquer relao de poder, independentemente de estar ou

no relacionada com a esfera pblica (p. 134).

O pessoal poltico : suas vidas cotidianas, no lar, nas relaes

amorosas e no mbito familiar
Poltico essencialmente definido como o que envolve relaes de
poder.

As pensadoras feministas passaram a revisar as produes

disciplinares, perguntando-se como seriam diferentes se a
histria, a antropologia, a cincia poltica e, tivessem
considerado relevante levar em conta o ponto de vista
feminino (p. 135).
Com o tempo, porm, o conceito de patriarcado foi igualmente sendo
questionado, sobretudo por pressupor de maneira nica e universal,
formas de poder que se alteram conforme o espao e o tempo ; no se
deve esquecer, entretanto, que o conceito de patriarcado tinha como
objetivo demonstrar que a subordinao feminina no era natural e,
portanto, passvel de ser combatido.
a partir de ento que se elabora o conceito de gnero, situando a
problemtica das mulheres relativamente totalidade da cultura e da
sociedade; enfatizando, inclusive, o carter poltico das relaes entre
os sexos, observando que os sistemas de significado que produzem
noes de diferena entre homens e mulheres oprimem no somente
elas, mas igualmente as pessoas que no se inseriam nos arranjos
heteronormativos.
Nesse nterim, o prprio sistema sexo/gnero questionado,
visualizando-se como poltico (relaes de poder), isto , pensar em
termos de gnero articulando a sexualidade como dimenso poltica. A
seguinte citao da feminista Judith Bulter ilustrativa,

[...] o gnero no est para a cultura como o sexo para a

natureza; ele tambm o meio discursivo/cultural pelo que a
natureza sexuada ou ainda um sexo natural produzido e
estabelecido como pr-discursivo, anterior cultura, uma
superfcie politicamente neutra sobre a qual age a cultura [...]
colocar a dualidade do sexo num domnio pr-discursivo
uma das maneiras pelas quais a estabilidade interna e a
estrutura binria do sexo so eficazmente asseguradas
(BUTLER, 2003, p. 25).

Referncias bibliogrficas:

BUTLER. J. Problemas de gnero: feminismo e subverso da identidade. Rio de

Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003.
MAIO, Marcos Chor. O projeto UNESCO: cincias sociais e o credo racial brasileiro.
REVISTA USP, So Paulo, n. 46, p. 115-128, junho/agosto 2000. Disponvel em:
<http://www.usp.br/revistausp/46/09-marcoschor.pdf>.
PISCITELLI, Adriana. Gnero: a histria de um conceito In: ALMEIDA, H. B. de;
SZWAKO, J. E. (Orgs.). Diferenas, igualdade. So Paulo: Berlendis & Vertecchia,
2009, p. 116-148.
SCHWARCZ, Lilia Moritz. Racismo brasileira In: ALMEIDA, H. B. de; SZWAKO, J. E.
(Orgs.). Diferenas, igualdade. So Paulo: Berlendis & Vertecchia, 2009, p. 70115.
TAUIL, Rafael. Florestan Fernandes: questo racial e democracia. Revista
Florestan,
n.
1,
So
Carlos,
p.
12-22,
2014.
Disponvel
em:
<http://www.revistaflorestan.ufscar.br/index.php/Florestan/article/view/10/pdf_14>.

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aula de 15 de junho
A sexualidade como questo fenmeno social

Considerada como impulso/fora natural, a sexualidade parece ser objeto da

biologia, enquanto que nossas emoes e sentimentos, da psicologia. De qualquer
forma, algo que diz respeito, exclusivamente, ao mbito da vida privada, e,
portanto, no ser passvel de discusso e debate concepo dicotmica
(moderna) entre pblico e privado
Representaes sociais= conjunto de ideias e valores sociais; elas
orientam e influenciam o modo como as pessoas pensam e vivem
relao verdade subjetividade na cultura ocidental
Mesmo que a sexualidade humana seja representada
predominantemente como uma fora natural, trata-se de uma
fora que passa, necessariamente, pelo filtro das normas e
valores morais. [...] No inventamos sozinhos nossas fantasias
sexuais, nem nossa represso sexual. Ambas resultam de um
complicado processo de socializao por meio do qual
conhecemos e vivenciamos nossos corpos, sentimentos e
emoes, bem como compreendemos de que maneira, quando,
onde e com quem podemos agir em termos sexuais (p. 153).
Assim, as representaes sociais, No apenas dizem o que
possvel pensar no campo da sexualidade, mas tambm o que seria

justo e moral fazer (p. 154) impacto do controle social exercido

sobre as manifestaes da sexualidade (normalizao)
Porm, as representaes no so homogneas; ao contrrio, por
vezes so muito discordantes entre si, e competem no esforo de afirmar
e decidir o que natural, justo e normal na sexualidade. Assim,
tanto as representaes quanto as prticas relacionadas sexualidade
so criaes culturais, produzidas historicamente e em contextos sociais
determinados uma questo central na sociedade ocidental capitalista
crist, e no corao de instituies sociais 1 como o namoro, casamento,
famlia e procriao, determinando os papis e obrigaes aos indivduos,
ao quais devem ser cumpridos dentro de um limite variado de tolerncia
social.
Nesse sentido, diversas instituies acabam por regular a prpria
sexualidade; e ambas instituies e sexualidade como produtos sociais
culturais sofrem transformaes ao longo do tempo/espao.
A famlia mudou muito nos ltimos anos, bem como as possibilidades do
relacionamento amoroso: as relaes entre sexualidade, casamento e
reproduo so diversas e incontveis (p. 156):
Normas e valores mudam, mas as restries que pesam sobre a
sexualidade das mulheres no so as mesmas que recaem sobre
a sexualidade dos homens. Uma conveno ainda forte na
sociedade brasileira a de que o homem tem mais
necessidade de sexo e, portanto, deve estar sempre de
prontido; ao passo que mulher cabe a responsabilidade de
se resguardar, se prevenir e se encarregar das consequncias
de uma eventual gravidez. H mais tolerncia social para com
as traies e relaes extraconjugais dos homens do que para
com as das mulheres. At poucos anos atrs, no Brasil e em
vrios outros pases, a mulher adltera era punida com
severidade, muitas mulheres ainda so coagidas por seus
namorados e maridos a manter relaes sexuais, sob ameaa ou
violncia fsica. Muitas mulheres so perseguidas, agredidas e
at mesmo assassinadas por ex-companheiros inconformados
com o fim de um relacionamento amoroso.
A sexualidade tambm diz coisas a respeito de como so as
pessoas e de como so as relaes sociais que elas
estabelecem, para alm das relaes mantidas na vida privada.
A linguagem da sexualidade poderosa para expressar
classificaes e hierarquias sociais. Essa linguagem forma boa
parte das ofensas, insultos e xingamentos to comuns em nosso
cotidiano, que pem em dvida a firmeza dos homens e a
honestidade das mulheres (p. 156).

1 Tudo aquilo que toma a forma cristalizada de um arranjo de regras e costumes destinados
ao funcionamento e reproduo das sociedades.

Ser homem e ser mulher uma conveno social, da a condenao

homossexualidade, e os crimes de homofobia: xingamentos e insultos;
condenao e perseguio por motivos morais ou religiosos; agresses
fsicas, assassinatos e suicdios.
A questo da sexualidade est no foco de lutas polticas e iniciativas
legais e governamentais:
Ver, por exemplo:

Projeto de Lei 6583/13, o Estatuto da famlia, no intuito de

regulamentar a constituio da famlia brasileira;
A luta pela descriminalizao do aborto;
A Lei Maria da Penha (11340/06);
O programa do Ministrio da Sade Brasil sem homofobia2;
Unio civil homoafetiva;
Nome social, entre outras.

Movimentos sociais politizao de questes relacionadas vida privada:

direito ao livre uso do corpo e livre expresso da sexualidade
Denncia pblica e combate coletivo s formas de violncia e
discriminao que atingem especialmente mulheres e homossexuais.
Impacto internacional: duas conferenciais internacionais sobre
Populao e Desenvolvimento, realizada no Cairo (1994) 3 e sobre a Mulher,
em Pequim (1995)4 para consolidao dos direitos sexuais e reprodutivos
como parte integrante dos direitos humanos
Sade reprodutiva = um estado geral de bem-estar fsico, mental e social
em todos os aspectos relacionados ao sistema reprodutivo e s suas
funes e processos direito da mulher controlar e decidir livremente
sobre questes relacionadas sade sexual e reprodutiva (maternidade).

Sade sexual e reprodutiva: a gravidez na adolescncia, um drama social

Controle social = quem pode e quem no pode ter uma vida sexual ativa
ou ser pai/me
Mas no podemos dizer que as coisas sempre foram vistas
desse jeito. At algumas geraes atrs, no havia nada de
2 Disponvel em: <http://bvsms.saude.gov.br/bvs/publicacoes/brasil_sem_homofobia.pdf>
3 Relatrio da Conferncia Internacional sobre Populao e Desenvolvimento - Plataforma
de Cairo - disponvel em: <http://www.unfpa.org.br/Arquivos/relatorio-cairo.pdf>
4 Declarao e Plataforma de Ao da IV Conferncia Mundial Sobre a Mulher - Pequim disponvel em: <http://www.unfpa.org.br/Arquivos/declaracao_beijing.pdf>

especialmente espantoso no fato de jovens engravidarem logo

no incio de sua vida reprodutiva. Para a moral sexual da poca
sem dvida era desejvel (mesmo obrigatrio) que essas jovens
fossem casadas; e a gravidez que acontecia antes do tempo
costumava ser, ento, um meio para apressar o casamento.
Hoje em dia, porm, espera-se que a adolescncia seja um
perodo prolongado de dedicao formao escolar e
profissional com vistas conquista de uma vida autnoma,
estvel e madura (p. 161).
Construes sociais, morais que, no entanto, nos parecem naturais e
evidentes!
Dizem respeito experincia de vida das mulheres urbanas das geraes
atuais = leque de oportunidades maior que suas mes e avs tiveram no
passado ideais contemporneos de formao prolongada e busca de
autonomia, assim, a gravidez na adolescncia transforma-se em um
problema social e de sade pblica especificidade do objeto das cincias
sociais
Sade sexual e reprodutiva: aborto e controle de natalidade
Propostas de descriminalizao do aborto: intensa resistncia, geralmente
associadas aos valores morais e religiosos acerca do significado da vida.
Diferenas de classe
Mulheres da classe mdia/alta podem realizar o aborto em condies
adequadas embora ilegal de sade.
De acordo com a OMS, o aborto inseguro est entre as principais causas
da morte de mulheres em idade reprodutiva.
Durante a ditadura (1960/1070), polticas de esterilizao foram
praticadas pelo governo militar e entidades no-governamentais junto a
populaes pobres.
Ler p. 163: disputas discursivas + controle da criminalidade
Sade sexual e reprodutiva: a pandemia da Aids nos anos de 1980
A exploso da Aids na dcada de 80 ressuscitou a velha e conhecida
relao entre sexualidade e doena, com nfase na homossexualidade
masculina: peste gay
Grupo de risco
Esse acontecimento contribuiu para mudar dramaticamente a discusso
pblica sobre a sexualidade:

Junto com o triste legado de intolerncia, de violncia e das

mortes, a pandemia da Aids escancarou tambm a presena
socialmente disseminada de prticas homossexuais masculinas
para alm da populao homossexual visvel (p. 165).
Polticas pblicas de enfrentamento da Aids: Brasil, um dos primeiros
pases a implementar polticas com a participao de ONGs e movimentos
polticos de homossexuais e soropositivos. Assim, enfrentamos o problema
como problema de sade pblica, e no do ponto de vista moral, de modo
a respeitar a liberdade individual e as singularidades culturais,
assegurando, ao mesmo tempo, o atendimento pblico sade como
direito.
Natureza X cultura
Ao mostrar as diversas situaes que nos permitem reconhecer a
importncia da sexualidade como questo social e poltica, demonstramos
igualmente os limites em pens-la como fato natural, pois encobrem essas
mesmas dimenses:
Apelar natureza um meio poderoso para afirmar a verdade e
a solidez de qualquer coisa, fato ou argumento para alm de
qualquer discusso, de forma supostamente definitiva. O uso
desse argumento, porm, encobre os sentidos mltiplos e
ambguos que a palavra natureza pode assumir. De fato,
teorias e doutrinas sociais, polticas, filosficas e religiosas
muito diferentes foram formuladas a partir desse mesmo
fundamento ...
Ler p. 167
Posies em disputa pela hegemonia poltica (Estado) para governar a
conduta dos indivduos, para normaliz-la.
Para enfrentar esse debate, preciso conhecer melhor a
dinmica social que d forma s condutas sexuais e traa os
limites e possibilidades que se abrem [e se fecham] para ns,
como sujeitos sexuais (p. 168)
Scientia sexuallis, o sculo XIX e a era vitoriana
A sexualidade como impulso natural irresistvel, determinante da
personalidade e da identidade nos foi legada pelos cientistas (mdicos,
em sua maioria) do sculo XIX, quando da instituio da especialidade da
sexologia como discurso cientfico sobre a sexualidade humana. V/F
No , porm, coincidncia que a scientia sexuallis tenha se cristalizado
na poca vitoriana Max Weber a o fundamento moral (juzos de valor) do
discurso positivista do sculo XIX
Sexo: ameaa vida e moral

A nica prtica legtima a relao sexual entre homem e mulher,

abenoada pelo casamento na idade adulta, com vistas formao da
famlia, ao engrandecimento da nao e reproduo da espcie.
A abordagem cientfica da sexualidade decorre da teoria da evoluo de
Charles Darwin, especialmente do papel que esta atribui seleo sexual
(luta para obter parceiros sexuais) como teste definitivo para a evoluo
bem-sucedida de uma espcie.
Assim, apoiados em casos clnicos, os mdicos reuniram o maior
nmero possvel de vivncias individuais da sexualidade, fornecidos pelos
seus pacientes, com o objetivo de identificar os processos por trs do
desejo e da atividade sexual humana. Para eles, todo indivduo era
permeado por impulsos que formariam a natureza profunda do seu ser.
Tcnicas de extrao da verdade: a verbalizao dos pacientes, baseada
na confisso crist, tornada obrigatria no Conclio de Trento (1545-1563)
e instituio do arquivo.
As atividades e os comportamentos considerados anmalos, perverses
fsicas ou morais formaram uma lista de classificao de tipos que
remetiam a desvios, patologias, doenas sexuais: necrfilos, sdicos,
masoquistas,
bestialistas,
coprfilos,
exibicionistas,
fetichistas,
homossexuais, lsbicas, travestis, hermafroditas, etc.
O projeto da scientia sexuallis era desvendar a verdadeira (V/F) natureza
da sexualidade humana, mas a preocupao em classificar as patologias
sexuais conduziu para o desenvolvimento de novas formas de controle da
sexualidade (tcnicas de normalizao, cf. Foucault), orientadas por
preocupaes polticas e morais que ameaassem sade da famlia e da
nao formao dos Estados nacionais e de polticas de interveno no
social mediante as instituies que hoje conhecemos, como escola,
hospital, priso, fbrica/indstria, manicmio, etc.
As tcnicas disciplinares se aplicavam aos casos desviantes da norma, isto
, para uma sexualidade considerada saudvel: sexo adulto entre homem
e mulher, devidamente casados, em relao monogmica.
Para a mulher, o ideal era a castidade, e posteriormente, a maternidade.
No Brasil, no final do sculo XIX e incio do XX, as ideias dos primeiros
sexlogos foram acolhidas com entusiasmo por um grupo de mdicos em
suas pesquisas sobre as origens biolgicas dos desvios sexuais, bem
como para o tratamento mdico e psiquitricos dos desviantes =
prticas de normalizao (Foucault).
O sexo e a hereditariedade: associao entre inferioridade racial,
degenerao, loucura e crime (emergncia da criminologia) problema
poltico-estatal
Freud e o inconsciente

Sexualidade = energia vital

Freud, o criador da psicanlise, afirmou que entre o desejo do corpo e a
restrio da moral haveria uma mediao necessria das atividades
mentais (recalques), muitos deles responsveis pela formao dos
traumas psquicos, em razo dos desejos primrios reprimidos.
Psicanlise: mescla de teorias e tcnicas teraputicas
compreenso da mente e do comportamento humano.

voltadas

Inconsciente: essas imagens e ideias associadas aos desejos reprimidos se

expressariam nos sonhos, nos lapsos, ou mesmo em perturbaes fsicas e
mentais.
Emergncia da sexualidade infantil como objeto da psicologia, e foco de
cuidado dos pais e mdicos, da famlia, da medicina e da pedagogia.
A viso de Freud sobre a sexualidade infantil perturba algumas imagens
convencionais da infncia como tempo de pureza e inocncia (p. 173).
Para Freud, haveria uma perversidade polimorfa e uma
bissexualidade originria na humanidade, sobre a qual agiriam as
convenes sociais, no sentido de determinar o permitido e o proibido,
fonte dos sofrimentos psquicos e mentais dos indivduos: a
normalidade desejvel era quase sempre marcada por sofrimentos e
conflitos psquicos.
Assim, quanto homossexualidade, Freud foi taxativo:
A homossexualidade, seguramente, no uma vantagem,
mas no nada de que tenhamos de ter vergonha. No
vcio nem degradao e no pode ser classificada como
uma doena (p. 173).
Importncia decisiva de Freud/psicanlise inter-relaes entre corpo,
mente e meio social: a socializao e as orientaes culturais exercem
papel fundamental no desenvolvimento da sexualidade humana
Sexualidade, casamento e famlia, segundo a antropologia evolucionista
A antropologia do sculo XIX seguia o modelo vitoriano, interessados
em estabelecer as origens do desenvolvimento social, intelectual e
material da humanidade: a cultura, ou civilizao, a partir da etapa
primitiva ou selvagem, a passagem da natureza para a cultura.
Assim, os objetos dos primeiros antroplogos era a famlia, o
casamento e as estruturas de parentesco. Assim, haveria uma evoluo
onde casos de casamentos poligmicos, encontrados em sociedade
primitivas, evoluiriam at a famlia burguesa, nuclear e monogmica, o
ponto culminante dessa evoluo, assegurando a paternidade dos filhos, a
propriedade privada e a herana (segundo Morgan).

Sexualidade, cultura e comportamento: Malinowski

Culturas: diversidade de formaes e desenvolvimentos sociais
As diversas culturas (diversidade cultural) fez com se passasse a buscar a
explicao dessa diversidade no mais na histria da humanidade
(evolucionismo linear agora considerado especulativo), nem em uma
suposta natureza humana, mas nas prprias diferenas sociais
(transcendncia imanncia)
Assim, cada cultura passa a ser considerada em sua singularidade, uma
totalidade formada pela articulao de diversas dimenses = organizao
social e poltica, ideias e cdigos morais, prticas e crenas mgicas e
religiosas, linguagens e expresses artsticas, tecnologia e cultura
material.
Em A vida sexual dos selvagens, Malinowski afirma que naquela cultura, a
sexualidade era estimulada desde cedo, onde rapazes e moas tinham
muitos amantes, e vivida com mais franqueza e desinibio de
comportamento relativamente cultura europeia.
Para Malinowski, a sexualidade era plstica, malevel, suscetvel de
influncia cultural: o impulso inato da sexualidade era transformado, por
diversas mediaes, em hbitos, costumes e valores socialmente
aprendidos e transmitidos pela tradio, norteando, assim, a conduta
sexual.
Biopoltica e extenso do poder psiquitrico: a famlia (interface entre o
indivduo e o social) e a interveno mdico-poltica centrada na
sexualidade

Tradio oriental, o Kama-Sutra: outra relao com a sexualidade, ver

figura p. 170