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el valor de uso
y el valor de cambio.
Por ejemplo, este silln tan extrao que tengo aqu tiene un valor de uso y es cuando yo
decido usarlo, decido usarlo para m entonces, si lo uso para m, lo uso para m, me siento
y lo que tiene el valor de uso es que, en la medida que usamos las cosas las cosas se
gastan. En la medida que se gastan, no tienen ya ningn valor, solo sirven para usarlas.
Este es el aspecto que tienen las mercancas como valor de uso, sirven para ser usadas.
Pero, si yo agarro este silln y decido venderlo, este silln tiene, entonces, un valor de
cambio. Entonces, lo vendo por Dos pesos con cincuenta, digamos. Porque, en realidad,
desde que estoy haciendo esto, me siento en este silln y se me ha cuadriculado la
sentadera, digamos. Entonces, lo vendo por tres pesos con cincuenta. Ese es su valor de
cambio.
Entonces, este silln es una mercanca. Tiene un valor de uso, que es usarlo, y tiene un
valor de cambio, que es venderlo. Esos son los dos aspectos de la mercanca.
Ahora, cul es el valor de la mercanca?, Cunto vale este silln? Bueno, este silln vale
tanto como el tiempo de trabajo socialmente necesario para construirlo. Entonces... Para
construir este silln, el capitalista en el mercado encuentra al obrero.
Son dos personajes que van libremente El que no lo tiene, lo nico que tiene es su fuerza
de trabajo. Yo, que no tengo capital, mi nico capital es mi capacidad de trabajar,
entonces, viene el capitalista y dice: "Yo tengo capital. Yo no tengo necesidad de trabajar,
pero necesito a alguien que trabaje para m y, si usted trabaja para m, con mi capital yo
le voy a pagar su trabajo".
Bueno, todo esto parece fantstico, entonces, los dos van a la fbrica de hacer sillones.
Una vez ah, tenemos que determinar cul es el valor... el valor de la fuerza de trabajo
porque Cunto vale el valor--? Es decir, cunto vale el trabajo del obrero que hace ese
silln?
Haba otra que ahorraba. En determinado momento, los que ahorraban el capital
contrataron a los que se haban dedicado a vagar y los pusieron a trabajar en sus fbricas.
En realidad, va a decir Marx que el capital viene al mundo chorreando lodo y sangre
porque el capital se acumul saqueando a la periferia, el capital se acumul con el saqueo
colonial. Esto es lo que Marx describe brillantemente en ese captulo 24, que a m me
parece una de las ms grandes obras de la historia del pensamiento.
Qu dice Marx?
Que la acumulacin del capital se hizo saqueando a las colonias, por eso el capitalismo
viene al mundo chorreando lodo y sangre.
Entonces, el descubrimiento de Amrica, la entrada de Inglaterra en sus colonias, la
transformacin de frica en un coto de caza de negros para que trabajaran en las
embarcaciones y plantaciones, todo ese largusimo proceso es el proceso de acumulacin
del capital. As se apropia el capitalista del capital, entonces, como esa apropiacin es una
apropiacin de conquista y de rapia. Marx dice que el capital viene al mundo chorreando
lodo y sangre.
Esto no lo ha hecho el obrero porque lo hicieron en realidad, lo hicieron grandes
aventureros, el primero fue Cristbal Coln, despus... despus, siguieron siendo los
espaoles y, despus, fueron los piratas britnicos.
Escuchen bien esto: los piratas britnicos fueron uno de los elementos ms importantes
de la acumulacin del capital que Inglaterra necesit para erigir su industria. Entonces,
hablemos de Francis Drake, de Henry Morgan, esos son los principales son elementos
fascinantes del desarrollo del capitalismo britnico. Hay un libro de Enrique Silberstein que
se llama "Piratas, filibusteros, corsarios y bucaneros" cuya lectura recomiendo. El capitn
Morgan, el capitn Kidd. Todos recordamos las pelculas de piratas. Qu se ve en las
pelculas de piratas? Se ve a los piratas atacando los galeones. Los galeones espaoles
llevaban oro a Espaa.
Espaa era una nacin muy perezosa, digamos, elega disfrutar de sus riquezas, gozar de
sus riquezas en lugar de invertirlas en la industria, por eso Espaa qued tan atrasada,
por eso los piratas robaban el oro de los galeones espaoles y lo llevaban a Inglaterra.
Inglaterra, con ese oro, haca industria, por eso Inglaterra tiene el capitalismo ms
desarrollado del mundo en el siglo XIX y Espaa, bueno... En fin. Y Espaa todava lo tiene
al rey Juan Carlos, el que dice "Puedes callarte". Digamos, todava tiene exaltaciones
monrquicas paseando por Amrica Latina.
El capitalista ya tiene, entonces, el capital. Esta acumulacin originaria se ha producido
por el saqueo de la periferia, del mundo colonial.
De dnde vemos que nosotros, los latinoamericanos, somos la condicin de
posibilidad del capitalismo?
Porque, si no hubieran saqueado Amrica Latina, no habra capitalismo. En realidad, el
centro existe porque existe la periferia. Vinieron del centro a la periferia, saquearon la
periferia, llevaron las barras de oro al centro de nuevo y, ah, construyeron la industria.
Todo es mercanca?
Hay un vrtigo de las mercancas y, ms que nunca, nosotros vivimos en una sociedad del
vrtigo de la mercanca. Digamos, el vrtigo de la mercanca usted lo vive solamente
entrando en un shopping. Usted entra en un shopping y entra en el mundo del vrtigo de
las mercancas. Son todas mercancas y todo eso est ocultando el secreto de la
mercanca, que son las condiciones de produccin de las mercancas, ese mundo se nos
oculta por completo. Entonces, va a decir Marx algo notable, que el mundo de las
mercancas es un mundo encantado porque, si entramos al shopping, qu lindo que es,
est lleno de cosas. Y s, es un mundo encantado porque son objetos encantadores, que
nos encantan, nos compulsan, nos obligan a comprarlos y esos objetos son encantadores
porque producen, justamente, una situacin de encantamiento en nosotros y nos velan la
mirada, que, en realidad la mirada de cosas que no queremos mirar. Bien, cunto vale
una mercanca?
El costo de una mercanca es el costo de trabajo socialmente necesario para producirlo. Si
producir este silln ha llevado catorce horas, bueno, este silln debe costar lo que valen
catorce horas de un obrero o de dos o tres obreros que tengan que hacer ese silln.
Entonces, esta es una... es una gran idea de Marx y es la siguiente: si los hombres se
desarrollan su vida a travs del intercambio de mercancas, desarrollan su vida mirando