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La idea de una racionalidad comn refuerza el modo de pensamiento nohistrico y surge de su polmica con el internacionalismo liberal. Cada uno
de estos argumentos est basado en visiones diferentes acerca de la
esencia del hombre, del estado y del sistema interestatal. En el Siglo XVIII
Giambattista Vico propuso una alternativa que ofreca la posibilidad de
superar la oposicin de conceptos mutuamente excluyentes. Para Vico, la
naturaleza del hombre y de las instituciones humanas no debera ser
pensada en trminos de sustancias fijas sino como una continua creacin de
nuevas formas. Este es un enfoque de teora crtica.
Por otro lado, es importante distinguir dos corrientes marxistas divergentes:
el Materialismo Histrico (Hobsbawn Gramsci), un marxismo que razona de
manera histrica y trata de explicar y promover cambios en las relaciones
sociales y otro marxismo que se hace llamar Marxismo
Estructural (Althusser Poulantzas) que vuelve la espalda al conocimiento
histrico a favor de una conceptualizacin ms esttica y abstracta del
Tercer Mundo
La fuerza social dominante en estos pases es lo que tpicamente ha dado
en llamarse clase estatal, una combinacin de personal de partido,
burocrtico y militar junto con lderes sindicales que controla el aparato
estatal y a travs de l intenta ganar ms control sobre el aparato
productivo en el pas. La orientacin de la clase estatal es indeterminada.
Pude ser conservadora o radical; puede luchar por un mejor trato dentro de
la economa mundial de la produccin internacional o puede buscar superar
el desarrollo interno desigual generado por el capital internacional.
Las clases estatales de la primera orientacin son susceptibles de
incorporacin a una nueva economa mundial hegemnica y al
mantenimiento de las estructuras corporativistas estatales. La segunda
orientacin podra proveer el apoyo para la contra-hegemona. Sin embargo,
una clase estatal slo puede mantener la segunda orientacin si tiene el
apoyo desde abajo bajo la forma de un verdadero populismo. La alternativa
radical podra ser la forma de respuesta al capital internacional en los pases
del Tercer Mundo tanto como el neo-mercantilismo podra ser la respuesta
en los pases ms ricos.
Eplogo 1985
Stanley Hoffman dijo que las relaciones internacionales son una ciencia
social americana (estadounidense). Esto no significa que el pensamiento
americano tenga un solo molde. Creo que lo que es comn es, primero, la
perspectiva de los Estados Unidos como el pas ms importante dentro de
las dos mayores potencias en el sistema y en consecuencia, el compartir
una cierta medida de responsabilidad por la poltica de Estados Unidos y, en
segundo lugar, la organizacin del debate alrededor de ciertos temas de
debate obligatorios (poder versus moralidad, ciencia versus tradicin)
Reinhold Niebuhr y Hans Morgenthau introdujeron una visin de la
humanidad ms pesimista y orientada al poder en el marco de un pas
(Estados Unidos) condicionado por el optimismo del siglo XVIII y la creencia
en el progreso del siglo XIX.
Richard Ashley ha narrado muy bien el proceso socializador a travs del cual
los sucesivos cohortes de graduados universitarios americanos han sido