INSTITUCIN EDUCATIVA N 88015

ESTUDIANTE .
GRADO Y SECCINN DE ORDEN..
DOCENTE: Esther Meza Bulnes
FECHA

INDICADOR DE EVALUACIN
CDC: Explica los primeros siglos de la Iglesia, en un

mapa conceptual.
ILUMINACIN: Leen y reflexionan: Hech.8, 1 3;
ILUMINACIN: Leen y reflexionan: Hech.8, 1 3;
Rom.8, 3539.
Rom.8, 3539.

La Iglesia propiamente dicha, que brot tras la experiencia de pascua, surgi en la vivencia comunitaria, motivada por el
profundo amor que profesaban a Cristo. Despus de su muerte empez la persecucin contra sus seguidores en Jerusaln
y otros lugares. Estas persecuciones se recrudecen en Roma, a partir del incendio de un barrio populoso en el ao 64, del
cual, el emperador Nern, fue autor y hace responsable a los cristianos, de este hecho.
La causa verdadera de estas persecuciones era que, la aristocracia romana, vea que frente a sus dioses seculares y
protectores de su filosofa, ciencia, arte y poder, los cristianos proclamaban con xito una religin que iba en contra de sus
divinidades y tambin en contra del gobierno poltico que propugnaban un absoluto poder civil y religioso.
Durante tres siglos, se produjeron 10 grandes persecuciones, donde miles de cristianos fueron
martirizados, ordenados por los emperadores, siendo las peores la de Nern. (54-68 a.d.C) y la
de Diocleciano (258-305 a.d.C), llamada: Era de los mrtires, por los muchos cristianos a los
que hizo morir. El martirio, para los cristianos era el trmino normal para sus vidas.
A pesar de estas sangrientas persecuciones, los cristianos entusiasmados por su fe siguen
adelante, divulgando la fe en el nico Dios, revelado por su Hijo Jesucristo y la vivencia
comunitaria en el amor, la unin y el servicio, fieles al mandato de Cristo.
El Rey Constantino, el Grande, declar legal el cristianismo en el ao 313, con el Edicto de Miln, terminando las
persecuciones pblicas. Si bien, externamente favorecen su crecimiento, internamente le traa ciertos prejuicios en su tarea
evangelizadora, que es propiamente su misin.
Concilio (del latn concilium) es una reunin o asamblea de autoridades religiosas (obispos y
otros eclesisticos) generalmente efectuada por la Iglesia Catlica u Ortodoxa, para deliberar o
decidir sobre las materias doctrinales y de disciplina. Se distinguen tres clases de concilios:
1. Los Concilios ecumnicos, generales o universales
Un concilio ecumnico es una asamblea celebrada por la Iglesia Catlica con carcter general a la que son convocados
todos los obispos para reconocer la verdad en materia de doctrina o de prctica y proclamarla.
El ms antiguo concilio fue convocado por San Pedro, en Jerusaln, hacia el ao 50, y relev a los paganos convertidos al
cristianismo de las observancias judaicas. Los siguientes son numerados del I al XXI, y se dividen en dos grupos: griegos y
latinos, segn hayan tenido lugar en Oriente u Occidente. Los concilios griegos fueron convocados por los emperadores de
la poca, que los presidieron, generalmente. Los concilios latinos fueron convocados por los papas.
Los concilios de la Iglesia Catlica Romana, deben ser convocados por el Papa y presididos por l o por un delegado suyo,
y en l habrn de estar representados la mayora de los obispos de las provincias eclesisticas.
2. Los Concilios nacionales o plenarios.- Son convocados con autorizacin papal y en ellos
slo participa el episcopado de un continente, Estado o regin.
3. Los concilios provinciales.- Son convocados por el obispo metropolitano de la dicesis provincial correspondiente, se
celebran peridicamente cada veinte aos, y en ellos participan los titulares de oficios eclesisticos de la dicesis.

Los primeros siglos de la Iglesia 2015

III BIMESTRE TERCERO - Pgina 01

Se llama hereja la negacin pertinaz, despus de recibido el bautismo, de una verdad que ha de creerse con fe divina y
catlica, o la duda pertinaz sobre la misma. (Cdigo de Derecho Cannico - CIC can. 751). -CIC# 2089.
La hereja es la oposicin voluntaria a la autoridad de Dios depositada en Pedro, los Apstoles y sus sucesores y lleva a la
excomunin inmediata. (CIC can. 1364), es decir, a la separacin de los sacramentos de la Iglesia.
La hereja surge de un juicio errneo de la inteligencia sobre verdades de fe definidas como tales.
La hereja atenta contra la fe y contra el Primer Mandamiento.

El Adopcionismo
Esta hereja es un error primeramente aparecido en el Segundo Siglo. Aquellos que sostenan el "Adopcionismo" negaban
la preexistencia de Cristo y por tanto su deidad. El "Adopcionismo" ensea que Jess fue probado por Dios y despus de
pasar esta prueba y despus de ser bautizado, se le concedi poderes sobrenaturales y fue "adoptado" como Hijo de Dios.
Esta doctrina errnea sostiene que como recompensa por sus logros y carcter perfecto, Jess fue levantado de entre los
muertos y fue "adoptado" como parte de la Trinidad.

Albigenses
Esta hereja surgi en la Edad Media en el pueblo de Albi, en el sur de Francia. Este error enseaba que haba dos dioses:
el dios bueno, identificado como Jess en el Nuevo Testamento y el dios de la oscuridad y el mal generalmente asociado
con Satans. Todo lo que era material era considerado "malo" incluyendo el cuerpo humano, el cual, de acuerdo a esta
doctrina hertica, haba sido creado por Satans. El alma fue creada por el dios bueno y ahora se encontraba aprisionada
en el cuerpo malo y la salvacin era posible solamente a travs de vivir una vida santa y ha ejecucin de buenas obras.
Esta doctrina enseaba que si una persona haba sido lo suficientemente espiritual, la salvacin podra ser obtenida. Pero
si la persona no haba sido lo suficientemente buena, dicha persona reencarnaba como un animal o como otro ser humano.
Los albigenses negaban tajantemente la resurreccin del cuerpo debido a que ste era "malo".
Los albigenses enseaban que Jess era Dios pero que solamente dio la apariencia de ser hombre mientras estuvo en la
tierra. Tambin enseaban que la Iglesia Catlica de ese tiempo estaba corrompida por el poder y el dinero.

Arrianismo
El Arrianismo se desarroll alrededor de del ao 320 despus de Cristo en Alejandra, Egipto. Su nombre se debe a Ario, su
principal defensor.
Ario ense que solamente Dios el Padre era eterno y que l era demasiado puro e infinito para aparecer en la tierra. Por lo
tanto, Dios produjo a Cristo, el Hijo, de la nada como el primero y mayor de todo lo creado. De acuerdo con esta hereja, el
Hijo fue quien cre el Universo. Sin embargo, a la relacin entre el Hijo y el Padre no era la misma en naturaleza. No
ambos eran divinos. Pero Dios haba decidido adoptar a su creacin como a su Hijo. Pero que aunque el Hijo haba sido
una creacin, debido a su gran posicin de autoridad, l era digno de ser adorado y mirado como si fuera Dios mismo.
Algunos Arrianos hasta llegaban al punto de sostener que el Espritu Santo haba sido la primera y mayor creacin del Hijo.
Pero al sostener que Jess haba sido creado, y a la vez instar a su adoracin, los Arrianos pecaban de idlatras.

Docetismo
El Docetismo fue un error con muchas variaciones en lo referente a la naturaleza de Cristo. Generalmente enseaba que
Jess, durante su ministerio, solamente pareca tener un cuerpo, pero que en realidad no estuvo encarnado, (Griego,
"dokeo" = "parecer - dar la apariencia, aparentar"). Este error se produjo a partir de la filosofa dualista que vea la materia
como inherentemente malvada, a la cual Dios no poda estar asociado, siendo un Dios perfecto, infinito, y que mucho
menos poda sufrir. Por lo tanto, segn esta hereja, al Dios no encarnarse, lo que se nos dice en Juan 1:1, 14, nos deja sin
esperanza, ya que entonces Dios no pag por los pecados de la humanidad en la Cruz y que mucho menos conquist la
muerte.

Donatismo
El Donatismo fue en error enseado por Donato, obispo de Casae Nigrae. l ense que la efectividad de los sacramentos
dependa del carcter moral del ministro impartindolos. En otras palabras, si un ministro que se encontraba envuelto en un
pecado serio bautizaba a una persona, el bautismo quedaba invalidado debido al estado de impureza moral de tal ministro.
El problema con este error bblico es que ninguna persona es moralmente pura. La efectividad del bautismo, de la Santa
Cena, etc. no cesa debido al estado moral del ministro que las imparta. Los sacramentos tienen la efectividad que tiene,
debido a que representan realidades espirituales. Es Dios quien trabaja con y a travs de ellos, y su efectividad no puede
ser anulada por el estado moral del administrador.
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Cules fueron las principales causas de las persecuciones?

Qu es un Concilio?Por qu son ecumnicos?
Qu son las herejas?
Comenta sobre la hereja que ms te ha impactado.
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