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hijo (a)
la promesa de Dios y la fe
de Abraham (Nee)
LEA:
? "Qu dice la Escritura dice: Abraham crey a Dios, y le
fue contado por justicia ...... la fe de Abraham, que se
llama la resurreccin de los muertos, por lo que no hay
cambios en algn dios, l es el padre de nuestro pueblo
ante el Seor. Como est escrito: Te he puesto por padre
de muchas naciones contra toda esperanza, crey en
esperanza, para llegar a ser padre de muchas naciones,
como se mencion anteriormente, sus descendientes sern
tan lo hara casi. aos de edad, aunque la idea de su
cuerpo como, la matriz de Sara muertos ha sido cortada, su
confianza no era dbil, y la esperanza en la promesa de
ninguna razn para no fe en la incredulidad de Dios, en
realidad, porque la fe era fuerte, y dar gloria a Dios y
plenamente convencido de que Dios prometi, l era capaz
de realizar; por lo que se le tom en cuenta como
justicia "(Rm 3, 17-22).
"Pero esa dama nacida, se naci segn la carne; que mujer
libre nacido, nace con la promesa de estos son por
ejemplo: dos mujeres dos pactos; el de fuera. en el Monte
Sina para servidumbre, que es Agar. Es Agar es el monte
Sina en Arabia, sealando, y ahora Jerusaln similares,
porque Jerusaln y sus hijos est en esclavitud. Pero en
Jerusaln es autnoma, es nuestra madre. ...... hermanos,
que estn confiando en los hijos de la promesa, como
Isaac. "(ms cuatro de 23 a 26, 28)
Despus de "estas cosas, el Seor tiene algo que Abram en
visin, diciendo:!. Abram, no tengas miedo yo soy tu
escudo, y tu galardn ser sobremanera grande Abram dijo:
Oh Seor, no tengo ni Hijo, qu me dars, y tengo que
llevar el negocio familiar, Damasco Eliezer Y Abram
dijo:?. Usted no dio a mi hijo, nacido en mi casa que es
mi heredero Seor y se le dijo: No te heredar ste, a su
propia descendencia antes de convertirse en su heredero Lo
llev fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta
las estrellas, si las puedes contar ? numerarlas y le
promesas de Dios
Gnesis captulo quinto apartado: "Despus de esto, el Seor tiene algo
que Abram en visin, diciendo:. Abram: No temas, yo soy tu escudo, y
tu galardn ser sobremanera grande" La ltima frase Las palabras
tambin pueden ser traducidos como "Yo soy tu escudo, y tu gran
recompensa." "Recompensa" es un sustantivo, no un verbo.
Justo despus de que Abraham gan la batalla, Dios lo dijo, que es
particularmente interesante. Queremos saber, pero Abraham es un hombre,
y su victoria es la victoria de la gente, no la victoria
sobrehumana. Aunque Dios le dio una victoria, pero Dios no hizo que se
vaya ms all de extraordinaria. Por lo tanto, cuando se lav de Mackey
Alemania, donde el pan y el vino para disfrutar cuando rechazan
fcilmente el rey de Sodoma pertenencias, todo es fcil de hacer, sin
embargo, despus de su victoria, el entusiasmo por el futuro,
demasiado ocupado tiempo despus, slo una persona en frente de la
tienda de campaa despus de pensarlo bien, no puede dejar de pensar
porque rescate Rodas y ofendiere en cuatro reyes, por negarse a la
propiedad, pero perdi la alegra al rey de Sodoma, por lo que no
puede dejar de temer para arriba. Esto se puede ver a partir de las
palabras de Dios a Abraham, dijo. Dios habla por una razn, porque
Abraham miedo, as que Dios le dijo: "No tengan miedo." Por qu no
puede temerle? Dios le dijo que hay dos razones: En primer lugar, "Yo
soy tu escudo," nadie puede atacarte; dos, "Yo soy tu gran
recompensa", por lo que han perdido todo, todo mi cuerpo Usted puede
recibir. Dios le dijo a Abraham, aqu las palabras de consuelo.
Seccin II: "Y l dijo: Oh Seor, ni hijo, qu me dars, y tengo que
llevar el negocio familiar, es Damasco Eliezer ?." Abraham dijo a Dios:
lo que significa que su problema no es tan simple. Parece que est
diciendo el Seor le pregunt: "Seor, t no sabes" En realidad, la
principal tambin les gusta escucharnos hablar con l.La parte
principal que le temen, y l le gusta escuchar a la otra parte para
hablar con nosotros. Dios habla, escuchamos, hablamos, escuchar a
Dios. Abraham aqu representa a Dios que su problema no es el problema
de la propiedad, pero los problemas de un hijo. Canan problema se ha
resuelto, y ahora lleg la pregunta de su hijo. Abraham dijo: "No soy
ni un nio, qu es lo que me das, y tengo que llevar el negocio
familiar, es Damasco Eliezer ?." Damasco no es de su nacimiento, y no
su hijo. A pesar de que haba escuchado a Dios diciendo: "Har de ti
una nacin grande", "har tu descendencia como el polvo de la tierra
tanto Sa", sin embargo, la tierra de problema Canan se resuelve, que
an no ha nacido hijo !
Dios quiere que aprendamos una leccin aqu es: Dios lo sabe? Acaso
Dios no sabe Abraham necesitaba un hijo? Dios lo sabe. Sin embargo,
Dios nos ama como sus amigos, al igual que nuestro Dios en su corazn,
Dios nos quiere en su pensamiento, Dios nos dijo que lo amemos. Abraham
es tan dentro de la mente de Dios. Dios le prometi a su hijo, pero
Dios se lo llev a un punto en el que desea ser su propio dios. Abraham
quiere decir, Dios, si usted quiere tener un pas en la tierra, es
necesario que tenga un hijo, y los estudiantes deben ser su propio, no
compr. Esto debe ser un pas que naci a partir del xito de las
personas, no las personas que compran el xito, sino que debe ser el
hijo de un pas, no un siervo. Abraham ver, si es que trescientos
dieciocho hombres jvenes recorriendo la pena mencionar, tanto Damasco
Eliezer vale la pena mencionar, no puede resolver sus problemas, sino
que tiene que nacer con el fin de resolver su problema. Se trata de
Abraham hablando con Dios significaba. Abraham realmente un amigo de
Dios! Entr en la mente de Dios! Abraham opinin, ningn hijo, que es
ser promesas vacas est vaca! No hijo, no poda ser bendito por los
siglos. Este es un espectculo, es el resultado de Dios en el trabajo
corporal Abraham.
Abraham dijo que despus de estas palabras, Dios no habla
inmediatamente, Dios que les diga nada. Ser obedientes Dios es
Dios. Seccin III: "Abram dijo:. T no me diste un hijo, nacido en mi
casa que es mi heredero"
camino de la cruz
Prestamos especial atencin a las siguientes palabras: "El Seor le
dijo: Yo soy el Seor, que te saqu de Ur de los caldeos, es para
darte esta tierra por heredad Abram dijo: Oh Seor ?, yo s que tengo
que hacer esto para la industria "(Gnesis de quince 7-8) principio Dios
le dijo:" Yo soy tu escudo, y tu gran recompensa; "Sin embargo, dijo,"
no lo hago hijo ", dijo a Dios que l, nacido de su cuenta,
simplemente ser su heredero, sus herederos sean tan numerosos como las
estrellas del cielo, pero l estaba aqu, sino a Dios que le diera una
segunda credenciales. Lo que quiere decir es saber cmo ser capaz de
ganar la posesin de la misma para la industria. Para cree la promesa
de Dios a Abraham, tambin dijo que crea que Dios le pidi a Dios, no
la representacin no creyentes, sino por la fe y tener una
credencial. Dios le responde a este problema, sino tambin a aquellos
de nosotros que creemos entender cmo lograr el propsito de Dios.
Cmo Dios le respondi? De nueve a diez: "l dijo: Se toma una vaca de
tres aos para m, la cabra madre de tres aos, y un carnero de tres
aos, una trtola y un pichn Abram. Tome estos, y toda clase de
partido por la mitad, medio y medio viendo localizar, pero los pjaros
no cortar "y el versculo 12:" Cuando el sol se estaba poniendo, Abram
cay en un profundo sueo en el de repente temor de una grande
oscuridad cay sobre l ", y diecisiete-dieciocho:" puesta de sol
oscuras, he aqu un horno humeando, y una antorcha ardiendo pas por
entre las piezas en ese da, el Seor est con Asia. acerca,
dicen: yo he dado tu descendencia, desde el ro de Egipto hasta el
gran ro Eufrates hasta la tierra "Esta es la respuesta de Dios..
"Cada tipo de partido por la mitad, medio contra un medio ......
localizar un horno humeando, y la quema de antorchas para ver, a
travs de esas piezas." Esta es la credencial, que es el camino de la
cruz. Lo que se llama "partido por la mitad"? "Dividir por la mitad"
est muerto, es la cruz. Lo que se llama "Despus de esas
piezas"? "Despus de esas piezas", que es despus de la muerte, es
decir, a travs de la cruz. Aqu, Dios es dar a Abraham vio, se puede
"poseer la tierra por heredad," atencin sobre el trabajo de la Cruz,
y sus descendientes en el futuro sean capaces de estar aqu en la
tierra, porque no es la muerte de la cruz.
Abraham tiene un hijo, usted debe saber que Dios es el Padre, para que
Dios el padre, y su propio lugar en el lateral. Abraham bsqueda con
Isaac, el que no debe ser un partido basado en otra vida. En otras
palabras, si ganamos a Cristo a llevar la industria de pie en el suelo
de Dios, entonces no podemos traer, nosotros mismos no podemos mover,
no puede hacer la nuestra, no podemos iniciar su propio, nosotros
mismos debe ser colocado lado. Esta es la prueba ms grande, sino
tambin las pruebas ms dolorosas. Es siervos de Dios son ms propensos
a fallar un poco. Debemos recordar que en la obra de Dios, no slo no
un crimen, y hacer su propia no est permitido. El problema de Dios no
es slo por lo bien que la cuestin de Dios es que estaba all
para. Personas Desafortunadamente, estamos asesorando a no pecar, pero
tambin es fcil, pero no deben ser aconsejando a la gente que ver con
su propia, no es fcil. Ojal nos llevaron a un punto en que Dios puede
decir al Seor: !! "Seor, quiero hacer tu voluntad es su propio en m
para hacer que haga tu voluntad, no la ma aqu es que usted haga su
voluntad , no yo! "
Debemos recordar: "El Seor dijo: Mis pensamientos inusuales, sus
pensamientos; mis caminos, de manera extraordinaria sus cielos son ms
altos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros
caminos, y mis pensamientos ms. sus pensamientos. "(Isaas cincuenta y
cinco \ cs168 ~ 9) Por lo tanto, con nuestro propio hizo, aunque
nuestra opinin es buena, no pueden satisfacer su corazn. Con nuestra
propia para hacer su voluntad, no puede satisfacer su corazn. Slo su
propia obra, con el fin de satisfacer su corazn. Aunque se humill a
s mismo, incluso dispuesto a usar, pero tenemos que recordar que
somos siervos de ser utilizados, pero somos sus vasos manos, no
podemos reemplazar lo que hacer. Slo permitimos que Dios obre a travs
de nosotros, no podemos con nuestro propio hacer. S, ms tarde Isaac
Abraham, pero Isaac era el hijo de la promesa de Dios, Dios le hizo
hijo nacido, naci el hijo de Dios a travs de Su. Principio y el
principio de la prometida Ismael es completamente diferente. Que Dios
tenga misericordia de nosotros y nos salve de principios de Ismael.
Gracia y la Ley
Abraham
se
cas
con
Agar
dio
a
luz
a
Ismael. Glatas
captulo nos dice: "Esa dama nacido, nace despus de la carne ...... Un
pacto es desde el Monte Sina para servidumbre, que es Agar. Esto
significa Agar significativa (23 a 25) Monte Sina en Arabia ...... "En
otras palabras, Agar se refiere a la ley. Entonces, qu ley es?La ley
es la exigencia en nombre de Dios. Los Diez Mandamientos es Dios en
nombre de diez personas como la reivindicacin es que Dios quiere,
Dios quiere eso. Por lo tanto, lo que se llama la ley de Dios para
cumplir con ella? Cumplir con la ley de Dios, por lo que quiero dar a
Dios, quiero hablar de amor de Dios.
Sin embargo, los captulos Glatas cada diez dijeron: ". El que trabaja
de la ley, estn bajo maldicin" En otras palabras, "Yo quiero" por
favor Dios le gusta orientado, se maldijo persona. Por qu? Debido a
que la gente no puede hablar de su propio amor de Dios, indigno del
amor de Dios. En la Palabra de Dios, llevar la ley cuando la ley y la
carne a menudo juntos. Romanos Captulo VII de la mencin especial de
la ley, Romanos Captulo VII Mencin especial tambin carne. Cul es
la carne que? En pocas palabras, el cuerpo es su fuerza es su propia
carne. Cuando a la ley, cuando no es fsico; cuando la gente usa su
poder para hablar de amor de Dios, cuando vino la ley. Uno con el poder
de la carne de agradar a Dios, al igual que la gente, que Dios no le
gusta la gente. Agar e Ismael es representativo de esta. Agar es el
representante de la ley, que es la de representar los resultados de
Ismael carne.
Abraham es un creyente, tiene la intencin de buscar el amor de Dios,
que tiene la intencin de lograr el propsito de Dios. Naci el hijo de
Dios, quiso acercarse a un hijo, no estara haciendo la voluntad de
Dios, si Dios le gusta? Es esto tambin una falla? Sin embargo, Pablo
dijo: "Esa dama nacido, nace despus de la carne." Estamos a estar
haciendo la voluntad de Dios, pero la pregunta es quin va a hacer la
voluntad de Dios. Si se basa en nuestra cuenta para hacer la voluntad
de Dios, el resultado es dar a luz a Ismael. Abraham tan mal, no es su
propsito era malo, pero su origen se equivoc. Su objetivo es
conseguir que la promesa de Dios es un xito, pero mal que utiliz su
poder para hacerlo.
Por lo tanto, debemos visto: no slo para hacer un Dios que no nos
gusta hacer, que es ser rechazado por Dios, y estamos confiando en su
propia para hacer las cosas que le gusta un Dios, sino tambin para
ser rechazado por Dios ; el nico delito que hacemos a Dios no le
gusta, y estamos confiando en su propia carne para hacer, pero tambin
hacemos a Dios no le gusta. Podemos hablar sobre el amor de Dios, la
clave es que no hay cruz sobre nosotros trabajar y tratar con nuestra
carne, en contra de nuestra vida natural; no se dice realmente a Dios:
"Dios, yo no lo hacen, nada con Slo mirando a ti! hombre "Dios no
cree realmente su propia neumtica sangre. Dios es la obra maestra, por
lo que los hijos de Dios ms ofenden las cosas de Dios, que Dios mat
el estado obreros. Muchas veces, nuestra culpa aqu: No podemos creer
que no hay que preocuparse, no podemos esperar, no podemos poner las
cosas en las manos de Dios. Esta es la raz de nuestro pecado contra
Dios.