El primer captulo, "Abraham, de

Isaac y de Jacob, el Dios de"

introduccin (Nee)
LEA:
"Dijo: Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham,
Dios de Isaac, Dios de Jacob, Moiss cubri su rostro,
porque tena miedo de mirar a Dios ...... Y Dios le dijo a
Moiss: Usted quiere que los israelitas dijo: El Seor
Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham y el Dios de
Isaac, Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros el Seor es
mi nombre para siempre, y este es mi memorial por todos
los que vayas. rene a los ancianos de Israel y diles: El
Seor, Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham y el
Dios de Isaac, Dios de Jacob apareci a m y dijo: De
cierto os visit, tambin he visto cmo los egipcios para
ser ti. "(fuera de tres 6, 15-16).
"Resurreccin
usted no ha
Abraham, Dios
muertos, sino

de los muertos, por Dios, dijo a usted,

ledo lo que dijo :? Yo soy el Dios de
de Isaac, Dios de Jacob Dios no es Dios de
vivos el Dios. "(Mateo Nianer 31 a 32)

La
Corintios captulo 1110, dijo: "Estas cosas sucedieron, debemos como
una advertencia ......" lo que est escrito en la historia de Israel,
son los escritos de nuestra advertencia, a la fabricacin de
nosotros. Dios hizo en el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento
hizo, aunque hay una diferencia en la apariencia, pero en principio
sigue siendo el mismo. Dios es slo un principio de los trabajadores,
el primero es lo que, o lo que hoy en da.
Dios escogi a Israel como su pueblo, y Dios escogi a la gente de su
pueblo (Hechos 15 14) de entre las naciones. La Biblia dice que somos
ciudadanos con los santos, y los de la familia de Dios (Ef 2:19), y
que somos los verdaderos Judios (Rom II 29). Por lo tanto, la historia
de Israel, que es nuestra advertencia. En este libro, queremos mirar a
un problema, que es la manera en que Dios trato con su pueblo en la
final es cmo. En otras palabras, Dios hace a su pueblo por lo que el
mtodo, o esa persona ante Dios con qu experiencias, con el fin de
que el pueblo de Dios.

Queremos que Abraham, Isaac y Jacob que examinar esta cuestin, porque
Abraham, Isaac y Jacob tienen su lugar especial en la Biblia.

Dos
La Biblia nos muestra que el pueblo de Dios tienen dos puntos de
partida: un punto de inicio es Abraham, porque la eleccin de Dios, el
llamado de Dios, comenzando desde Abraham; hay un punto de partida
para la nacin de Israel, Dios le dijo a los israelitas, que quiere la
gente en favor de su pueblo, quieren que regrese como un reino de
sacerdotes y una nacin santa (de un total de diecinueve aos, 56). Por lo tanto, el pueblo de Dios es de hecho el comienzo de Abraham,
el pueblo de Dios son de hecho desde el principio del Estado de
Israel. En medio de estos dos puntos de partida, Dios estaba con los
tres hombres, es decir, Abraham, Isaac y Jacob. Con Abraham, Isaac y
Jacob, y luego estn el Estado de Israel. Desde entonces, el Estado de
Israel en primer lugar del pueblo de Dios. Desde entonces, no es el
pueblo de Dios. As, podemos decir esto: la fundacin del Estado de
Israel, est construido sobre Abraham, de Isaac, y el cuerpo de
Jacob. Sin Abraham, Isaac y Jacob, no habra estado de Israel, si no
Abraham, Isaac y Jacob, tampoco tiene el pueblo de Dios. El pueblo de
Dios son capaces de convertirse en el pueblo de Dios, porque no tienen
la experiencia de Abraham, de Isaac, con experiencia, con la
experiencia de Jacob.

Tres
Una cosa extraa es que Dios dijo: ". Yo ...... es el Dios de Abraham,
Dios de Isaac, Dios de Jacob" (xodo III 6) En el Antiguo Testamento,
Dios dice: En el Nuevo Testamento, Jess tambin cit estas palabras,
Mateo,
Marcos
y
Lucas
Tres
evangelios
se
cotizan
observacin: (Matt Nianer 32; disponible "Yo soy el Dios de Abraham,
Dios de Isaac, Dios de Jacob." de doce 26; Lucas de veinte 37) Jess y
nos dijo: "Vas a ver a Abraham, Isaac y Jacob en el reino de
Dios ......." (Lucas 28 XIII) "desde el este, del oeste, Hay mucha
gente, en el reino de los cielos con Abraham, Isaac, y el asiento de
Jacob. "(Mateo y ocho 11) No mencion el nombre de otra persona, slo
por mencionar a Abraham, Isaac, y el nombre de Jacob es visible en la
Biblia que Abraham tuvo estatus especial, Isaac tiene un estatus
especial, Jacob tambin tiene un estatus especial.

Cuatro
Por qu Abraham, Isaac y Jacob que tienen un lugar especial en la
Biblia? Esto se debe a que Dios escogi a un grupo de personas que se
atribuyen a su propio nombre, por su pueblo. Dios estaba con la gente

desde el principio de Abraham, Dios comenz a hacer un cuerpo

espiritual de Abraham, Dios har una obra de Abraham que vienen a
nosotros para ver a Abraham como el pueblo de Dios debe algo de
experiencia, es decir, Todo el pueblo de Dios debe haber algunas
personas experimentan. Por lo tanto a Dios primero en trabajadores
Abraham que llam a Abraham ante Dios tuvo una experiencia especial,
tambin llamada esta una experiencia especial puede extenderse a todo
el pueblo de Dios que se fueron. La fundacin del Estado de Israel se
basa en Abraham, de Isaac y de Jacob cuerpo, por lo que slo Dios que
llevan a cabo su primera en Abraham, Dios de Isaac quien fue el
primero en el trabajo, y llam a Isaac ante Dios tuvo una experiencia
especial, Esta experiencia se puede propagar el pueblo de Dios que
van; Dios que llevan a cabo su primera mientras que Jacob, Jacob llam
delante de Dios para tener una experiencia especial, esta experiencia
puede propagarse al pueblo de Dios que se fueron. Los tres de ellos
sufrieron ante Dios para hacer frente a, toda la experiencia de
transmitir, entonces era el pueblo de Dios. As, Abraham, Isaac y Jacob
toda la experiencia del pueblo de Dios debe ser algo de experiencia,
sino que son tres las personas con ingresos ante Dios es el pueblo de
Dios debe ser demasiado significativo. Abraham era la luz que resulta
significativo, no es suficiente para el pueblo de Dios, la luz se
obtuvo con Isaac, y tambin no es suficiente para el pueblo de Dios,
la luz se obtuvo con Jacob, y no es suficiente para Dios
personas. Abraham era una necesidad de ingresos significativos, junto
con los ingresos Isaac, ms los ingresos de Jacob, con el fin de que
el pueblo de Dios.
"Yo soy el Dios de tu padre Abraham ...... yo estoy contigo, y te
bendecir, y por mi siervo amor de Abraham, puesto tu variedad de
semillas." (Gnesis Nianliu 24) Este es el Dios de Isaac Dijo. "Yo soy
el Seor, Dios de Abraham tu padre, el Dios de Isaac, quiero que te
acuestes ahora a ti ya tu descendencia dar." (Gnesis Nianba 13)Este es
el Dios de Jacob, dice. "Me jur a Abraham, Isaac y Jacob que, voy a
tener que trajo, le dar a usted para poseerla." (Fuera de las
seis 8) Este es el Dios de los israelitas. Esto nos muestra que los
israeles estn entrando Abraham, Isaac y Jacob en los tres
sectores. Son dueos de ninguna industria, que se introducen en
Abraham, Isaac y Jacob en la industria. Abraham, Isaac y Jacob tienen
su lugar especial en la presencia de Dios, los tres de ellos una
experiencia espiritual, es representar los principios de los tres
diferentes espiritual. Es decir: todo el pueblo de Dios, hay un
componente de Jacob; todo el pueblo de Dios, tiene los ingredientes de
Isaac; todo el pueblo de Dios, tambin tienen ingredientes Abraham. Sin
ellos, no es el pueblo de Dios. Cada una de las personas de Dios que
tena que tener ingredientes Abraham, los ingredientes tena que tener
Isaac, Jacob, tambin tena que tener los ingredientes. Todo lo que es
israelitas verdaderos, el verdadero pueblo de Dios, tena que decir,

nuestros padres Abraham, Isaac y Jacob. Luz dijo que nuestro padre
Abraham no es suficiente, porque Ismael y sus descendientes podran
decir que nuestro padre Abraham; la luz que nuestros padres Abraham,
Isaac, no es suficiente, porque Esa podra decir que Esa
descendientes pueden decirlo. El pueblo de Dios dicen, nuestros padres
Abraham, Isaac, Jacob, y Jacob, incluso tambin en el interior, con el
fin de mantenerse firme; a los aspectos Wang, para reposar.

Cinco
El nombre original de Abraham era Abram, Dios le dijo ms tarde
llamado Abraham. En estos dos nombres en los que hay "Abel", la palabra
"Abe" en el sentido original del padre, l es el padre de Abraham,
Abraham aprendi las lecciones es conocer a Dios como Padre. Abraham en
esta vida es aprender una leccin conoce a Dios es Padre.
Lo que se llama Dios Padre? Dios es el Padre, lo que significa que todo
lo que es contrario a Dios. Jess dijo: "Mi Padre hasta ahora trabaja,
y yo trabajo." (Juan 5:17) No es que "Dios" hasta ahora trabaja, pero
que "Padre" hasta ahora obra. Dios es el Padre, lo que significa que
Dios es el creador, Dios es el nico patrocinador. El nio es enviado a
los padres. "Nio de m mismo no puede hacer nada, slo ve hacer al
Padre, hijo hacer,. Lo que hace el Padre, el Hijo tambin lo
hace" (Juan 05:19) Esto es lo que hay que ser un poco de
experiencia. Debemos por la gracia de Dios, no podemos ver nada delante
de Dios inici, iniciar indigno una cosa. Gnesis comenz diciendo: "En
el principio Dios ......" Al principio no lo hice, en un primer
momento es Dios. Dios es el Padre, todas las cosas de Dios.
Oh, un da Dios le dio ves "Dios es el Padre," cuando ese da bendito
es el da en que. Ese da se dar cuenta de que no se puede hacer nada,
no se puede. Usted no se tir de las riendas que no hacen una cosa que
no hacen dos cosas estranguladas, pero le piden que diga: Dios inicia
todava? Esta es la experiencia de Abraham. Su experiencia es ver a
nosotros, l no es a s mismo como el pueblo de Dios. Abraham no se
inici, es el principio de Dios, es Dios desde el otro lado del gran
ro Eufrates a traerlo. Dios quera que l, as que Dios llam a
Abraham, incluso el propio Abraham nunca pens. Aleluya! Dios quera
que l, Dios hace las cosas.
Dios es el Padre. Abraham no decir a ti mismo, voy a la tierra que
fluye leche y miel para ir, Dios le dijo algo, y entonces l tena de
ellos. No saba de antemano.Cuando llam, no s a dnde va (. Heb
8). l sali de su casa, y no sabe a dnde va. Esta es Abraham. Cules
son los principios de Dios, y l no importa. Si realmente sabemos que
Dios es el padre, no tanto nuestra propia comprensin, no podemos

decir lo que yo quiero hacer lo que haces, slo puedo decir, si el

Seor lo permite, puedo hacerlo, amo cmo decir, cmo se quera decir
que lo hice. Esto no quiere decir que usted haga un hombre vacilante,
se dice que usted realmente no sabe, slo el Padre lo sabes.
No slo eso. Abraham ni siquiera dio a luz a un hijo, sepan que el Hijo
de Dios tiene que darle. Abraham no poda iniciar cualquier cosa,
incluso a su propio hijo era Dios para l. Esta es Abraham.
Abraham reconoci que Dios es el Padre. Este tipo de conocimiento, el
conocimiento no es la verdad sobre. Este tipo de conocimiento realmente
est siendo llevado a un punto en el que vio Dios dijo: ". Oh Dios, no
soy la causa, usted es tambin la fuente de todas las cosas que mis
races sin ti, no hay principio" Este es Abraham. Si no lo hacemos de
Abraham este tipo de entendimiento, no podemos ser el pueblo de
Dios. La primera leccin que tenemos que aprender es que un no
puedo hacer nada, todo est en Dios, que es Padre, l es el principio
de todo.

Seis
Lo que Isaac obtuvo una leccin es? Glatas captulo dice Isaac es el
hijo. Isaac vemos, todo, desde el oso Padre. Nosotros desde el Gnesis
Captulo XI, se ha ledo el captulo 50, Abraham, de Isaac y de Jacob
historia, se puede ver a Isaac es una maravillas mediocres, personas
mundanas. l no es como Abraham, tambin a diferencia de Jacob. Abraham
del otro lado del ro, l es un hombre de negocios, pero Isaac no lo
es. Isaac y Jacob no cumplen tambin muchas dificultades, comer mucha
amargura. La vida de Isaac est disfrutando de su padre transmite. S,
Isaac tambin excav varios pozos, sin embargo, algunos de pozo o la
parte delantera de su padre cav "porque los filisteos haban
cegado despus de la muerte de Abraham, de Isaac re-excavado, llamado
despus de los nombres de su padre y llam el nombre de esos
pozos"(Gnesis Nianliu 18). Isaac nos da una leccin de que no ramos
del oso Padre, no tienen nada. Pablo nos hizo una pregunta: "Qu es lo
que no la recibi?" (Cor 7)Dicho esto, no tengo una cosa no es
aceptable, y yo de todo, es el padre. Esto es Isaac.
Bueno, muchas personas no pueden estar Abraham, porque no poda hacer
Isaac Abraham para muchas personas no es bueno, porque Isaac
tambin. La experiencia de la luz a Abraham, no hay experiencia de
Isaac, no, la luz tiene la experiencia de Isaac, la experiencia de
Abraham, tambin. Queremos ver a Dios el Padre, lo que es contrario a
l, tenemos que ver que somos hijos, teniendo en cuenta lo que es
suyo. Hacemos la vida del hijo, de su pasado. Pero nuestro Dios es una
persona aceptable. La salvacin es aceptable, ganadora es aceptado; la

justificacin es aceptable, santo es aceptado; el perdn es aceptable

para dar una liberacin es aceptable. Principios aceptados es el
principio de Isaac. Decimos: Aleluya! Aleluya! Porque todo es que Dios
nos ha dado. Una cosa que vemos en la Palabra de Dios, que Dios
prometi a Abraham, a Isaac tambin. Isaac, Dios no es algo especial
para l, Dios le dar a su padre le dio. Esta es nuestra salvacin, que
se llama tenemos la liberacin.

Siete
Ahora tenemos que mirar a Jacob. Muchos cristianos pueden ver que Dios
es la raz de todas las cosas, todo lo que pudimos ver todo es
aceptable, sin embargo, la aparicin de un problema aqu, es por eso
que muchos cristianos no aceptan. Sabemos que todo tuvo que aceptar, si
no se acepta, estamos vacos, no tienen nada. Pero por qu no
aceptamos, pero para que sea all mismo? Por qu no por la ley de la
vida para ganar, sino por la voluntad de querer ganarlo? Hay una razn,
porque no es Jacob, porque el principio de Jacob donde hay
actividad fsica donde la capacidad del alma donde la vida natural de
all. Por qu sabemos que en cuanto a la verdad de Dios es el
principio de todo, y en los aspectos prcticos de lo que tenemos que
comenzar su propio? Tenemos razones para recordar a las dos semanas,
para olvidar la tercera semana, con la cabeza hacia arriba en
marcha. As que esto tiene que ver con Jacob aqu. Todo victoriosa la
verdad, todo lo santo verdad, aunque slo sea para decirnos que esto
proviene de Dios, esto es aceptable, sin decirnos enfrentarse a la
vida natural, que una verdad victoriosa, que una verdad sagrada, o
incompleta o poco realista. Si eso no toca el alma de un sentido de la
vida, pero que a medida que las personas se regocijan los pocos das
estara terminado. Debemos ver a Dios como la cabeza de todas las
cosas, nos debe ver como un pueblo de aceptar, pero tambin tenemos
que ver nuestra vida natural no puede ser activo, entonces el nio
puede ver los beneficios, y luego a obedecer el camino del Padre. Son
promesas que no podemos aceptar, carretera Padre podemos caminar, hay
que ver el Espritu Santo, al final no tenemos gobierno, la vida
natural no ha sido su contacto. ste, tenemos que mirar el cuerpo de
Jacob.
Jacob caracterstica natural es su inteligente. Era un hombre muy
inteligente, que puede engaar, engaar a su hermano, su padre minti,
enga a su to. Lo que l quiere, lo que hacer para conseguir lo que
se levant. l no es como el hijo que su padre, l era ir sin armas a
su to all, y ms tarde trajo de vuelta completa.Este es Jacob.
Lo que Jacob nos ense es? Abraham es el padre de nosotros cuando se
trata, se trata de nuestro hijo Isaac, ya Jacob es para nosotros

cuando se trata de el Espritu Santo. Jacob, en nombre del Espritu

Santo no es una persona, pero la experiencia de Jacob a trabajar en
nombre del pueblo del Espritu Santo. Historia de la vida de Jacob, son
representativos de la gobernabilidad Espritu Santo. Aqu ves a un
hombre es astuto, es astuto, ser engaar a la gente, pero que ver
donde esta persona tiene el gobierno Espritu Santo le paso a paso. l
agarr a su hermano por el taln, pero l hizo un hermano. S, con un
tazn de sopa de frijoles l enga a su hermano, pero ms tarde
abandon a la familia para l, no su hermano. S, por su primogenitura
que iba a venir, pero huy de l, no su hermano. S, l estaba con la
bendicin de su padre, pero a vagar es l, y no a su hermano. Para su
to, donde se cas con Raquel, pero Labn dar tierra es Lea, no
Raquel. Su dos aos largos, secos y calurosos das sufri, sufri la
noche helada, Jacob realmente amarga trabajo. Todo esto es el gobierno
Espritu Santo, son gente inteligente sufrieron ejercicio.Voy a ir a
la gente, por la presin del Seor mano all, la gente que tiene los
medios, por la presin de la mano del Seor all, la vida natural, de
ser Dios presion a cabo. Experiencia de la vida de Jacob, es para
darnos el Espritu Santo para ver la gobernabilidad.
Algunos hermanos y hermanas pueden ser particularmente inteligente, se
le ocurre, se va a, no hay estrategia, hay estrategias, sin embargo,
por favor recuerde que nosotros andamos, no por sabidura humana, sino
por la gracia de Dios (2 Corintios 01:12.). Jacob siempre est ah por
el gobierno Espritu Santo, para que su inteligente no tuvo
consecuencias. Esa noche en Peniel, Jacob, una de las mayores lecciones
aprendidas, esta es la mejor noche de su vida! Quiere encontrar lo que
la gente tiene cierto, hay maneras de encontrar a Dios, para nada
fcil en el pasado, se puede encontrar a Dios en el pasado. Result que
su encuentro a Dios, Dios toc su muslo un puado, que cojo l! Tendn
del muslo es el mayor rgano del tendn, Dios el muslo de Jacob fue
tocado, es su vida natural, donde el ms fuerte tocados por Dios, y
desde ese da, l cojo. l hizo el primer cojo Jacob, despus de su
cojo, Israel comenz! Desde ese da, no fue que engaar a la gente,
pero que haba sido engaado. Anteriormente haba engaado a su padre,
a partir de ese da, l enga a su hijo. Si en el pasado, el sabio
nunca creyeron su hijo Jacob para engaar a sus palabras; porque
cuando l era un buen hombre mentira, la gente no se cree que se
encuentran ms potente, ms l no crea que la gente, l siempre
estaba en su corazn para medir otros. Pero las cosas son diferentes
ahora, y ahora no es el ex Jacob Jacob, y l ya no confan en su
inteligencia, por lo que sern engaados por su hijo. l derram muchas
lgrimas, su habilidad natural por Dios para hacer frente a una
capacidad natural de ser Dios quit. Es esta experiencia, para
conducirnos como pueblo de Dios. Dios un da brille sobre vosotros y
dar usted se ve lo malo, es el propietario ms astuto, ms que un

truco de su cuenta. Dios a que se ve cuando se dirige a levantar la luz

de Dios para matar a usted, que usted debe admitir, dijo: Yo soy la
persona ms, no puedo, no me merecen servir a Dios! Puesto que no puede
confiar en Dios mismo. Esto se llama el gobierno Espritu Santo.

Ocho
Para resumir: Abraham es contrario a lo que vemos a Dios, no podemos
hacer nada de m mismo. Isaac vemos que Dios ha dado todo, debemos
aceptarlo. Sin embargo, aunque la aceptamos, si no por el gobierno
Espritu Santo, que va a salir mal. Este es Jacob nos da para
ver. Tengo principales tienen un da para tocarte, grandsimo costillas
nido torcido desteidos, poner su vida natural de tratar, a
continuacin, te convertirs en una persona humilde, entonces se
convertir en un miedo temblando sigue Seor. En ese da, no te atreves
con el efecto, no te atreves sin autorizacin. Por desgracia, estamos
mostrando lo fcil proposicin, lo fcil no oran en sus dichos y
hechos ante Dios lo fcil que no est esperando all para
entender. Dios te dar poderoso toque vida natural, Dios va a romper su
vida natural, y para confiar en usted para ver lo que no puedes hacer,
a partir de ese da, usted es un hombre cojo. Lame no quiere decir que
no se puede caminar, pero que en cada paso del camino, para saber que
no van a hacer, que es un hombre cojo. Todos sabemos que Dios tiene una
caracterstica comn. Dios no es un hombre trado a este punto, esta
persona no es la experiencia de la gente Peniel. Quieres tener a su
manera, tienen un alcance, que tienen la capacidad de las personas, no
se recibe el Espritu Santo que gobiernan.
Que Dios abra nuestros ojos para que podamos ver la relacin entre
estas tres experiencias. Estos tres son las experiencias especficas de
estos tres es el bien de la otra. Usted tiene una luz o dos, es
insostenible. Estas tres experiencias, tenemos que ver claramente, y
despus para poder seguir adelante en el camino de Dios. -Watchman Nee,
"Abraham, Isaac y Jacob."