SCHTZ

*Sentido Comn
*Socilogo
*Realidad social

Conceptos Principales

*Mundo Vital
*Intersubjetividad

Alfred Schtz (13 de abril de 1899 - 20 de mayo de 1959) socilogo y filsofo austriaco, de origen
judo, introductor de la fenomenologa en las ciencias sociales. Escribi exiliado en Estados Unidos bajo un
paradigma interaccionista-interpretativista o comprensivista. Este ultimo afirma que las ciencias sociales
procuran comprender los fenmenos sociales en trminos de categoras provistas de sentido de la
experiencia humana.
Subjetividad: determina como yo interpreto las experiencias individuales.
Interpretacin: elemento clave para la comprensin de la subjetividad de
la vida cotidiana
Sentido comn: como sinnimo de vida cotidiana, aprendizaje social en
grupos + distribucin social del conocimiento
Orientacin de la accin: estructurar significado, interpretacin de la
subjetividad para darle sentido a la accin. Constituye pautas orientadoras
y aporta medios para realizar la accin.
TODO LO QUE CONOCEMOS, ES UNA CONSTRUCCION, QUE CONSISTE EN LA INTERPRETACION DE LOS
HECHOS Es lo que inscribe a Schtz en el paradigma
SENTIDO COMUN (estructura)

El sentido comn el que le da sentido a la accin, es decir a realizar acciones intencionales con
proyecto (con sentido) ya que los individuos no hacen algo por el simple hecho de hacerlo.

Son representaciones hipotticas (elementos ms mentales de los individuos) y percepciones

sensoriales (construye al mundo sensorialmente).

Es intersubjetivo (comn a todos), se origina en las mismas acciones humanas, por lo que es
histrico.

Es construido colectivamente por el vocabulario y sintaxis (como se transmite lo que

experimentamos).

Todo lo que conocemos (sentido comn, o ciencia) es una construccin, que consiste en la
interpretacin de los hechos.

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REALIDAD SOCIAL
REALIDAD SOCIAL La suma total de objetos y sucesos dentro del mundo social cultural, tal como
los experimenta el pensamiento del sentido comn de los hombres que viven su existencia cotidiana
entre sus semejantes, vinculados por mltiples relaciones de interaccin. Es el mundo de objetos
culturales e instituciones sociales en el que todo hemos nacido, dentro del cual debemos movernos
y con el que tenemos que entendernos.

Tiene un sentido particular (determinan parte de la conducta) y una estructura de significados propia
(determina la conducta segn el status-rol)

Ello supone que determinan su conducta

Dan sentido a las acciones

Definen los medios: es decir a travs de qu recursos llevamos a cabo nuestras acciones

Ayudan a orientarse: a equilibrarnos en nuestro mundo vital cuando aparece algo disruptivo en la
sociedad
El fenomenalismo surge en los 50 y parte de la idea de Parsons (en oposicin a sta) que pretenda una
teora general para explicar las sociedades, para recuperar el actor social, entendiendo la accin como su
sentido (Weber). Se va dejando de lado entonces la sociedad en general para trabajar con los
comportamientos humanos y como estos construyen la realidad (fenomenologa). Esta construccin es parte
de dar sentido a su mundo vital visto como algo subjetivo y con un lmite (con un saber).
La realidad que se nos presenta como el mundo que nos rodea, es un mundo interpretado. Esta
interpretacin que hacen las personas de su mundo es de 1er grado. La interpretacin que se hace de la
interpretacin del sujeto sobre el mundo es de 2do grado (es la labor del socilogo). En este ltimo punto no
solo se toma la interpretacin sino que tambin se la discute.

Como debe ser aprehendida e interpretada entonces la realidad por el socilogo:

SOCILOGO

El rol del socilogo se compara con la del positivista, debe estar desprendido de los hechos.
Debe interpretar como fueron construidas esas representaciones (1er grado)
Debe generar una teora que concuerde con la experiencia.
Debe elaborar conceptos que reemplacen a las categoras del sentido comn.
Conectar la percepcin de los sentidos (material) con los conceptos (tomos)
Hace construcciones de 2do grado (son los conceptos)
Debe interpretar la accin y su encuadre en los trminos del actor.
Debe ser un observador neutral de la subjetividad (mtodo)
Validez:
Coherencia lgica (objetividad): se relacionan los trminos (conexin racional)
Adecuacin de sentido (validez): la construccin que se adecue al significado que las
personas dan de su mundo vital (1er grado)

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MUNDO VITAL
A travs de su perspectiva fenomenolgica-microsociolgica Schltz quiere ver cmo aparecen las cosas a la
experiencia, en donde da por supuesto el mundo de la vida cotidiana que es transmitido de generacin en
generacin, es decir una construccin de la historia de los sujetos (trabaja con la subjetividad de la accin).
Esta vida cotidiana presenta valores, normas, sanciones, smbolos, etc. que le dan sentido a la accin y
mediante la cual se forma el mundo vital (se da en construccin), y al mismo tiempo hacen que ste sea
experimentado de manera distinta ya que cada sujeto significa y construye de manera diferente la vida
cotidiana.
El supuesto de la existencia del otro, introduce por s mismo la dimensin de la intersubjetividad. El mundo
de la vida cotidiana es un mundo compartido, de una multiplicidad de perspectivas y en relaciones con
diferentes grados de intimidad y anonimia.

Mundo intersubjetivo de la vida cotidiana (significado colectivo): no es un mundo privado, sino que
es comn a todos nosotros, es otorgado y potencialmente accesible a cada uno.

Exista previo a nosotros

Interpretado a partir de esquemas de referencias que sirven como herramientas para dicho
finTIPIFICACIONES

Las experiencias funcionan como horizontes de interpretacin (lmites)

INTERSUBJETIVIDAD (modo de construir el mundo vital entre sujetos)

Reciprocidad (forma de mirar en comn) de perspectivas (intercambio de posiciones y congruencia

de significados)

Construye la experiencia del nosotros, se va tornando menos subjetivo, las impersonal (deja de
pensar en la individualidad Encuentra lo ms comn Objetivado)

El socilogo tipifica ese conocimiento, avanza a partir del desarrollo de nuevas interpretaciones.

Tipos personales (surgen a partir del encuentro cara a cara)

Tipo de curso de accin (orientaciones de la conducta que permite entender comportamientos de

grupos sociales)

ESTRUCTURA DEL MUNDO SOCIAL

Construccin de
la REALIDAD

Yo como ser humano, nacido en el mundo social y que vivo mi

existencia cotidiana (experiencia) en l, lo experimento (en
movimiento) como construido alrededor del lugar que ocupo en l,
como abierto a mi interpretacin y accin, pero siempre en
referencia a mi situacin real biogrficamente determinada.

[Subrayado y parntesis mos]

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El factor que determina la constitucin de los diversos dominios del mundo social es la inmediatez de mi
experiencia de otros: distinguimos el mundo de mis semejantes, el de mis contemporneos, el de mis
predecesores y el de mis sucesores.
-

Predecesores: los interpreto

(Espacio de interaccin)
Contemporneos: me relaciono
Sucesores: me anticipo (cursos de accin)

Modo de relacin, de saber, a partir del

LENGUAJE

Espero a que se comporten de una determinada manera Expectativas de accin

Con ello construyo una comunidad ESPACIAL y TEMPORAL con la que comparto las construcciones y me
permiten ORIENTAR LA ACCIN.

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