RENOVAO CARISMTICA CATLICA DO TOCANTINS

MINISTRIO DE MSICA E ARTES

INSTRUO PARA MSICA LITRGICA NOS EVENTOS DA RCC1

1) O lugar do Ministrio de Msica

Para comear, vamos falar dos cantores do Ministrio de Msica que animam a
missa. A Instruo Musicam Sacram, no nmero 23, fala-nos de como os cantores
devem se situar:
Os cantores, tendo em conta a disposio da igreja, situem-se de tal maneira que:
a) aparea claramente a sua funo, a saber, que fazem parte da assembleia dos fiis e
realizam uma funo peculiar;
b) a realizao do seu ministrio litrgico se torne mais fcil;
c) a cada um dos seus membros se torne mais possvel a plena participao na missa,
quer dizer, a participao sacramental.
Dessa forma, percebe-se que os ministrios de msica que vo ajudar na
celebrao da Eucaristia no devem ficar no presbitrio, porque eles so parte da
assembleia. Eles podem ficar num lugar reservado para os msicos, mas no podem
ficar no presbitrio. NO ENTANTO, na maior parte das vezes, os eventos da RCC so
realizados em palcos, ento se deve estar atento disposio do ambiente. O ministrio
de msica nunca deve ocupar um espao maior do que o reservado para o presbitrio
no palco. Em muitos casos, situa-se ao fundo, mas o ideal que esteja ao lado do palco.
Os msicos devem estar dispostos de tal forma que no atrapalhem e nem
chamem a ateno da assembleia para eles, mas que eles possam conduzir a assembleia
para o centro do culto eucarstico, que o altar. Os msicos devem participar
ativamente da celebrao eucarstica.

Esta Instruo tem como base o captulo X do Curso de Introduo Liturgia do Instituto de Educao
Distncia da RCC Brasil (iead.rccbrasil.org.br), ministrado pelo professor Dicono Joo Paulo Veloso, e
cedido pelo mesmo para o MMA/RCCTO.

2) O comportamento dos msicos

Os msicos no devem conversar entre si, nem afinar instrumentos durante a
celebrao da eucaristia. importante que eles cheguem bem antes do incio da
celebrao para ter tempo hbil de testar o som, testar os instrumentos e fazer os ltimos
ensaios. extremamente deselegante fazer esses ajustes 10 ou 15 minutos antes de
comear a celebrao.

3) Graus de importncia da msica litrgica

Todos os msicos devem saber que h uma ordem de importncia de msicas
dentro da celebrao. H momentos mais importantes que outros e o nmero 29 da
Instruo Musicam Sacram nos diz quais so os graus de importncia:

Pertencem ao PRIMEIRO GRAU:

a) nos ritos de entrada:
a saudao do sacerdote com a resposta do povo (No o Em nome do Pai, A
graa de Deus nosso Pai... com a resposta do povo Bendito seja Deus...);
a orao coleta;
b) na liturgia da Palavra:
a introduo ao Evangelho (O Senhor esteja convosco...);
c) na liturgia eucarstica:
a orao sobre as ofertas;
o prefcio com o respectivo dilogo e o "Santo",
a doxologia final do cnone (Por Cristo, Com Cristo e Em Cristo... seguido do
grande amm);
a orao do Pai nosso
o "PaxDomini",
a orao depois da comunho,
as frmulas de despedida.
Esses so os momentos mais importantes para serem cantados durante a
celebrao da Eucaristia.

Pertencem ao SEGUNDO GRAU:

Ato Penitencial,
Hino de Louvor,
Cordeiro de Deus,
A Orao da Profisso de F e a Orao dos Fieis, que alm de serem rezadas podem
ser cantadas.

Pertencem ao TERCEIRO GRAU:

Por ltimo, num grau menos importante do canto, temos:
os Cnticos Processionais de Entrada e de Comunho,
o Salmo Responsorial,
o Aleluia,
o Ofertrio.

Qual o primeiro tipo de msica que escolhido pelo grupo de canto da

parquia, da comunidade? o canto de entrada e o canto de comunho. Justamente
aqueles que possuem o menor grau de importncia na celebrao eucarstica.Sempre
que possvel, os de primeiro grau devem vir com mais ateno em relao aos de
segundo grau e aos de terceiro grau, segundo a Instruo Musicam Sacram. NO
ENTANTO, essa a cultura da Igreja no Brasil como um todo, principalmente porque
os de primeiro grau so cantados apenas pelo presidente da celebrao.

4) Partes fixas
Devemos ficar atentos para trs tipos de oraes que no podem de nenhuma
forma ser alteradas durante a Celebrao da Eucaristia. Geralmente, percebe-se a
existncia de muitas parfrases dessas oraes, ou seja, verses mais empobrecidas que
so cantadas: o Hino de Louvor, o Santo e o Cordeiro de Deus. Essas trs oraes fazem
parte de uma estrutura fixa da Igreja e no podem ser alteradas.
O Hino de Louvor deve ser cantado em sua totalidade. Lembrando que o Hino
de Louvor NO um hino trinitrio, no para dar glria ao Pai, glria ao Filho e
glria a Esprito Santo, como algumas comunidades se equivocam. O Hino de Louvor

um hino de adorao e de louvor ao Pai e ao Cordeiro na fora do Esprito Santo. O que

diferente de se dar glria ao Pai, glria ao Filho e glria ao Esprito Santo.
O Santo a mesma coisa, h varias msicas que denominam de Santo a Deus
Pai, ou falam que o Senhor Santo, o nosso Rei, o nosso Deus, ou Santo Jav. O
canto do Santo deve ser aquele que est no Missal Romano, Santo, Santo, Santo o
Senhor Deus do Universo, o cu e a terra proclamam a vossa glria, hosana nas alturas,
bendito que vem em nome do Senhor, hosana nas alturas.
Por ltimo, o Cordeiro de Deus que tambm no deve ser alterado. A orao
correta do Cordeiro de Deus essa: Cordeiro de Deus que tirais o pecado do mundo,
tende piedade de ns. Cordeiro de Deus que tirais o pecado do mundo, tende piedade de
ns. Cordeiro de Deus que tirais o pecado do mundo, dai-nos a paz. Note que essa
cano pode se repetir enquanto o presidente da celebrao faz a distribuio da
Eucaristia nas mbulas. Mas geralmente a melodia longa o suficiente para dar tempo.

5) Ento, o que uma msica litrgica?

A msica litrgica aquela que composta especialmente para ser cantada na
liturgia. uma msica que foi pensada especialmente para aqueles momentos que
costumamos cantar, como o ato penitencial, o canto de entrada, o canto das ofertas, o
canto de comunho.
A msica litrgica reflete o mistrio que celebrado. uma catequese que une
os fiis em Cristo, que tem a ver com o tempo litrgico e com as leituras desse dia. Essa
a msica litrgica. Por essa definio, j percebemos algumas coisas: certas msicas
cantadas nos grupos de oraes no so adequadas para serem cantadas na missa, pois
foram feitas para o grupo de orao e no para a celebrao da Eucaristia; muito menos
as msicas evanglicas e protestantes. Muitas delas no apresentam nenhum elemento
que contrarie a doutrina catlica, so positivas, so boas e belas, mas no foram feitas
para a celebrao da liturgia eucarstica.
A grande maioria dos autores protestantes brasileiros no acredita na presena
real de Jesus na eucaristia. Mesmo a msica em que eles falam de adorao, no esto
falando de uma adorao ao Corpo e ao Sangue de nosso Senhor Jesus Cristo. Essas
msicas citadas acima podem ser ouvidas e cantadas pelos catlicos nos momentos de

orao pessoal, quando se est acompanhado de amigos, ouvir no carro, no trabalho,

mas nesses momentos especficos. Dentro da celebrao eucarstica somente msicas
litrgicas.
Salientando que mesmo msicas compostas por autores catlicos, nem todas so
litrgicas. Muitas so msicas para serem cantadas em grupo de orao, encontros e
eventos. Ento, percebe-se de forma clara a diferena entre msica catlica, msica
litrgica, msica protestante. A msica litrgica a que feita especialmente para
animar a liturgia da Igreja.
Ser que se pode cantar uma msica litrgica fora da liturgia? Claro que pode,
pois uma msica que se canta dentro da Igreja pode ser cantada tambm fora da Igreja,
num momento de orao, da forma que se preferir.
Tipo
Msica Protestante
Msica Catlica
Msica Litrgica

Quem compe
Autores protestantes
Autores catlicos
Autores catlicos para a missa

Pode ser cantada na missa?

DE JEITO NENHUM
NO DEVERIA
SIM

6) Quem escolhe as msicas da missa?

As msicas so escolhidas pela equipe do canto daquela celebrao sempre em
comunho com o sacerdote que vai presidir. conveniente que antes de comear a
celebrao a equipe de msica apresente ao padre as msicas que ela escolheu e
pergunte se ele tem um desejo de uma msica especfica ou se ele aprova ou no
aquelas msicas.O padre tem a liberdade e o direito de opinar acerca das msicas que
devem ser tocadas na missa e os msicos devem acolher o que o seu pastor fala.
Lembrando que as msicas devem estar em sintonia com o tempo litrgico (na
Quaresma no se canta Aleluia, mas na Pscoa SEMPRE se deve cant-lo), com o tema
da celebrao (votiva ao Esprito Santo, votiva a Nossa Senhora...) e principalmente
com a Liturgia da Palavra (os cantos de Entrada e Comunho, principalmente, devem
traduzir o que se escutou nas leituras).

7) O silncio
importante que haja momentos de silncio dentro da celebrao eucarstica. Os
principais so esses:

 Quando o padre fala oremos no incio da missa;

Entre a primeira leitura e o incio do salmo responsorial;
Entre o salmo responsorial e a aclamao evanglica ou entre o salmo responsorial e a
segunda leitura;
Ao final da homilia;
O grande momento da consagrao;
Ps-comunho: quando termina o canto da comunho.
Se h o canto de ao de graas, o Ministrio de Msica deve parar com os
instrumentos e as vozes e deixar apenas o silncio quando acabar a fila da comunho,
para que os fiis possam sentir com mais profundidade os frutos do Esprito Santo.
Somente aps esse momento de silncio canta-se o ps-comunho. Palavra e silncio
so duas ferramentas que andam juntas. O silncio tambm faz parte da msica.

8) Instrumentos musicais
Os instrumentos e os microfones no devem estar regulados numa altura que
incomode a participao os fiis. O papel do ministrio de msica, da banda ou do
grupo de canto no dar um show na missa, no cantar na missa, mas cantar a
missa, cantar a celebrao, sustentar o canto dos fieis.
O bom ministrio de msica aquele que consegue silenciar e deixar somente a
voz da assembleia aparecer. No o caso de monopolizar, mas levar a assembleia a
cantar junto. Essa a funo do ministrio de msica: ajudar a comunidade a cantar e
no cantar no lugar dela (ou seja, dar show).

9) O que o Ministrio de Msica NO DEVE fazer

- Pensar que a missa um show ou grupo de orao. Nada de dizer: Vamos l povo de
Deus, Vamos animar galera, S vocs!, Nas palmas, Canta Igreja!, etc. O
microfone deve ser usado exclusivamente para cantar, no para conduzir.
- No momento da Consagrao, cantar ou dedilhar qualquer tipo de msica. Esse o
momento de um profundo silncio adorante.
- Conversar durante a celebrao. Tudo deve estar preparado ANTES (msicas que
sero cantadas com seus respectivos tons, etc).

- Deixar de comungar. A preparao espiritual atravs da confisso imprescindvel

para se fazer parte de um Ministrio de Msica. A exceo apenas para aquelas
pessoas que esto impedidas, por algum motivo, de receber os sacramentos.

10) Msicas dos Ritos Iniciais

a. Entrada: o canto de entrada deve dar unidade de esprito para a assembleia, ou seja,
colocar todos em comunho de orao, desde o incio da celebrao. Portanto, deve se
adequar Liturgia da Palavra ou ao Tempo Litrgico vigente. No caso dos eventos da
RCC, tambm pode ser a msica-tema do evento, desde que esta tenha esse carter
agregacional (por exemplo, se a msica-tema for mais parecida com canto de
comunho, ento no se deve cant-la na Entrada).
b. Em Nome do Pai: sempre perguntar ao presidente da celebrao se ele deseja que se
cante essa parte. Uma observao: no Brasil, muito difundido o canto Em nome do
Pai, em nome do Filho, em nome do Esprito Santo estamos aqui...; no entanto, ele no
propriamente litrgico, pois altera a forma (e o sentido teolgico) da frmula, que
fixa: Em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo.
c. Ato Penitencial: deve sempre conter a frmula Senhor, tende piedade de ns;
Cristo, tende piedade de ns; Senhor, tende piedade de ns ou seus equivalentes (grego
ou misericrdia no lugar de piedade). errado dizer tende piedade de mim, pois o
ato penitencial uma orao coletiva de toda a assembleia, que se reconhece como
pecadora e espera a misericrdia de Deus naquele ato de culto.
d. Hino de Louvor: veja o item 4.
d. Oremos: se o padre canta a Orao Coleta, o AMEM deve ser cantado.

11) Msicas da Liturgia da Palavra

a. Salmo Responsorial: os salmos, por sua prpria estrutura, foram concebidos para
serem cantados em sua totalidade. No entanto, nas missas feriais (durante a semana),
pode-se cantar apenas o refro. No se deve repetir vrias vezes o refro, apenas o
suficiente para a assembleia aprender a melodia. Na maior parte das vezes, basta cantar
o refro uma vez. Deve-se tambm tomar cuidado para no compor uma melodia to
complicada para o refro, que a assembleia no consiga acompanhar. Sobre a postura do

cantor do salmo: no necessrio dizer nada antes de cantar (nossa resposta ser ou
salmo responsorial, etc).
b. Aclamao ao Evangelho: a forma mais litrgica cantar ALELUIA, ALELUIA,
ALELUIA (em qualquer melodia) e a antfona do Evangelho do dia, seguido de
ALELUIA, ALELUIA, ALELUIA (a antfona do Evangelho est no Lecionrio e
tambm nas revistas que contm a liturgia diria). No tempo quaresmal, a mesma coisa,
mas substituindo o aleluia pelo refro indicado no Lecionrio. Nas missas solenes, com
o uso do Evangelirio, o canto de aclamao deve durar o suficiente para o
dicono/padre levar o Evangelirio at o ambo.
c. Homilia: deve-se combinar antes com o presidente da celebrao se ele deseja que se
cante o refro do salmo ou a aclamao ao evangelho no incio da homilia.
d. Profisso de F e Resposta da Orao dos Fiis: tambm se deve combinar antes
com o presidente da celebrao se ele deseja que se cante essas partes.

12) Msicas para a Liturgia Eucarstica

a. Ofertrio: em uma missa, o canto do ofertrio sempre deve ter como tema po e
vinho. Em uma celebrao da Palavra, no se deve usar msicas com po e vinho,
mas apenas aqueles referentes a oferta de vida. Esse canto deve durar enquanto
houver pessoas fazendo suas ofertas ou enquanto o presidente prepara o altar, o que
acontecer por ltimo.
b. Santo: veja o item 4.
c. Respostas da Orao Eucarstica: deve-se combinar antes com o presidente da
celebrao se ele deseja que se cante essa parte. No caso das respostas serem apenas
rezadas, deve-se combinar antes com o comentarista quem responder ao microfone, se
ele ou o ministrio de msica. Em qualquer situao, sempre deve haver uma resposta
ao microfone, para facilitar para as pessoas que porventura estejam acompanhando o
evento pela internet, rdio ou televiso.
d. Amm da Doxologia: se o presidente da celebrao cantar a doxologia, ento o
AMEM tambm deve ser cantado. Se o presidente da celebrao apenas rezar a
doxologia, deve-se combinar antes com ele se o AMEM ser cantado ou rezado.

e. Pai Nosso: NUNCA se deve cantar Vamos dar as mos, vamos dar as mos..., pois
quem faz o convite ao Pai Nosso o presidente da celebrao (a no ser que seja ele
mesmo quem cante). Tambm no se deve entoar cantos que alterem a letra do Pai
Nosso (Pai nosso que ests no cu, Pai nosso que ests aqui... ou Pai, meu Pai do
cu, eu quase me esqueci que teu amor vela por mim..., etc).
f. O abrao da Paz: veja o item 14.
g. Cordeiro de Deus: veja o item 4.
h. Comunho: o canto da Comunho deve transmitir realmente a ideia de comunho,
com temas como sacrifcio eucarstico e Corpo e Sangue. Tambm pode remeter
Liturgia da Palavra ou ao Tempo Litrgico vigente. Nas missas votivas, tambm pode
ser um canto que faa meno ao tema. Esse canto deve ser entoado enquanto houver
pessoas comungando. Ao terminar a distribuio, tambm se deve terminar o canto.
Pode ser, ainda, que um nico canto no seja o suficiente para a quantidade de
comungantes; ento, pode-se repeti-lo ou at mesmo cantar outra msica. Por fim,
observar as orientaes sobre o silncio no item 7.
i. Ps-comunho: esse canto pode ser com os temas de intimidade, adorao, cura
interior ou relacionados missa votiva celebrada. Como esse momento no est
previsto na Liturgia (o que se prev o silncio enquanto os vasos sagrados so
purificados), pode ser um canto que no foi composto para a Liturgia, desde que seja
catlico (como vimos no item 5). Em todo caso, deve-se combinar antes com o
presidente da celebrao se ele deseja que se cante essa parte.

13) Msicas para os Ritos Finais

a. Bno: se o presidente da celebrao cantar a bno, ento se deve cantar o
AMEM.
b. Final: a natureza desse canto de envio. No Brasil, em muitos lugares se canta um
hino a Nossa Senhora, o que tambm vlido. Nos eventos da RCC, tambm se pode
cantar a msica-tema do evento, seguindo as mesmas orientaes do canto de Entrada.

14) O abrao da Paz

Com a Instruo RedemptionisSacramentum, nos nmeros 71 e 72, ficou bem
claro que o canto da paz deve ser um momento de sobriedade. Esse fato chocou muitas
pessoas, aqui no Brasil, pois esse momento costumava ser o mais animado da missa,
com muitas palmas, cantos, onde todos se confraternizam. No entanto, essa no a
natureza do canto da paz, que tambm no o momento de reconciliao, pois se est
desejando que a paz de Cristo que se pede para ns, tambm seja estendida aos nossos
irmos.
Portanto, no se deve cantar msica de animao nesse momento, pois a mesma
quebra o clima de orao que precede o canto do Cordeiro de Deus, que um canto
mais calmo e contemplativo. O Ministrio de Msica pode ajudar, sustentando o
momento da paz, dedilhando a msica que ser cantada no Cordeiro de Deus.