Anarquismo - Wikipédia, A Enciclopédia Livre

27/12/2014
Anarquismo Wikipdia, a enciclopdia livre
Anarquismo
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.
Anarquismo (do grego , transl. anarkhos, que significa "sem governantes",1 2 ou "sem poder"3 a
partir do prefixo -, an-, "sem" + , arkh, "soberania, reino, magistratura"4 + o sufixo -, -isms,
da raiz verbal -, -izein) uma filosofia poltica que engloba teorias, mtodos e aes que objetivam a
eliminao total de todas as formas de governo compulsrio e de Estado.5 De um modo geral, anarquistas
so contra qualquer tipo de ordem hierrquica que no seja livremente aceita 6 e, assim, preconizam os tipos
de organizaes libertrias baseadas na livre associao.
Anarquia significa ausncia de coero e no a ausncia de ordem.7 A noo equivocada de que anarquia
sinnimo de caos se popularizou entre o fim do sculo XIX e o incio do sculo XX, atravs dos meios de
comunicao e de propaganda patronais, mantidos por instituies polticas e religiosas. Nesse perodo, em
razo do grau elevado de organizao dos segmentos operrios, de fundo libertrio, surgiram inmeras
campanhas antianarquistas.8 Outro equvoco banal se considerar anarquia como sendo a ausncia de laos
de solidariedade (indiferena) entre os homens, quando, em realidade, um dos laos mais valorizados pelos
anarquistas o auxlio mtuo. ausncia de ordem - ideia externa aos princpios anarquistas -, d-se o nome
de "anomia".9
H diversas escolas de pensamento e tradies de anarquismo, as quais no so mutuamente exclusivas.10
Cada vertente do anarquismo tem uma linha de compreenso, anlise, ao e edificao poltica especfica,
embora todas vinculadas pelos ideais base do anarquismo. Correntes do anarquismo tem sido divididas em
anarquismo social e anarquismo individualista, ou em classificaes semelhantes..11 12
A maioria dos anarquistas so apartidrios; se ope ao Estado e a qualquer regime ditatorial, apoiando a
autodefesa ou a no violncia (anarcopacifismo)13 14 ; outros, contudo, apoiam o uso de outros meios, como
a revoluo violenta. Outro conceito, a propaganda pelo ato, apesar de ter tido um incio violento, hoje em
dia incorporou diversos tipos de aes no violentas.15
ndice
1 Histrico dos movimentos anarquistas
1.1 Anarquismo no Brasil
1.2 Anarquismo em Portugal
2 Principais conceitos anarquistas
2.1 Princpio da no-doutrinao
2.2 A revoluo social
2.3 Humanismo
2.4 Liberdade
2.5 Antiautoritarismo
2.6 Ao direta
2.7 Apoio mtuo
2.8 Internacionalismo
2.9 Socialismo Libertrio: uma tica socialista e anarquista
3 A sociedade anarquista
3.1 Educao avanada: a base da coexistncia harmoniosa
3.2 Princpio da flexibilidade e naturalidade organizacionais
3.3 Federalismo Libertrio
3.4 Responsabilidades: individual e coletiva
4 Movimento social
http://pt.wikipedia.org/wiki/Anarquismo
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4.1 A Primeira Internacional

4.2 Trabalho organizado
4.3 Propaganda pelo ato
4.4 Revoluo Russa
4.5 Luta contra o fascismo
4.6 Anarquismo contemporneo
5 Vertentes do anarquismo
5.1 Mutualismo
5.2 Anarquismo individualista
5.3 Anarquismo social
5.4 Correntes ps-clssicas
6 Tpicos de interesse na teoria anarquista
6.1 Amor livre
6.2 Educao libertria
6.3 Debates e questes internas
7 Anarquistas mais conhecidos
7.1 Internacionalmente conhecidos
7.2 Anarquistas brasileiros
7.3 Anarquistas portugueses
8 Referncias
9 Ver tambm
10 Ligaes externas
Histrico dos movimentos anarquistas

Alguns consideram que temas anarquistas podem ser encontrados em
trabalhos dos filsofos taosta Lao Zi16 e Chuang-Tzu. O ltimo tem
sido traduzido, "H uma coisa como deixar a humanidade sozinha;
nunca houve tal coisa como governar a humanidade [com sucesso],"
e "Um pequeno ladro colocado na cadeia. Um grande bandido
torna-se o governante de uma nao".17 Digenes de Snope e os
cnicos, e o seu contemporneo Zeno de Ctio, o fundador do
estoicismo, tambm introduziram tpicos similares.16 18
O anarquismo moderno, contudo veio do pensamento secular ou
religioso do Iluminismo, particularmente de argumentos de JeanJacques Rousseau para a centralidade moral da liberdade.19
William Godwin desenvolveu a primeira expresso do pensamento
anarquista moderno.20 Godwin foi, de acordo com Peter Kropotkin,
"o primeiro a formular as concepes polticas e econmicas do
William Godwin, "o primeiro a
anarquismo, mesmo que ele no tenha dado nome s ideias
formular as concepes polticas e
desenvolvidas em seu trabalho",16 enquanto Godwin ligava suas
econmicas do anarquismo, mesmo
ideias anarquistas a Edmund Burke.21 Benjamin Tucker creditava a
que ele no tenha dado nome s ideias
Josiah Warren, um estado-unidense que promovia a ausncia do
desenvolvidas em seu trabalho"16
estado e comunidades voluntrias onde todos os bens e servios so
privados, como sendo "o primeiro homem a expor e formular a
doutrina agora conhecida como anarquismo."22 O primeiro a descrever-se como um anarquista foi PierreJoseph Proudhon,23 um filsofo francs e poltico, que levou alguns a cham-lo de fundador da teoria
anarquista moderna.24
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O anarquismo desempenhou papis significativos nos grandes conflitos da primeira metade do sculo XX.
Durante a Revoluo Russa de 1917, Nestor Makhno tenta implantar o anarquismo na Ucrnia, com apoio de
vrias comunidades camponesas, mas que acabam derrotadas pelo Estado bolchevique de Lnin.
Quinze anos depois, anarquistas organizados em torno de uma confederao anarcossindicalista impedem
que um golpe militar fascista seja bem sucedido na Catalunha (Espanha), e so os primeiros a organizar
milcias para impedir o avano destes na consequente Guerra Civil Espanhola. Durante o curso dessa guerra
civil, os anarquistas controlaram um grande territrio que compreendia a Catalunha e Arago, onde se inclua
a regio mais industrializada de Espanha, sendo que a maior parte da economia passou a ser autogestionada
(autogerida).
Aps a Segunda Guerra Mundial, o movimento anarquista deixou de ser um movimento de massas, e perdeu
a influncia que tinha no movimento operrio dos vrios pases europeus. Entretanto, continuaria a
influenciar revoltas populares que se seguiram na segunda metade do sculo XX, como o Maio de 68 na
Frana, o movimento anti-Poll tax no Reino Unido e os protestos contra a reunio da OMC em Seattle, nos
Estados Unidos.
Anarquismo no Brasil
Talvez uma das primeiras experincias anarquistas do mundo tenha ocorrido nas margens da Baa de
Babitonga, na cidade histrica de So Francisco do Sul. Em 1842 o Dr. Benoit Jules Mure, inspirado na
teorias de Fourier, instala o Falanstrio do Sa ou Colnia Industrial do Sa, reunindo os colonos vindos de
Frana no Rio de Janeiro em 1841. Houve dissidncias e um grupo dissidente, frente do qual estava Michel
Derrion, constituiu outra colnia a algumas lguas do Sa, num lugar chamado Palmital: a Colnia do
Palmital.
Mure conseguiu apoio do Coronel Oliveira Camacho e do presidente da Provncia de Santa Catarina, Antero
Jos Ferreira de Brito. Este apoio foi-lhe fundamental para posteriormente conseguir a ajuda financeira do
governo do Imprio do Brasil para seu projeto.
O anarquismo no Brasil ganhou fora com a grande imigrao de trabalhadores europeus entre fins do sculo
XIX e incio do sculo XX. Em 1889 Giovani Rossi tentou fundar em Palmeira, no interior do Paran, uma
comunidade baseada no trabalho, na vida e na negao do reconhecimento civil e religioso do matrimnio, (o
que no significa, necessariamente, "amor livre"), denominada Colnia Ceclia. A experincia teve curta
durao.
No incio do sculo XX, o anarquismo e o anarcossindicalismo eram tendncias majoritrias entre o
operariado, culminando com as grandes greves operrias de 1917, em So Paulo, e 1918-1919, no Rio de
Janeiro. Durante o mesmo perodo, escolas modernas foram abertas em vrias cidades brasileiras, muitas
delas a partir da iniciativa de agremiaes operrias de inclinao anarquista.
Alguns acreditam que a decadncia do movimento anarquista se deveu ao fortalecimento das correntes do
socialismo autoritrio, ou estatal, i.e., marxista-leninista, com a criao do Partido Comunista Brasileiro
(PCB) em 1922 participada inclusivamente, por ex-integrantes do movimento anarquista que, influenciados
pelo sucesso da revoluo Russa, decidem fundar um partido segundo os moldes do partido bolchevique
russo.
Porm, esta posio, sustentada por muitos historiadores, vem sendo contestada desde a dcada de 1970 por
Edgar Rodrigues (anarquista portugus naturalizado no Brasil, pesquisador autodidata da histria do
movimento anarquista no Brasil e em Portugal), e pelos recentes estudos de Alexandre Samis que indicam
que a influncia anarquista no movimento operrio cresceu mais durante este perodo do que no j fundado
(PCB) e s a represso do governo de Artur Bernardes, viria diminuir a influncia das ideias anarquistas no
seio do movimento grevista. Artur Bernardes foi responsvel por campos de concentrao e centros de
tortura, nos quais morreram inmeros libertrios, sendo que o pior de tais campos foi o de Clevelndia,
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localizado no Oiapoque. Edgar Rodrigues apresenta em vrias de suas obras as investidas de membros do
PCB que, procurando transformar os sindicatos livres em sindicatos partidrios e conquistar devotos s ideias
leninistas, polemizavam em sindicatos e jornais, chegando a realizar atentados contra anarquistas que se
destacavam no movimento operrio brasileiro, durante a dcada de 1920.
Provavelmente devido aos problemas de comunicao resultantes da tecnologia da poca, os anarquistas s
tero compreendido a revoluo russa de forma mais clara, a partir das notcias de clebres anarquistas,
como a estadunidense Emma Goldman, que denunciara as atrocidades cometidas na Rssia em nome da
ditadura do proletariado. Seria a partir deste momento histrico que se definiria a posio ttica do
anarquismo perante os socialistas autoritrios no Brasil, separando a confuso ideolgica que reinava em
torno da revoluo russa, identificada pelos anarquistas inicialmente como uma revoluo libertria. Esta
ideia seria depois desmistificada pelos anarquistas, que acreditam no socialismo sem ditadura, defendendo a
liberdade e a abolio do Estado.
Durante o Regime Militar (1964-1985), as principais expresses anarquistas no Brasil foram o Centro de
Estudos Professor Jos Oiticica, no Rio de Janeiro, o Centro de Cultura Social de So Paulo e o Jornal O
Protesto no Rio Grande do Sul. Todos foram fechados no final da dcada de 1960, mas seus militantes
continuaram se encontrando clandestinamente, publicando livros e se correspondendo com libertrios de
outros pases. Na dcada de 1970 surge na Bahia o jornal O Inimigo do Rei, impulsionando a formao de
novos grupos anarquistas, atravs das editorias autogestionrias, em vrias partes do Brasil. No Rio Grande
do Sul, nos anos oitenta, cria-se na cidade de Caxias do Sul, o Centro de Estudos em Pesquisa Social - CEPS,
voltado para o trabalho social. No ano de 1986, na cidade de Florianpolis, realizada a Primeira Jornada
Libertaria com o lanamento das bases para a reorganizao da Confederao Operria Brasileira - COB/AIT
e a organizao dos anarquistas.
Pode ser encontrado na Internet um livro de Edgard Leuenroth "Anarquismo roteiro da libertao social"
publicado na dcada de 60 pela editora mundo livre feita pelo CEPJO.
Anarquismo em Portugal
No final do sculo XIX d-se o desenvolvimento de grupos anarquistas ligadas s ideias de J. Proudhon, cuja
obra poltica mais conhecida defendia a constituio de unies locais (mutualistas) de pequenos produtores
independentes. Estes revolucionrios portugueses no procuravam romper com a ordem vigente, mas
limitavam-se a denunciar a "escravido moderna" que ocorria nas fbricas, fruto da Revoluo Industrial,
assim como a promover as associaes de apoio mtuo que tinham em vista minorar os problemas
econmicos e sociais dos trabalhadores25 .
Aps a visita ao pas do geografo-anarquista Elise Reclus, em 1886 fundaram-se os primeiros grupos
anarquistas editando o primeiro jornal de propaganda (A revoluo Social, em 1887) e publicada a primeira
traduo de Kropotkine (A Anarquia na Evoluo Socialista, 1887)26 .
Em 1871, Antero de Quental e outros portugueses renem-se em Lisboa com delegados da Associao
Internacional dos Trabalhadores (AIT) para apresentar essas ideias revolucionrias27 .
Estes grupos contriburam para o derrube da monarquia em 1910. Com a Primeira Repblica d-se uma
grande expanso e fundada em 1919 a Confederao Geral do Trabalho, de tendncia sindicalista
revolucionria e anarco-sindicalista.
Consequentemente, com a instaurao da Ditadura Militar em 1926, e com a ditadura de Salazar que se lhe
seguiu, probe-se a actividade dos grupos anarquistas. Em 1933 a censura prvia legalmente instituda. Os
vrios jornais anarquistas, incluindo A batalha, passam a ser clandestinos e a ser alvos de perseguies.
Em 1939 d-se o atentado, com o apoio dos activistas anrquicos, no qual se tentou assassinar Salazar28 .
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Com o 25 de abril de 1974 h um novo ressurgimento do movimento libertrio, embora com uma expresso
reduzida.
Principais conceitos anarquistas

Princpio da no-doutrinao
Este conceito anarquista, embora no constitua a didtica primria
compreenso libertria, digno de uma abordagem rpida.
Os anarquistas acreditam no desenvolvimento heterodoxo do
pensamento e do ideal libertrio como um todo, no idolatrando nem
privilegiando qualquer escritor ou terico desta vertente de estudos.
Proudhon e seus filhos, por

Gustave Courbet, 1865
Toda a posio do anarquismo completamente

diferente de qualquer outro movimento socialista
autoritrio. Ela tolera variaes e rejeita a ideia
de gurus polticos ou religiosos. No existe um
profeta fundador a quem todos devam seguir. Os
anarquistas respeitam seus mestres, mas no os
reverenciam, e o que distingue qualquer boa
compilao que pretenda representar o
pensamento anarquista a liberdade doutrinria
com que os autores desenvolveram ideias
prprias de forma original e desinibida.
George
Woodcock29
Anarquismo no doutrina, no religio, portanto no reverencia nenhuma espcie de livros ou obras

culturais, nem linhas metodolgicas rgidas, o que o definiria infantilmente enquanto cincia constituda. As
obras concernentes ao anarquismo so, no mximo, fontes de experincias delimitadas histrica e
conjunturalmente, passveis de infinitas adaptaes e interpretaes pessoais.
Em sntese, o anarquismo convencionado entre os libertrios como sendo a emergncia de um sentimento
puro, sob o qual cada adepto deve desenvolver dentro de si mesmo o seu prprio instrumental intelectual
para legitim-lo e, mais do que isso, potencializ-lo abstracional e concretamente.
A revoluo social
Na tica anarquista, a revoluo social consistiria na quebra drstica, rpida e efetiva do Estado e de todas as
estruturas, materiais e no-materiais, que o regiam ou a ele sustentavam. Este princpio primordial na
diferenciao da vertente de pensamentos libertria em relao a qualquer outra corrente ideria. a
diferena bsica entre o socialismo libertrio e o socialismo autoritrio.
Sob a tica do marxismo, seria necessria a instrumentalizao do Estado para a prossecuo planejada,
detalhada e gradativa da revoluo, sendo instituda a ditadura do proletariado para o controle operrio dos
meios de produo at ecloso do comunismo. Sob o iderio anarquista, a revoluo deve ser imediata,
para no permitir que os elementos revolucionrios possam ser corrompidos pela realidade estatal. De acordo
com os libertrios, a ditadura do proletariado nada mais do que uma ditadura "de fato", continuando a
exercer coero, opresso e violncia sobre a sociedade. Por isso, segundo os libertrios, a revoluo social
deve ascender o mais rpido possvel sociedade anarquista, ao comunismo puro, para, atravs dos
princpios da defesa da revoluo, no permitir a ressurreio do Estado.
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Por fim, por intermdio do processo de destruio completa do Estado, sobre todas as suas formas, torna-se
plenamente tangvel a liberdade, podendo o sujeito renovar de forma efetiva os seus princpios e preceitos
humanistas.
Humanismo
Nos meios anarquistas, de forma geral, rejeita-se a hiptese de que o governo ou o Estado sejam necessrios
ou mesmo inevitveis para a sociedade humana. Os grupos humanos seriam naturalmente capazes de se autoorganizarem de forma igualitria e no-hierrquica, mediante os progressos originados pela educao
libertria. A presena de hierarquias baseadas na fora, ao invs de contriburem para a organizao social,
antes a corrompem, por inibirem essa capacidade inata de auto-organizao e por dar origem desigualdade.
Desta forma, a partir da conscientizao, aceitao e internalizao da sua essncia humana, ideia suprimida
anteriormente pelo Estado, segundo os anarquistas, emerge naturalmente na sociedade humana o anseio pela
ascenso da ideia-base de qualquer forma de vida real: a Liberdade.
Liberdade
A Liberdade a base incontestvel de qualquer pensamento, formulao ou ao anarquista, representando o
elo sublime que conjuga de forma plena todos os anarquistas. Assim, entre os anarquistas, a Liberdade deixa
apenas o plano abstracional (do pensamento) para ganhar uma funcionalidade prtica, sendo o smbolo e a
dinmica do desenvolvimento humano real. Em outras palavras, o princpio bsico para qualquer
pensamento, ao ou sociedade ser definida como anarquista que esteja imersa, tanto abstracionalmente
(ideologicamente), quanto pragmaticamente (no mbito das aes), no conceito de Liberdade. Liberdade
fsica, de gnero, de pensamento, de ao, de expresso, de usufruto consciente dos recursos humanos,
sociais e naturais, de negociao e interao, de apoio mtuo, de relacionamento e vinculao sentimental, de
f e espiritualidade, de produo intelectual e material e de realizao coletiva e pessoal.
Para a encarnao da Liberdade, no entanto, necessria a erradicao completa de qualquer forma de
autoridade.
Antiautoritarismo
O Antiautoritarismo consiste na repulsa e no combate total a qualquer tipo de hierarquia imposta ou a
qualquer domnio de uma pessoa sobre a(s) outra(s), defendendo uma organizao social baseada na
igualdade e no valor supremo da liberdade. Tem como principais, mas no nicos, objetivos a supresso do
Estado, da acumulao de riqueza prpria do capitalismo (exceto os Anarco-capitalistas) e das hierarquias
religiosas. O Anarquismo difere do Marxismo por rejeitar o uso instrumental do Estado para alcanar seus
objetivos e por prever uma Revoluo Social de carter direto e incisivo, ao contrrio da progresso sciopoltica gradual - socialismo - rumo derrubada do Estado - comunismo - proposta por Karl Marx.
De acordo com a corrente de pensamentos libertria, a supresso da autoridade condicionada pela ao
direta de cada indivduo livre, prescindindo-se completamente de qualquer intermedirio entre o seu
objetivo, enquanto defensor da Liberdade, e a sua vontade. O anarquista entende que "enquanto houver
autoridade, no haver liberdade".
Ao direta
Os anarquistas afirmam que no se deve delegar a soluo de problemas a terceiros, mas antes, atuar
diretamente contra o problema em questo, ou, de forma mais resumida, "A luta no se delega aos heris".
Sendo assim, rejeitam meios indiretos de resoluo de problemas sociais, como a mediao por polticos
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e/ou pelo Estado, em favor de meios mais diretos como o mutiro, a assembleia (ao direta que no envolve
conflito fsico), a greve, o boicote, a desobedincia civil (ao direta que pode envolver conflito fsico), e,
em situaes excepcionais a sabotagem e outros meios coercitivos (ao direta com potencial violento).
No entanto, a Ao Direta, por si s, no garante a manuteno e a perpetuao das condies humanas
bsicas, tanto em termos estruturais, quanto no aspecto intelectual, necessitando de uma extenso
operacional extensa e organizada a fim de fazer, da fora humana global, uma s energia coletiva. Decerto,
somente a solidariedade e o mutualismo mximos podem promover essa harmonia social.
Apoio mtuo
Os anarquistas acreditam que todas as sociedades, quer sejam humanas ou animais, existem graas
vantagem que o princpio da solidariedade garante a cada indivduo que as compem. Este conceito foi
exaustivamente exposto por Piotr Kropotkin, em sua famosa obra "Mutualismo: Um Fator de Evoluo". Da
mesma forma, acreditam que a solidariedade a principal defesa dos indivduos contra o poder coercitivo do
Estado e do Capital.
Mas, para que a solidariedade se torne uma virtude "de fato" necessria a erradicao de qualquer fator de
segregao ou discriminao humanas. Com esse objetivo, o internacionalismo se firma enquanto o princpio
proeminente da integrao sociolibertria.
Internacionalismo
Para os anarquistas, todo tipo de diviso da sociedade - em todos os aspectos - que no possua uma
funcionalidade plena no campo humano deve ser completamente descartada, seja pelos antagonismos
infundados que ela gera, seja pela burocracia contraproducente que ela encarna na organizao social,
esterilizando-a. Logo, a ideia de "ptria" negada pelos anarquistas.
Os libertrios acreditam que as virtudes - bem como o exercer pleno delas - no devem possuir "fronteiras".
Assim, acreditam que a natureza humana a mesma em qualquer lugar do mundo, exigindo,
independentemente do universo material ou cultural onde o ente humano esteja inserido , uma gama infinita
de necessidades e cuidados. Em outras palavras: se a fragilidade do homem no tem fronteiras, por que
estabelecer empecilhos ao seu auxlio?
Vale lembrar que o conceito libertrio de internacionalismo se difere completamente do conceito que
conhecemos - portanto, capitalista - de globalizao. Globalizao a ampliao a nvel mundial da difuso
de produtos - ideolgicos, culturais e materiais - de determinados segmentos capitalistas, visando
potencializao mxima da capacidade mercadolgica dos agentes operantes - na maioria das vezes, as
empresas e as grandes corporaes -, sendo, para isso, desconsideradas parcial ou completamente todas as
conseqncias humanas do processo, j que a doutrina do "lucro mximo" que rege essas operaes. Por
outro lado, o internacionalismo, por se alijar completamente de todo o iderio capitalista, no possui
nenhuma teno lucrativa, capitalista, e no permeado por estruturas privilegiadas de produo - como as
indstrias capitalistas -, sendo regido pela solidariedade e mutualismo mximos.
Didaticamente, o internacionalismo pode ser definido como sendo a difuso global de "servios" humanos, e
a globalizao como a difuso global de "hegemonias" mercadolgicas.
Socialismo Libertrio: uma tica socialista e anarquista

Os anarquistas auto-denominados socialistas libertrios vem qualquer governo como a manuteno do
domnio de uma classe social sobre outra. Compartilham da crtica socialista ao sistema capitalista em que o
Estado mantm a desigualdade social atravs da fora, ao garantir a poucos a propriedade privada sobre os
meios de produo, mas estendem a crtica aos socialistas que advogam a permanncia de um Estado pshttp://pt.wikipedia.org/wiki/Anarquismo
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revolucionrio para garantia e organizao da "nova sociedade". Tal Estado, ainda que proletrio, somente
faria permanecer antigas estruturas de dominao de uma parcela da populao sobre a outra, agora sob nova
orientao ideolgica.
Esta tica defende um sistema socialista em que os meios de produo sejam socializados e garantidos a
todos os que nela trabalham. Neste sistema, no haveria necessidade de autoridades ou governos uma vez
que a administrao da vida social, objetivando a garantia plena da liberdade, s poderia ser exercida por
aqueles que a compem e a tornam efetiva, seja na agricultura, na indstria, no comrcio, na educao e
outras esferas da sociedade.
A sociedade seria gerida por associaes democrticas, formadas por todos, e agrupando-se livremente, ou
seja, com entrada e sada livre, em cooperativas e estas em federaes.
A tradio socialista libertria teve a sua origem entre os sculos XVIII e XIX. Talvez o primeiro anarquista
(embora no tenha usado o termo em nenhum momento) tenha sido William Godwin, ingls, que escreveu
vrios panfletos defendendo uma educao sem a participao do Estado, observando que este tornava as
pessoas menos propensas a ver a liberdade que lhes era retirada. O primeiro a se auto-intitular anarquista e a
defender claramente uma viso socialista libertria, foi Joseph Proudhon.23 Mikhail Bakunin tambm foi um
defensor do socialismo libertrio, polemizando com Karl Marx e Friedrich Engels na primeira Associao
Internacional de Trabalhadores (AIT). Mais tarde, apareceram importantes figuras do anarquismo, como
lise Reclus, Piotr Kropotkin, Errico Malatesta e Emma Goldman, cujas ideias foram muito populares na
primeira metade do sculo XX.
A sociedade anarquista
Educao avanada: a base da coexistncia harmoniosa
A questo persecutria por excelncia entre os anarquistas no decorrer da histria : como seria possvel uma
Sociedade Anarquista se cada ser humano pensa de uma forma diferente[carece de fontes?]? No seria
permeada por inmeros conflitos, guerras, antagonismos?
A resposta a essa questo, defendida pela maior parte dos anarquistas[carece de fontes?], a de que apenas o
desenvolvimento virtuoso da educao (Pedagogia Libertria) permeada pela autodidtica, interesse
natural, relativismo cultural e antidogmatismo proveria as pessoas do desenvolvimento humano efetivo.
Assim, embora os conflitos faam parte da Sociedade Anarquista e a desenvolvam estruturalmente por essa
relao dialtica , eles seriam transferidos do plano fsico como o caso das guerras atuais para o plano
do dilogo como prima a democracia direta , sendo negociados de forma pacfica, consciente, racional e,
acima de tudo, humana, j que o interesse, o calculismo, no estaria mais regendo as instncias conflitivas.
Em outras palavras, independentemente do resultado do embate, ningum sairia em posio
privilegiada[carece de fontes?].
Piotr Alexeevich kropotkin (1842 1921) defende que a Liberdade, em seu estado puro, em conjunto com a
fraternidade, serviria como um verdadeiro "remdio" s pessoas, sanando os seus problemas mais nefastos,
conseqentemente, prescindindo-se de qualquer espcie de punio ou coero. Esta ideia se aplica, num
espectro mais amplo, at s questes relacionadas existncia de estruturas manicomiais, responsveis, na
sociedade capitalista, pelas torturas e maus-tratos aos estigmatizados pelo sistema como "doentes mentais".
Princpio da flexibilidade e naturalidade organizacionais

Os anarquistas, por intermdio da aceitao e compreenso da progresso materialmente dialtica da histria,
em sua maioria, no acreditam que o estabelecimento de estruturas organizacionais rgidas possam promover
um desenvolvimento humano efetivo. Assim, acreditam que a inflexibilidade organizacional - tpica do
sistema capitalista - termina por interferir deleteriamente, quando no suprimir, as faculdades individuais de
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cada ser humano. Por isso, os anarquistas acreditam que so as dificuldades e problemticas humanas,
materiais e sociais que devem prescrever o modelo temporrio de organizao, e no as inferncias
provenientes de abstraes tcnicas. Em outras palavras, a realidade concreta que deve definir as bases da
organizao da sociedade anarquista, em contrapartida com as situaes imaginrias criadas pelos "tcnicos",
as quais, na maioria das vezes, tendem a ser manipuladas a favor de interesses parciais.
Com o objetivo de se potencializar de forma plena a coeso estrutural - material - necessria Sociedade
Anarquista, a fim de se promover a satisfao das necessidades humanitrias, houve a emergncia do
conceito de Federalismo Libertrio.
Federalismo Libertrio
Sendo uma ampliao funcional do princpio da "Ao Direta", o federalismo libertrio o meio de
organizao proposto pela maior parte das vertentes anrquicas[carece de fontes?], desenvolvido, no mbito
anarquista, pela primeira pessoa a se intitular anarquista: Pierre-Joseph Proudhon (1809 - 1865). Esse
conceito consiste na subdiviso organizacional temporria ou permanente da sociedade libertria em
federaes, comunas, confederaes, associaes, cooperativas, grupos e qualquer outra forma de
conjugao da fora operacional humana para a maior eficincia das interaes humanas, sociais. Por
intermdio do federalismo, de cunho libertrio, seria possvel uma interveno rpida e direta do homem
frente s problemticas emergentes na sociedade anarquista. Nesse aspecto, Piotr Alexeevich Kropotkin
(1842 1921) aludia didaticamente s federaes como sendo "botes salva-vidas": geis no auxlio e
versteis frente s condies ou necessidades adversas[carece de fontes?].
Evidencia-se que o conceito de federalismo, no campo libertrio, transcende o conceito atual de federalismo
que conhecemos, deixando de representar apenas as associaes de grande escala para adentrar no mbito
pessoal, abrangendo, inclusive, as relaes interpessoais. Desta forma, o federalismo libertrio se firma
enquanto a mxima coeso entre o homem e a satisfao proficiente de suas necessidades[carece de fontes?].
O federalismo libertrio se difere do federalismo estatal - como o que vigora no Brasil - por no ser
concebido em meio a nenhuma relao de submisso e por ser regido, em sua completude, pelas
necessidades humanas. Seriam sempre as problemticas que definiriam e prescreveriam a organizao, e no
os interesses, sejam eles coletivos ou pessoais.
Com efeito, vrios anarquistas j propuseram modelos mais elaborados de organizao, de plataformas
organizacionais, mas, como a conjuntura e a naturalidade que devem definir a organizao numa sociedade
anarquista, elas so consideradas inferncias, projetos divergentes, porm, todos unificados pelo conceito
uno do federalismo libertrio. Em outras palavras, o federalismo libertrio tido enquanto o germe de
qualquer organizao anarquista.
Responsabilidades: individual e coletiva

Na sociedade anarquista, a questo da responsabilidade persecutria em qualquer pensamento acerca das
relaes entre os seus integrantes. Didaticamente, ela dividida entre responsabilidade individual e
responsabilidade coletiva - ambas totalmente coesas na prtica.
Pela primeira, compreende-se a conscincia individual encarnada em qualquer ao empreendida pelo
indivduo, de forma pessoal, subjetiva - embora com vistas ao benefcio do coletivo. Assim, o anarquista
possui seus deveres e obrigaes em relao a toda a sociedade, agindo sempre de forma a progredi-la por
completo.
Pela segunda, convencionada a conscincia coletiva emergente a partir de qualquer ao exercida por
determinada seo operacional - grupo, associao, federao, etc. Uma determinada seo responsvel em sua integridade - pelas suas aes desenvolvidas, estando suscetvel aos seus resultados e,
conseqentemente, s possveis reformulaes ou reorientaes.
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Movimento social
O anarquismo como movimento social tem regularmente sofrido variaes na sua popularidade. O seu
perodo clssico, demarcado por estudiosos como sendo de 1860 a 1939, associado com os movimentos do
proletariado do sculo XIX e a era da Guerra Civil Espanhola com lutas contra o fascismo.30
A Primeira Internacional
Na Europa, uma severa reao seguiu a revoluo de 1848, durante a
qual dez pases tinham experimentado convulses sociais breves ou
longas assim como grupos defendendo elevaes nacionalistas.
Depois de a maioria dessas tentativas sistematicamente acabar em
fracasso, elementos conservadores tiraram vantagem de grupos
divididos de socialistas, anarquistas, liberais e nacionalistas, para
impedir mais revoltas.31 Em 1864, a Associao Internacional dos
Trabalhadores (algumas vezes chamada de "Primeira Internacional")
uniu diversas correntes revolucionrias, como seguidores franceses
de Proudhon,32 , blanquistas, filadlfios, sindicalistas ingleses,
socialistas e sociais democratas.
O Anarquista coletivista Mikhail

Bakunin ops-se ao objetivo marxista
da ditadura do proletariado em favor
de uma rebelio universal e aliou-se
aos federalistas na Primeira
Internacional antes da sua expulso
pelos marxistas. 23
Devido s suas ligaes com movimentos ativos de trabalhadores, a

Internacional tornou-se uma organizao significativa. Karl Marx
tornou-se uma figura importante na Internacional e membro do seu
conselho geral. Seguidores de Proudhon, os mutualistas, opunham-se
ao socialismo estatal de Marx, advogando o abstencionismo poltico e
o arrendamento de pequenas propriedades.33 34
Em 1868, seguindo a sua mal-sucedida participao na Liga da Paz e
Liberdade, o revolucionrio russo Mikhail Bakunin e as suas
associaes anarquistas coletivistas juntaram-se Primeira
Internacional (que tinha decidido no se envolver com a Liga da Paz
e Liberdade).35 Eles aliaram-se com as sees socialistas federalistas
da Internacional,36 que advogavam o fim do estado atravs da
revoluo e a coletivizao da propriedade.
Primeiramente, os coletivistas trabalharam com os marxistas para empurrar a Primeira Internacional para
uma direo mais socialista revolucionria. Subsequentemente, a Internacional tornou-se polarizada dentro
de dois campos, com Marx e Bakunin como suas lideranas respectivamente.37 Bakunin caracterizou as
ideias de Marx como centralistas e previu que, se o partido marxista fosse ao poder, os seus lderes iriam
simplesmente tomar o lugar da classe dominante contra a qual tinham lutado.38 39
Em 1872, o conflito atingiu seu clmax com uma separao final entre dois grupos no Congresso de Haia, no
qual Bakunin e James Guillaume foram expulsos da Internacional e as suas sedes transferiram-se para Nova
Iorque. Em resposta, as partes federalistas formaram a sua prpria Internacional no Congresso de St. Imier,
adotando um programa anarquista revolucionrio.40
Trabalho organizado
As partes antiautoritrias da Primeira Internacional foram as precursoras dos anarcossindicalistas,
procurando "substituir o privilgio e a autoridade do Estado" com "livre e espontnea organizao do
trabalho".41 Em 1886, a Federao de Sindicatos Organizados dos Estados Unidos e do Canad decidiram
por unanimidade que 1 de maio de 1886 seria a data em que a jornada de oito horas se tornaria padro.42
42
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Em resposta, sindicatos pelos EUA prepararam uma greve geral para apoiar o evento.42 Em 3 de maio, em
Chicago, uma briga iniciou-se quando fura-greves tentaram cruzar a linha dos piquetes, e dois trabalhadores
morreram quando a polcia abriu fogo contra a multido.43 No dia seguinte, 4 de maio, os anarquistas
organizaram um comcio na Haymarket Square de Chicago.44 Uma bomba foi jogada por um desconhecido
perto da concluso do comcio, matando um oficial.45 No pnico subsequente, a polcia abriu fogo contra a
multido e foi respondida.46 Sete policiais e ao menos quatro trabalhadores foram mortos.47 Oito anarquistas
direta e indiretamente relacionados aos organizadores do comcio foram presos e acusados do assassinato dos
policiais. Eles tornaram-se celebridades polticas internacionais entre a esquerda. Quatro deles foram
executados e um quinto cometeu suicdio antes da sua execuo. O incidente tornou-se conhecido como a
Revolta de Haymarket, e foi um revs para o movimento e para a luta pela jornada de oito horas. Em 1890,
uma segunda tentativa, desta vez internacional em extenso, para mobilizao pela jornada de oito horas, foi
feita. O evento tambm tinha o objetivo secundrio de lembrar trabalhadores assassinados na Revolta de
Haymarket.48 Apesar de ter sido inicialmente concebida como um evento isolado, no ano seguinte a
celebrao do Dia do Trabalhador tinha se tornado como um feriado do trabalhador internacionalmente
estabelecido.42
Em 1907, o Congresso Internacional Anarquista de Amsterd reuniu delegados de quatorze pases diferentes,
entre os quais importantes figuras do movimento anarquista, como Errico Malatesta, Pierre Monatte, Luigi
Fabbri, Benot Broutchoux, Emma Goldman, Rudolf Rocker, e Christiaan Cornelissen. Vrios temas foram
tratados durante o Congresso, em particular concernando a mobilizao do movimento anarquista,
publicaes de educao popular, a greve geral ou o antimilitarismo. Um debate central concernou a relao
entre o anarquismo e o sindicalismo. Malatesta e Monatte discordaram particularmente sobre o assunto, j
que o segundo pensava que o sindicalismo era revolucionrio e criaria condies para uma revoluo social,
enquanto Malatesta no considerava o sindicalismo por si s suficiente.49 Ele pensava que o movimento
sindical era reformista e at mesmo conservador, citando como essencialmente burgueses e antitrabalhadores
os dirigentes sindicais. Malatesta alertou que o objetivo dos sindicalistas eram perpetuar o sindicalismo,
enquanto os anarquistas deviam sempre ter a anarquia como o seu fim e, consequentemente, abster-se de se
comprometer com qualquer mtodo particular de alcan-la.50
A Federao Espanhola dos Trabalhadores em 1881 era o primeiro grande movimento anarcossindicalista; as
federaes sindicais eram de especial importncia na Espanha. A mais bem-sucedida era a Confederacin
Nacional del Trabajo (Conferao Nacional do Trabalho: CNT), fundada em 1910. Antes dos anos 1940, a
CNT era a maior fora na poltica do proletariado espanhol, atraindo 1,58 milho de membros em certo
ponto e tendo um papel significativo na Guerra Civil Espanhola.51 A CNT era afiliada Associao
Internacional dos Trabalhadores, uma federao de sindicatos anarcossindicalistas fundada em 1922, com
delegados representando dois milhes de trabalhadores de quinze pases da Europa e da Amrica Latina. O
maior movimento anarquista organizado hoje est na Espanha, na forma da Confederacin General del
Trabajo (CGT) e da CNT. Os membros da CNT eram estimados em cerca de 100.000 em 2003.52 Outros
movimentos sindicalistas ativos so a Workers Solidarity Alliance (Aliana Solidria dos Trabalhadores, dos
EUA) e a Solidarity Federation (Federao Solidria, do Reino Unido). O sindicato industrial revolucionrio
Industrial Workers of the World (Trabalhadores Industriais do Mundo), com 2 mil membros pagantes, e a
International Workers Association (Associao Internacional dos Trabalhadores), uma sucessora
anarcossindicalista do Primeira Internacional, tambm continuam ativas.
Propaganda pelo ato

Alguns anarquistas, como Johann Most, defenderam a divulgao de atos violentos de retaliao contra
contrarrevolucionrios porque "ns proclamamos no apenas ao em e para si mesma, mas tambm ao
como propaganda."53 Por volta dos anos 1880, a frase "propaganda pelo ato" tinha comeado e ser utilizada
tanto dentro quanto fora do movimento anarquista para se referir a bombardeios individuais, regicdios e
tiranicdios. Entretanto, em 1887, figuras importantes no movimento anarquista distanciaram-se de tais atos
individuais. Peter Kropotkin assim escreveu naquele ano em Le Rvolt que "uma estrutura baseada em
sculos de histria no pode ser destruda com alguns quilos de dinamite".54 Uma variedade de anarquistas
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advogou o abandono desse tipo de tticas em favor de uma ao coletiva revolucionria, por exemplo atravs
do movimento sindical. O anarcossindicalista Fernand Pelloutier argumentou em 1895 pelo envolvimento de
renomados anarquistas no movimento trabalhista, baseando-se em que o anarquista no poderia ir bem sem
"o dinamitador individual."55
A represso do Estado (incluindo as lois sclrates francesas de 1894) para movimentos anarquistas e
trabalhistas seguindo os poucos bem-sucedidos bombardeios e assassinatos poderiam ter contribudo para o
abandono desse tipo de tticas, apesar de, reciprocamente, a represso
do estado, em primeiro lugar, ter possivelmente contribudo para
esses atos isolados. A separao do movimento socialista em muitos
grupos e, seguindo a supresso da Comuna de Paris em 1871, a
execuo e exlio de muitos communards para colnias penais,
favoreceram expresses e atos polticos individuais.56
Revoluo Russa
Anarquistas participaram
junto aos bolcheviques tanto
na Revoluo de Fevereiro
quanto na Revoluo de
Outubro, e estavam
inicialmente entusiasmados
com a revoluo
bolchevique.57 Entretanto, os
Pster de propaganda mostrando um
bolcheviques tornaram-se
anjo protegendo pessoas contra um
contrrios a anarquistas e
ativista bolchevista com uma bomba e
Os anarquistas Emma Goldman e
outros opositores de esquerda
uma faca nas mos: a propaganda
Alexander Berkman opuseram-se
em pouco tempo, um conflito
pelo ato foi amplamente vista
consolidao bolchevique de poder
que culminou na Revolta de
negativamente
seguinte Revoluo Russa.
Kronstadt, reprimida pelo
novo governo. Os anarquistas
na Rssia central foram aprisionados ou juntaram-se aos bolcheviques vitoriosos; os anarquistas de
Petrogrado e Moscou fugiram para a Ucrnia.58 L, no Territrio Livre, eles lutaram na guerra civil contra o
Exrcito Branco (um grupo apoiado pelos pases do oeste e por monarquistas e outros opositores da
Revoluo de Outubro) e ento contra os bolcheviques como parte do Exrcito Insurgente Makhnovista
liderado por Nestor Makhno, o qual estabeleceu uma sociedade anarquista na regio por alguns meses.
Os anarquistas expulsos dos Estados Unidos Emma Goldman e Alexander Berkman estavam entre os que
faziam agitaes em resposta poltica bolchevique e represso da Revolta de Kronstadt, antes de
deixarem a Rssia. Ambos escreveram dirios das suas experincias na Rssia, criticando o grande controle
que os bolcheviques exerciam. Para eles, as previses de Bakunin sobre as consequncias do domnio
marxista de que os dirigentes do novo estado "socialista" marxista se tornariam uma nova elite tinham se
provado todas muito verdadeiras.38 59
A vitria dos bolcheviques na Revoluo de Outubro e o resultado da Guerra Civil Russa provocaram srios
prejuzos para movimentos anarquistas internacionalmente. Muitos trabalhadores e ativistas viam o sucesso
bolchevique como um exemplo; partidos comunistas cresceram s custas do anarquismo e de outros
movimentos socialistas. Na Frana e nos Estados Unidos, por exemplo, membros dos maiores movimentos
sindicais da CGT e do IWW deixaram as organizaes e se juntaram Internacional Comunista.60
Em Paris, o grupo de Dielo Truda, formado por anarquistas russos exilados, que inclua Nestor Makhno,
concluiu que os anarquistas precisavam desenvolveu novas formas de mobilizao em resposta s estruturas
do bolchevismo. O seu manifesto de 1926, chamado Plataforma Organizacional da Unio Geral dos
Anarquistas (Projeto),61 foi apoiado. Grupos plataformistas ativos hoje em dia incluem o Workers Solidarity
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Movement (Movimento Solidrio dos Trabalhadores) na Irlanda e a Federao do Nordeste de Anarquistas

Comunistas da Amrica do Norte. O sintetismo emergiu como uma alternativa organizacional ao
plataformismo e tentava juntar anarquistas de diferentes tendncias sob os princpios do anarquismo sem
adjetivos.62 Nos anos 1980, essa forma encontrou os seus principais proponentes em Voline e Sebastien
Faure.62 o princpio essencial atrs das federaes anarquistas agrupadas em torno da Internacional de
Federaes Anarquistas global contempornea.62
Luta contra o fascismo
A organizao antifascista Maquis,

que resistiu dominao nazista e
franquista na Europa.
Nos anos 1920 e 1930, a ascenso do fascismo na Europa

transformou o conflito do anarquismo com o estado. A Itlia viu as
primeiras lutas entre anarquistas e fascistas. Anarquistas italianos
tiveram um papel chave na mobilizao antifascista Arditi del
Popolo, que era mais forte em reas com tradies anarquistas, e
alcanou algum sucesso em seu ativismo em repelir os camisas
negras do bastio anarquista de Parma em agosto de 1922.63 Na
Frana, onde as ligas de extrema direita aproximaram-se da
insurreio nos conflitos de fevereiro de 1934, os anarquistas
dividiram-se por uma poltica de frente unida.64
Na Espanha, a CNT inicialmente recusou-se a juntar-se a uma aliana

popular de frente eleitoral, e a absteno dos apoiadores da CNT levou a direita vitria nas eleies. Em
1936, porm, a CNT mudou a sua poltica e os votos dos anarquistas ajudaram a trazer a frente popular
novamente ao poder. Meses depois, a antiga classe dominante respondeu com uma tentativa de golpe,
causando a Guerra Civil Espanhola (19361939).65 Em resposta rebelio do exrcito, um movimento de
inspiraes anarquista de camponeses e trabalhadores, apoiado por milcias armadas, tomou o controle de
Barcelona e grande reas da zona rural espanhola, onde coletivizaram a terra.66 Mas mesmo antes da vitria
fascista em 1939, os anarquistas foram perdendo campo em uma dura luta com os stalinistas, que
controlavam a distribuio de ajuda militar para a causa republicana da Unio Sovitica. Tropas lideradas
por stalinistas suprimiram as reas coletivizadas e perseguiram tanto marxistas dissidentes quanto
anarquistas.67
Anarquismo contemporneo
Uma onde de interesse popular no anarquismo ocorreu durante os
anos 1960 e 1970 68 Em 1968, em Carrara, na Itlia, a Internacional
de Federaes Anarquistas foi fundada durante uma conferncia
anarquista internacional na cidade por federaes europeias j
existentes da Frana, da Itlia e a Federao Anarquista Ibrica,
assim como a federao blgara no exlio francs69 70 . No Reino
Unido, a onda foi associada com o movimento punk rock,
exemplificado por bandas como Crass e Sex Pistols.71 A crise de
habitao e emprego na maior parte da Europa Ocidental levou
formao de movimentos de comunas e de ocupaes como o de
Barcelona. Na Dinamarca, uma base militar fora de uso foi ocupada e
a Cidade Livre de Christiania, um local autnomo no centro de
Copenhagen, foi declarada.
A famosa okupa perto de Parc Gell,

vista de Barcelona. A ocupao foi
uma parte importante do emergente
movimento anarquista renovado da
contracultura dos anos 1960 e 1970.
Desde essa onda de popularidade do anarquismo na metade do sculo

XX,72 uma quantidade de novos movimentos e escolas de
pensamento emergiram. Apesar de tendncias feministas terem sempre sido uma parte do movimento
anarquista na forma do anarcofeminismo, elas voltaram a vigorar com a segunda onda do feminismo nos
anos 1960. O Movimento Afro-Americano de Direitos Civis e o movimento contra a guerra do Vietn
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tambm contriburam para a nova onda de anarquismo nos EUA. O anarquismo europeu do final do sculo
XX teve muita da sua fora vinda do movimento trabalhista, e ambos incorporaram o ativismo em prol dos
direitos animais. O antropologista e o historiador anarquistas David Graeber e Andrej Grubacic tm posto
uma ruptura entre geraes de anarquismo, com aqueles "que frequentemente ainda no se livraram dos
hbitos sectrios" do sculo XIX contrastados com os jovens ativistas que so "muito mais informados, por,
entre outros elementos, ideias do conhecimento tradicional, feministas, ecolgicas e contraculturais" e que,
na virada do sculo XXI eram formados "em ampla maioria" por anarquistas.73
Perto da virada para o sculo XXI, o anarquismo cresceu em popularidade e como influncia nos
movimentos antiguerra, anticapitalistas e antiglobalizao.74 Anarquistas tornaram-se conhecidos pelo seu
movimento em protestos contra os encontros da Organizao Mundial do Comrcio, do G-8 e o Frum
Econmico Mundial. Alguma faces anarquistas nesses protestos esto envolvidos em manifestaes,
destruio de propriedades e confrontos violentos com a polcia, os quais so seletivamente retratados pela
grande mdia como tumultos violentos. Essas aes so aceleradas por grupos de curta durao, sem
liderana e annimos conhecidos como black blocs; outras tticas de mobilizao pioneiramente utilizadas
nesta poca incluem uso de fantasias e reunies em grupos pequenos e o uso de tecnologias descentralizadas
como a internet.74 Um dos marcos dessa poca foram os confrontos ns Conferncia da OMC em Seattle em
1999.74
Internacionais de federaes anarquistas em atividade incluem a Internacional de Federaes Anarquistas, a
Associao Internacional dos Trabalhadores e a Solidariedade Internacional Libertria.
Vertentes do anarquismo
Ideias anarquistas tm apenas ocasionalmente inspirado movimentos
de todos os tamanhos, e "a tradio o principal dos pensadores
individuais, mas eles tm produzido um importante corpo de
teoria".75 Escolas anarquistas de pensamento tinham sido geralmente
agrupadas em duas principais tradies histricas, anarquismo
individualista e anarquismo social, as quais tm algumas origens,
valores e evoluo diferentes.76 11 77 A corrente individualista do
anarquismo enfatiza as liberdades negativas, p. ex. a oposio ao
estado ou controle social sobre o indivduo, enquanto aqueles na
vertente social enfatizam a liberdade positiva para alcanar o
potencial do homem e argumenta que humanos tm necessidades que
a sociedade deveria preencher totalmente, "reconhecendo igualdade
de direitos".78 No senso cronolgico e terico, h escolas anarquistas
clssicas - aquelas criadas no sculo XIX - e a ps-clssicas - aquelas
criadas desde a metade do sculo XX.
Por trs das correntes especficas de pensamento anarquista est o
Retrato do filsofo Pierre-Joseph
anarquismo filosfico, que une a estncia terica de que o Estado tem
Proudhon (18091865) por Gustave
falta de legitimidade moral ao no aceitar o imperativo da revoluo
Courbet. Proudhon foi o primeiro
para elimin-lo. Um componente especialmente do anarquismo
proponente do mutualismo, e
79
80
individualista
que o anarquismo filosfico pode aceitar a
influenciou posteriormente muitos
existncia de um estado mnimo como despropositado, e usualmente
pensadores anarquistas individualistas.
temporariamente, um "mal necessrio", mas ele argumenta que os
cidados no tm uma obrigao moral para obedecer o estado
quando as suas leis entram em conflito com a autonomia individual.81 Uma reao contra o sectarismo
dentro do meio anarquista foi o "anarquismo sem adjetivos", uma convocao para tolerncia primeiramente
adotada por Fernando Tarrida del Mrmol, em 1889, em resposta aos "debates amargos" da teoria
82
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anarquistas naquele tempo.82 Ao abandonar os anarquismos hifenados (p. ex. anarquismo-coletivista, comunista, -mutualista, e -individualista), era solicitada a nfase nas crenas no antiautoritarismo comum a
todas as escolas de pensamento anarquistas.83
Mutualismo
O Mutualismo comea com os movimentos de trabalhadores ingleses e franceses do sculo XIX, assumindo
seu carter anarquista com Pierre-Joseph Proudhon na Frana e outros nos EUA.84 Proudhon props a ordem
espontnea, onde a organizao emerge sem uma autoridade central, uma "anarquia positiva onde a ordem
surge quando todos fazem "o que desejam e apenas o que desejam"85 e onde "transaes de negcios
sozinhas produzem a ordem social".86
O mutualismo anarquismo se preocupa com a reciprocidade, associao livre, contratos voluntrios,
federaes e reforma de crdito e moeda. De acordo com William Batchelder Greene, cada trabalhador, no
sistema mutualista, receberia "o justo e exatamente o pagamento pelo seu trabalho; servios equivalentes em
custo sendo trocveis por servios equivalentes em custo, sem lucro ou desconto".87 O mutualismo tem sido
caracterizado ideologicamente situado entre as formas individualistas e coletivistas do anarquismo.88
Proudhon caracterizou primeiro o seu objetivo como "a terceira forma da sociedade, a sntese do comunismo
e da propriedade."89
Anarquismo individualista
Anarquismo individualista refere-se a algumas tradies de pensamento dentro de movimento anarquista que
enfatizam o indivduo e a sua vontade sobre quaisquer tipos de determinantes externos, tais como grupos,
sociedade, tradio e sistemas ideolgicos.90 91 O anarquismo individualista no uma nica filosofia,
referindo-se a um grupo de filosofias individualistas que algumas vezes so conflitantes.
Em 1793, William Godwin, que tem frequentemente92 sido citado como
o primeiro anarquista, escreveu Justia Poltica, que alguns consideram
ser a primeira expresso do anarquismo.20 93 Godwin, um filsofo
anarquista de uma base racionalista e utilitarista se ops ao
revolucionria e viu um estado mnimo como um "mal necessrio"
presente que se tornaria cada vez mais irrelevante e sem poder pela
propagao gradual de conhecimento.20 94 Godwin advogou um
individualismo extremo, propondo que toda a cooperao no trabalho
fosse eliminada na premissa de que isso seria o mais conducente ao bem
geral.95 96
Godwin era um utilitarista que acreditava que todos os indivduos no
so de valor igual, com alguns de ns "de mais valor e importncia" do
que outros, dependendo da nossa utilidade em trazer bem social.
O Filsofo do sculo XIX Max
Portanto, ele no acredita em direitos igual, mas na vida da pessoa, e que
Stirner, usualmente considerado
deveria ser favorecida a que mais contribuinte para o bem social.96
um dos primeiros importantes
Godwin se ops ao governo porque ele o viu infringindo a direito
anarquistas individualistas
individual de "julgamento privado" para determinar quais aes mais
(desenho de Friedrich Engels).
maximizam a utilidade, mas tambm fez uma crtica de toda autoridade
sobre o julgamento do indivduo. Esse aspecto da filosofia de Godwin,
privado de motivaes utilitrias, foi desenvolvido em uma forma mais extrema posteriormente por
Stirner.97
A forma mais extrema do anarquismo individualista, chamada de "egosmo",98 ou anarquismo egosta, teve
como expoente um dos primeiros e mais bem conhecidos proponentes do anarquismo individualista, Max
Stirner.99 O nico e sua propriedade de Stirner, publicado em 1844, o texto fundador dessa filosofia.99 De
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acordo com Stirner, a nica limitao dos direitos do indivduo o seu poder para obter o que ele deseja,100
sem considerar Deus, estado ou moralidade.101 Para Stirner, direitos eram espectros na mente, e ele afirmava
que a sociedade no existe, mas sim que "os indivduos so a sua realidade".102
Stirner defendia a auto-afirmao e previa unies de egostas, associaes no-sistemticas continuamente
renovadas pelo apoio de todos os partidos atravs de um ato de vontade,103 que Stirner props como uma
forma de organizao no lugar do estado.104 Anarquistas egostas afirmam que o egosmo ir alimentar uma
unio genuna e espontnea entre os indivduos.105 O "egosmo" tem inspirado muitas interpretaes da
filosofia de Stirner. Ele foi redescoberto e promovido pelo filsofo e ativista GLBT John Henry Mackay. O
anarquismo individualista inspirado por Stirner atraiu poucos seguidores da boemia europeia e intelectuais.
Anarquismo social
O Anarquismo social denomina um sistema de propriedade pblico dos meios de produo e controle
democrtico de todas as organizaes, sem qualquer autoridade governamental ou coero. a maior escola
de pensamento no anarquismo.106 O anarquismo social rejeita a propriedade privada, vendo-a como a fonte
da desigualdade social, e enfatiza a cooperao e a ajuda mtua.107
Anarquismo coletivista, tambm chamado de "socialismo
revolucionrio" ou uma forma de tal,108 109 uma forma
revolucionrio de anarquismo, comumente associada com Mikhail
Bakunin e Johann Most.110 111 Anarquistas coletivistas se opem a
toda propriedade privada dos meios de produo, defendendo que a
propriedade deve ser coletivizada. Isso era para ser alcanado atravs
de uma revoluo violenta, primeiramente comeando com um grupo
pequeno e coeso atravs de atos de violncia, ou "propaganda pelo
ato", o que inspiraria trabalhadores como um todo a se revoltar e
coletivizar foradamente os meios de produo.110
Entretanto, a coletivizao no era para ser estendida para a
distribuio das receitas, j que os trabalhadores seriam pagos de
acordo com o tempo trabalhado, mais do que receber bens
distribudos de "acordo com a necessidade" como no
anarcocomunismo. Essa posio foi criticado por anarcocomunistas
O terico russo Peter Kropotkin
como efetivamente "assegurando o sistema de salrios".112 O
(18421921), influente no
anarquismo coletivista surgiu contemporaneamente ao marxismo,
desenvolvimento do
mas se ops ditadura do proletariado marxista, apesar de aceitar o
anarcocomunismo.
objetivo marxista de uma sociedade coletivista sem classes.113 Ideias
anarcocomunistas e anarquistas coletivistas no so mutuamente
exclusivas; apesar de os anarquistas coletivista defenderem compensao pelo trabalho, alguns estenderam a
possibilidade de uma transio ps-revolucionria para um sistema comunista de distribuio de acordo com
a necessidade.114
O anarcocomunismo prope que a forma mais livre de organizao social seria uma sociedade composta por
comunas autogeridas com o uso coletivo dos meios de produo, organizada democraticamente, e
relacionada a outras comunas atravs de federao.115 Enquanto alguns anarcocomunistas preferem a
democracia direta, outros sentem que o seu carter majoritrio pode impedir a liberdade individual e ento
estes apoiam uma democracia consensual. No anarcocomunismo, assim como o dinheiro seria abolido,
indivduos no receberiam compensao direta pelo trabalho (atravs do compartilhamento dos lucros ou
pagamentos), mas teriam livre acesso aos recursos e ao excedente da comuna.116 117 O anarcocomunismo
nem sempre tem uma filosofia comunitria. Algumas formas de anarcocomunismo so egostas e fortemente
influenciadas por individualismo radical,118 acreditando que o anarcocomunismo no requer inteiramente
uma natureza comunitria.
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No comeo do sculo XX, o anarcossindicalismo surgiu como uma vertente distinta dentro do
anarquismo.119 Com grande foco no movimento trabalhista do que formas anteriores de anarquismo, o
sindicalismo coloca sindicatos radicais como uma fora potencial para uma mudana social revolucionria,
substituindo o capitalismo e o estado por uma nova sociedade, democraticamente autogerida por
trabalhadores. frequentemente combinado com outras formas de anarquismo, e anarcossindicalistas
frequentemente aceitam os sistemas econmicos anarcocomunistas ou anarquistas coletivistas.120 Uma
liderana inicial e pensador do anarcossindicalismo foi Rudolf Rocker, cujo panfleto de 1938
Anarcossindicalismo delineia uma viso da origem do movimento, objetivando a importncia para o futuro
do trabalho.120 121
Correntes ps-clssicas
Ver tambm: Anarquismo contemporneo
O anarquismo continua a gerar muitos filsofos e movimentos, s
vezes eclticos, baseando-se em vrias fontes, e sincrticos,
combinando conceitos diferentes contrrios para criar novas
abordagens filosficas. Desde a nova onda do anarquismo nos
Estados Unidos, nos anos 1960,72 novos movimentos e escolas tm
emergido.122 O anarcocapitalismo desenvolveu-se do libertarianismo
radical anti-estado e do anarquismo individualista, baseando-se na
Escola Austraca de economia, em estudos de leis e economia e na
teoria da escolha pblica,123 enquanto os florescentes movimentos
feminista e ambientalista tambm produziram ramificaes
anarquistas.
Lawrence Jarach (esquerda) e John

Zerzan (direita), dois autores
anarquistas contemporneos
proeminentes. Zerzan conhecido
como o principal terico do
anarcoprimitivismo, enquanto Jarach
um notvel defensor da anarquia
ps-esquerdismo.
O anarcafeminismo desenvolveu-se como uma sntese do feminismo

radical e do anarquismo, que v o patriarcado (dominao masculina
sobre as mulheres) como uma manifestao fundamental de governos
compulsrios. Ele foi inspirado por escritas do sculo XIX das
primeiras anarquistas feministas como Lucy Parsons, Emma
Goldman, Voltairine de Cleyre e Dora Marsden. Anarcafeministas,
como outras feministas radicais, criticam e defendem a abolio dos
conceitos tradicionais de famlia, educao e do papel social de gnero. O anarquismo verde (ou ecoanarquismo)124 uma escola de pensamento dentro do anarquismo que coloca nfase em debates
ambientais,125 e cujas principais correntes contemporneas so o anarcoprimitivismo e a ecologia social. O
anarcopacifismo uma tendncia que rejeita o uso da violncia na luta por mudana social.13 14 Ele se
desenvolveu "principalmente nos Pases Baixos, no Reino Unido e nos Estados Unidos, antes e durante a
Segunda Guerra Mundial".14
A anarquismo ps-esquerdismo uma tendncia que procura distanciar-se da tradicional esquerda poltica e
escapar da restrio de ideologias em geral. O ps-anarquismo um movimento em direo sntese da
teoria anarquista clssica e do pensamento ps-estruturalista baseando-se em diversas ideias, incluindo o
ps-modernismo, marxismo autonomista, anarquismo ps-esquerdismo, situacionismo e ps-colonialismo.
Uma outra recente forma de anarquismo crtico de movimentos anarquistas formais o anarquismo
insurreicionrio,126 que defende a organizao informal e a resistncia ativa ao estado; entre os seus
proponentes esto Wolfi Landstreicher e Alfredo M. Bonanno.
Tpicos de interesse na teoria anarquista

Intercectando e sobrepondo vrias escolas de pensamento, certos tpicos de interesse e disputas internas tm
se provado perenes dentro da teoria anarquista.
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Amor livre
Uma importante corrente dentro do anarquismo o amor livre.127 O amor livre,
algumas vezes visto como tendo razes em Josiah Warren e em comunidades
experimentais, advoga uma viso de liberdade sexual, expresso direta de um
autodomnio individual. O amor livre particularmente enfatiza os direitos da mulher
contra as leis sexualmente discriminatrias feitas contra as mulheres: por exemplo,
leis de casamento e medidas de controle de nascimentos.127 O mais importante jornal
estado-unidense de amor livre foi Lucifrer the Lightbreaker (1883-1907), editado por
Moses Harman e Lois Waisbrooker,128 ; tambm havia The Word, de Ezra Heywood
e Angela Heywood The Word (18721890, 18921893).127 M. E. Lazarus foi
tambm um importante anarquista individualista estado-unidense que promoveu o
amor livre.127
No bairro nova-iorquino de Greenwich Village, feministas bomias e socialistas
advogavam pela autorrealizao e prazer para as mulheres (e tambm para os
homens) no aqui e agora. Eles encorajaram jogar com os papeis sexuais e com a
sexualidade,129 e a abertamente bissexual radical Edna St. Vincent Millay e a
anarquista lsbica Margaret Anderson eram proeminentes no movimento. Grupos de
discusso organizado por moradores do bairro eram frequentados por Emma
Goldman, entre outros. Magnus Hirschfeld observou que, em 1923, Goldam "tem
feito campanha forte e constantemente por direitos individuais, e especialmente para
aqueles desprivados de seus direitos. Isso provocou a sua defesa do amor
homossexual antes do pblico em geral."130
Na Europa, o principal propagandista do amor livre dentro do anarquismo
individualismo foi Emile Armand.131 Ele props o conceito de la camaraderie
amoureuse para falar de amor livre como a possibilidade de encontros sexuais entre
adultos que consentissem. Ele tambm era um proponente consistente do
poliamor.131
O anarquista
individualista
francs Emile
Armand (1872
1962), que exps o
valor do amor livre
no meio social
anarquista
parisiense no
comeo do sculo
XX
Educao libertria
Max Stirner escreveu em 1842 um longo ensaio sobre a educao chamado O
Falso Princpio da nossa Educao. Nele, Stirner nomeia o seu princpio
educacional como "personalista" , explicando que o auto-entendimento consiste
em autocriao contnua. Educao, para ele, criar "homens livres, carteres
soberanos", pelos quais ele quer dizer "carteres eternos...que so portanto
eternos porque eles formam-se a cada momento".132
1901, o pensador anarquista e maom Francisco Ferrer estabeleceu escolas
progressivas ou "modernas" em Barcelona, desafiando um sistema educacional
controlado pela Igreja Catlica.133 O objetivo inicial da escola era educar a
classe trabalhadora em um cenrio racional, secular e no-coercitivo".
Ferozmente anticlerical, Ferrer acreditava na "liberdade na educao", educao
livre de autoridade da igreja ou do estado.134 Murray Bookchin escreveu: "Esse
perodo (dcada de 1890) foi o auge das escolas libertrias e de projetos
Francisco Ferrer,
pedaggicos em todas as reas do pas onde os anarquistas exerciam alguma
pedagogo anarquista
escala de influncia. Possivelmente, o mais bem conhecido esforo neste campo
catalo
foi a Escola Moderna de Francisco Ferrer (Escuela Moderna), um projeto que
exercia uma considervel influncia na educao catal e nas tcnicas
experimentais de ensinar em geral."135 La Escuela Moderna e as ideias de Ferrer em geral foram a inspirao
133
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para uma srie de Escolas Modernas nos Estados Unidos,133 Cuba, Amrica do Sul e Londres. A primeira
dessas foi inaugurada em Nova Iorque em 1911. Ela tambm inspirou o jornal italiano Universit popolare,
fundado em 1901.
Uma outra tradio libertria a de no-escolarizao e a pedagogia libertria nas quais atividades lideradas
por crianas substituem abordagens pedaggicas. Experincias na Alemanha levaram A. S. Neill a fundar o
que se tornou a Summerhill School em 1921.136 Summerhill frequentemente citada como um exemplo do
anarquismo em prtica.137 Entretanto, apesar de Summerhill e outras escolas serem radicalmente libertrias,
elas diferiam dos princpios de Ferrer por no advogar uma abordagem manifestadamente poltica em relao
luta de classes.138 Alm de organizar escolas de acordo com princpios libertrios, anarquistas tambm
continuaram a questionar o conceito de aprendizagem por si. O termo desescolarizao foi popularizado por
Ivan Illich, que argumentava que a escola como uma instituio disfuncional para a aprendizagem
autodeterminada e serve, ao contrrio, para a criao de uma sociedade de consumo.139
Debates e questes internas

O anarquismo uma filosofia que incorpora muitas atitudes,
tendncias e escolas de pensamento diversas; assim, desacordos sobre
questes de valores, ideologia e tticas so comuns. A
compatibilidade com o capitalismo,140 nacionalismo e religio
vastamente discutida. Similarmente, o anarquismo conta com
complexas relaes com o marxismo, comunismo e capitalismo.
Fenmenos como a civilizao, a tecnologia (p. ex. dentro do
anarcoprimitivismo e do anarquismo insurreicionrio) e o processo
democrtico podem ser fortemente criticados dentro de algumas
tendncias anarquistas e simultaneamente elogiados em outras.
O uso da violncia alvo de grandes

controvrsias no anarquismo.
Em um nvel ttico, enquanto a propaganda pelo ato era uma ttica utilizada por anarquistas no sculo XIX
(p. ex. o movimento niilista), anarquistas contemporneos usam mtodos alternativos de ao direta como a
no-violncia, contra-economia e criptografia anti-estado para trazer uma sociedade anarquista. Sobre o
alcance de uma sociedade anarquista, alguns anarquistas advogam uma global, enquanto outros apenas
locais.141 A diversidade no anarquismo tem levado a usos muito diferentes de termos idnticos entre
diferentes tradies anarquistas, o que tem levado a muitos interesses na definio da teoria anarquista.
Anarquistas mais conhecidos

Internacionalmente conhecidos
(Lista organizada alfabeticamente)
Alan Moore
Anselme Bellegarrigue
Benjamin Tucker (1854 - 1939), grande defensor do anarquismo
individualista
Buenaventura Durruti (1896 - 1936), militante anarco-sindicalista
espanhol, talvez o mais conhecido revolucionrio anarquista do sculo
XX.
lise Reclus (1830 - 1905), gegrafo francs.
Emma Goldman (1869 - 1940), anarco-sindicalista e principal terica
anarca-feminista
Errico Malatesta (1853 - 1932), anarquista italiano
Hakim Bey (1945- ), introdutor do termo Zona Autnoma Temporria
Henry David Thoreau, autor do livro chamado Desobedincia Civil
Noam Chomsky (1928)
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Kate Sharpley - (1895 - 1978)

Leon Tolsti (1828 - 1910) , escritor russo,anarquista cristo e grande terico do anarquismo pacifista
Louise Michel (1833 - 1905), professora, militante anarquista e communard
Mary Wollstonecraft - (1759 - 1797), ativista libertria e precursora do feminismo
Max Stirner (1806 - 1856), anarquista individualista
Mikhail Bakunin (1814 - 1876), conhecido anarquista socialista
Murray Bookchin (1921-2006), terico do municipalismo libertrio e da ecologia social
Noam Chomsky (1928 - ), lingista, adepto do socialismo libertrio
Pierre Joseph Proudhon (1809 - 1865), Considerado o 'pai' do anarquismo e do mutualismo anarquista
Piotr Kropotkin (1842 - 1921), anarquista-comunista
Ravachol (1859 - 1892), anarquista Francs conhecido como um dos mais perigosos terroristas do
sculo XIX.
Ricardo Flores Magn (1873 - 1922), terico mexicano, veja magonismo.
Rudolf Rocker (1873 - 1958), anarco-sindicalista
Voltairine de Cleyre (1866 - 1912)
Anarquistas brasileiros
Avelino Fscolo (1864 - 1944)
Domingos Passos
Edgard Leuenroth (1888 - 1968)
Florentino de Carvalho (1889 - 1947)
Lima Barreto (1881 - 1922)
Jaime Cubero
Jos Oiticica - (1882 - 1957)
Maria Lacerda de Moura (1887 - 1945) - Anarquista Feminista
Maurcio Tragtenberg
Raul Santos Seixas
Roberto Freire
Zlia Gattai (1916 - 2008)
Anarquistas portugueses
Antnio Gonalves Correia, (1886 - 1967)
Aurlio Quintanilha, (1892 - 1987)
Cristiano de Carvalho, (1874 - 1940)
Emdio Santana (1906 - 1988)
Jaime Rebelo (1900 - 1975)
Neno Vasco (1878 - 1920)
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"Em maro de 1871, a Comuna tomou o poder na cidade abandonada e ficou nele por dois meses.
Ento Versailles escolheu o momento para atacar e, em uma semana horripilante, executou
asperamente 20.000 communars ou supostos simpatizantes, um nmero maior que aqueles mortos na
recente guerra ou durante o 'Terror' de Robespierre de 1793-94. Mais de 7.500 foram presos ou
deportados a pases como a Nova Calednia. Milhares de outros fugiram para Blgica, Inglaterra,
Itlia, Espanha e Estados Unidos. Em 1872, leis severas foram aprovadas e regulavam a
possibilidade de a esquerda mobilizar-se. No at 1880 houve uma anistia geral a Communards
exiliados e aprisionados. Entretanto, a Terceira Repblica encontrou-se forte o suficiente para
renovar e reforar a expanso imperialista de Louis Napoleo na Indochina, frica e Oceania.
Muitos dos principais intelectuais e artistas franceses tinham participado da Comuna (Courbet era o
seu semi-ministro da cultura, Rimbaud e Pissarro eram propagandistas ativos) ou simpatizantes a ela.
A represso feroz de 1871 e as suas consequncias foram provavelemente o fator chave em alienar as
pessoas da Terceira Repblica e agitar a sua simpatia para as suas vtimas em casa e no estrangeiro."
(em Benedict Anderson. "In the World-Shadow of Bismarck and Nobel (http://newleftreview.org/?
view=2519)", New Left Review, July -August 2004.)
De acordo com alguns analistas, na Alemanha ps-guerra, a proibio do Partido Comunista (KDP) e assim da sua
extrema esquerda institucional puderam tambm, da mesma maneira, ter um papel na criao da Frao do Exrcito
Vermelho.
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& Shepard, 1875) William Batchelder Greene: "O o sistema mtuo, cada indivduo receberia o justo e exatamente o
pagamento pelo seu trabalho; servios equivalentes em custo sendo trocveis por servios equivalentes em custo,
sem lucro ou desconto; e tanto quanto o trabalhador individual ir ento receber a mais ou em excesso sobre o que
ele ganhar ir vir para ele como o seu compartilhamento na prosperidade geral da comunidade da qual ele um
membro individual."
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88. Avrich, Paul. Anarchist Voices: An Oral History of Anarchism in America, Princeton University Press 1996
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com nenhum dogma, nenhuma tradio, nenhuma determinao externa, apela apenas para a conscincia do
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91. "Eu no admito nada exceto a existncia do indivduo, como uma condio da sua soberania. Falar que a
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individualista. Longe disso! Anarquistas sociais tm argumentado que essa influncia de ideias no-anarquistas
significam que enquanto "o criticismo do Estado muito buscado e [a sua] defesa dos direitos do indivduo
muito poderosa," da mesma maneira em Spencer isso "abre... o caminho para reconstituir sob o ttulo de 'defender'
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Ver tambm
Soma, terapia de princpios anarquistas
Livre associao
Revoluo Social
Nu-Sol - Ncleo de Sociabilidade Libertria
Ligaes externas
"Anarquismo" - Verbete da Encyclopaedia Britannica de 1910
(http://dwardmac.pitzer.edu/anarchist_archives/kropotkin/britanniaanarchy.html) (em ingls)
Biblioteca Kate Sharpley - Biblioteca online sobre a histria do movimento anarquista
(http://www.katesharpleylibrary.net/docindex.htm) (em ingls)
Anarcopdia - Enciclopdia Anarquista em Wiki
(http://por.anarchopedia.org/P%C3%A1gina_principal) (em portugus)
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Anarquismo, Carlos Fontes, afilosofia.no.sapo.pt (http://afilosofia.no.sapo.pt/11Anarquismo.htm) (em
portugus)
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122. Perlin, Terry M. Contemporary Anarchism (http://books.google.com.ec/books?

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