Gran Logia Femenina de Chile

Resp.. Log.. Ailyn N 18

Valle de Puerto Montt

Ttulo

Orientacin de los Templos Masnicos

Autora

Caterina Mara Rodrguez Stange

Grado

Tercero

Fecha lectura

Mircoles 15 de julio de 2015 (e.. v..)

En Tenida de Tercer Grado

Firma

Bibliografa:
Espiritualidad y Masonera Jorge E. Sanguinetti
Diccionario Akal de Francmasonera, Juan Carlos Daza
http://logiadebereshumanosn9.blogspot.com/2009/09/alegoria-del-templomasonico.html
http://www.uninet.com.py/fraternus/logia_aprendiz.html
http://www.rlcondor9.cl/wp-content/uploads/2010/07/El-Templo-Mas
%C3%B3nico-Aprendices.pdf

A..L..G..D..G..A..D..U..

INTRODUCCION

En la Edad Media, los masones operativos, reunan sus logias a cielo abierto
o en una habitacin an no techada, de modo que el cielo mismo los cubra.
En los inicios de la Masonera Moderna, la logia esencial, es decir, el
recinto ritual formado en loa logia fsica, se dibujaba con tiza en el suelo. Este
diseo fue desarrollndose cada vez ms, y, por razones prcticas, ms tarde
comenzaron a trazarlo en un lienzo o tapiz rectangular, profusamente adornado con
guardas y smbolos.
Finalmente, las tenidas, pasaron a disponer de un local, una sala cuadrangular,
en teora de dimensiones de 3 x 3 x 9, sin ventanas y con una sola abertura, nica
puerta de entrada y de salida.

DEFINICIN:
Orientacin es la accin de ubicarse o reconocer el espacio circundante
(orientacin espacial) y situarse en el tiempo (orientacin temporal). Se realiza
guindose por puntos ya conocidos que actan como referencia.
La palabra orientacin proviene de la palabra oriente (el punto cardinal Este,
por donde sale el sol). De estas definiciones, se desprende que el eje Norte Sur es
perpendicularmente opuesto al eje Oriente Occidente.

DESARROLLO

Actualmente, todas las Logias Masnicas celebran sus trabajos en un espacio

expresamente arreglado y nicamente consagrado para este objeto, que se llama
Templo.
La entrada al Templo se efecta por una sola puerta, colocada en el centro de
la pared de Occidente, correspondiente a uno de los lados menores del rectngulo.
Las paredes de los lados mayores, o sea la del Medioda y Septentrin, se hallan
divididas cada pared por seis columnas equidistantes: sobre ellas se encuentran
dibujados los signos del zodiaco. En la pared opuesta a la puerta de entrada se halla
el Oriente, y en l, un estrado de tres pies de elevacin, y que sube por tres peldaos.
En el fondo al centro se halla el Trono del Venerable Maestro de la Logia; es de
forma cuadrangular en su base y se eleva cuatro escalones en forma piramidal sobre
el nivel del estado.
Al centro del Templo, entre la balaustrada del Oriente y la puerta de Templo,
encontramos al Ara Sagrada o Altar de los Juramentos, que consiste en una pequea
Pirmide Truncada, sobre la cual descansa un cojn de terciopelo rojo, sobre el que
se coloca indistintamente la Biblia, el Corn o la Tora o en su caso el libro sagrado
que rija en esa Nacin. Y sobre estos la escuadra y el compas.
La orientacin Este-Oeste de los templos, independientemente de dnde se
emplace el acceso a los mismos, remonta su origen al culto solar. El Sol, nuestra
fuente de vida, ha simbolizado siempre un aspecto de la inteligencia csmica, razn
por la que civilizaciones clsicas de todo el planeta lo divinizaron.
La luz solar, entrando por el Este al amanecer, iluminaba el Dvir o Santuario
del templo salomnico, subrayando as el significado universal del mensaje
contenido en el Arca de la Alianza.
El acceso por el Oeste simboliza la marcha "hacia la Luz" que penetraba por
las aberturas o ventanales que solan practicarse en el muro Este de los Templos de
la poca de la masonera operativa.
El simbolismo del Templo corresponde a un cosmos concebido en siglos
anteriores, con ornamentos que evocan incluso un ocultismo medieval, simbolismos
que recuerdan slo los siete planetas conocidos por los antiguos, las doce columnas
interiores a los doce signos del zodaco.
La masonera se inspir para sus templos, en este simbolismo ocultista para la
disposicin y el orden, para la orientacin y forma de los mismos. Los masones

intentamos reedificar el Templo de Salomn, introduciendo elementos paganos

grecorromanos, egipcios, persas, druidas, judos y cristianos, aportando, entre otras
cosas, la estructura jerrquica representada por planetas, un calendario que celebra
solsticios y equinoccios, el simbolismo de los rituales alqumicos, como el orden de
los tres grados.
Los aprendices ocupan sus puestos a lo largo del muro Norte de la logia,
simbolizndose con ello su provisional distanciamiento del calor y luz solares, que
concentran su mayor intensidad en el "Sur", donde se sitan los compaeros y
maestros (stos opcionalmente). La "germinacin" inicitica har pasar al Aprendiz
a los bancos del "Sur" tras su perodo preparatorio, ayudados por la energa que
sobre ellos proyecten aqullos.
Para determinar masnicamente ese orden, resulta irrelevante la ubicacin o
el determinismo hemisfrico que puedan darse respecto al carcter de la orientacin
del templo, sea boreal o septentrional. Por un efecto cultural y de fidelidad a los
orgenes boreales el Rito Escocs Antiguo y Aceptado, la disposicin del templo
masnico ha quedado con un norte simblico, no hemisfrico, representativo de los
fros y las sombras, de lo incipiente y remoto, y con un sur simblico, que representa
el calor y la plenitud de la luz, de lo logrado y cercano. Este factor determina la
disposicin boreal de los seis primeros signos (Aries, Tauro, Gminis, Cncer, Leo y
Virgo), y septentrional de los otros seis (Libra, Escorpin, Sagitario, Capricornio,
Acuario y Piscis). Esto se compatibiliza con la idea del desplazamiento del Sol por
la franja zodiacal durante un ao, en tanto los trabajos masnicos simblicos,
efectivamente, dan condicin solar a quien preside la logia, que desarrolla su accin
desde el norte hacia el sur (recordemos por ejemplo, como circula la palabra).
El cielo de la Logia o bveda celeste, masnicamente hablando, nos recuerda
la universalidad de la francmasonera, por lo que debe cubrir de manera igual desde
el Oriente hasta el Occidente del templo; si bien en l encontramos los doce signos
zodiacales armnicamente ordenados, en grupos de tres en tres, correspondindose
estos con las cuatro estaciones; donde el verano corresponde a la entrada del Sol en
el signo Cncer.
La disposicin de las estrellas no debe ser arbitraria, sino que debe ajustarse
con las constelaciones visibles en el cielo del hemisferio en que trabaja la Logia;
ellas nos recuerdan las virtudes que una mujer ilustrada debe observar la
generosidad, la justicia, tolerancia y la verdad.

CONCLUSIN

El templo masnico es un recinto sagrado, por ser el lugar donde la iniciada ha de

ejercitarse, especialmente, en la disciplina que le permita acceder a un estado de
conciencia superior. Por ello, la logia o taller se consagra mediante una ceremonia
ritual.
Los templos masnicos, son una representacin alegrica de lo que fue el Templo de
Salomn, constituyen una alegora del universo, representada en la abstraccin del
intelecto humano. Todo en el Templo Masnico es simblico; los cuatro puntos
cardinales, la bveda celeste con sus numerosas constelaciones, el sol, la luna, los
signos zodiacales, y cuantas joyas mviles se encuentran en su interior, todo este
simbolismo reunido en el Templo se refiere expresamente al ser humano.
Su forma de cuadrilongo Extendido de Oriente a Occidente como longitud, indica la
direccin de la Luz; su anchura desde el norte al sur, indica la potencialidad latente a
la plenitud de lo manifestado y Altura del cenit al nadir significa que su dimensin
es ilimitada por que abarca todo el universo.
Por encima del concepto material de templo, situamos el espiritual. All donde tres o
ms masones se renen invocando la fuerza del Gran Arquitecto del Universo, surge
la Logia. El templo interior, que en las enseanzas iniciticas se ubica en el centro
del corazn, proyecta la voluntad armonizada de las hermanas, creando el espacio
psquico y atemporal en que consiste una verdadera Logia o Templo masnico.
Por esta razn es que se dice aunque existen en el mundo hermosos templos
masnicos de los ms diversos estilos arquitectnicos, en los que los rituales se
desarrollan esplendorosamente, el autntico fulgor de una logia es aquel que emana
de los corazones unidos de los masones oficiantes en busca de la verdadera luz.
Finalmente, podemos decir que el Templo es un espacio de construccin personal y
colectiva, que siempre obra en direccin de la Luz, como fin ltimo del proceso de
auto perfeccin.

S..F..U..