El Año Nuevo Andino se celebra el 21 de junio en Bolivia, marcando el inicio de un nuevo ciclo agrícola y la noche más larga del año en el hemisferio sur. Los antiguos pueblos indígenas del altiplano andino se guiaban por los fenómenos astronómicos para determinar las estaciones de siembra y cosecha. Actualmente, la principal celebración tiene lugar en las ruinas sagradas de Tiwanaku, cerca de La Paz, donde los chamanes dirigen rituales hasta la salida del sol, cuando se
El Año Nuevo Andino se celebra el 21 de junio en Bolivia, marcando el inicio de un nuevo ciclo agrícola y la noche más larga del año en el hemisferio sur. Los antiguos pueblos indígenas del altiplano andino se guiaban por los fenómenos astronómicos para determinar las estaciones de siembra y cosecha. Actualmente, la principal celebración tiene lugar en las ruinas sagradas de Tiwanaku, cerca de La Paz, donde los chamanes dirigen rituales hasta la salida del sol, cuando se
El Año Nuevo Andino se celebra el 21 de junio en Bolivia, marcando el inicio de un nuevo ciclo agrícola y la noche más larga del año en el hemisferio sur. Los antiguos pueblos indígenas del altiplano andino se guiaban por los fenómenos astronómicos para determinar las estaciones de siembra y cosecha. Actualmente, la principal celebración tiene lugar en las ruinas sagradas de Tiwanaku, cerca de La Paz, donde los chamanes dirigen rituales hasta la salida del sol, cuando se
El ao nuevo Andino comienza el 21 de junio, con el solsticio de invierno y con el
inicio de un nuevo ciclo agrcola (nueva poca de siembra). Este es el momento elegido para la celebracin del Ao Nuevo Andino, los amautas Sacerdotes andinos han encontrado el punto clave para que retorne el reordenamiento de la tierra. En los tiempos ancestrales los indgenas agricultores del altiplano andino, se guiaban por los diversos fenmenos astronmicos que les indicaban el momento exacto para iniciar las diversas faenas agrcolas, ganaderas, siembras, cosechas y esquilas a los camlidos de la zona. Hoy en da, esta celebracin tiene una importancia turstica muy relevante ya que el 21 de junio coincide con el solsticio de invierno en el hemisferio sur (considerado como la noche ms larga del ao). El principal lugar de celebracin son las ruinas de Tiwanaku, distante a una hora de la ciudad de La Paz, en direccin hacia el Lago Titicaca y Desaguadero. Tiwanaku, fue una antigua ciudad sagrada indgena de Sudamrica y se cree que fue la ms importante del imperio Tiwanacota que se extendi por el altiplano. La cultura Tiwanakota, se distingue por sus construcciones de templos de tipo piramidal. En Tiwanaku, para la celebracin del Inti Raymi se realiza todo un ritual guiado por los "amautas" (chamanes andinos), que empiezan con una vigilia la noche del 20 de junio, acompaada de una serie de actividades para alabar al Inti (dios del sol) y celebrar la llegada del ao nuevo. Para aguantar el peso de la noche y el frio de la zona, los participantes encienden fogatas y bailan al ritmo de msica tradicional, comparten comidas entre los participantes de la fiesta, acompaado de bastante alcohol, lo cual hace ms llevadera la fra noche altiplnica que puede llegar a bajar hasta 0C. Al iniciar el nuevo da del 21 de junio el acto central se lleva a cabo en el templo de Kalasasaya, en cuyo interior est la famosa Puerta del Sol. En medio de las ruinas de Tiwanaku, los primeros rayos de Sol penetran por la puerta del templo de Kalasasaya e iluminan al magnfico Monolito Ponce", all esperan la salida del astro rey con las manos extendidas hacia el sol; en medio de ritos y ofrendas al Inti (Sol) y a La Pachamama (Madre Tierra) quemando incienso, hojas de coca, comida y sacrificio de llamas, cuya sangre es una ofrenda al Sol y la Tierra para asegurar la prosperidad agrcola, pecuaria y fortalecer la vida. Con la bendicin de los primeros rayos del Sol, tras los sacrificios y ofrecimientos, se inicia una gran fiesta con la participacin de grupos nativos de msica que llegan especialmente para la ocasin. Culminando de esta manera la celebracin y rememorando las antiguas prcticas de las
Costumbres Ofrendas para el agua. En las fiestas y ceremonias atacameñas se expresa una relación profunda e interacción intensa con la naturaleza, como los convidos al espíritu de la tierra (pachamama)