Caminando con Cristo significa que seamos genuinos

Ser honesto, genuino, real y autntico indica que uno no es hipcrita.

Hipocresa existe cuando las palabras y las acciones no concuerdan. Un
ejemplo es con uno que dice, Haga lo que digo, no lo que yo hago.
Imagine otro ejemplo: frente a una iglesia hay una variedad de letreros. El
ms grande dice, La iglesia ms amistosa del valle. Otros: Cerramos a
las 3:30 p.m.; No pisotee la grama; No intrusiones; No tire basura
aqu; Cualquier auto en el estacionamiento del pastor ser remolcado.
Qu pensara usted de tal iglesia? Es obviamente hipcrita. Una iglesia
realmente amistosa es tolerante y paciente con incrdulos, para atraerlos a
Cristo. Atraemos incrdulos a Cristo? O son repulsados por nuestras
inconsistencias e hipocresas? Uno que camina con Cristo debe ser genuino,
no hipcrita.Jess en Lucas 12:1-12 nos ensea mucho sobre el tema. El
pasaje nos explica que miles y miles haban llegado para or a Cristo, quien
acababa de regaar a los fariseos. Aqu l da instrucciones sobre la
hipocresa, que podemos organizar en 8 secciones.

1. HIPOCRESA CONTAMINA NUESTRO CARCTER Y CONTAMINA LA

SANA DOCTRINA, 12:1.

Dice, Guardaos de la levadura de los fariseos, que es la hipocresa.

Se nota aqu que levadura representa maldad. En la fiesta de la Pascua, el

pan es sin levadura. La razn es por la prisa de abandonar a Egipto en
xodo, sin tiempo para esperar el proceso normal. A la vez, el pan
representa a Cristo, quien es sin pecado. Eso contribuye a la idea de que la
levadura siempre es algo malo en la Biblia. Pero en Mt. 13:33 el reino de
Dios es como levadura, entonces es algo bueno ah. La clave es la
extensin del efecto, la penetracin, el difundirse, el radiar, el abrirse paso,
el propagarse que es en vista. Lo importante es lo que hace. Lo que la
levadura hace:
Puede estar dentro de la harina sin saberlo hasta que tenga su efecto.
Permear toda la masa.
Que la masa crezca.
Uno puede fingir ser genuino hasta cierto punto cuando se revela lo
contrario. Hipocresa afecta toda la vida. Inspira soberbia, arrogancia,
jactancia, vanidad, altivez, exceso de estimacin propia. Como cuando los
fariseos buscaban ttulos, honores y reconocimiento: eran pretensiosos.

Tambin el aspecto de contaminar la sana doctrina viene de un pasaje

paralelo, Mt. 16:12, Entonces entendieron que no les haba dicho que se
guardasen de la levadura del pan, sino de la doctrina de los fariseos y de los
saduceos.

Levadura aqu es creer algo que no sea bblico. Por limitaciones del espacio,
ofrezco slo 3 ejemplos de doctrinas credas por algunos creyentes que
pueden afectar toda la vida:

(1) Un creyente piadoso jams estar enfermo. Pero considere esto: Dios
mismo declara a Job perfecto, recto y temeroso de Dios en Job 1:8, y sin
embargo perdi su salud, entre otras cosas. (Dios mostr a Satans que Job
era ntegro y no adoraba a Dios meramente a cambio de bendiciones.)

(2) Un creyente piadoso estar rico. Pero considere esto: Jess era la
persona ms piadosa en la historia, sin embargo no tena una moneda
cuando quera preguntar sobre la imagen de Csar (Mr. 12:14-17), ni un
cambio de ropa, ni dnde recostarse (Mt. 8:20).

(3) Un creyente piadoso puede salir de su cuerpo para hacer cosas y

despus volver. Eso se llama proyeccin astral. Fue, hace unos aos, una
idea popular. La justificacin supuestamente viene de Col. 2:5, Porque
aunque estoy ausente en cuerpo, no obstante en espritu estoy con
vosotros, gozndome y mirando vuestro buen orden y la firmeza de vuestra
fe en Cristo. Pablo escribe desde la prisin en Roma a la iglesia en Colosas,
que, aparentemente, jams haba visitado. Cmo es que mir, si no viaj
fuera de su cuerpo? Primero, la Biblia contradice la prctica. 2 Co. 5:8
indica que estar ausente del cuerpo es estar presente con Cristo, o sea
muerto. Cuando Jess levant a una nia de la muerte, su espritu tuvo que
volver, porque por eso estaba muerta, Lc. 8:55. Y la Biblia ni comenta de la
prctica de viajes astrales. Si fuera posible y algo malo, tendramos
prohibiciones en su contra. Si fuera posible y algo bueno, tendramos
admoniciones a aprovecharlo. Pero hay silencio sobre tales viajes. Si una
doctrine nueva no est en la Biblia, no estamos obligados a creerla. Slo
estamos obligados a creer lo que la Biblia ensea. Segundo, la idea de
mirar a alguien desde lejos es sujeta a interpretacin. Yo veo a mi madre
ahora mismo tejiendo en su silla favorita en la sala de su casa, a pesar del
hecho que est en el cielo por ms de una dcada. Me explico? (Pablo no
estaba en Colosas, sino utilizando su imaginacin.)

Conocimiento de la voluntad de Dios es crucial para hacerla. La Biblia nos

capacita a distinguir lo falso de lo real, y lo correcto de lo incorrecto. No
permitamos que nuestro carcter ni nuestra doctrina sean contaminados
por la hipocresa.

2. HIPOCRESA ES PENSAR QUE DIOS NO SABE LOS SECRETOS, 12:2.

Dice, Porque nada hay encubierto, que no haya de descubrirse; ni oculto,

que no haya de saberse.

Encubierto en el original es completamente encubierto. No se puede

esconder absolutamente nada de Dios. No tenemos opcin aparte de ser
honesto con Dios. No podemos engaarle. l conoce nuestros motivos
mejor que nosotros mismos. Seamos honestos tambin en no decir una
cosa en privado y otra en pblico.

3. HIPOCRESA ES CHISMEAR DE GENTE QUE DEBEMOS AMAR, 12:3.

Dice, Por tanto, todo lo que habis dicho en tinieblas, a la luz se oir; y lo
que habis hablado al odo en los aposentos, se proclamar en las azoteas.

La marca de un creyente: En esto conocern todos que sois mis discpulos,

si tuviereis amor los unos con los otros (Juan 13:35). Chismeando no
muestra amor. Hable amablemente de otros, especialmente de hermanos.
Recuerde, todo lo que hablamos es grabado! O tcnicamente, Dios
escucha todo y tiene memoria perfecta. Le gustara or todo lo que haya
dicho transmitido al pblico en el tribunal de Cristo (2 Co. 5:10)? Referente
al pasado, el Seor borra secciones de sus grabaciones cuando
confesamos tales pecados. Referente al futuro, cese de chismear. Otra
cosa de recordar: incrdulos estn observando nuestro tratamiento de
otros. Representamos a Cristo como atractivo o repulsivo?

4. HIPOCRESA ES NO TEMER AL JUEZ JUSTO, 12:4-5.

Dice, Mas os digo, amigos mos: No temis a los que matan el cuerpo, y
despus nada ms pueden hacer. Pero os ensear a quin debis temer:

Temed a aquel que despus de haber quitado la vida, tiene poder de echar
en el infierno; s, os digo, a ste temed.

Unos piensan que se habla aqu del diablo. No es as. El encargado del
infierno es Jesucristo, Ap. 1:18. Algn da Satans ser el prisionero
principal del infierno, Ap. 20:10. El juez de todos es Dios. Puesto que l
conoce nuestros motivos, es el nico capaz de juzgarnos justamente. Como
creyentes debemos temer ofender a Dios. Si no confesamos nuestros
pecados, podemos esperar castigo, pero slo en esta vida, porque castigos
eternos fueron eliminados en la cruz. Por eso Lc. 12:7 abajo dice, No
temis.

El infierno es real. Jess habla ms de dicho lugar que del cielo. El trmino
aqu en griego es gehena. Este ttulo viene de un rea en el valle de Hinom,
junto al sur de la ciudad de Jerusaln. En este sitio, en tiempos del Antiguo
Testamento, gentes ofrecan sus bebs al dios Moloc por sacrificarlos
pasndoles por el fuego. El rey Josas elimin la prctica, 2 Reyes 23:10ss.
De Josas hasta los tiempos del Nuevo Testamento, se us esta zona,
gehena, para quemar la basura de la ciudad. Jess contrasta el basurero
gehena con el infierno gehena en Mr. 9:44-48. La diferencia es que cuando
un gusano cae en las llamas de gehena, muere, pero en el infierno no
muere. Eso no significa que hay gusanos en el infierno, sino es una
metfora por la permanencia del infierno.

Inconversos deben temer a Dios. Es el miedo del infierno un buen motivo

para aceptar a Cristo? En primer lugar, si su miedo le trae a Cristo, el
miedo es su mejor amigo! Una vez convertido, uno aprecia mejor lo que
ocurri en la conversin. En segundo lugar, hay una diferencia entre
bueno, grande y perfecto. Permita que me explique. Hace tiempo hice un
viaje por avin. El aterrizaje fue violento. Al salir del avin, felicit a la
tripulacin por el buen aterrizaje. Me miraron como un loco, porque haban
olvidado un principio de vuelos. Un aterrizaje bueno de avin significa que
uno puede salir del avin caminando! Un gran aterrizaje significa que se
puede usar el avin otra vez. Un aterrizaje perfecto es cuando se toca el
suelo tan suave como la mantequilla. El miedo no es un gran motivo para
entregarse a Cristo, ni uno perfecto, sino es meramente un buen motivo.

5. HIPOCRESA ES NO DARSE CUENTA QUE DIOS SABE

ABSOLUAMENTE TODO, 12:6-7a.

Dice, No se venden cinco pajarillos por dos cuartos? Con todo, ni uno de
ellos est olvidado delante de Dios. Pues aun los cabellos de vuestra cabeza
estn todos contados.

Dios no slo sabe nuestros secretos, sino tambin sabe absolutamente

todo. Fjese, Dios es familiar con el comercio de pjaros. Sabe cuntos
cabellos usted tiene y ha tenido y tendr en cualquier momento y no solo de
usted, sino de los 7 mil millones vivos, ms los ya muertos. No existe
ninguna computadora que pueda manejar tal informacin. Son 2
ilustraciones de que Dios sabe todo de todo. Es intil intentar guardar
secretos de l. Pero sabe cules son sus problemas y cules son las
soluciones. Sabe ayudarle. Sabe lo que viene en el futuro y est en total
control. Confe en l.

6. HIPOCRESA ES NO DEJARSE QUE DIOS LE CUIDE, 12:7b.

Dice, No temis, pues; ms valis vosotros que muchos pajarillos.

Hay una enorme diferencia entre pajarillos y seres humanos. Humanos

somos una creacin especial en la imagen de Dios. Dios nos ama tanto que
dio su Hijo como sacrificio por nuestros pecados. l desea salvarnos y
cuidarnos. Si nos pensamos independientes, es por egosmo. Sabemos que
l resiste a los soberbios. Quiere ser resistido por Dios? Piensa que no
tiene necesidades, como la iglesia de Laodicea en Ap. 3:17? O tiene
problemas pero duda que l pueda ayudarle? Es el todopoderoso. Claro
que puede. Djelo. Es hipocresa cuando un creyente vive como que Dios
no existiera.

7. HIPOCRESA ES NEGAR LA VERDAD, 12:8-10.

Dice, Os digo que todo aquel que me confesare delante de los hombres,
tambin el Hijo del Hombre le confesar delante de los ngeles de Dios;
mas el que me negare delante de los hombres, ser negado delante de los
ngeles de Dios. A todo aquel que dijere alguna palabra contra el Hijo del
Hombre, le ser perdonado; pero al que blasfemare contra el Espritu Santo,
no le ser perdonado.

El trmino confesar en el original significa decir lo mismo, igual como

confesar nuestros pecados, en 1 Jn. 1:9 es decir lo mismo. No se vale orar,
Dios, perdneme mis pecados. Tenemos que ser explcitos: Perdneme
por haber gritado al hijo ayer en enojo. Igualmente aqu, confesar a Cristo
es decir a los hombres quin y qu l es: el nico Salvador del mundo, parte
de la santa Trinidad, Dios en la carne, el eterno y santo Hijo de Dios, etc.

Cristo slo dice la verdad, y como l, debemos hablar la verdad. Por

ejemplo, si su telfono suena y dice a su hijo, Contstalo. Si es mi jefe, dile
que no estoy aqu, acaba de ensear a su hijo mentir. Es ms. Le ense
que la manera de escapar dificultades en la vida es mintiendo. Pero no
est bien mentir a un pequeo nio inocente para protegerlo de malas
noticias? A ver. Si una madre est agonizando en el hospital sin esperanza
a sobrevivir la noche, para no preocuparle al hijo, qu le dira, que ella solo
tiene un resfro y estar bien? Entonces, un mes despus de la muerte,
cuando el nio sufre un resfro, qu pensar? Mejor decirle la verdad, pero
no necesariamente toda la verdad. Su madre est muy enferma, pero los
mdicos estn haciendo todo que puedan, tal vez con una leccin sobre la
oracin.

Diciendo la verdad tambin tiene que ver con promesas. No prometa lo que
no puede cumplir. No prometa al nio que irn al parque este fin de
semana, cuando hay buena posibilidad que tenga que trabajar. Diga la
verdad: Iremos si no tengo que trabajar. La viuda pide al detective,
Promtame que encontrar a quien mat a mi esposo! El detective
creyente no debe responder, Se lo prometo, sino Prometo hacer lo mejor
que podamos, porque la triste realidad es que muchsimas homicidas
pasan sin solucionarse jams.

La segunda parte de este pasaje se trata de blasfemia del Espritu Santo.

Qu es, y es posible hacerlo hoy en da? Por qu es imperdonable? Trate
de imaginar cmo era en el primer siglo. Aqu viene un varn diciendo que
es Dios en la carne. Es creble? Si alguien hoy mismo le dijera que es
igual a Dios, lo creera? Claro que no. Pero ellos tuvieron ms informacin
que solo declaraciones. l hizo milagros sobrenaturales, que eran
innegables, como caminar sobre agua, levantar a muertos, sanar a ciegos,
calmar tempestades, alimentar a 5,000, etc. No fueron trucos de un mago
tetrico. Todos saben que si hay actividad sobrenatural es de Dios o del
diablo. Los fariseos estaban seguros de que Jess tena un mal espritu. En
el pasaje paralelo, Mr. 3:28-30 dice: De cierto os digo que todos los
pecados sern perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias
cualesquiera que sean; pero cualquiera que blasfeme contra el Espritu
Santo, no tiene jams perdn, sino que es reo de juicio eterno. Porque ellos

haban dicho: Tiene espritu inmundo. De pensar que un hombre puede ser
Dios, con tal poder, lgicamente alguien concluira que l servira al diablo.
Hasta aqu se entiende la ignorancia o el malentendido. Eso puede
eventualmente ser perdonado. Pero hay un factor ms. Lo que hace
Satans es matar y destruir. Lo que hace Dios es amar, sanar, tener
compasin, etc. El carcter y comportamiento de Jess comprobaron que
era bueno, que su poder vino de Dios y entonces deca la verdad y por eso
s era Dios Hijo. De rechazar eso es imperdonable. Hoy en da no podemos
ver a Jess en persona haciendo milagros para concluir que es un diablo. A
tal nivel no es posible hoy cometer el pecado imperdonable. Pero de
entender el evangelio, hasta ver milagros, y todava decir, No lo acepto,
obviamente tal persona no puede ser salva. Si la ausencia de fe en Cristo
fuera perdonable, todo el mundo ira al cielo. En vista de todo eso, no es
posible hoy en da que un creyente pueda cometer un pecado
imperdonable, 1 Jn. 1:9. Sin embargo, debemos odiar todas clases de
pecado, como Dios las odia.

8. HIPOCRESA ES NO CONFIAR EN DIOS EN TIEMPOS DE

PERSECUCIN, 12:11-12.

Dice, Cuando os trajeren a las sinagogas, y ante los magistrados y las

autoridades, no os preocupis por cmo o qu habris de responder, o qu
habris de decir; porque el Espritu Santo os ensear en la misma hora lo
que debis decir.

Sabemos qu nos pas cuando encontramos a Cristo por primera vez. Es

parte de nuestro testimonio. Es algo que podemos compartir sin aviso
previo. Nadie puede negar nuestra experiencia. El Espritu Santo nos ayuda
en estos tiempos de la defensa de nuestra fe. Para equiparnos con ms
armas, vale memorizar versculos de antemano, que el Espritu pueda traer
a la memoria en el momento indicado. 1 P. 3:15 nos anima a siempre estar
preparados para presentar defensa.

Un punto ms: Este pasaje no tiene nada que ver con la predicacin. No
insina que un pastor u orador debe entrar en el plpito sin preparacin,
esperando palabras por el Espritu Santo mientras hable. Ntese por
ejemplo 2 Ti. 2:15, Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado,
como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de
verdad. Al contrario, el contexto se trata de ser confrontado por
inconversos que le atacan.

EN RESUMEN, PARA PONER ESTOS PUNTOS NEGATIVOS EN FORMA

POSITIVA:

Descubra la voluntad de Dios y hgala. (Obediencia trae gozo.)

Quien acepta reprensin es sabio.
Hable amablemente de otros, y especialmente de los hermanos.
Puesto que Dios sabe todo de todo, sabe ayudarle a usted en su situacin.
Siempre diga la verdad. (Si quiere proteger a un nio, no es necesario
decirle toda la verdad por ahora.)
Muestre al mundo que usted es un cristiano verdadero.
Aprecie que Dios sabe todo de usted, y a pesar de eso le ama.
Como expresin de gratitud al Seor, sea genuino.