UNIDAD SACERDOTAL

1+ "Mas para realizar este ideal de mi amado Padre, el que tiene de mis sacerdotes, se
necesita como indispensable y poderoso motor para este fin, al Espritu Santo. Solo l,
nicamente l puede [363] renovar la faz de la tierra y unir corazones con el Verbo,
porque es el inefable lazo de amor entre el Padre y el Hijo; es el que unifica a la Iglesia,
porque unifica a la Trinidad en el amor; es el que simplifica, porque es la unidad por
esencia, y es unidad porque es amor.
El amor es el nico que une, que simplifica, que santifica, que reconcilia, que
abraza, que estrecha los vnculos y los corazones. Y el Espritu Santo es Santo porque es
amor, y a l converge la santidad de las tres Personas divinas, precisamente porque es el
amor, y por esto mismo de que es el amor, l forma la eterna dileccin entre el Padre y el
Hijo, la cual es producida precisamente por el amor.
El amor, hija, es la fruicin [364] divina que forma las delicias del cielo, haciendo
eternamente la felicidad del Padre y del Hijo. Es el eje que mueve el mundo, slo que el
hombre adultera ese amor eterno y lo falsifica.
El amor es el motor de la Iglesia y de los sacramentos; es el amor el que engendr
en el Padre a los sacerdotes, porque toda la Trinidad es una sola esencia y voluntad sin
principio. El amor forma a los sacerdotes, que si fueron engendrados desde la eternidad en
el entendimiento del Padre, nacieron a impulsos de los latidos amorosos y dolorosos de mi
Corazn en la Cruz, y consumados en su principio y en su fin por el amor. Pues bien.
Ves la unidad [365] en una sola esencia en la Trinidad? La Iglesia es su reflejo, es
como parte de la Trinidad misma, y toda su economa se sintetiza, en la tierra, en la unidad
de un solo rebao y un solo Pastor.
Oh hija! Esa unidad, incomprensible para el ngel y para el hombre, es Dios, y
forma las eternas complacencias de la Trinidad en S misma; y en Ella, la multiplicidad de
todas las cosas creadas, que al reflejarla se simplifican, pasando a esa unidad.
Es la unidad lo ms bello para Dios; porque la unidad lo retrata, porque la nica
unidad es l; porque Dios es simplsimo en su Ser, y su mayor deleite y su mayor
felicidad, su nica felicidad, consiste en amarse [366] a S mismo, en ser tres Personas en
una sola substancia y esencia de amor, aunque el Amor se personific en el Espritu Santo;
en recrearse en un solo punto infinito que lo llena todo, que lo absorbe todo, que lo produce
todo; almas, mundos, extensiones infinitas de amor, de amor pursimo, asombrando al cielo
y haciendo prorrumpir a los seres creados que lo componen, en aquel Santo, Santo, Santo,
extasindolos en las infinitas perfecciones que asombran, conmueven, deifican y unifican
en Dios, todas las cosas.
Y por qu te hablo hoy de esa unidad santsima, altsima, perfectsima, que
embelesa al mismo Dios eterno e infinito en sus perfecciones? Porque esa unidad,
producida [367] por el amor que mi Iglesia refleja, que debe ser una con la unidad de la
Trinidad, no existe en muchos de mis obispos y sacerdotes, y esto quiero mostrarte, esta
pena que lastima mi Corazn de Dios hombre, el doloroso cuadro de la desunin en los
pareceres de muchos miembros de mi Iglesia. No hablo de desunin en materias de fe
precisamente, sino en materias menos altas, de criterios, de modo de ver las cosas, que
desunen, lastiman y apartan de la caridad.
De qu me sirve que por fuera o exteriormente estn unidos los pareceres por
respetos humanos, si interiormente hay desacuerdos, murmuraciones y cosas e intrigas
que slo Yo veo y que a [368] veces, aun dan escndalo? Este punto me lastima; esta falta
de unin fraternal, filial y aun paternal, me duele; y por este punto, vienen muchos males
que Yo lamento y que se hacen sentir en mi Iglesia, perjudicndola de muchos modos.

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+ Falta unin, hija; y en Mxico tengo que lamentar este punto que ha perjudicado
mucho a mi Iglesia. No hay la unin que debiera entre los obispos, y quiero que esto cese.
Ha habido mucho de respetos humanos en este punto; de miramientos sociales y naturales,
de cortesas mundanas, etc., y tiene que borrarse esto en los mos a quienes tanto amo.
Deben trabajar por la unin, por la unidad en criterios y disposiciones, pero reales,
no [369] ficticias o de cumplimientos. Deben imitar a la Trinidad, procurando tener todo
el Episcopado un solo corazn y una sola alma, formando una sola familia en M por
el Espritu Santo, un solo querer en mi Voluntad no slo exteriormente, repito, sino
uniformando tambin el interior que Yo veo.
Hay que evitar que haya murmuraciones sobre el particular, al exteriorizarse de
algn modo este punto del desacuerdo interior y aun exterior, del que se pueden dar cuenta
con cierto escndalo los sacerdotes y los fieles. Esto, los obispos.
Y los sacerdotes tambin deben uniformar sus pareceres con sus obispos, respetando
sus disposiciones, sin disensiones; que ellos ms que nadie, [370] deben evitar que haya
faltas de caridad en este punto ms importante de lo que parece. Muy hondo es el mal que
se produce en las escalas eclesisticas y seculares, en esto que te voy tratando.
No, hija; es preciso que entren todas estas amadas almas en la unidad, haciendo de
muchos pareceres y juicios crticos y sentimientos, un solo sentir en M, en una
simplificacin de voluntades en mi Voluntad.
Cierto es que se puede traducir mi Voluntad en formas diferentes en su superficie,
pero en su fondo, mi Voluntad siempre se orienta a un fin, aunque las circunstancias sean
diversas. Puede haber y las hay, circunstancias de prudencia, pero aun en estos casos [371]
se debe discernir a la luz del Espritu Santo, cul es la prudencia humana, y cul la
prudencia divina, que en esto hay mucha diferencia y muchos errores, porque se mete
el mundo y las conveniencias (personales a veces). Puede haber engaos y con
frecuencia los hay. Oracin, humildad y rectitud siempre.
Pero insisto para todo esto, (que pido que se remedie, que se prevea y aun para que
no exista) que se recurra al Espritu Santo, conciliador y unificador de entendimientos y
voluntades. l refleja la unidad en las almas, porque forma parte intrnseca de la unidad
por esencia. El Espritu Santo, alma de la Iglesia, es el portaestandarte de la unidad, su
principio, su centro y su fin, por [372] ser el Amor.
Que acudan los obispos y los sacerdotes con ms y ms asiduidad y amor al Espritu
Santo, y l ser su luz, su norte, su gua, para llevarlos a la unidad.
Un solo apostolado quiero en mi Iglesia, una sola fe, una sola Verdad, un solo fin.
Un martirio si todos se martirizan, un gozo si todos gozan, un triunfo si todos triunfan, un
calvario si todos sufren; es decir, un lazo de caridad que estreche y unifique el mismo lazo
que forma la unidad por el amor, el Espritu Santo. Un Sol, Jess Dios-hombre, que los
caliente, y un fin, mi Padre, yendo a l por el Espritu Santo y por Mara.
Son ellos los conductos para [373] transformarse individualmente en M; son ellos
los que transformarn el mundo, unificando a los hombres en una sola voluntad, la Ma.
El Espritu Santo debe ser el centro de todos los corazones de los Mos, de mis
sacerdotes principalmente; y en ese Centro divino de caridad se encendern en el amor,
que es, como te dije, el que todo lo unifica. Del amor divino se deriva suavsimamente el
amor humano divinizado; y en el Espritu Santo se estrechan los lazos de caridad que
unen los corazones en Dios, haciendo de su Iglesia un regazo en donde todos sus hijos
descansen; un solo latido a donde todos afluyan, y un solo amor en donde todos, en ese
mismo molde se unan."
49/362 Nov.26-1927

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2+ "Insisto en esa unidad, hija, de quereres y de pareceres en M. Cierto que por

diversas vas los arroyos van al mar, y que de diversos manantiales toman vida esos
arroyos; pero quiero en mi Iglesia que esos arroyos sean uno solo, en unin de caridad; es
decir, que mis obispos y sacerdotes formen un solo caudal que desemboque en el mar
[375] que soy Yo.
Quiero que mi Iglesia en sus derivaciones, forme una sola derivacin en quereres
y pareceres. Mira que de aqu han salido las herejas, los cismas y las apostasas, que
comienzan con pequeos disturbios en opiniones, y que metindose la soberbia echa por
tierra a grandes columnas, que arrastran a miles de almas a la perdicin eterna.
La unidad, hija, la unidad de juicio, la unidad de voluntades en la Ma, es la
que trae la paz a la Iglesia y a los corazones.
Cuntos obispos lamentan esta falta de unidad en su clero, no tan slo para con
ellos sino aun los miembros entre s, divergiendo en opiniones que acarrean
consiguientemente faltas de [376] caridad y murmuraciones de trascendencia, apualando
mi Corazn, todo obediencia y caridad.
Y mira: si el sacerdote tiene tan alto origen, nada menos que en el seno amoroso de
la Trinidad, tiene el deber ineludible de asimilarse a la Trinidad, muy principalmente
en su unidad. Y como la Iglesia ha sido creada para l, por la Trinidad, en ella debe aspirar
y beber la unidad, simplificndose en mi Voluntad manifestada por los superiores, es
decir, por el Papa y los obispos, de quienes el sacerdote depende.
Al Padre, debe el sacerdote imitarlo siendo padre en su pursima fecundidad y
caridad con las almas, con todas las cualidades de un padre, y del Padre [377] que est en
los cielos en cuyo entendimiento fue engendrado.
Debe imitar al Hijo que soy Yo, el Verbo hecho hombre, transformndose en
M, que es ms que imitarme, siendo otro Yo en la tierra, slo para glorificar al Padre en
cada acto de su vida y darle almas para el cielo.
Y debe imitar al Espritu Santo, siendo amor, transfundiendo amor, enamorando
a las almas del Amor, fundidos en la caridad, endiosados en el amor, esparciendo y dando
testimonio del Verbo por el amor, y unificando a todas las almas en la Trinidad, que es
amor en todos los visos, en todas sus infinitas consecuencias.
Esa unidad falta en el mundo, y por esto tantos [378] males que asolan la
tierra. Se desvan las almas de su centro, y de ah todas las desgracias que llora la
humanidad cada. ste es el punto central y capital de su ruina, el vivir apartado de la
unidad, en doctrinas errneas, en el orgullo de las opiniones, en la multiplicidad de las
sectas, en la bruma y obscuridad de los compuestos. El da que el mundo vuelva a su
centro, la unidad en la Trinidad y en su Iglesia, ser salvo.
Pero lo ms triste y lo que ms lastima mi Corazn, es que en los Mos exista
esa desigualdad que los aparta de su Centro, de la Trinidad simplsima y luminosa, toda
unin santsima y plensima en las tres Divinas [379] Personas. No hablo ahora de cismas y
torcidas diablicas opiniones que atacan a mi Iglesia y el fundamento divino de su unidad;
hablo de las disensiones entre los Mos, divergiendo, criticando y manchndose, lastimando
a mi delicadeza y el mismo centro de la Divinidad, que consiste en esa unidad de amor.
Aqu est el punto, el blanco a donde deben dirigirse los corazones de los
obispos y de los sacerdotes, a la unidad en la Trinidad; que si la estudian, la meditan y la
viven, cesarn muchos males, que unos se ven, y otros slo Yo los contemplo apenado, y
quiero que se quiten."

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- Pero un modo prctico, dime mi Jess, cmo?

[380] + "Unificando todas las voluntades ntima y sinceramente a mi Voluntad,
en donde reside la unidad; porque la Trinidad, siendo tres Personas distintas, no tiene ms
que una sola Voluntad y Voluntad siempre amorosa de unin o unitiva, siempre de caridad
que fluye y refluye de una Persona divina a la otra, enlazando por el amor; porque la
Voluntad de la Trinidad en S misma, en la Iglesia y en las almas, es toda amor.
Y si mis sacerdotes se impregnan de esta unidad en mi Voluntad, se amoldarn
felices y gustosos a la voluntad de mi Iglesia, es decir, a la del Papa y a la de los obispos,
viendo sus disposiciones sobrenaturalmente, aceptndolas y cumplindolas [381] por
Dios, con amor.
Unin, hija, unin; solidaridad en juicios, opiniones y quereres, unificando todo,
entendimientos y corazones, en la Trinidad.
Esto pido hoy, hija, por tu conducto, en estas secretas confidencias de mi Corazn al
tuyo, para que se remedien.
Quiero abrillantar mi Iglesia con sacerdotes santos, segn el ideal de mi Padre, y en
el molde santsimo y perfecto de la Trinidad. Quiero, repito, una reaccin poderosa en mi
Iglesia, para gloria de la Trinidad y salvacin de muchas almas que la esperan. Tengo sed
de ser imitado y amado as como te vengo explicando, y quiero obsequiar a mi Padre,
delicia [382] de mi Corazn, con sacerdotes modelos, con obispos transformados en M.
Quiero expiar crmenes tantos! con un contrapeso de corazones segn mi Corazn;
con sus mismos ideales de pureza, de sacrificio y de amor al Padre. Pero ya te lo digo: toda
esta ilusin de un Hombre-Dios, slo puede hacerse efectiva por el Espritu Santo,
poniendo por intercesora a Mara, su Esposa amadsima.
Las Obras de la Cruz, Yo te prometo, que en su mayor parte alcanzarn estas
gracias de transformacin y perfeccin de mis sacerdotes, puesto que para esto muy
principalmente han sido creadas.
Pide, hija, sacrifcate y [383] mira si s cumplir lo que te he ofrecido; hacerte el eco
de mis amores y de mis dolores." 49/374 Nov.28-1927
3+ El mal del mundo y de las almas y de la Iglesia en sus sacerdotes, slo
provienen de la falta de unidad, de que se separan de su centro, de que se lanzan a otras
regiones en donde se estrellan y se estrellarn, por alejarse de su base central, de su centro
nico, de la unidad. 50/389 Feb.15-1928
4+ Slo mi Espritu [44] une, y es lo que falta en el mundo: unin, unin de caridad,
unin de voluntades, unin en M. Pero debe, por razn de estado y de justicia, que
comenzar esa unin en la unidad de mis sacerdotes en M.
Todo el mal del mundo y el que lamentan los Mos viene de que se apartan de la
unidad en ms o menos escala, en ms o menos intensidad.
Que haya unin ntima, sincera, slida y completa en los Mos en M, y la
habr despus en las personas, en las almas, porque lo Mo se esparce, se comunica, se
infiltra y produce fruto. 51/43 Feb.28-1928
5+ Todo lo que salga de esta unidad es diablico; todo lo que no tienda a esa
unidad es falso; todo lo que se aparte de esa unidad ser nulo para el cielo; todo lo que
rechace a esa unidad estar condenado por mi Iglesia. 51/168 Mar.14-1928

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6+ "La caridad, la caridad, la unin, hija, es lo que anhela el Sacerdote de los

sacerdotes, el Corazn amante del Dios-Hombre.
El demonio tiende a desunir porque rompe la fuerza y el Espritu Santo a unir,
a estrechar los lazos paternales, filiales, fraternales, de cuyo desmembramiento vienen
tantos males en mi Iglesia. Si Yo soy la unidad en la Trinidad por qu mis pastores y
sacerdotes entre s no tienen una sola alma, un solo parecer por mi gloria, un solo
corazn en mi Corazn?
Entresacando a mis sacerdotes de entre los dems hombres, rogu muy
especialmente por [337] ellos antes de morir y mi impetracin al Padre no ha concluido ni
concluir hasta el fin del mundo.
Mira: Yo me ofrec de Vctima por ellos muy especialmente y slo les ped que
perseveraran en mi amor y mi amor es unitivo; y si quiero que los hombres se amen
unos a los otros cmo no querer ante todo que los sacerdotes se amen entre s y que,
entre ese grupo escogido y de eleccin, no tenga Yo que lamentar odios, disturbios,
apartamientos, lejanas de pareceres y de afectos, todas esas miserias que enfran, que
entibian, que separan los corazones?
Y si ste es un tremendo mal para mi Iglesia que puede llegar hasta el cisma, es para
mi Corazn lo ms doloroso, lo que ms lamento, puesto que se aparta de mi gran
mandamiento, [338] de aquel amaos los unos a los otros; porque Yo quera al pronunciar
esas palabras, que fueran particularmente para mis sacerdotes, que son humanos y no
estn exentos de las pasiones humanas.
Y si dije que conoceran que eran Mos si se amaban los unos a los otros,
cuando las almas puedan ver esos enfriamientos de afectos, esa falta de calor entre s, el
mundo se escandalizar y no los tendr por Mos.
Yo insisto e insistira siempre en esa unidad en la Trinidad; en esa unidad por la
caridad que es el amor, que es la estrechez por medio del Espritu Santo.
Es muy humano el que haya que lamentar Yo, que lamentar la Iglesia esa divisin
entre los suyos que llega a muy grandes, a muy hondos males, que Yo slo s medir su
extensin.
Esto es descender [339] al mundo, hija, y mis sacerdotes no son del mundo, no
deben ser del mundo, no pueden seguir las mximas del mundo, no deben
contaminarse con el mundo. Y del mundo son tantas cosas, tanta tierra y pasiones y
vicios, de los que mis sacerdotes debieran estar tan alejados.
Yo mismo, ante mi Padre le hago patente, en mi infinito amor a los sacerdotes, que
no son del mundo sino Mos; que no los arrastrar el mundo, que ese enemigo del
alma, no entrar en los corazones sacerdotales. Y mundo son las divisiones, las
desavenencias, los respetos humanos, las envidias, el buscarse a s mismos y el
alejamiento de corazn a corazn.
El Papa, los cardenales, pastores y sacerdotes, toda la jerarqua eclesistica forma
un solo bloque divino, una piedra en Pedro, [340] una roca en donde las olas del mundo y
de los enemigos se estrellarn. Pero ese bloque, debe ser uno, no debe desmembrarse, y de
ah su fuerza divina contra todo el infierno. Y es que est resguardada por la unidad de
conjunto, por la unidad de la Trinidad.
Pues no quiero que esa masa compacta se desmorone en lo ms mnimo; no quiero
que esa unin de espritus y de corazones en un mismo Corazn, en el Mo, tenga sus
deficiencias.

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Si supieras t lo que es la unidad, lo que encierra la unidad, lo que puede la

unidad en la Trinidad y en mi Iglesia! Amo tanto a la unidad! Y sabes por qu?
Porque la unidad es Dios, la unidad es el amor y todo lo que se aparta de la unidad, de
la unin, del amor, [341] no es Mo. Y hay tantos engaos que Yo lamento sobre este
punto!"
- Pero, Seor, yo pienso que ha de haber distintos criterios y pareceres en los tuyos,
que sean rectos todos y que no se unifiquen con los dems. Entonces?
- "Ante todo, en mi Iglesia deben identificarse todos los quereres y pareceres
con el del Papa en cuanto que soy Yo en l y a M me representa (salvo que fuera algo
manifiesto contra la fe y en ese caso habra que ver).
Pero en la Ctedra de San Pedro asiste, infaliblemente para determinar, el
Espritu Santo. Y entre los dems pastores y jerarquas, la mayora debe triunfar siempre
que vaya en convivencia con el Papa.
Entonces los criterios, aunque santos y de buena fe, deben seguir humildemente
[342] a los dems, que Dios bendecir la docilidad y sujecin de sus juicios y premiar
con creces sus virtudes.
No es posible, siendo humanos, que todos los criterios sean uno; pero la fe s es
una, la obediencia al Papa s es una; la doctrina del Evangelio es una; el amor es uno y
la Trinidad es una que a todos abraza, que a todos unifica, que a todos enlaza por el
Espritu Santo y que a todos premiar transformados en M.
Yo formo el Centro de mi Iglesia y soy uno en el Papa, uno en cada cardenal y
obispo, uno en cada sacerdote. Todos en el eterno Sacerdote, con un solo corazn y una
sola alma y una nica voluntad en mi Padre, una sola cosa en la unidad de la Trinidad.
[343]
Y si toco este punto, es porque debo tocarlo. En Mxico ha faltado unin en el
episcopado, unin entre los sacerdotes, ha habido desunin de los sacerdotes con sus
pastores, si no exterior s interna, de los pastores con sus sacerdotes.
Pero lo que ms me duele es de los pastores entre s: divergencia de pareceres,
respetos humanos, falta de humildad y sobra de suficiencia, es decir soberbia, que no
ha dejado en muchas ocasiones dar lugar al acercamiento en la sinceridad de los
corazones.
Esto ha perjudicado en muchos casos que Yo veo y que he lamentado con perjuicio
de mi Iglesia. Ha habido poltica, diplomacias, pero ha faltado humildad y amor, ha
faltado unidad, unidad, paridad de juicios, de interpretaciones y algunos prejuicios
errneos.
[344] Es necesaria la unin, es indispensable una reaccin, no tan slo exterior
sino interior, que es lo que Yo aguardo, lo que Yo espero, lo que Yo anso: reaccin de
fondo y no de superficie; propsitos santos, humildes y confiados a mi grande
misericordia.
Yo todo lo hago bien y si castigo es para perdonar y si pruebo es para premiar y si
martirizo es para coronar.
Quiero una gran promesa de amor en el Amor mismo, en el Espritu Santo por
Mara. Soy el Amor, soy la Bondad, soy la Misericordia, soy el Salvador que ha dado a su
Mxico una leccin de amor, para que su Iglesia florezca y reine limpia de polvo y lozana y
nueva con sus sacerdotes transformados en M.
Unin, unin, esa unidad [345] que es mi esencia, y que Yo persigo en mis
obispos y sacerdotes en todo el mundo. 51/336 Abr.22-1928

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7+ Esa imagen de la Trinidad que lleva en s misma cada alma salida de Dios mismo
y con el fin sublime de volver al centro de donde parti: a la unidad, es lo que Yo busqu,
lo que mis sacerdotes deben buscar.
Mas para orientar a esas amadas almas a su fin, es necesario el santo ejemplo de
mis sacerdotes, la perfeccin y santidad de mis sacerdotes, la transformacin y
consumacin de los sacerdotes en M.
Y slo entonces podrn hacer que se realice la ilusin del Padre, la peticin ms
ardiente del Hijo por medio del Espritu Santo y es que vuelvan todas las almas a la
unidad, siendo todas una misma cosa en M y en mi Padre, consumadas en la
Trinidad.
51/329 Abr.21-1928
8Dios es uno, infinito y eterno, que ni crece ni disminuye, siempre es y ha sido y
ser igual, sin tamao, porque Dios no tiene tamao; sin edad, porque en Dios no hay
tiempo, sin principio y sin fin, y su unidad la comunica a cuanto toca y toca [371] a todo lo
creado y por crear.
Y por eso la eternidad es una, el castigo uno, el premio uno, su amor uno, su
esencia una, su providencia una, su substancia una, su Iglesia una, su rebao uno y
todos los sacerdotes uno en M, su Unignito, su Hijo nico.
Y en esa unidad estn encerradas las Divinas Personas con la multiplicidad de sus
perfecciones en una sola Perfeccin en el amor; en una sola Santidad en tres Personas
distintas y variadas en sus derivaciones, de donde germinan todas las cosas, de donde
toman vida todas las vidas y cuya fecundacin eterna no cesa ni cesar jams,
producindose siempre en S mismo, no ms Dioses, sino ms y ms excelsitudes y
hermosuras y encantos y atractivos, todo armnico, todo [372] ordenado y santo dentro de
la Unidad.
Oh hija! No te extrae que te hable tanto de la unidad porque es mi centro,
porque me gozo en ella, porque la unidad es Dios, es Amor.
Todo en las Divinas Personas es esencial: sus atributos, sus infinitas perfecciones
que siempre se estn engendrando y siendo.
Y mira, como en Dios todo es presente y l no tiene pasado ni futuro, siempre est
engendrando a su Verbo; siempre est, no reproduciendo sino siendo la eterna generacin
del Hijo por el Padre y, como consecuencia natural en lo sobrenaturalsimo, como te he
dicho, el Espritu Santo; que si bien procedi del Padre y del Hijo, eternamente tambin era
y uni, en el divino lazo resplandeciente y puro y santo de afecto crecidsimo, de cario
inmenso, de amor [373] eterno, incalculable, incomprensible e infinito, al Padre y al Hijo.
Constantemente la Trinidad est gozando en la fruitiva contemplacin de la misma
Trinidad. No basta, hija, una eternidad para abarcarse una Persona Divina a la otra, para
contemplarse y complacerse cada una, abismada en los encantos siempre fecundos y
siempre nuevos de las otras Divinas Personas, gozndose entre S de su misma visin
beatfica, reflejndose una en la otra su infinita Santidad y perfecciones, sin salir jams de
S mismas, porque Dios no puede salir de Dios en su inmensidad. Cuanto l haga o
produzca tiene su reflejo y en su reflejo est Dios.
Dios es trino porque se da, se comunica, porque es caridad, porque tiene que
esparcirse y es Uno.
Es inmutable, y todo lo hace, y todo lo llena y en todas partes est germinando [374]
bellezas y almas y seres que lo alaben con slo su infinito poder. 51/370 Abr.29-1928

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9- SACERDOTE EN PELIGRO:
+ Y si es un deber en el sacerdote preocuparse y tender la mano a cualquiera alma
en peligro, ms lo es cuando se trata de un hermano, de otro sacerdote que reclama en la
situacin peligrosa en que se encuentra su accin salvadora.
Hay tambin mucho egosmo en este punto doloroso para la delicadeza de mi
Corazn, y es la apata y poco celo que hay en mis sacerdotes buenos por los que no lo
son. Se conforman, a lo ms, con avisar a su Obispo, sin ocuparse de lo que libremente
pudieran hacer fraternalmente en favor del hermano en peligro o sumido en el pecado.
Hay falta de unin entre esa [102] familia que forman un solo cuerpo del que Yo soy
cabeza. Muchos respetos humanos inactivan la caridad que debieran impartirse unos a otros
de muchos modos; les falta celo, hija, porque les falta amor.
Debieran verme a M en sus hermanos; debieran contemplar esa afinidad santa
que los une, apartndolos, como parte escogida, del comn de los hombres.
Si se examinaran sin pasin, veran que han sido culpables en este punto unos ms
que otros, dejando rodar al abismo su misma sangre, dir; a un miembro de su mismo
cuerpo sin detenerlo. Muchos se sentirn culpables en la materialidad de no haber obrado
exteriormente en favor del hermano cado; y otros de no tender su caridad por medio de la
oracin y del sacrificio que todo lo alcanza, por su falta de fraternal celo y obligacin en
bien de esos hermanos [103] que no por degenerados dejan de serlo. [...]
Hay poca energa en este punto, dejadez y egosmo sobre el particular, repito, y
mi pecho se contrista de muchos modos por los pecados de los culpables, y por el poco
amor de los que son buenos pero que debieran sufrir por los miembros enfermos y, cuntos
al morir!, de su misma sangre.
Esa calma cuando hay que curar, orar, clamar, expiar y sacrificarse, me
contrista, me lastima, en lo ms ntimo, y vengo hoy a vaciar en tu corazn estas espinas
que punzan el Mo: la falta de celo y de caridad en los que son Mos.
Se preocupan ms de las almas de fuera que de las almas de su mismo gremio,
de su misma familia, de las de dentro que destruyen mi gloria y envenenan a tantos
corazones [105] con sus escndalos y mala conducta.
Salvar un alma hermana es para el sacerdote como si salvara muchas,
innumerables, tantas cuantas estaban vinculadas por el celo del que debiera ser santo. [...]
Yo, hija ma, veo como hermanos a mis sacerdotes cados e imperfectos; Soy su
cabeza, son mi Cuerpo, mi familia ntima, son Yo mismo y lo deberan ser con todas mis
virtudes y perfecciones. Como hermano me duelen sus deslealtades, causndome [108]
muy hondos martirios, y quiero que mis sacerdotes vean con ese fraternal amor tambin a
esos miembros dislocados y que los atraigan a su lugar. Pero con el mismo amor que Yo,
con la misma caridad, con el mismo celo devorador, abrasador y santo que me caracteriza.
T crees que si mis sacerdotes estuvieran transformados en M, veran con
calma rodar por el cieno pedazos de su corazn? Qu falta entonces? Que sean Yo, que
participen de la caridad que a mi pecho inflama, que se quemen, que se ardan por la gloria
de mi Padre, por la honra de mi Iglesia, por la pureza de este Cuerpo que forman Conmigo,
sin que jams se manche.
Todo el mal est en que ven como secundaria la estructura pursima de mi Iglesia
amada, [109] de que no se penetran de su misin excelsa en honrarla y glorificarla. Viven
sin pensar, sin ahondar en el santo deber que tienen por su ser de sacerdotes, en vigilar por
su causa, en darle brillo con sus virtudes, en cuidar de los elementos que rodean el altar, en
arrojarse intrpidos a salvar las almas de los ministros sus hermanos, cicatrizando heridas, y

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cubriendo cuanto pudiera desdorarla.

Ya ves todo lo que deben y pueden hacer mis sacerdotes buenos, y que muchos no
lo hacen?
Pide, hija, pide un nuevo Pentecosts interior, que penetre los corazones
sacerdotales y los empuje y los incendie, abrasndolos en el santo celo que a mi Corazn
consume. ste es, y no otro, el remedio para los males que minan sordamente,
ocultamente a mi Iglesia en muchos [110] corazones sacerdotales, el Espritu Santo, hija.
Pide su reinado y las transformaciones de los sacerdotes en M se multiplicarn
y su fuego purificar santificando a mis sacerdotes amados."
54/101 Nov.23-1929
10+ Qu indispensable es que todos los sacerdotes tomen en serio su
transformacin en M en esta poca del mundo, en la que ms que nunca deben
parecrseme!
Qu necesaria es la unidad en ellos, formando un bloque de corazones [24]
puros, de manos cndidas, que me levanten al cielo pidiendo misericordia!
Qu feliz sera mi Corazn si Mxico se distinguiera en esta falange de sacerdotes
santos, en esta reaccin universal que quiero para salvar al mundo que se hunde en el
sensualismo! Basta ya de crucificarme doblemente en los altares por corazones no limpios,
no fervorosos, no sacrificados, no enamorados de la Trinidad y de la Iglesia de quienes son
y a quien pertenecen.
Quiero, hija, almas sacerdotales, que detengan la ira del cielo sobre las naciones.
ste ser el nico contrapeso a tanta maldad, al odio satnico a mi Iglesia y a mi
Corazn de tantas almas.
[25] Un ncleo de sacerdotes santos sern capaces de transformar al mundo
con su vida de unin Conmigo y con la pureza de sus corazones.
Consulame, hija, con sacerdotes santos."
- Pero yo qu hago, mi Jess?
[27] + "Pedrmelos y drmelos, sacrificndote para comprarles gracias en unin del
Verbo, gracias y virtudes y dones que, aunque los dones se dan, el terreno se prepara con
virtudes, para recibirlos." 50/23 Dic.7-1927