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HUNTER, James C. O monge e o executivo: uma histria sobre a

essncia da liderana. 15 Edio. Rio de Janeiro: Editora Sextante, 2004.
CRTICA DESCRITIVA
O livro em si possuiu vrios pontos que me chamaram a ateno. O ttulo, por
exemplo, no foi muito coerente com o texto, apesar de haver um monge e um
executivo, no passa a imagem do assunto do livro falar sobre liderana.
O uso de ilustrao foi bom para auxiliar os exemplos citados pelo
personagem, sendo mais clara para a interpretao do leitor.
O personagem me chamou bastante a ateno pela diferena de perfil e
personalidade, nos mostrando que em nosso cotidiano podemos encontrar pessoas
de difcil ou de fcil relacionamento e devemos saber como lhe dar com a situao.
Uma das caractersticas que mais me chamou foi forma de como o autor
distribui perfeitamente os captulos, dando uma continuidade aos assuntos
discutidos pelos personagens. A forma usada pelo autor (narrativo-descritivo), que
nos mantm cada vez mais interessado pela leitura (denotativa) faz com que o leitor
nunca perca o foco da leitura e de continuidade a leitura.
A forma de como o autor distribui perfeitamente os captulos, dando uma
continuidade aos assuntos discutidos pelos personagens.
Antnio Arilson
Aurora Barroso
Edzio Carvalho
Ewerton Alves
Marcelo Jnio
Mrio Rodrigues
Rodrigo Paulino1
O livro narra com riquezas de detalhes histria de um empresrio bemsucedido, um superocupado gerente-geral de uma grande indstria de vidro plano.
John Daily que descobre em determinado momento de sua carreira que
est naufragando no oceano gigantesco que envolve basicamente seu trabalho
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Alunos do curso da Engenharia Civil na Faculdade Pitgoras, Ipatinga-MG2009.

(como chefe), seu casamento (como marido) e sua famlia (como pai). Por ser
orgulhoso e por achar humilhante compartilhar suas necessidades com outras
pessoas, decide camuflar seus problemas e viv-los como se nada tivesse
acontecendo. Ele tinha tambm uma linda mulher, Rachel, com quem era casado h
dezoito anos. Sua mulher sofria de infertilidade e como eles queriam muito ter um
filho, adotaram um menino assim que ele nasceu e deram-lhe o nome de John Jr.
Dois anos depois, Rachel inesperadamente ficou grvida e eles tiveram uma
menina, Sara.
"Simeo" era um nome que perseguia John desde que ele nasceu, por
exemplo:
Quando criana foi batizada na Igreja Luterana local. A certido de batismo mostrava
que o versculo da Bblia escolhido para a cerimnia pertencia ao segundo captulo
de Lucas, a respeito de um homem chamado Simeo. De acordo com Lucas,
Simeo foi "um homem muito correto e devoto, possudo pelo Esprito Santo".
Quando foi crismado ao final da oitava srie, o pastor escolheu um verso da Bblia
para cada candidato e quando chegou a sua vez, o mesmo trecho de Lucas sobre
Simeo.

"Coincidncia",

ele

pensou

na

poca.

Logo depois - e durante os vinte e cinco anos seguintes - John teve sempre o
mesmo sonho. No sonho tarde da noite e ele est completamente perdido,
correndo num cemitrio. De repente, um homem vestido com um manto negro
aparece. Quando esse homem esbarra nele, o homem agarra-o pelos ombros, olhao nos olhos e grita: "Ache Simeo - ache Simeo e oua-o!" Ele sempre acordava
nessa hora, suando frio. Para completar no dia seu casamento o pastor se referiu a
essa figura bblica durante sua breve homilia. Na realidade, John nunca soube ao
certo se havia algum significado para todas essas "coincidncias" envolvendo o
nome de Simeo. Sua mulher sempre esteve convencida de que havia.
A vida para John parecia equilibrada em todos os sentidos, at que de repente, sua
famlia comeou a se desestruturar. Os negcios no estavam indo bem, o
relacionamento com os filhos tambm no e sua mulher estava infeliz no casamento
e que suas "necessidades" no estavam sendo satisfeitas. John estava fracassando
como chefe, pai e marido. Influenciado por sua esposa Rachel, este homem aps
tentar desesperadamente sem xito solucionar suas crises, decide conversar com o
pastor de sua igreja que o convence a participar de um retiro num pequeno mosteiro
cristo chamado Joo da Cruz, localizado perto do lago Michigan onde o tema seria

A Essncia da Liderana. O propsito do pastor era mand-lo para um lugar onde

ele pudesse refletir e colocar em ordem as coisas que estavam desajustadas em sua
vida e explicou a John que o mosteiro abrigava de trinta a quarenta frades da Ordem
de So Bento e que eles tinham trs premissas: orao, trabalho e silncio. O pastor
tambm disse que um dos frades era Leonard Hoffman, um ex-executivo de uma
das maiores empresas dos Estados Unidos que abandonou tudo em busca de um
novo sentido para a sua vida. Isto chamou a ateno de John, pois ele sempre
quisera

saber

que

tinha

acontecido

com

lendrio

Len

Hoffman.

Quando John chegou em casa, contou a Rachel o que o pastor havia lhe sugerido e
ela sorriu dizendo que era isso que ela tambm iria sugerir para ele.
John resistiu o quanto pde, mas no fundo ele temia que Rachel o
deixasse caso ele nada fizesse. Rachel dirigiu durante seis horas at o mosteiro e
John se manteve quieto por quase toda a viagem, demonstrando que no estava
feliz com a perspectiva de passar uma semana num mosteiro sombrio. Eles
chegaram entrada de Joo da Cruz ao anoitecer. John achou o cenrio lindo, mas
no disse nada a Rachel, querendo que ela tomasse contato com o seu sofrimento.
John pegou sua bagagem e dirigiu-se at a recepo. Chegando l, foi recebido por
um senhor de meia-idade, o padre Peter.
Peter informou a John que os hspedes daquela semana eram trs
homens e trs mulheres e que como havia somente trs quartos, as mulheres
ficariam com o quarto de nmero um, o maior de todos, que o hspede do exrcito
ficaria com o quarto dois s para ele e que ele dividiria o quarto de nmero trs com
Lee Buhr.
Explicou tambm que alm das cinco cerimnias religiosas dirias, eles
teriam aula durante sete dias, das nove s onze da manh e das duas s quatro da
tarde e que nas horas vagas eles poderiam passear ler, estudar, conversar com os
guias espirituais, descansar... E que a nica rea interditada a clausura, onde os
frades comem e dormem. John perguntou a Peter por que ele se referia a alguns
frades como "irmos" e a outros como "padres". Peter disse que os chamados de
"padre" so sacerdotes ordenados e que os chamados "irmos" so leigos de
diferentes setores, e que todos eles fizeram votos de trabalhar juntos e compartilhar
suas vidas. Disse tambm que os nomes deles so escolhidos pelo reitor quando
eles fazem esses votos. John comentou com Peter que gostaria de conhecer Len
Hoffman e conversar sobre alguns assuntos com ele. Peter buscou na memria o

nome Len Hoffman, tentando lembrar o seu novo nome. Ele disse que iria
encaminhar o seu pedido e que o curso de liderana iria ser dado por Len Hoffman.
Quando John estava comeando a subir a escada para ir para o seu quarto Peter
acrescentou: a propsito John, h dez anos o reitor deu a Len Hoffman o nome de
irmo

Simeo.

Sentindo-se um pouco atordoado, John teve a sensao de j ter vivido um

momento semelhante. "Irmo Simeo? Ele pensou. "Que coisa esquisita".
Na manh seguinte, John acordou s cinco horas e arrumou-se
rapidamente e foi para a cerimnia das cinco e meia. Depois de aproximadamente
vinte minutos, a cerimnia terminou e John ficou olhando para os rostos, tentando
distinguir Len Hoffman. John caminhou em direo a biblioteca, onde foi pesquisar
na internet artigos sobre Leonard Hoffman, ficando fascinado com as informaes
que encontrou.
Aps a missa das sete e meia John resolveu ir at o seu quarto buscar
um agasalho, quando ao ouvir um barulho vindo do banheiro deu de cara com Len
Hoffman, o irmo Simeo, tentando consertar um vazamento no vaso sanitrio. John
ao mesmo tempo em que ficou surpreso ao ver Simeo tentando consertar o vaso
sanitrio, tambm ficou muito feliz. Na manh seguinte o grupo teve a primeira das
sete aulas iriam ter. Simeo apresentou-se dizendo tambm que para ele seria um
privilgio estar compartilhando com o grupo alguns princpios de liderana que
mudaram a sua vida e depois pediu que cada um dos seis participantes se
apresentasse brevemente.
John encontrou outras cinco pessoas participantes do retiro vindo de
diferentes localidades, entretanto, tinham como denominador comum a posio de
liderana em suas organizaes, sendo eles: Pr. Lee, o sargento Greg, Teresa,
diretora de uma escola pblica, Cris, treinadora do time de basquete e Kim. Que
tambm foram buscar o mesmo refgio que John.
O primeiro a apresentar-se foi Lee Buhr, ministro batista de Pewaukee, no
Wisconsin, seguido por Greg, um jovem sargento do exrcito bastante vaidoso,
Teresa, de origem hispnica, diretora de uma escola pblica falou a seguir, depois
Chris, uma mulher negra, alta e atraente, treinadora do time de basquete da
Universidade Estadual de Michigan, depois Kim, uma enfermeira-chefe do Centro
Neonatal do Hospital Providence no sul do Estado e por ltimo, John.

A princpio, Daily e os outros cinco que participam do seminrio reagem

com certo ceticismo aos conceitos apresentados pelo frade que lidera o encontro,
vindo posteriormente aceit-los quando percebem a vasta experincia de Hoffman
sobre o tema discutido. Afinal, Hoffman conquistou fama no meio empresarial por
sua excelente habilidade de levantar empresas em crises, transformando-as em
referencial de sucesso no mercado competitivo. O livro registra que a ltima
realizao dele no mundo dos negcios foi restaurao da empresa, a Southeast
Air. Hoffman conseguiu equilibrar as contas da Southeast em perodo que no
ultrapassou a trs anos. Seu objetivo estava voltado na excelncia de servio e
tambm na pontualidade dos vos da companhia, tirando desta forma a empresa
area falida do caos financeiro, levando-a para uma posio de respeito.
No seminrio, o monge que conhecido como Simeo, ensina que a
liderana em sua base no o poder (explicando que poder o exerccio de forar
algum a realizar sua vontade), e sim a autoridade (que a capacitao de levar as
pessoas a realizarem de bom grado o que voc apresenta), que deve ser uma meta
de conquista motivada pelo amor, dedicao e sacrifcio e que a autoridade
edificada sobre o alicerce identificado como servio e sacrifcio. Defende ainda que
considerao e cuidado com os liderados so imprescindveis na conduta de um
lder de sucesso. Ou seja, para ser um grande lder necessrio desenvolver o
hbito de servir as pessoas, conforme modelo apresentado pelo maior Lder - Quem
quiser ser lder deve ser primeiro servidor. Se voc quiser liderar, deve servir. - Jesus
Cristo. Alm de Jesus Cristo, Simeo cita alguns exemplos mais recentes de
liderana, lembrando aos participantes sobre o pequeno Gandhi de 1.60m, indiano,
que obteria a independncia de seu pas da Inglaterra sem uso da violncia, outra
pessoa citada foi Madre Teresa de Calcut, sem poder, porm, com muita autoridade
conseguiu impressionar e influenciar o mundo com seu jeito de lidar com as pessoas
necessitadas.
Nestes sete dias que passaram juntos discutindo sobre liderana, irmo
Simeo defendeu que a base da liderana no o poder e sim a autoridade,
conquistada com amor, dedicao e sacrifcio. Defendeu tambm que o respeito, a
responsabilidade e o cuidado com as pessoas so virtudes indispensveis a um
grande lder. Disse que ouvir uma das habilidades mais importantes que um lder
pode escolher para desenvolver e que acima de tudo que para liderar preciso estar
disposto a servir e acima de tudo os participantes neste seminrio, eles recebem e

discutem sobre conceitos fundamentais e indispensveis para aperfeioar a

capacidade de liderana e os relacionamentos entre as pessoas. Descobrem a
relevncia de identificar e satisfazer as necessidades, dos liderados. Para melhor
compreenso do assunto colocado uma hierarquia das necessidades humanas:
De cima pra baixo, (1) auto-realizao, (2) auto-estima, (3) pertencimento e amor, (4)
segurana e proteo.
Simeo tambm disse que todos do grupo tm cargos de liderana e
pessoas confiadas aos seus cuidados e que por isso ele iria desafi-los a refletir
sobre a terrvel responsabilidade que eles assumiram quando optaram por serem
lderes. Disse que o papel do lder extremamente exigente e que havia uma
diferena muito grande em liderar e gerenciar como, por exemplo: o lder aquele
que lidera pessoas e o gerente organiza coisas e objetos. Dados estes dados
definio de liderana dada por irmo Simeo que a liderana a habilidade de
influenciar pessoas para trabalharem entusiasticamente visando atingir aos objetivos
identificados como sendo para o bem comum. Liderar fica sendo ento algo como
prover um significado ao trabalho que valha a pena o engajamento das pessoas, que
esse significado ajuda a sensao de pertencer, mas, sobretudo, conceda a chance
de participar com o seu prprio trabalho e esforo na construo de algo que valha a
pena engajar a sua vida. Neste caso, liderar dar um significado ao trabalho, que
propicie o engajamento voluntrio dos empregados.
Juntos discutiram o conceito de liderana, poder, autoridade, pacincia,
bondade, humildade, respeito, abnegao, perdo, honestidade, compromisso.
Discutiram sobre paradigmas, que eles tanto podem salvar vidas quando usados
adequadamente como podem se tornar perigosos se os tomarmos como verdades
absolutas, pois eles so padres psicolgicos, modelos ou mapas que usamos para
navegar na vida.
Falaram sobre tambm sobre a prxis, tomando-a como exemplo na cura
de casamentos. Que se o casal em crise passar a se tratar como no tempo em que
estavam "apaixonados", fazendo tudo o que o outro gostava, apesar de ser uma
tarefa difcil, muitos casais conseguem retomar os antigos sentimentos, ou seja, os
sentimentos viro em conseqncia do comportamento, outro ponto que merece
destaque abordado no seminrio diz respeito a mudanas de comportamento. Foi
usado como referncia um ditado usado pelos Alcolicos Annimos: "A nica pessoa
que voc pode mudar voc mesmo". O lder por conta da sua posio de liderana

pode e deve fornecer ao necessitado todas as possveis condies para solucionar o

problema, mas ele que deve optar pela melhor escolha.
Para se atingir o nvel de sucesso em liderana (explica o Monge), h de
se querer desenvolver um tratamento nas qualidades construtoras do carter que
so identificadas como: Pacincia, bondade, abnegao, respeito, generosidade,
honestidade e compromisso. Assim sendo citado uma frase para exemplificar o
processo: "Pensamentos tornam-se aes, aes tornam-se hbitos, hbitos
tornam-se carter, e nosso carter torna-se nosso destino".
Prximo do trmino do seminrio um dos participantes apresenta uma
frase que apreciada por todos: "Quando voc nasceu voc chorou e o mundo se
regozijou. Viva sua vida de tal maneira que, quando voc morrer, o mundo chore e
voc se regozije.
Simeo tambm cita o Dr. Albert Schweitzer. Ele disse: "Eu no sei qual
ser seu destino, mas uma coisa eu sei. Os nicos que sero realmente felizes so
os que buscaram e descobriram o que servir."
No fim do stimo encontro, Simeo fez uma orao para cada um do
grupo, pedindo que todos tenham avanado alguns passos em sua jornada como
resultados do tempo em que passaram juntos. Disse que pequenos passos podem
no fazer muita diferena numa jornada curta, mas que para a longa jornada da vida
so capazes de coloc-los num lugar completamente diferente. A os seis
participantes almoaram juntos antes de se despedir. As lgrimas rolaram livremente
e combinaram de se encontrar dali a seis meses.
John Daily olha para Simeo e gaguejando consegue dizer algumas
palavras: Aprendi coisas to valiosas. S espero que consiga colocar em prtica
quando voltar pra casa. Simeo responde com muita mansido: H muito tempo, um
homem chamado Syrus disse que de nada vale aprender bem se voc deixar de
fazer bem. Voc far bem, John, estou certo disso. Naquele lugar Daily com
lgrimas nos olhos, olhando para o lago Michigan, toma uma deciso de iniciar uma
nova jornada em sua vida.
John despediu-se de Simeo e foi esperar sua mulher Rachel, lgrimas
brotaram em seus olhos enquanto ele olhava o lago Michigan pela ltima vez.
Quando Rachel chegou, eles se abraaram longamente, ela brincou, dizendo no se
lembrar da ltima vez em que o soltou primeiro e ele disse: apenas um primeiro
passa em uma nova jornada.