Hume-Texto 8

El contexto de Hume si sita entre los siglos XVII y XVIII, en Inglaterra se anticipa el
ascenso de la poltica que el de la burguesa, que posteriormente se forzara la
constitucin de Gran Bretaa, el factor determinante para este hecho es el Act of Union,
que una los parlamentos de Escocia e Inglaterra, esto desencadenar en protestas en
Escocia y el cierre de las universidades. Tras la Revolucin Industrial y la Revolucin
Gloriosa la burguesa ostentaba tanto el poder poltico como el econmico, este
creciente desenvolvimiento econmico y la rpida colonizacin llevar a Gran Bretaa a
ser la mayor potencia mundial del Siglo XIX.
En el contexto cientfico, se derrumba la fsica cualitativa aristotlica, su distincin
entre mundo sublunar y mundo supralunar y su explicacin bsicamente teolgica para
dar cuenta del movimiento de los cuerpos naturales. Newton configura la nueva fsica
cuantitativa en busca de una explicacin uniforme y desterrando cualquier modo de
causalidad final. Otra innovacin es la qumica moderna por parte de Robert Boyle,
quien ensalza el valor del experimento, niega la tradicional idea de los cuatro elementos
y defiende que la materia esta formada por tomos.
David Hume nace en Edimburgo en 1771 y estudia derecho en la Universidad de
Edimburgo, se dedicara mas tarde a diversas actividades como la de comerciante,
preceptor bibliotecario, historiador, ensayista y sobre todo filosofo. Su primera obra es
Tratado de la naturaleza humana, en la que forja las bases de su pensamiento. Por esto
se le cierran las puertas de su antigua universidad. Aunque mantendr contacto con
ilustres franceses. History of Great Britain lo llevara la fama literaria, ya que era
considerado el manual de historia en las universidades inglesas hasta los rigel siglo XX.
Su obra se enmarca en el proceso hacia el cristianismo, que si inicia con la muerte de
Pascal y la publicacin del contrato Social de Rousseau, coincidiendo as con la
perspectiva filosofa impregnada aun de teologa a otra eminente poltica.
Su obra se puede examinar desde tres vectores: El rechazo del doble dualismo
platnico-cristiano, exigindole un rigor metodolgico y de un fenomenismo
epistemolgico. Criticando as la hiptesis religiosa para desvincular a dios del mundo.

Aplicacin radical del mtodo experimental de los asuntos humanos, presenta dos
funciones delimitar definitivamente el objeto de estudio de la ciencia humana para
explicar los sentimientos o pasiones, Busca la reunificacin entre la razn y pasin.
Restablecimiento de una tica que organice una sociedad laica, Configura una tica
antropocntrica para reconciliar la idea de necesidad natural con la libertad poltica.
Tanto el Tratado de naturaleza humana como la Investigacin sobre el entendimiento
humano comienzan con el principio empirista sobre el origen de todo conocimiento las
impresiones son las causas de las ideas. Concluya con el criterio empirista de la verdad.
Hume clasifica todos los contenidos mentales o percepciones en dos tipos: impresiones
e ideas. Considera que la diferencia radica en su fuerza y vivacidad de nuestra mente,
las ideas no son ms que imgenes de las impresiones. Declara que las percepciones
aparecen como impresiones o como ideas. La nica diferencia es en su descripcin
emprica, fsica, y en su grado de fuerza.
Distingue entre impresiones originales o de sensacin, accin de los sentidos, o
impresiones secundarias o de reflexin, que proceden de alguna impresin original. Por
otra parte distingue entre impresiones simples, que son la accin de un rgano sensorial,
y de impresiones complejas provocadas de una intervencin de distintos sentidos hay
dos tipos ideas de ideas: simples y compuestas , ambas son copias de impresiones.
En su programa sobre el mtodo experimental quiere explicar como se forman las ideas
complejas a partir de simples. La imaginacin une las ideas siguiendo tres
procedimientos: semejanza, contigidad en el espacio y en el tiempo y causa-efecto.
Dentro de los tipos de conocimientos, Hume distingue entre:
Derivado de las relaciones de ideas: corresponden a la certeza de la demostracin lgica
de los enunciados.
Derivado de las cuestiones de hecho: las cuales no pueden deducirse por el anlisis de
los conceptos y por eso es preciso el recurso de la experiencia para comprobar su
veracidad.
Con todo esto Hume establece dos nicos criterios para determinar la legitimidad de
cualquiera proposicin: debe contener algn razonamiento abstracto sobre la cantidad y
nmero o algn razonamiento experimental acerca de la cuestin del hecho.

La filosofa de Hume tiene una perspectiva fenomenista que defiende las nicas
entidades reales son los fenmenos. Posicin epistemolgica ser la base de la crtica
humeana a los conceptos de la metafsica tradicional.
Hume aplicar tos sus principios metodolgicos a los conceptos metafsicos, en
especial, el concepto de causa. Hume cuestiona el carcter metafsico de esa concepcin
de causa. Aplica sus principios epistemolgicos, pero concluye con que no existen
ningn modo de conocer a priori la relacin entre causa y su efecto, tan solo a travs del
recurso de la observacin podemos conocer la relacin entre esos dos fenmenos
contiguos en espacio y tiempo. Ser la observacin de esa reiterada relacin entre los
dos fenmenos el que determinar que se produzca en nuestra mente la creencia de que
existe esa conexin necesaria. Esta idea de causa no es ms que una creencia que
nuestra mente forma por el hbito o por la costumbre. Hume no niega la validez de la
idea de causa, pero elimina su carcter metafsico y asienta la en su conocimiento
experimental. La causa es una creacin mental derivada de la obsesin continuada de
una constante conjuncin entre dos hechos.

Cuestiona es expresin de identidad

personal, ya que esta idea no tiene el debido correlato en ninguna impresin que la
legitime. Hume se decanta por la idea del yo que no es que el reflejo de la divinidad
incrustada en la naturaleza humana, niega que sea legitima la creencia en este modo de
pensar o yo. Solo a travs de la imaginacin, de la memoria, de nuestros proyectos de
futuro y de nuestro contacto social desenvolvemos nuestro yo.
Hume considera como labor propia de la filosofa, liberarnos de las falsas creencias,
especialmente de aquellas que derivan en fanatismo o del entusiasmo religioso:
Introduce la metodologa religiosa de la reflexin histrica para negar la validez de los
relatos milagrosos.
Da origen a la psicologa de la creencia religiosa como derivada del primitivo temor
antes los desconocimientos de las causas de los fenmenos naturales.
Sigue el principio de Occam de la separacin entre fe y razn y con rigor argumental de
la razn crtico analtica, derrumba cualquier tentativa de justificacin racional de la
hiptesis religiosa, a la idea del diseador inteligente denuncia que esa idea se basa en
una indebida analoga al atribuir la relacin causal entre acciones humanas y sus
productos a la observacin de la naturaleza.

Hume sufri el influjo de Platn al establecer la distincin entre las impresiones e ideas
que deriva en grados de vivacidad. Distinguir cincos tipos distintos de entidades
mentales, aunque realiza una inversin en la relacin entre impresin e idea.
Adems influir en el pensamiento econmico de Adam Smith y en independentistas
americanos como John Stuart Mill.