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DEVOCIN AL SAGRADO CORAZN DE JESS

Anuncia y haz saber al mundo entero que yo no pondr lmites a mis
beneficios cuando stos me sern solicitados por mi Corazn
El Corazn de Jess a Santa Margarita Mara Alacoque.
El Seor en estos ltimos siglos quiso dar a los hombres la prueba suprema de
amor y proponerles un objeto muy adaptado para animarlos a amarle siempre ms.
Abri los tesoros infinitos de su Corazn para enriquecer todos aquellos que le
hubiesen tributado todo el honor y el amor posible.
Para manifestar su corazn, e incendiar al mundo entero de amor, eligi una
humilde Religiosa de la Visitacin de Paray-le-Monial, ciudad francesa. Esta alma
privilegiada, naci el 22 de julio de 1647 en Laut Lecourt hacia Verosvies en la
Borgoa. Despus de haber superado muchas pruebas, en el 1671 ingres en el
Monasterio de la Visitacin y en 1672 emiti sus votos religiosos. Poco despus de
su profesin religiosa, Jess Maestro le manifest muchas maravillas e hizo
promesas tan extraordinarias a las cuales no se hubiese prestado fe si no hubiesen
sido convalidadas por un hecho incontestable y palpable.
Tres son las apariciones con las cuales N. Seor quiso consolar a su elegida.
La primera sucedi el 27 de diciembre de 1673. En ella la joven virgencita fue
por el mismo Jesucristo consagrada su apstol; llamada a difundir y propagar el
culto a su adorable Corazn; a manifestar a los hombres su voluntad; y hacerles
conocer lo que el Sacratsimo Corazn de Jess promete a quien hace conocer y
propaga su culto.
La segunda sucedi en la octava de Corpus Christi en el ao 1674. En ella
Jess manifest las inexplicables maravillas de su amor y el exceso a que, su
Corazn, lo haba llevado hacia los hombres, de cuyos no reciba ms que abandono
y ultrajes. Despus aadi: El abandono en el cual me dejan me es mucho ms
doloroso de lo que sufr en mi pasin, tanto que si los hombres me contracambiaran
amor, yo estimara poco, todo lo que hice por ellos y quisiera si fuere posible hacer
an ms; pero los hombres no tienen ms que frialdades y repulsas por todas mis
solicitudes. T a lo menos dame este consuelo, de suplir cuanto puedas a su
ingratitud.
La tercera sucedi el 16 de junio de 1675, igualmente en la octava de Corpus
Christi. Aparecindole resplandeciente como las dems veces, y mostrndole su
Corazn, se quej de los continuos ultrajes y sacrilegios que recibe en el
Sacramento de amor; y agreg con ms dolor, que los reciba de corazones a l
consagrados.
Por esto le confi la misin de hacer conocer y amar su adorable Corazn y
hacer establecer en la Iglesia una fiesta especial de reparacin. Es esto lo que
yo te pido: que el primer viernes despus de la octava de Corpus Christi,
sea dedicado a una fiesta particular para honrar a mi Corazn,
participando en aquel da a la Santa Comunin y hacindole con digna
reparacin por los indignos tratamientos que recibe en el Santo Altar. Y Yo
te prometo que mi Corazn se dilatar para esparcir con abundancia las
riquezas de su Amor sobre todos los que rendirn dicho honor y
procurarn que otros hagan los mismo.

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En esta tercera revelacin se halla todo lo que se refiere a la devocin del
Sagrado Corazn; o sea su principio, que no es otra cosa que amor; su fin, que es
de ofrecer a Dios un culto de reparacin, de consuelo; su carcter, que es el de ser
un culto pblico, despus de haber sido por mucho tiempo, una devocin ntima; y
por ltimo sus efectos, que consisten en una nueva efusin de amor divino sobre la
Iglesia y particularmente sobre aquellas almas piadosas que sern de esta devocin
promotoras y apstoles, puesto que Jess dijo a la Santa: Anuncia y haz saber al
mundo entero que yo no pondr lmites a mis beneficios cuando stos me
sern solicitados por mi Corazn.
Las promesas hechas por el Sagrado Corazn de Jess en estas varias
apariciones a la Santa, son las siguientes:
1 A las almas consagradas a mi Corazn, les dar las gracias necesarias para
su estado.
2 Dar paz a sus familias.
3 Las consolar en todas sus aflicciones.
4 Ser su amparo y refugio seguro durante la vida, y principalmente en la
hora de la muerte.
5 Derramar bendiciones abundantes sobre sus empresas.
6 Los pecadores hallarn en mi Corazn la fuente y el ocano de la
misericordia.
7 Las almas tibias se harn fervorosas.
8 Las almas fervorosas se elevarn rpidamente a gran perfeccin.
9 Bendecir las casas en que la imagen de mi Sagrado Corazn se exponga y
sea honrada.
10 Dar a los sacerdotes la gracia de mover los corazones ms
empedernidos.
11 Las personas que propaguen esta devocin tendrn escrito su nombre en
mi Corazn y jams ser borrado de l.
Estas promesas expresan, mejor que otra cosa, el deseo ardiente que N. Seor
tiene de ser amado; que se conozcan los tesoros de su Corazn y las gracias que
con abundancia derrama sobre los que trabajan por su gloria.
Santa Margarita Mara escribi: Si se entendiese como Jesucristo desea que
se propague esta devocin, todos los cristianos, por muy poco piadosos que fuesen,
la practicaran. Puesto que inmensos son los tesoros que el Sagrado Corazn
derrama sobre aquellos que se ocupan en hacer conocer esta devocin. Yo no
conozco ejercicio de devocin ms apto para elevar en breve tiempo a un alma a la
ms alta perfeccin que el culto del Sagrado Corazn.
Dulce ser morir despus de haber practicado una tierna y constante
devocin al Sagrado Corazn.

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Condicin general para participar de todas estas promesas es la de ser
verdaderos devotos del Sagrado Corazn, o sea amarle, honrarle y trabajar cuanto
fuese posible, para glorificarle, ensalzarle, teniendo an expuesta su imagen.
Las seis primeras promesas son eficaces para atraer al amor de Jess y a
comunicar las gracias que se refieren particularmente a esta vida. Con estas
promesas Jesucristo acuerda sus bendiciones a las familias en las cuales se honrar
a su Adorable Corazn con plegarias especiales o donde se tuviere expuesta su
imagen.
Las otras cinco se refieren a las gracias de orden superior, o sea a las gracias
espirituales.
En las promesas los tesoros de gracias estn asegurados a todos los devotos
del Sagrado Corazn cualquiera sea su estado; puesto que Jess quiere ser amado
por todos los hombres, ninguno est excluido se aquel ocano de Misericordia.
Ahora bien ya que el Maestro bueno nos ha hecho tantas y tan preciosas
promesas, qu empeo no debamos tener para acercarnos a ellas, y cambiar el
amor que Jess nos tiene. Con qu cuidado debemos propagar, difundir su culto,
tener expuesta y venerar en nuestras casas su imagen, participar a todas sus
promesas!
LA GRAN PROMESA
Adems de estas once promesas muy queridas al cristiano, hay una ms,
hecha en el 1674. Es la duodcima y es la comnmente llamada la Gran
Promesa porque es un resumen de todas las dems. Y precisamente de sta
debemos hablar. Mientras la piadosa Religiosa experimentaba dulcsima xtasis,
recogida e inmvil, con los brazos cruzados sobre el pecho, su rostro irradiado por
una llama interior, una luz celestial, vista por ella solamente, sombre el altar y ella
vio al Adorable Salvador en el acto de mostrarle su Corazn. Estaba este divino
Corazn revestido por llamas, rodeado por una corona de espinas, traspasado por
una profunda herida goteando sangre, sobrepujado por una cruz.
Margarita... as le habl Jess Yo te prometo en el exceso de
misericordia de mi Corazn, que mi amor todopoderoso conceder a
aquellos que comulguen nueve primeros viernes de mes seguidos... la
gracia de la Penitencia final; ellos no morirn en mi desgracia, ni sin
recibir los Santos Sacramentos, sindoles mi Corazn refugio seguro en
aquella hora postrera.
SIGNIFICADO DE LA GRAN PROMESA
Como dice el Vermeersch, el texto de la Gran Promesa tuvo varias
explicaciones, pero no todas en su justo sentido. En efecto algunos aprueban slo la
prctica recomendada y anulan la promesa.
Otros, mirando a la inmensidad del beneficio, sienten la necesidad de
atenuarlo y que entienden decir, que no morirn en su desgracia, los que no
cayeron en ella; y que la Santa Comunin da slo una mayor esperanza; pero stos
quitan por completo la especialidad de la promesa.
Otros, despus creen en el sentido literal que es como sigue: Los que
comulgaren el primer Viernes del mes, por nueve meses seguidos, con las debidas
disposiciones, obtendrn con seguridad la gracia de la perseverancia final. Por lo

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tanto, los que se esforzaren en satisfacer las condiciones requeridas, estn
moralmente seguros de su eterna salvacin.
Ahora esta sentencia debe ser preferida a cualquier otra, porque sta sola
demuestra el valor infinito de la Gran Promesa como ella tiene en el texto de la
Santa.
Del mismo modo queda explicado por qu N. Seor hable de la Gran Promesa
como de un exceso de su misericordia y de un triunfo de su amor omnipotente.
Sin la gracia de Dios, no podemos perseverar en la justicia; y aunque Dios
conceda a todos las gracias suficientes para salvarse, no quiere decir que l no
pueda conceder aquellas ms eficaces, y hacer esto en virtud de una promesa.
Como la promesa de Jesucristo de conducir la Iglesia al triunfo final, nos
asegura tal cosa, as la Gran Promesa puede garantizar la buena muerte. Puesto
que la gracia puede triunfar de la debilidad y de la obstinacin humana, as puede
evitar la presuncin futura y el endurecimiento en el pecado. Al decir de Milani no
se sabe explicar cmo esta promesa tan extraordinaria, haya quedado oculta hasta
el 1869, en que el P. Franuori empez a difundirla. Se tema quizs no poderla
sostener teolgicamente o que los fieles abusaran de ella. Se pudo comprobar que
no haba razn de temer, puesto que los fieles logran siempre nuevo fervor;
mientras los ms sabios telogos la demuestran conforme a los principios de la
doctrina catlica.
N. Seor despus de haber revelado a su sierva lo que se refera al culto de su
Divino Corazn, quiso que las distintas partes de esta Devocin se desarrollaran
segn las necesidades. En efecto las revelaciones sucedieron entre el ao 1673 y
1691; y la fiesta del Sagrado Corazn fue concedida a la Francia en el ao 1765, y
slo Po XI concedi mayor desarrollo litrgico. As la prctica del primer Viernes del
mes fue introducida en seguida despus de las primeras revelaciones; mientras
aquella de los nueve primeros Viernes, La Gran Promesa empez al terminar el
siglo XIX, tiempo en que reinaba la incredulidad y se quera destruir la Iglesia y el
Papado, y era necesario dar nuevo fervor a la vida cristiana e inflamar los corazones
de puro amor; infundindoles mayor fuerza y confianza. Precisamente en ese
tiempo, Jesucristo record al mundo su Gran Promesa.
Despus de las revelaciones a Sta. Margarita Mara Alacoque, en el corazn de
personas pas y generosas, relumbr como un incendio de amor, que, con toda la
energa de sus almas y desafiando el escarnio, los insultos y las persecuciones del
mundo, de este enemigo de Dios y de los Santos, empezaron a predicar el amor de
Jess, el culto debido a su Sacratsimo Corazn, y con palabras llenas de amor
divino estigmatizaron la ingratitud humana...
Su voz fue escuchada, y el Corazn de Jess vio aumentar cada ao ms, fiel y
generosa correspondencia en siempre mayor nmero de corazones; y ahora es el
objeto de los deseos, de las aspiraciones, del amor de todo buen cristiano.
FUNDAMENTO DE LA GRAN PROMESA
No obstante, no se debe creer que la devocin al Sagrado Corazn se apoye
exclusivamente en las revelaciones hechas a Santa Margarita Alacoque. Ya exista
en el seno de la Iglesia; era el culto de Jesucristo, HombreDios. Se apoya sobre
bases an ms firmes y slidas, o sea sobre la misma infalibilidad de la Iglesia, que
nos la propone. Las revelaciones particulares que Dios hace a los Santos, no pueden
de ordinario admitirse prudentemente sino despus del juicio de la Iglesia. Pero,
cuando ella ha pronunciado este juicio, nada ms nos debe detener en creer;
porque la Iglesia, por una parte nos ensea (y en esto su juicio es infalible), que
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nada hay en ella que se oponga a la doctrina catlica; y por otra aunque no nos
obligue a admitirlas, como cosas divinas, nos asegura poderlas acoger
prudentemente; y esto slo despus de haber examinado extenso, minuciosa y
rigurosamente, despus de haber buscado y hallado las pruebas ms autnticas y
seguras.
Esta Maestra infalible estableci realmente un riguroso proceso tambin para
la devocin al Sagrado Corazn, y despus de haber reconocido las revelaciones
como autnticas se sirvi de ellas para suscitar mayor devocin hacia el Sagrado
Corazn, e inculcar con mayor eficacia a la que ya exista del HombreDios dndole
nueva forma.
As con su autoridad la confirm solemnemente asegurndonos al mismo
tiempo de la estabilidad y excelencia de esta devocin.
La forma dudosa en que fue expresada por la Santa, no puede poner en duda
la promesa, porque ella no manifiesta ms que su perfecta obediencia a la
Superiora que le impuso no hablara de sus revelaciones que en forma dudosa.
La canonizacin de una persona prueba la integridad de la persona y el juicio
de aprobacin atestigua que en sus escritos no hubo nada de contrario a la fe, a la
moral y a la piedad. La Gran Promesa fue examinada por telogos sumos y fue
aceptada, tanto que Benedicto XV el 13 de mayo de 1920 quiso insertarla en la Bula
de canonizacin de la Santa. Y esta insercin, es cierto la prueba ms hermosa de la
autenticidad de la Gran Promesa.
LO QUE PROMETE EL SAGRADO CORAZN
N. Seor a todos los que comulgaren el primer viernes del mes, por nueve
meses seguidos, y con las debidas disposiciones, promete:
1) La gracia de no morir en pecado mortal, o sea de morir en estado de gracia
y por lo tanto salvarse.
2) La gracia de la perseverancia final, o sea de borrar con la penitencia los
propios pecados, y a complemento de esto siguen las palabras: ellos no morirn en
mi desgracia.
3) Que no morirn sin recibir los Sacramentos, esto debe entenderse que no
morirn sin los Sacramentos, si tendrn de ellos absoluta necesidad; por lo tanto si
se hallasen en estado de pecado mortal, asegura que les proporciona medios para
hacer una buena confesin; y en caso de muerte repentina, cuando sea necesario,
sabr a lo menos inducirlos a un acto de contricin perfecta para devolverle la
amistad de Dios.
4) De ser su seguro refugio en los ltimos momentos de la vida. A fin de que
los hombres no debiesen temer por la inmensidad del favor, y no dijeran que una
causa tan pequea no puede producir un efecto tan extraordinario, Jesucristo dijo
que se indujo a esta promesa por la infinita misericordia y amor omnipotente que
lleva a los hombres! Por lo tanto se interpone el exceso de la misericordia y el amor
de Jesucristo, y esto debe alcanzar para desvanecer todo temor.
A menudo los hombres prometen a personas amigas, ms de lo que les
pueden proporcionar; no as Jesucristo; l ama infinitamente a las almas y les puede
dar cuanto desean.

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Les quiere dar la gracia de una buena muerte, la promete con su bondad y
con su omnipotencia la concede. Quien pues, comprende el valor de una Comunin,
y sabe que nueve Comuniones son nueve ntimas uniones del alma con Dios, y sabe
que alcanza una Comunin para santificar un alma, no se maravillar que Jess,
pidiendo nueve, haga tan gran promesa.
Quien, pues, ejecuta cuanto Jesucristo manda, puede estar moralmente
seguro de salvarse.
CONDICIONES NECESARIAS
Para conseguir el fin de la Gran Promesa es necesario:
1) Hacer nueve Comuniones, y para quien est seguro de hallarse en estado
de gracia, no son necesarias nueve Confesiones, pero slo nueve Comuniones bien
hechas. Quien hiciere o hubiese hecho solamente cierto nmero de Comuniones no
podra alcanzar el fin.
2) En los primeros viernes del mes. No se puede diferir para otro da de la
semana, por ej. el Domingo o en otro viernes que no sea el primer viernes del mes.
Ninguna condicin nos puede dispensar de esto. No el olvido, no la imposibilidad de
confesarnos; no porque impedidos por la enfermedad u otra causa. Ni el mismo
Confesor no puede cambiar el da o permitir su interrupcin, porque la Iglesia no ha
concedido esta facultad a nadie.
3) De hacerse por nueve meses consecutivos, y quien la dejara por tan solo un
mes, no estara en regla; y si la hubiese dejado an involuntariamente debera
empezar nuevamente.
Aunque telogos autoritarios digan que tratndose de causa realmente grave,
se pueda considerar la interrupcin como si no hubiera sucedido, nosotros decimos
que quien ama verdaderamente al Corazn de Jess y quiere asegurarse su suerte
eterna, cumple generosamente lo que el Divino Maestro pide, sin ir en busca de
muchas dispensas.
4) Con las debidas disposiciones. Aqu el Catecismo nos dice que para hacer
una buena Comunin son necesarias tres cosas: 1, estar en gracia de Dios; 2,
estar en ayunas desde una hora antes de comulgar; 3, saber lo que se va a recibir
y acercarse a comulgar con devocin, y aade que: quien recibe un Sacramento de
los vivos sabiendo de no estar en gracia de Dios, comete pecado gravsimo de
sacrilegio, porque recibe indignamente una cosa sagrada. Pues la Comunin
sacrlega antes bien que honrar, desprecia al Corazn de Jesucristo; y no consigue
con toda seguridad el fin. Puesto que no sea necesario un fervor extraordinario,
precisa que las Comuniones honren al Divino Corazn, o sea que sean hechas en
gracia de Dios.
Otra disposicin es la intencin de reparar al Corazn de Jesucristo por las
continuas injurias que recibe en el Santsimo Sacramento de amor y de conseguir el
fruto de la Gran Promesa.
FACILIDADES
La intencin necesaria para conseguir el fin de la Gran Promesa alcanza
formularla una vez al principio para las nueve Comuniones, con tal que siga con la
misma intencin hasta el fin.

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Es pues, cosa muy buena renovar la intencin cada vez. La prctica de los
nueve primeros viernes, puede empezarse en cualquier mes.
Para los estudiantes sera conveniente el mes de abril, para terminar con
diciembre; mientras para los dems puede convenir otro mes, segn las personas y
empleos que se tengan. Para los Sacerdotes y las personas que comulgan
diariamente, alcanza poner la intencin de hacer tambin ellos las nueve
Comuniones reparadoras a este fin.
Para el Sacerdote no es necesario aplicar la Misa en honor al Sagrado Corazn;
puede aplicarla para quien desee, con tal que haga la Santa Comunin tambin
para asegurarse la Gran Promesa, honrar y reparar al Divino Corazn por la
continua soledad en que es dejado.
Asimismo los fieles pueden ofrecer la Comunin para quienes deseen, con tal
que tengan tambin esa intencin.
Con estas Comuniones se pueden an aplicar las indulgencias que se ganan
para las almas del Purgatorio, especialmente la plenaria concedida a quien en el
primer viernes del mes medita brevemente antes y despus de la Comunin, en la
bondad infinita del Sagrado Corazn de Jess y ruega segn las intenciones del
Sumo Pontfice (S. C. de las Indulgencias, 7 de setiembre de 1897).
Terminada esta piadosa prctica, es excelente cosa repetirla para toda la vida.
Para esto alcanza poner la intencin, una vez para siempre, de volver a empezar
como se haya terminado.

CONSAGRACIN AL SAGRADO CORAZN DE JESS

INTRODUCCIN
La devocin al Sagrado Corazn de Jess del P. Alcaiz, editada en forma
de pequeo folleto en 1951 (20 Edicin) es un magnfico instrumento para llegar a
la intimidad del amor de Jesucristo, que encontramos en su Sagrado Corazn.
Esta devocin ha sido refrendada en numerosas ocasiones por el
Magisterio de la Iglesia, y por los Papas Po XII, Benedicto XV, Len XIII y Juan Pablo
II, existiendo tres grandes encclicas referentes al Sagrado Corazn: Anum Sacrum;
Miserentsimus Redemptor y Haurietis Aquas.
La Consagracin del P. Alcaiz est inspirada en los escritos de tres
grandes Apstoles del Sagrado Corazn: Sta. Margarita Mara Alacoque
-fundamentalmente-, P. Bernardo de Hoyos y Sor Mara del Divino Corazn. Las
transcripciones directas de sus escritos aparecen en el texto entrecomilladas.
El P. Alcaiz nos pone en contacto directsimo con el Sagrado Corazn
utilizando para ello la primera persona, ya que toda la consagracin se basa en
revelaciones del Corazn de Jess a sus elegidos, y de esta manera nosotros al leer
el escrito tambin nos convertimos en receptores directos de las inspiraciones que
el Amor de Jess sugiri a sus predilectos.
Ramn Horn
Consagracin personal
Por P. Florentino Alcaiz S.I.

I LA IMPORTANCIA DE LA CONSAGRACIN

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TRES CLASES DE ALMAS
Descansa un poquito, alma cristiana, del trfago de la vida y escucha las
amorosas palabras del Corazn de Jess, de ese Dios de amor y misericordia que
tanto anhela tu bien.
Dime, hijo mo, eres feliz? Ests contento? Tu corazn tiene paz? Goza
de aquella tranquilidad en lo hondo parecida a la quietud de la arena que descansa
en el fondo de los mares muy profundos?
Tal vez eres de esas almas desgraciadas que lloran por encontrarse cadas
a cada paso en la culpa, pero que a manera de palomas que tuviesen las alas
apelmazadas de cieno, parece que no pueden acabar de levantarse. Tal vez eres de
esas otras que caminan arrastrando por la senda pendiente y estrecha de la virtud
con la fra languidez de esa tisis del espritu que se llama tibieza. Tal vez, en fin,
seas de aquellas, ni pecadoras ni tibias, pero en cuya mirada triste se ve retratado
el desaliento: almas que, o bien a la manera de guilas, con los vuelos recortados,
se pasan toda la vida en lanzarse a los espacios y caer mil veces en tierra
desalentadas, o bien, al modo de caminantes que marchasen por un arenal
inmenso, se desaniman y hastan de andar y andar tantos aos y tan poco
adelantar. Cunta compasin me causan todas estas pobrecitas almas! Y son
tantas!
UN GRAN REMEDIO
Sin embargo, oye las consoladoras ideas que he comunicado Yo a mis
confidentes ntimos para que fuesen como acueductos de plata o como cables
elctricos, por medio de los cuales se trasmitiesen al mundo las luces y los ardores
de mi Corazn amante.
"Los tesoros de bendiciones y de gracias que este Sagrado Corazn
encierra son infinitos; yo no s que haya ningn ejercicio de devocin en la vida
espiritual, que sea ms a propsito para levantar un alma en poco tiempo a la
perfeccin ms alta y para hacerla gustar de las verdaderas dulzuras que se
encuentran en el servicio de Jesucristo".
"Yo no s, mi querida madre (Se dirige a la Madre Superiora), si
comprender Vd. lo que es la devocin al Corazn de Ntro. Seor Jesucristo de que
le hablo, la cual produce un gran fruto y cambio en todos aquellos que se
consagran a ella y se entregan con fervor".
"Cuanto a las personas seglares, ellas hallarn por medio de esta amable
devocin todos los socorros necesarios a su estado; esto es: la paz en sus familias,
el alivio en sus trabajos, las bendiciones del cielo en todas sus empresas, el
consuelo en sus miserias; y en este Sagrado Corazn encontrarn su lugar de
refugio durante la vida y principalmente a la hora de la muerte. Oh qu dulce es
morir despus de haber tenido una tierna y constante devocin al Sagrado Corazn
de Jess" "Sobre todo haga Vd. Porque la abracen las personas religiosas, porque
sacarn de ella tantos auxilios, que no ser necesario otro medio para restablecer
el fervor primitivo y la ms exacta regularidad en las comunidades menos
observantes, y llevar al colmo de la perfeccin a las que viven en la ms perfecta
observancia".
Un viernes, durante la sagrada Comunin, dijo l a su indigna esclava, si
mal no recuerdo, estas palabras: "Yo te prometo, en el exceso de la misericordia de
mi Corazn, que su amor todopoderoso conceder a cuantos comulgaren nueve
Primeros Viernes de mes seguidos la gracia de la penitencia final, o sea que no
morirn en desgracia ma, ni sin recibir los Sacramentos, y que mi Corazn se
constituir en seguro asilo de ellos en aquel postrer momento".
"Nuestro glorioso protector San Miguel acompaado de innumerable
multitud de espritus anglicos, me certific de nuevo estar l encargado de la
causa del Corazn de Jess, como de uno de los mayores negocios de la gloria de
Dios y utilidad de la Iglesia, que en toda la sucesin de los siglos se han tratado lo
que ha que el mundo es mundo... Este misterio escondido a los siglos, este
sacramento manifiesto nuevamente al mundo, este designio formado en la mente
divina a favor de los hombres y descubierto ahora a la Iglesia, es uno de los que,
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por decirlo as, se llevan las atenciones de un Dios cuidadoso de nuestro bien y de
la gloria del Salvador".
"Parecime ver (interiormente) que esta luz, el Corazn de Jess, este sol
adorable derramaba sus rayos sobre la tierra, primero en un espacio reducido, y
que luego se extendan hasta iluminar el mundo entero. Y me dijo: con el
resplandor de esa luz, los pueblos y las naciones sern iluminados y con su ardor
recaldeados".
Dime ahora, con toda sinceridad, hijo mo, si despus de leer estas ideas
no comienzas casi casi a persuadirte de que la devocin al Corazn de Jess es
algo grande en el mundo? S, hijo mo; si lo dudas, estudia con detencin este
asunto y te convencers por ti mismo; esta conviccin personal deseara Yo en
todos mis fieles, sobre todo en mis sacerdotes y en mis religiosos; no creer porque
se ha odo, sino conocer porque se ha visto, de esta manera se forman los
convencidos, que son los que hacen algo en la tierra. Oh, si lograse que t fueses
uno de esos convencidos de mi Corazn divino!
DOS CLASES DE DEVOCIN
Yacen Mis alhajas ms preciosas all en el fondo del cofre, porque todava
quedan muchos que no han cado enteramente en la cuenta. Esta devocin divina
es un grueso filn de oro que atraviesa todo el campo de la Iglesia; generalmente
se explotan las capas ms exteriores que se hallan a flor de tierra, y por eso todo el
mundo las descubre, y con muy poco trabajo puede aprovecharse de ellas; quin
no conoce, p. ej., la Comunin de los Primeros Viernes de mes y la Consagracin de
las familias? Quin no asiste de cuando en cuando a alguna fiesta en mi honor?
Quin no tiene su nombre escrito en la lista de alguna Congregacin y cumple con
una u otra de sus prcticas ms fciles? Todos estos son viajeros que, al pasar por
el filn, se detienen un momento, remueven algo la arena, hallan algunas pepitas
de oro y continan su camino. Mas son pocos, hijo mo, los que se lanzan a ahondar
de lleno en la mina, los que pudieran llamarse mineros de profesin.

II LA CONSAGRACIN
En efecto, la Consagracin es la prctica fundamental de la devocin a mi
Corazn divino. Pero cunta rutina se observa ya en este punto! Cuntas personas
piadosas estn haciendo cada da consagraciones que hallan en los libros pos, y,
sin embargo, no son almas consagradas de verdad; ms bien que hacer
consagraciones las rezan, son rezadoras de consagraciones. Oye, hijo mo, en qu
consiste la Consagracin completa segn Yo mismo ense a mis amigos ms
ntimos, segn ellos lo explicaron en sus diversos escritos, y segn lo dejaron
confirmado con su ejemplo.
UN PACTO
La Consagracin puede reducirse a un pacto: a aquel que Yo ped a mi
primer apstol de Espaa, Bernardo de Hoyos, y antes, en trminos equivalentes, a
mi sierva Santa Margarita: Cuida t de mi honra y de mis cosas; que mi Corazn
cuidar de ti y de las tuyas. Tambin contigo deseara hacer este pacto. Yo, que
como seor absoluto podra acercarme exigiendo sin ningunas condiciones, quiero
pactar con mis criaturas. Y t no quieres pactar conmigo? No tengas miedo que
hayas de salir perdiendo. Yo en los tratos con mis criaturas, soy tan
condescendiente y benigno, que cualquiera pensara que me engaan. Adems, es
un convenio que no te obligar de suyo ni bajo pecado mortal, ni bajo pecado
venial; Yo no quiero compromisos que te ahoguen; quiero amor, generosidad, paz:
no zozobras ni apreturas de conciencia.
Ya ves que el pacto tiene dos partes: una que me obliga a M, y otra que te
obliga a ti. A M, cuidar de ti y de tus intereses; a ti, cuidar de M y de los mos,
Verdad que es un convenio muy dulce?
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PRIMERA PARTE DE LA CONSAGRACIN

Principiaremos por la parte ma: Yo cuidar de ti y de tus cosas. Para eso es
necesario que todas, es a saber: alma, cuerpo, vida, salud, familia, asuntos, en una
palabra: todo, lo remitas plenamente a la disposicin de mi suave providencia y
que me dejes hacer. Yo quiero arreglarlas a mi gusto y tener las manos libres. Por
eso deseo que me des todas las llaves; que me concedas licencia para entrar y salir
cuando Yo quiera; que no andes vigilndome para ver y examinar lo que hago; que
no me pidas cuenta de ningn paso que d, aunque no veas la razn y aun parezca
a primera vista que va a ceder en tu dao; pues, aunque tengas muchas veces que
ir a ciegas, te consolar el saber que te hallas en buenas manos. Y cuando ofreces
tus cosas, no ha de ser con el fin precisamente de que Yo te las arregle a tu gusto,
porque eso ya es ponerme condiciones y proceder con miras interesadas sino para
que las arregle segn me parezca a M; para que proceda en todo como dueo y
como rey, con entera libertad aunque prevea alguna vez que mi determinacin te
haya de ser dolorosa. T no ves sino el presente, Yo veo lo porvenir; t miras con
microscopio, Yo miro con telescopio de inconmensurable alcance; y soluciones, que
de momento pareceran felicsimas, son a veces desastrosas para lo que ha de
llegar; fuera de que en ocasiones, para probar tu fe y confianza en M y hacerte
merecer gloria, permitir de momento, con intencin deliberada, el trastorno de tus
planes.
Mas con esto no quiero que te abandones a una especie de fatalismo
quietista y descuides tus asuntos interiores. Debes seguir como ley aquel consejo
que os dej en el Evangelio: "Cuando hubiereis hecho cuanto se os haba
mandado, decid: siervos intiles somos". Debes en cualquier asunto tomar
todas las diligencias que puedas, como si el xito dependiera de ti slo, y despus
decirme con humilde confianza: "Corazn de Jess, hice, segn mi flaqueza, cuanto
buenamente pude; lo dems ya es cosa tuya, el resultado lo dejo a tu providencia".
Y despus de dicho esto procura desechar toda inquietud y quedarte con el reposo
de un lago en una tranquila tarde de otoo.

LO QUE SE DEBE OFRECER

Como dije, debes ofrecerme todo sin excluir absolutamente nada, pues
slo me excluyen algo las personas que se fan poco de M.
EL ALMA - Ponla en mis manos: tu salvacin eterna, grado de gloria en el
cielo, progreso en virtud, defectos, pasiones, miserias, todo. Hay algunas personas
que siempre andan henchidas de temores, angustias, desalientos por las cosas del
espritu. Si esto es, hijo mo, porque pecas gravemente, est muy justificado. Es un
estado tristsimo el del pecado mortal, que a todo trance debes abandonar en
seguida, ya que te hace enemigo formal mo. Esfurzate, acude a M con instancia,
que Yo te ayudar mucho, y sobre todo confisate con frecuencia, cada semana, si
puedes, que este es un excelente remedio. Cadas graves no es obstculo para
consagrarte a M, con tal que haya sincero deseo de enmienda, la Consagracin
ser un magnfico medio para salir de este estado.
Hay otra clase de personas que no pecan mortalmente, y sin embargo,
siempre estn interiormente de luto, porque creen que no progresan en la vida
espiritual. Esto no me satisface. Debes tambin aqu hacer cuanto buenamente
puedas segn la flaqueza humana, y lo dems abandonarlo a M. El Cielo es un
jardn completsimo, y as debe contener toda variedad de plantas; no todo ha de
ser cipreses, azucenas y claveles; tambin ha de haber tomillos; ofrcete a ocupar
ese lugar. Todas esas amarguras en personas que no pecan gravemente nacen de
que buscan ms su gloria que la ma. La virtud, la perfeccin tiene dos aspectos: el
de ser bien tuyo, y el de ser bien mo; tu debes procurarla con empeo, mas con
paz, por ser bien mo, pues lo tuyo, en cuanto tuyo, ya quedamos en que debes
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remitirlo a mi cuidado. Adems, debes tener en cuenta que si te entregas a M, la
obra de tu perfeccin ms bien que t la har Yo.
EL CUERPO - Tambin Yo quiero encargarme de tu salud y tu vida, y por
eso tienes que ponerlas en mis manos. Yo s lo que te conviene, t no lo sabes.
Toma los medios que buenamente se puedan para conservar o recuperar la salud, y
lo dems remtelo a mi cuidado, desechando aprensiones, imaginaciones, miedos,
persuadido de que no de medicinas ni mdicos, sino principalmente de M vendr la
enfermedad y el remedio.
FAMILIA - Padres, cnyuges, hijos, hermanos, parientes. Hay personas que
no hallan dificultad en ofrecrseme a s, pero a veces se resisten a poner
resueltamente en mis manos algn miembro especial de su familia a quien mucho
aman. No parece sino que voy a matar incontinenti todo cuanto a mi bondad se
confe. Qu concepto tan pobre tienen de M! A veces dicen que en s no tienen
dificultad en sufrir, pero no quisieran ver sufrir a esa persona; creen que
consagrarse a M y comenzar a sufrir todos cuantos les rodean, son cosas
inseparables. De dnde habrn sacado esa idea? Lo que s hace la Consagracin
sincera, es suavizar mucho las cruces que todos tenis que llevar en este mundo.
BIENES DE FORTUNA - Fincas, negocios, carrera, oficio, empleo, casa,
etc. Yo no exijo que las almas que me aman abandonen estas cosas, a no ser que
las llame al estado religioso. Todo lo contrario; deben de cuidar de ellas ya que
constituyen una parte de las obligaciones de su estado. Lo que pido es que las
pongan en mis manos, que hagan lo que buenamente puedan, a fin de que tengan
feliz xito; pero el resultado me lo reserven a M sin angustias ni zozobras, ni medio
desesperaciones.
BIENES ESPIRITUALES - Ya sabes que todas las acciones virtuosas que
ejecutes en estado de gracia, y los sufragios que despus de tu muerte se ofrezcan
por tu descanso, tienen una parte a la cual puedes renunciar en favor de otras
personas ya vivas o ya difuntas. Pues bien, hijo mo, deseara que de esa parte me
hicieras donacin plena, a fin de que Yo la distribuya entre las personas que me
pareciere bien. Yo s, mejor que t, en quienes precisa establecer mi reinado, a
quienes hace ms falta, en donde surtir mejor efecto, y as podr repartirla con
ms provecho que t. Pero esta donacin no es bice para que ciertos sufragios
que o la obediencia o la caridad o la piedad piden en algunas ocasiones puedas
ofrecerlos t.
Todo, pues, has de entregrmelo con entera confianza, para que Yo lo
administre como me parezca y, aunque no debes hacerlo con miras interesadas ya
vers cmo, a pesar de que en ocasiones sueltas pondr a prueba tu confianza
haciendo que salgan mal, sin embargo, en conjunto, tus asuntos han de caminar
mejor; tanto mejor, cuanto t le tomes mayor inters por los mos. Cuanto ms
pienses t en M, ms pensar Yo en ti; cuanto ms te preocupes de mi gloria, ms
me preocupar de la tuya; cuanto ms trabajes por mis asuntos, ms trabajar por
los tuyos. Tienes que procurar, hijo mo, ser ms desinteresado. Hay algunas
personas que slo piensan en s; su mundo espiritual es un sistema planetario, en
el cual ellos ocupan el centro, y todo lo dems, incluso mis intereses, al menos
prcticamente son especies de planetas que giran en derredor; este egocentrismo
interior es mal sistema astronmico.
SEGUNDA PARTE DE LA CONSAGRACIN
Hijo mo, hemos llegado con esto a la segunda parte de la Consagracin:
cuida t de mi honra y de mis cosas. sta es la parte para ti ms importante,
porque en rigor es la propiamente tuya. La anterior era la ma: si en ella te peda
aquella entrega de todo era con el fin de tener las manos libres para cumplir la
parte del convenio que me toca; mas la tuya, en la que debes poner toda la
decisin de tu alma, la que ha de formar el termmetro que marque los grados de
tu amor para conmigo, es la presente: el cuidar de mis santos intereses.
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Sabes cuales son mis intereses? Yo, hijo mo, no tengo otros que las
almas: stas son mis intereses y mis joyas y mi amor; quiero, como deca a mi
sierva Margarita, establecer el imperio de mi amor en todos los corazones. No ha
llegado todava mi reinado; hay cierta extensin externa en las naciones catlicas,
pero este reinado hondo, por el cual el amor para conmigo sea quien no de
nombre, sino de hecho mande, gobierne e impere establemente en el alma, ese
reinado qu poco extendido est an en los pueblos cristianos! Y no es que el
terreno falte; son numerosas las almas preparadas para ello, y cada da sern ms,
lo que falta son apstoles; dame un corazn tocado con este divino imn, y vers
qu prontamente quedan imantados otros.
MANERAS DE APOSTOLADO
Qu fcil es ser mi apstol! No hay edad, ni sexo, ni estado, ni condicin
que puedan decirse ineptos. Son tantos los modos de trabajar! Mralos:
1 La oracin: O sea pedir al cielo mi reino continuamente: pedirlo a mi
Padre, pedrmelo a M, a mi Madre, a mis Santos. Pedirlo en la Iglesia, en casa, en la
calle, en medio de tus ocupaciones diarias. "Que reines!, Corazn Divino"; esta
ha de ser la exclamacin que en todo el da no se caiga de tus labios; reptela diez,
veinte, cincuenta, cien, doscientas veces por da, hasta que se haga habitual;
busca maas e industrias para acordarte.
Quin no puede ser apstol? Y qu buen apostolado ste de oracin por
instantnea! Dame una muchedumbre de almas lanzando de continuo estas
saetas, y dime si no harn mella en el Cielo; son molculas de vapor que se elevan,
forman nubes y se deshacen despus en lluvia fecundante sobre el mundo.
2 El sacrificio: Primero pasivo o de aceptacin. Cuntas molestias,
disgustos, malos ratos, tristezas, sinsabores, pequeos o grandes, suelen
sobreveniros a todos, como sobrevinironme a M, a mi Madre y a mis Santos! Pues
bien, todo eso, llevado en silencio, con paciencia y an con alegra, si puedes; todo
eso, ofrecido porque reine, qu apostolado tan rico! Hijo mo, la cruz es lo que ms
vale, porque es lo que ms cuesta. Cuntas cruces se estropean tristemente entre
los hombres! Y son joyas tan preciosas! En segundo lugar, el sacrificio activo o de
mortificacin; procura habituarte al vencimiento frecuente en cosas pequeas,
prctica tan excelente en la vida espiritual. Vas por la calle y te asalta el deseo de
mirar tal objeto, no lo mires; tendras gusto en probar tal golosina, no la pruebes; te
han inculpado una cosa que no has hecho, y no se sigue gran perjuicio de callarte,
cllate, y as en casos parecidos, y todo porque Yo reine. Y si tu generosidad lo pide,
puedes pasar a penitencias mayores. Ya ves qu campo de apostolado se presenta
ante tus ojos, y ste s que es eficaz!
3 Ocupaciones diarias: Algunas personas dicen que no pueden trabajar
por el reinado del Corazn de Jess por estar muy ocupadas, como si los deberes
de su estado, las obligaciones de su oficio y sus quehaceres diarios, hechos con
cuidado y con esmero no pudieran convertirse en trabajos apostlicos. S, hijo mo,
todo depende de la intencin con que se hagan. Una misma madera puede ser
trozo de lea que se arroje en una hornilla, o devotsima imagen que se ponga en
un altar. Mientras te ocupas en eso procura muchas veces levantar a M tus ojos y
como saborearte en hacerlo todo bien, para que todas tus obras sean monedas
preciossimas que caigan en el cepillo que guardo para la obra de mi reinado en el
mundo. Debes tambin esforzarte, aunque con paz, por ser cada da ms santo;
porque cuanto ms lo seas, tendr mayor eficacia lo que hicieres por mi gloria.
4 La propaganda: A veces pudieras prestar tu favor a alguna empresa
de mi Corazn divino; recomendar tal o cual prctica a las personas que estn a tu
alrededor, ganarlas si puede ser, a fin de que se entreguen a M como te entregaste
t. Y si tienes dificultad en hablar, una hoja o un folleto no la tienen; dalo o
recomindolo; colcalo otras veces en un sobre y envalo de misin a cualquier
punto del globo. Cuntas almas me han ganado donde menos se pensaba estos
misioneros errabundos!
Ya ves si existen maneras de trabajar por mi reino! Si no luchas, no ser
por falta de armas, no hay momento en todo el da en que no puedas manejar
alguna de ellas. Debes imitar al girasol o al heliotropo, que miran sin cesar al astro
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rey. Es muy fcil ser mi apstol. Y qu cosa tan hermosa una vida de continuo
iluminada por este ideal esplendoroso! Todas las obras del da selladas con sello de
apostolado, y del apostolado magnfico del amor! Todas las obras del da
convertidas en oro de caridad! A la hora de la muerte, qu dulce ser, hijo mo,
echar una mirada hacia atrs y ver cinco, diez, veinte o ms aos de trescientos
sesenta y cinco das cada uno, pasados todos los das as.
LA REPARACIN
Quieres amarme de veras? Dos cosas hace el amor: procurar a quien se
ama todo el bien de que carezca, y librarle del mal que sobre l pesare. Con el
apostolado me procuras el bien, me das las almas; con la reparacin me libras del
mal, lavas mi divino honor de las manchas que le infieren los pecados. S, hijo mo,
puede una injuria borrarse, dando una satisfaccin. Y cuntas podras t darle no
slo por tus pecados, sino por los infinitos que cada da se cometen! Yo no quiero
agobiarte con mil prcticas; las mismas oraciones, sacrificios, acciones de cada da
y propaganda entusiasta que sirven de apostolado, sirven de reparacin si con esa
intencin se hacen, Que reines, perdnanos nuestras deudas! Porque reines, y por
lo que te ofendemos, han de ser jaculatorias que siempre estn en tus labios. Dos
oficios principales tuve en mi vida terrestre: el de apstol, que funda el reino de
Dios, y el de sacerdote y vctima que expa los pecados de los hombres. Quiero que
los mismos tengas t. Con la devocin a mi Corazn divino pretendo hacer de cada
hombre una copia exacta ma, un pequeo redentor. Qu sublime y qu honroso
para ti!
CONCLUSIN
nimo, pues, lnzate! Si mil personas lo han hecho y eran de carne y
hueso cual t; escoge un da de fiesta, el primero que ahora llegue; te vas
preparando mientras tanto con lectura reposada de todas estas ideas; llegado el
da escogido, confiesas y comulgas con fervor, y cuando dentro de tu pecho me
tuvieres, es la mejor ocasin de hacer tu consagracin. Para facilitarte el trabajo, y
porque es muy necesario que la consagracin sea completa, ya que ha de
constituir todo un programa de vida, tienes abajo un esbozo con todas las ideas
necesarias. Pero repito, hijo mo, que no te asustes; no te obliga nada de eso a
pecado ni venial, quiero anchura de corazn, generosidad y amor; slo pido que te
resuelvas a hacer por cumplirla lo que puedas buenamente. Quin no pude hacer
lo que buenamente pueda!
Despus no te olvides de volverla a renovar cada da en la Iglesia o en tu
casa, porque el hacerla a diario es punto muy importante, si no la renuevas cada
da pronto la abandonars; si la renuevas, acabars por cumplirla. As lo hagas, hijo
mo. Si con decisin abrazas este santo derrotero, Qu brisa primaveral, qu
corriente de sangre joven y vigorizante advertirs en tu alma!
Y ahora, hijo mo, dos consejos para terminar: Uno es que procures no
olvidarme en el sagrario. Me agrada el culto a mi imagen, pero ms vale mi
persona que mi imagen. La Eucarista es mi Sacramento porque es el del amor. Yo
quisiera que me recibieses con alguna ms frecuencia, y quisiera tambin verte
alguna vez entre da; no sabes lo que agradezco estas visitas de amigo!; estoy
frecuentemente tan solo! El otro consejo es que procures, si es posible, sacar un
ratito al da para leer y meditar cosas de mi corazn; de este modo poco a poco
irs abriendo la ostra en que se guarda la perla de esta devocin divina.
CONSAGRACIN PARA TODOS LOS DAS
Sacratsima Reina de los cielos y Madre ma amabilsima! Yo N.N., aunque
lleno de miserias y ruindades, alentado sin embargo con la invitacin benigna del
Corazn de Jess, deseo consagrarme a l; pero, conociendo bien mi indignidad e
inconstancia, no quisiera ofrecer nada sino por tus maternales manos, y confiando
a tus cuidados el hacerme cumplir bien todas mis resoluciones.

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Corazn dulcsimo de Jess, Rey de bondad y de amor, gustoso y
agradecido acepto con toda la decisin de mi alma ese suavsimo pacto de cuidar
T de m y yo de Ti, aunque demasiado sabes que vas a salir perdiendo. Lo mo
quiero que sea tuyo; todo lo pongo en tus manos bondadosas: mi alma, salvacin
eterna, libertad, progreso interior, miserias; mi cuerpo, vida y salud; todo lo poquito
bueno que yo haga o por mi ofrecieren otros en vida o despus de muerto, por si
algo puede servirte; mi familia, haberes, negocios, ocupaciones, etc., para que, si
bien deseo hacer en cada una de estas cosas cuanto en mi mano estuviere, sin
embargo, seas T el Rey que haga y deshaga a su gusto, pues yo estar muy
conforme, aunque me cueste, con lo que disponga siempre ese Corazn amante
que busca en todo mi bien.
Quiero en cambio, Corazn amabilsimo, que la vida que me reste no sea
una vida balda; quiero hacer algo, ms bien quisiera hacer mucho, porque reines
en el mundo; quiero con oracin larga o jaculatorias breves, con las acciones del
da, con mis penas aceptadas, con mis vencimientos chicos, y en fin, con la
propaganda no estar a ser posible, ni un momento sin hacer algo por Ti. Haz que
todo lleve el sello de tu reinado divino y de tu reparacin hasta mi postrer aliento,
que ojal! sea el broche de oro, el acto de caridad que cierre toda una vida de
apstol fervorossimo. Amn.
Hay concedida indulgencia parcial a todos los fieles que devotamente
reciten esta CONSAGRACIN PERSONAL al Sagrado Corazn de Jess.
Forma resumida de pacto con el Corazn de Jess: "Corazn de Jess yo
cuidar de tu honra y de tus cosas y t cuida de m y de las mas."
NOTA: Difunda este documento que contiene la DEVOCIN AL SAGRADO
CORAZN DE JESS, pues el mismo Seor ha prometido que quien difunda esta
devocin tendr su nombre escrito en su Sagrado Corazn y jams ser
borrado de l.
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