Vctor Valera Mora, el poeta venezolano que mantuvo siempre una clara posicin individual y

una visin controversial de la sociedad cumpli este 30 de Abril, veinticinco aos de haber
cruzado el umbral de la vida. Aunque ya su prdida es irreparable, no se priv de dejar entre
nosotros un polmico despliegue potico, considerado uno de los ms emblemticos
trabajos literarios de la Venezuela Moderna que testifica adems, en su estilo, una poca y
un contexto muy particular, a travs de una poesa intensa, tan vigente hoy como en el
instante en que las plasm en el papel.
Valera Mora, popularmente conocido como "El Chino", naci un 20 de septiembre de 1938 en el lugar que
lleva en su nombre: en Valera, la ms importante ciudad del estado Trujillo en Venezuela. No es fcil ir
tras las huellas de su infancia, un hombre tan activo en su juventud y su madurez, que nos dej mucho de
esos aos y poco de su niez. Pero, podemos presumir que no fue muy distinta a la de aquellos nios
que tuvieron la oportunidad de crecer en un mundo rstico y natural como son los Andes, entre paisajes
de montaas imponentes, con mucho aire puro y papagayos. La diferencia estribara en su extravagante
sensibilidad. Seguramente desde esos tiempos, aprendi a mezclarse con la gente del pueblo, a
mimetizarse con el ambiente que lo rodeaba, a descubrir que hay detrs de las miserias y las alegras y, a
sentir tambin los primeros trastornos del amor. Relaciones todas que expresara luego, durante toda su
existencia, a travs de palabras de las que se desprenden imgenes alucinadas, evocadoras o
contestatarias as, como era l: irreverente y anecdtico.
Se sabe que el padre del Chino, Isidro Antonio, fue un obrero que muri de tuberculosis y su madre
Elena, una campesina de tradicin andina. Estudi bachillerato en uno de los municipios de los llanos de
Gurico, San Juan de los Morros y ya, desde all, comienza a introducirse en el mundo potico. Conoce a
los poetas llaneros como ngel Eduardo Acevedo o Argenis Rodrguez, con los que comparte sus gustos
mientras lean a Antonio Machado o Pablo Neruda, y entendan la poesa china en esos momentos de
iluminacin. Escuchando a los improvisadores y a los copleros fue construyendo su mundo, Vctor Valera
Mora, y el cristal por donde se propuso ver la vida.
De los llanos fue a Caracas para estudiar sociologa en la Universidad Central. Polticamente activo,
form parte del Partido Comunista y no haba cumplido los 20, cuando fue encarcelado durante una
manifestacin contra la dictadura de Marcos Prez Jimnez (1953-1958) a finales del 57. Durante todos
esos aos el Chino Valera Mora fue un desenfrenado lector. De la conducta y la esttica de Nazin Himet,
John Donne, Vicente Huidobro, Pablo Neruda, Vladimir Maiakovsky, Jacques Prvert, Walt Whitman y
Dylan Thomas, extrajo el arte de la vida, las formas de expresin que transmut a su propio estilo. "Nada
de eufemismos, de adornos no necesarios, nada de hipocresas (como sola decir el poeta) cuando se
ejerce el oficio"1.
1. Eli Galindo. Vctor Valera Mora en Revista Nacional de Cultura, 1999. P. 168
Terminan los tiempos dictatoriales -un 23 de enero de 1958-, con un jbilo de calle avasallante. Todos
crean en la nueva oportunidad, en la nueva la democracia y en un renacer necesario. Pero, al parecer,
las viejas costumbres "criollas" pronto se hicieron sentir, y el edpico complejo poltico salt a la vista de
todos, y en todos. William Osuna nos comenta: "La tierra muerta no solamente engendr Lilas. Como

extraos frutos, los nuevos demcratas aparecan por todas partes: en la sala, en el techo, en el stano,
en las ollas; husmeaban los suculentos guisos. Venan del 28, del 45 y del 60. Crecan en el huerto de las
delicias. Tenan hambre y sed. De qu? No lo sabemos. Esto me han dicho"2.
2. William Osuna. Virto en Revista Nacional de Cultura, 1999. P.167.
Al salir el dictador, Venezuela vive una primera poca turbulenta (1959-1964) de levantamientos militares
e insurrecciones estudiantiles y polticas contra el rgimen de Rmulo Betancourt, quien decide aliarse al
gobierno norteamericano contra el recin inaugurado castrismo cubano. Es as que ocurren la
insurreccin armada del General Castro Len en San Cristbal durante 1960 (rebelin militar de
derecha); y las intentonas de 1962, el Carupanazo y el Porteazo, llevadas a cabo por militares y
guerrilleros de izquierda. Fue desde esta poca en adelante cuando, simultneamente a la violencia,
comienzan a generarse nuevos tratamientos poticos, literarios y artsticos en general, producto del
sacudn estructural que se estaba viviendo y de las nuevas tecnologas apostadas en el mercado
mundial. Luego vinieron los gobiernos de Ral Leoni (1964-1969), Rafael Caldera (1969-1974) y el de
Carlos Andrs Prez (1974-1979), quien, como todos saben en Venezuela, vendi al mejor postor hasta
el ltimo pedazo de tierra con todo lo que tena sobre ella. Es as que, comindose a la jugosa
"guanbana"3,
3. Llamado coloquialmente al pacto de Punto Fijo, en el que se estableci la alternancia partidista
entre Accin Democrtica (Partido de color Blanco) y COPEI (partido de color verde)
los nuevos viejos sistemas de gobierno se repartan los pedazos de la fruta mancillando las borrosas
ilusiones de todo un pueblo al que se le aplic, sin compasin, la tortura, la persecucin y el miedo, como
herramientas de control social para poder ejercer as, (tal como los papas de la Roma renacentista), una
corrupcin que lleg a niveles indescriptibles.
Pero el Chino Valera Mora -quiz para muchos utpico-, era de los que crea en la igualdad, en la
equidad, en la justicia: y saba reconocerlas. Es probable que, por esa razn, desde muy temprano
percibi el mal sabor que dejara la incursin de la nueva "democracia" en el pas asesorada,
lastimosamente, por las implacables corrientes imperialistas del pasado siglo XX. Salvador Garmendia
rememorando aquellos tiempos comenta que "Tal vez ninguno de los presentes en aquel momento,
pudimos darnos cuenta de que en realidad se trataba de un proceso agnico y que ya la tierra haba
principiado a cuartearse en alguna parte mientras estbamos all, y la grieta haba iniciado su camino
hacia el cataclismo final; porque en ese momento la enorme suerte de tener treinta aos, significaba que
por primera vez un habitante de este valle, donde el aire segua oliendo a campo y a patio colonial, poda
sentirse parado en el centro del mundo recibiendo el choque de todas las corrientes humanas.
Los Condenados de la Tierra formaban una sola y nica raza de predestinados a la cual estaba
encomendado el futuro del hombre. La estrella solitaria de Cuba brill un momento en esos aos como la
ira de Luzbel, anunciando un nuevo paraso por encima de un proceso de iniquidades, pero ninguno de
los presentes pudo adivinar (...) que la carcoma burocrtica y el cido de la ideologa oficial ya haban
empezado a roer la madera por abajo. Yo no s si el Chino de alguna manera pudo advertir cmo esta
especie de vocacin trgica se iba abriendo paso una vez ms en un Continente donde el herosmo
parece ser nicamente una causa de muerte (vieja costumbre mal acostumbrada); pero es evidente que

su sentido ordenador de poeta le hizo escuchar durante mucho tiempo un ruido de alas fatdicas, cuyo
fragor lo mantuvo en permanente huda de una piel a otra, de un rincn de papeles a lo alto de una
montaa, de la transparencia de una copa a un enclave ritual y clandestino donde la subversin y el
abrazo secreto se jugaban con la misma carta"4.
4. Salvador Garmendia. Pulga descomunal, saltamontes, saltaplanetas en Revista Nacional de
Cultura, 1999. P. 135
El Chino si apostaba por un mundo mejor, menos opulento y ms compasivo; por un cambio radical que
revertiera el orden del mundo, por la honestidad de la gente y el valor de la verdad, envuelto todo aquello
entre tubazos y convulsiones que hacan tambalear a la Venezuela de la dcada del sesenta. "Aos tan
violentos como los de la lucha de la independencia del siglo pasado. Nos atrevemos a decir que es la
prolongacin, muy larga en el tiempo, de esa primera gran guerra"5.
5. Eli Galindo. Vctor Valera Mora en Revista Nacional de Cultura, 1999. P. 168
Segn nos cuenta Pedro Pisanu, "Terminada la dcada de los sesenta, la derrota de quienes
pretendieron cambiar el sistema por uno de corte socialista a travs de las armas es un hecho. Las
ametralladoras se transforman en libros y las balas en poemas. En los inicios de los aos setenta del
siglo XX el movimiento insurreccional ha disminuido al ser lanzada la poltica de pacificacin por el
gobierno de Rafael Caldera. Despus de esto vendran los aos del rimbombante boom petrolero"6.
(Pisanu, 2004: 209-210).
6. Ibdem.
Sin embargo, ya el poeta haba forjado su estilo en el que an la esperanza revolucionaria y los sueos
juveniles estaban vivos. En 1961 se publica su primer poemario Cancin del soldado justo. Un trabajo de
aos comprometido con el pueblo porque quizs, sin proponrselo, habla de sus miedos, su rencor, su
desengao y tambin sus expectativas. Es que en esencia el pueblo estaba en l, seguro lo estuvo desde
siempre. Y no fue como un sentir incrustado por las fuerzas del momento, no, fue ms bien aquello que lo
caracteriz y lo form en el transcurso de los aos como ser humano. Es as que para el Chino no le fue
difcil asumir las crudas circunstancias polticas que se estaban viviendo, y lo hizo de la nica manera que
conoca, a travs del verbo. La evidencia ms patente es este primer poemario cargado de simbolismos
en los que se refleja una clara posicin ideolgica con tintes de subversividad y profundas
insatisfacciones pero, siempre vivas las esperanzas y los anhelos. "En todos sus actos, en el espacio
tiempo que le toc vivir, quiso ser veraz, comprometido con la sociedad de ese espacio, y de ese tiempo.
Era discreto, crtico, fiel a su formacin ideolgica. Si existe un soldado justo, es porque se desplazan por
all muchos que no lo son"7.
7. Manuel Bermdez. Amanec de Bala: Violencia y ternura en Revista Nacional de Cultura, 1999. P.
139.
En Caracas, sin dejar de participar en las actividades de izquierda, se une a los crculos de artistas y
literatos. Era de esperarse por su gusto hacia el encanto de la palabra. Sus das pasaban entre la
bohemia de Sabana Grande, donde se funda la conocida Pandilla Lautreamont, y sus trabajos de turno
como en el Consejo Nacional de La Cultura, CONAC, o en la biblioteca ambulante de los Ovalles

conocida como La gran papelera del mundo. Viva a duras penas una vida fluctuante y pareca que de
vez en cuando, se alimentaba slo de poesa, a juzgar por sus propios testimonios homricos.
Muchos conocan al Chino. Sus delirios, su desequilibrio, su disposicin a siempre ofrecer una mano, su
honestidad. Los amigos ms frecuentados fueron los que integraban La Pandilla Lautreamont: Pepe
Barroeta, Mario Abreu, ngel Eduardo Acevedo, Caupolicn Ovalles y Luis Camilo Guevara. Juntos
desplegaron una titnica actividad cultural que no obstante, se conserv mucho ms all de las
alborotadas calles de los templos etlicos "sabanagranderos". Pero su espritu libre no conoca de
fronteras y lmites. El Chino tambin pasaba cortas temporadas en Valencia, Maracay y Barquisimeto
pero, fue en Mrida, la ciudad de los caballeros y los estudiantes, donde pas la ms larga de todas. All
trabaj en la Universidad de Los Andes, en la ULA, y all tambin se enamor, am, escribi, se
empecin, y dedic incluso algunos de sus poemas a esa hermosa ciudad y a sus mujeres.
Ya en la dcada del setenta publica su segundo poemario, el ms controversial, atrevido, puro y sensual
que se haya conocido en la poesa venezolana contempornea. Amanec de Bala fue publicado
exactamente diez aos despus de su primer libro, en 1971; ganando este trabajo el Premio de Poesa
del CONAC en 1980. Este poemario refleja la poca de la postguerrilla venezolana, cuando ya el sistema
haba absorbido a los ltimos rebeldes y con ellos los sueos de cambio. Lo agrio y lo hermoso de la calle
haban quedado ya en l, enquistado como una segunda piel. Sus sentimientos ahora ms viscerales,
contenan el filo de las palabras cortantes, directas, desenfadadas, cotidianas... Definitivamente un estilo
vanguardista donde aparentemente hay violacin de toda norma sintctica pero, que en realidad, es el
simple fluir de la conciencia lo que permite darle a la imaginacin un poco de inverosimilidad. Al ao
siguiente se publicara otro pequeo poemario, Con un pie en el estribo (1972), pero fue con Amanec
de Bala que el Chino sabore la gloria y al mismo tiempo el temor de la envergadura de su obra. En
opinin oficial de la poca, el libro recin publicado era altamente peligroso e insurrecto, y el autor deba
ser castigado inmediatamente.
As es que el poeta decide partir. La amenaza de "desaparicin", muerte, o quin sabe qu cosa le pisaba
los talones y aun no era su tiempo. La ancdota la narra Manuel Bermdez de esta manera: "Cuando
aparece el libro Amanec de bala de Vctor Valera Mora en 1971, con la presentacin de Salvador
Garmendia y las ilustraciones de Carlos Contramaestre, un General de la DIM (Direccin de Inteligencia
Militar) dijo que ese libro era ms subversivo que los focos que quedaban en el pas, despus de los
gobiernos de Rmulo Betancourt y Ral Leoni. Y que al autor haba que "ponerle el guante". Ante la
posibilidad de caer preso el Chino Valera se fue a Roma, con una Beca de la Universidad de Mrida,
gracias a la gestin de sus amigos y del Rector Perucho Rincn Gutirrez". En Italia vivi varios aos. Es
visitado por varios de los amigos y escribe ah su ltimo libro, los 70 poemas stalinistas publicado
en 1979. Luego vendra Del ridculo arte de componer poesa (1994), publicacin pstuma que
recoge el trabajo potico de Valera Mora entre 1979 y 1984.
El Chino Valera Mora fij, como l dice, "bastantote" el estilo potico, es decir, plasm un modo de decir
potico tan suyo, tan silvestre y elaborado al mismo tiempo que realmente se disfruta al leer.
El Papel Literario, dirigido en ese entonces por Luis Alberto Crespo, sac a la luz el 28 Abril de 1985
algunos poemas an inditos del poeta Valera Mora, como homenaje a su trabajo eterno. En estos

escritos pueden percibirse los trazos de una poesa testimonial mezclado con revelaciones a manera de
diario personal que convierten su expresin, en un verdadero documento de historia no oficial, y al mismo
tiempo, en una posibilidad para dejar que vuele la imaginacin, para el deleite y la sublimacin:
MUDANZA
El paso que has dado
no te acerca al desastre
Sabemos
hay un viejo pleito
entre distancia y olvido
Una sorda querella
entre esos dos tormentos sin concilio
Ud. Se ha ido un poco ms lejos
tambin un poco ms alto
e inaccesible un poco tambin
Pero no terror, no tristeza, no valium
EL CAMINO
Vecino a mis propsitos
-La verdad puede discutirse
y es un material esencialmente polmico
Pero el terror es implacable e invencible
Y porque yerro es
En l vivo
He tomado el camino ancho como un cabello
Y tal vez d con mis huesos y mis sueos
en el fondo del abismo
S de muchas cosas y otras tantas ignoro
y tambin s que el talento
no es una simple posesin
sino una responsabilidad
bastante peligrosa por cierto
Este es mi pensamiento
y lo digo
no me importan las consecuencias
Hoy no tengo ni un clavo donde amarrar un gallo
y un fuego distinto a otras artes me sostiene

RETRATO
En Valera donde a Isidoro Antonio y a Elena
Se les ocurri semejante arbitrariedad
los peces no duermen
porque los ros tienen techo de zing
Y como no he sido nombrado
Para hacer el ridculo papel de zurcidor
de amores desledos y rotos
digo aqu no ms con mis rabietas
que soy el convidado de bahareque
el sacudido por las pasiones
el que desemboca donde nace
El 30 de Abril de 1984 al Chino lo alcanza la muerte. Aparentemente fue un medioda acostado en
su cama cuando le fall el corazn. Lo enterraron el 1 de Mayo, el da del obrero, en el cementerio del
Mar, como quiz l hubiera querido.

Fuentes:
BARROETA, Jos Mara. Amor y Testimonio en la poesa de Vctor Valera Mora. Revista Nacional de
Cultura. Ao 46. Nmero 258. Julio/Septiembre 1985. Pgs. 77-83. Editores Consejo Nacional de la
Cultura. Fundacin La Casa de Bello. Caracas-Venezuela.
BARROETA, Jos Mara. (1994) Lector de Travesas. (Estudios sobre la poesa de Luis Camilo Guevara,
Rafael Cadenas y Vctor Valera Mora). Solar de Ensayo. Fondo Editorial Solar. Direccin de Cultura del
Estado Mrida. Consejo Nacional de la Cultura (CONAC). Mrida, Venezuela.
PISANU MOLERO, Pedro (Alumno de la Maestra en Literatura Latinoamericana y del Caribe.
Universidad de Los Andes, Tchira) La poesa de Vctor Valera Mora: crnica de una edad o presencia
de la neo-vanguardia en Venezuela? Revista Contexto Segunda etapa - Volumen 8 - No. 10 - Ao 2004
[On line]. Disponible en la World Wide Web en:
www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/18924/1/articulo14.pdf
REVISTA NACIONAL DE CULTURA, (1999) Portafolio. Vctor Valera Mora (1935-1984). Ao LXI. Nmero
Extraordinario. Editores Consejo Nacional de la Cultura. Fundacin La Casa de Bello. CaracasVenezuela. Pgs.100-159
http://encontrarte.aporrea.org/106/personaje/