"CRUCIFICADO CON CRISTO" DEL DR.

BULLINGER :
Yo he sido crucificado con Cristo, y aunque ahora siga vivo, ya no soy yo quien vive,
sino Cristo vive en m; y la vida en la carne la vivo por la fe del Hijo de Dios, Quien me
am y se dio a s mismo por m. (Glatas 2:20).
No permita Dios que yo me glore, a no ser solo en la cruz de nuestro Seor Jesucristo,
por quien el mundo me ha sido crucificado a m, y yo al mundo. Porque en Cristo Jess
ni la circuncisin vale nada ni tampoco la incircuncisin, sino solo una criatura nueva
(Glatas 6:14, 15).
En estas ltimas palabras el Apstol Pablo resume su importante carta a las Iglesias de
Galacia, y resalta o enfatiza la gran suma y sustancia, la esencia y contenido del
Evangelio de Cristo, y de la verdadera Cristiandad. Esto es lo contrario, lo enteramente
opuesto al mundo y a la religin del mundo. El mundo es todo lo que se opone o resiste
al Padre (1 Juan 2:16). El mundo siempre estar dispuesto a sustentar la religin, e
incluso a la Cristiandad, con la condicin de que se le permita alterarla, y adaptarla y
que le imponga sus propias marcas. Y en medio de todas las edades, los cristianos han
deseado aliarse y pactar con esta condicin, y han permitido que sus sagrados
depsitos hayan sido con ella manipulados.
A los tales les dice Pablo: Todos los que desean hacer una feria o espectculo en la
carne, os obligan con ruegos a que os circuncidis; y eso solo para que dejis de sufrir
persecucin por la cruz de Cristo (Glatas 6:12). Era el miedo del mundo lo que
constrea a los cristianos a someterse a la circuncisin. Ellos mismos permitieron
hacerse malos judos con tal de no seguir siendo perseguidos siendo buenos cristianos.
No os maravilles, dijo Cristo, si el mundo os aborrece; pero en sus seguidores fue
creciendo el cansancio de ser despreciados y repudiados, y por eso le dieron odos a los
pactos de paz del mundo, y aceptaron los trminos del mundo para ganar para s la
seguridad y el lujo del
mundo. Pero el mundo ha quebrado siempre su promesa, y la seguir quebrando
todava ms y ms! La amistad con el mundo es enemistad contra Dios. No podemos
comprar la paz con el mundo sin perder la paz con Dios. Su obra final ser desnudar y
destruir esa iglesia, que ha comprado paz a costa de desobedecer al Seor, y por
someterse y conciliarse con los requisitos del hombre!
El consejo de S. Pablo aqu es, que la mera religin sin Cristo es vana, sin provecho
alguno, es indigna. La circuncisin es intil sin Cristo, y la incircuncisin es intil sin
Cristo, esto es, la vieja naturaleza de todas formas es vana e intil. La idea del hombre
siempre es que es alguna cosa, que algo provechoso se puede hacer de ella. Por eso no
se cansan en esfuerzos. En un periodo se llevan a cabo restricciones, en otro, libertad.
En un tiempo se reduce la disciplina, en otro, se deja sobresalir la indulgencia. Una
escuela emite sus avisos, e intenta recluirse en monasterios; otra cree en el desarrollo
del hombre, sin embargo ninguna modificacin aparece en el hombre natural; ser
solamente posible en una nueva creacin (2 Corintios 17).
- Debemos ser hechos de nuevo

El hombre debe ser moldado de nuevo, hecho nuevo. Este es el gran punto sobre el
cual incide con tanto nfasis aqu el Apstol. l dice: De aqu en adelante que nadie
me cause molestias, porque yo porto conmigo en mi cuerpo las marcas del Seor
Jess! (Glatas 6:17). Existe una doble referencia en sus palabras, cuando se traducen
ms detalladamente: A m no me administris vuestras amputaciones (circuncisin
amputar el prepucio de carne) No preciso de ellas para nada, yo estoy crucificado con
Cristo. No
son marcas ni estigmas hechos por el hombre sobre la carne las que quiero, sino las
marcas del Seor Jess. l fue crucificado por nosotros, molido por nuestras
iniquidades, y aquellos que estn crucificados con Cristo tienen Sus marcas en s
mismos, y a los tales
bien se les puede decir la gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vuestro espritu
(vers.18). Este es el clamor del Cielo para todos lo que estn crucificados con Cristo,
esta gracia en ellos y con ellos es la marca y emblema que el mundo jams
podr tolerar y aprobar.
El mundo amenaza con prdidas a todos los que estn as con las mismas marcas del
Seor. Pero, qu es lo que l Mismo les dice de esto? Procurad primeramente el Reino
de Dios y Su justicia y todas estas cosas os sern aadidas. Dios suplir todas
vuestras
necesidades. No precisamos temer nada por no complacer al mundo; en Cristo
desaparecen todas las excusas. No estis pensando, diciendo, qu comeremos? O
qu beberemos, o qu vestiremos?...As que no pensis en maana; porque el da de
maana traer sus propias cosas en qu pensar (Mateo 6:31, 34). Esto es directriz
divina, y la directriz divina tiene la promesa de esta vida, as como tambin de aquella
que est por llegar.

As vemos que el argumento del Apstol se basa en la declaracin de nuestro Seor.

Vemos que la nica cosa en que podemos realmente gloriarnos es en la Cruz de Cristo,
por la cual nosotros estamos crucificados al mundo, porque estamos crucificados con
Cristo, y esto puede significar peligros y tiempos muy duros. Pero existe un punto muy
importante conectado con este asunto, y es, que es una muy personal e individual
decisin. El Apstol
dice: Yo y Yo mismo. Yo estoy crucificado con Cristo l se ofreci a S Mismo por
m. (Glatas 2:20). Esta es la Gloria del Evangelio. El mundo habla acerca del
hombre, y seguir endiosando al hombre; pero Dios, al mismo tiempo que ha
condenado al hombre, salva los hombres. Los hombres se pierden ellos mismos en
las masas, e intentan pasar desapercibidos y ser parte entre la multitud; pero tan
pronto como Dios habla, l separa el uno de otro, y trata y se relaciona con almas
individuales.
El Evangelio no trata con las masas como tales; selecciona de entre las masas un
pueblo (o gente) para Su Nombre. La Cruz se relaciona a todos aquellos que estn
crucificados con Cristo. No se trata de que t hayas nacido en un pas donde se

dignifique la Cruz; no es que t y que yo mantengamos algn tipo de relacin con

alguna iglesia que porten o exhiban la Cruz; no es que lleves una cruz colgada al cuello,
sino que permanezcas y ests en una vital unidad con el crucificado, entonces puedes
decir: Yo he sido
crucificado con Cristo. Oh Dios mo, qu maravillosa expresin! Qu misteriosa
verdad hay, cuando un pecador se sumerge en esta vital experiencia! Ah entonces
para l estos 2,000 aos se esfuman, y se halla y considera a s mismo estando sobre
el Calvario en Cristo.
Tan real es esta gran verdad que la misma escena de la crucifixin llega a hacer parte
de nuestra experiencia. Bajo el punto de vista Dios, a Sus Divinos ojos, el pecador salvo
se identifica con Cristo. Todo lo que obtiene de Dios est en Cristo. Ha sido escogido
en Cristo, aceptado en Cristo, redimido en Cristo, y representado por Cristo. Este gran
hecho no es solamente verdad para cada pecador salvo, sino en cierta medida y en
parte las mismas experiencias de Cristo se hacen nuestras. Hay o existe un sentido en
el cual pasan ellas a ser verdaderas en nuestra experiencia.
- Rechazo
Tomemos, primero, Su repudio. l fue repudiado, rechazado por los hombres, no
repudiado del Padre! No. Debemos hacer la distincin que la Escritura de verdad hace.
No es como se dice habitualmente que el Padre escondiese Su rostro del Hijo, sino que
era Dios airado contra el hombre. Levntate, oh espada, contrael hombre que es Mi
compaero (Zacaras 13:7): contra el hombre, no contra Mi Hijo. El Hijo del
Hombre fue repudiado por los hombres, y el alma penitente, el pecador convicto de
pecado, posee esta experiencia. El primer pensamiento del tal es: Yo soy maldito
delante de Dios. Nunca antes haba el pecador conocido el peso terrible del Divino
repudio hasta que la Ley Santa del Santo Dios sea escrita por el Espritu Santo en las
carnales tablas de su corazn. Aquel que ha sido crucificado con Cristo se introduce en
la verdadera posicin y
en medida y en parte dentro de la experiencia de las tinieblas que desbordaron los
cielos cuando Cristo como hombre penda colgado en la cruz, siendo hecho maldito (o
maldicin) por nosotros. La muerte producida por la ley se concretiza de repente; la
conciencia ahora se aviva y despierta por primera vez; el pecado ahora se ve por
primera vez cmo aquello que le separa de Dios; y el pecador se aborrece a s mismo, a
medida que as va introducindose en la primera experiencia de lo que es estar
crucificado con Cristo.
- Aceptacin
Pero, en segundo lugar, gracias a Dios, hay otra experiencia. Hay otra visin de la Cruz
de Cristo, una visin Divina, la de la aceptacin. Si en Su bautismo y transfiguracin el
testimonio del cielo fue: "Este es Mi Hijo amado, en quien tengo tanta complacencia",
seguramente as fue tambin aqu cuando el Amado fue acepto; porque la santidad de
Dios fue entonces evidenciada, la ley de Dios fue entonces, honrada, la majestad de
Dios fue, entonces, magnificada y las mismas palabras son pronunciadas sobre cada
pecador que puede decir: "He sido crucificado con Cristo". El Padre en el cielo declara

de l y de los tales: "Este es Mi hijo amado, en quien tengo complacencia", y esto, justo
porque l es
"acepto en el Amado". Oh, qu poderosa realidad hay en esta gran verdad! Cun
grandes son los mritos de este Salvador quien ha tomado as el lugar del pecador,
para que el pecador pueda permanecer firme en esos sus mritos! No es de extraar
que de los tales el Espritu Santo haya escrito: "No hay ahora ninguna condenacin
para los que estis en Cristo Jess". Qu perfecta satisfaccin se nos presenta y
ofrece! Quin puede medir la
respuesta gloriosa a la ley, la evidencia de la santidad de Dios, la cual el hombre (que
hace poco no era ms que un pobre y desamparado paria pecador) trae delante de
Dios, l est capacitado para decir: "He sido crucificado con Cristo". Ah, esto es luz que
disipar nuestras tinieblas: toda nuestra esclavitud y miedo se disipara de repente si
tan slo pudiramos comprender lo que significa ser "crucificado con Cristo".
- Sus palabras llegan a ser las nuestras
Pero ms que esto est contenido en la verdad: no slo los actos de Cristo y la posicin
de Cristo son nuestros, sino Sus palabras y locuciones se convierten en parte nuestra.
Sabemos lo que es clamar: "Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?"
Es nuestro grito de sentida indefensin, y dice as, si Dios nos repudiase para siempre,
"justo y verdadero es l". No podemos encontrar ninguna razn en nosotros mismos,
ningn fundamento para nuestra aceptacin puede ser hallado en lo vivido en el
pasado o en nuestros sentimientos actuales. Si de alguna manera somos salvos, debe
haber sido por gracia, y solamente por gracia; y se muestra que incluso este grito
desesperado es el resultado de la vida que se nos ha otorgado, porque aunque
gemimos, lo hacemos diciendo: "Dios mo, Dios mo". Esto es el principio y el fin, es
decir, todo lo dems est asegurado cuando podemos decir: Dios mo. Pero la plenitud
de nuestra indignidad absoluta nunca la experimentamos hasta que esta vida y luz se
nos imparte. Fue cuando Dios dijo: "Hgase la luz", que se evidencio la ruina y la
desolacin en todo su horror, y lo mismo sucede con el pecador. No hables acerca de
arrepentimiento o constriccin como si de una preparacin se tratase para la venida de
Cristo, porque si hemos sido crucificados con Cristo, tenemos por cierto que
experimentaremos el horror de sta gran oscuridad, pero ser acompaada con la
esperanza: Dios mo.
Luego otro clamor: "Consumado es". Qu bendita es esta confesin para Cristo y para
nosotros! Aquel que est crucificado con Cristo puede ponerlo sobre sus labios, y
reclamarlo como suyo propio. Su salvacin est consumada, la obra est completa y
perfecta, nada se le puede aadir ni nada se le puede sustraer. Por supuesto, si nos
refirisemos a ser salvos por nuestros propios mritos, nunca llegara a estar concluida,
y si dudamos en decir esto, es una prueba de que estamos confiando en nuestros
propios mritos. Si estamos tratando de ser salvos por cualquier cosa que podamos
producir, nuestro descanso siempre ser un disturbio. Pero si somos salvados por
Cristo, en Cristo, con Cristo, "por el amor de Cristo", entonces es presuncin si no
admitimos en su completa extensin una declaracin tal como es esta: "Aquel que cree
tiene vida eterna", "ha pasado de muerte a vida", "no vendr a condenacin". No es

presuncin proclamar estas palabras, pero es presuncin e incredulidad tambin, si

dudamos como pecadores salvos en
confesarlas. Venid ahora, todos vosotros que estis procurando establecer vuestra
propia justicia, todos vosotros que estis buscando algn otro camino para la gloria de
Dios, escuchad este gozoso sonido de una salvacin concluida para todos los que han
sido crucificados con Cristo.
- El mundo y el crucificado
Nosotros no podemos seguir todas las dems ideas que se renen alrededor del Cristo
Crucificado, pero hay otros dos hechos que no debemos omitir. El Apstol dice, Por
quien el mundo me es crucificado a m, y yo al mundo (Glatas 6:14).
(1) Cul es la relacin del mundo hacia el crucificado? Ahora bien, se ve un muy
solemne aspecto como lo ve el Crucificado, y aquel que est crucificado con Cristo lo ve
de la misma manera (en parte y en medida). Esto es algo ms que una figura. Qu
quiso decir
Pablo cuando dijo: Si habis muerto con Cristo, y estis muertos? No es que estemos
realmente muertos, sino judicialmente muertos a los ojos de Dios y bajo Su punto de
vista, y por tanto nosotros tenemos que reconocernos as. Si habis muerto con
Cristo, dice el Apstol. Si habis sido levantados con Cristo, poned la mira en las
cosas de arriba, no en las cosas de la tierra, porque habis muerto, y vuestra vida est
escondida con Cristo en Dios (Colosenses 2:20; 3:1-3). Qu es lo que este lenguaje
lleva consigo? Tenemos que ser ciegos y sordos e indiferentes al mundo, como lo
estaba Cristo sobre la cruz. Estamos en el mundo, de hecho, pero repudiados por l, no
fuera de l. Todas las burlas y
distracciones caen en odos sordos, as como se levantaban desde Jerusaln y llegaban
con el viento hasta el Calvario! Si estamos crucificados con Cristo conoceremos algo de
esta experiencia; solo acurdate siempre que es el efecto y no la causa de estar as
crucificado.
Nosotros no podemos crucificarnos a nosotros mismos, no podemos hacernos muertos.
Cmo es que el Seor Jess ora? Yo no oro para que T los quites del mundo, sino
para que T los guardes del maligno (Juan 17:15). Djame ver la vida, dice el
hombre del
mundo, y se hunde en el pecado. Djame ver la vida, dice el pecador salvo, y se
separa el mismo del pecado. Solamente vive quien est crucificado y levantado con
Cristo.
- El Gozo y el crucificado
(2). Aquellos que estn crucificados con Cristo conocen algo de Su regocijo sustentador.
No se nos deja a la libre imaginacin en cuanto a lo que esto sea, sino que sabemos
que por el gozo que le fue puesto delante, l consigui soportar la cruz, sin tener en
cuenta para nada el menosprecio (Hebreos 12:2). Grandes fueron sus sufrimientos,
pero mayor todava Su regocijo. As ser con nosotros. Slo esto sustentar del todo

aquel que ha sido crucificado con Cristo. Nunca sabremos la medida de Sus
sufrimientos, pero
sabremos algo de Su regocijo. Porque un regocijo se aparece delante nuestro, y nos
capacita para despreciar el menosprecio y soportar el sufrimiento, y confesar que los
sufrimientos del tiempo presente no son dignos de compararse con la Gloria venidera
que nos ha de ser revelada (Romanos 8:18). Esta leve tribulacin momentnea
produce en nosotros un cada vez ms excelente peso de Gloria (2 Corintios 4:17).
Solamente aquellos que han sido
crucificados con Cristo pueden verdaderamente decir: Yo vivo (Glatas 2:20), y yo
tengo la bendita esperanza de la vida eterna. Podemos proclamar esto? Si no
podemos, Qu es entonces nuestra vida? La vida que t ests viviendo por ti mismo?
No llamemos a eso vida! No denominemos a nuestros deseos placenteros regocijo!
Porque, qu o cul es nuestra experiencia sin Cristo? No es sino una conciencia de
desengaos presentes, y un futuro sin esperanza alguna? No es sino un corazn
insatisfecho con meros objetos materiales y terrenales? Llamaremos vida a esto?
Claro que no! lo llamamos por su
nombre, que es muerte. No muerte con Cristo, no muerto al pecado, sino muerto en
pecados.
As quiera Dios que este testimonio por el Crucificado nos vivifique junto con Cristo,
para que seamos capaces de decir: Yo he sido crucificado con Cristo, y ya no vivo ms
yo, sino que Cristo vive en m; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe del
Hijo de Dios, quien me am, y se entreg a Si Mismo por m (Glatas 2:20).
DR. ETHELBERT WILLIAM BULLINGER