Universidad de Buenos Aires

Facultad de Filosofa y Letras

MAESTRA EN ANTROPOLOGA SOCIAL

SEMINARIO TERICO

ANTROPOLOGA, IDEOLOGA Y
REPRESENTACIN
PROFESORES

Fernando Alberto BALBI

Diego ZENOBI
Ana GUGLIELMUCCI

3 trimestre de 2015
INICIO: mircoles 7 de octubre
FINALIZACIN: mircoles 9 de diciembre

Puan 480 - CABA

FFyL-UBA

ANTROPOLOGA, IDEOLOGA Y REPRESENTACIN

(PROBLEMAS TERICOS III)
PROBLEMAS TERICO-METODOLGICOS EN EL ANLISIS ANTROPOLGICO
DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES

FUNDAMENTACIN
La dimensin ideacional de la vida social humana ha sido un objeto privilegiado de la labor
de los antroplogos desde los orgenes de la disciplina. Ello ha ocurrido, sin embargo, desde
una multiplicidad de abordajes que, ms all de presentar puntos en comn, han sido y an
son en gran medida divergentes. Una divisoria de aguas fundamental en este sentido fue la
operada desde comienzos del siglo XX entre la aproximacin dominante en la antropologa
norteamericana, donde el tratamiento del tema tendi a ser desarrollado mediante la apelacin
a una u otra versin del concepto de cultura, y las predominantes en las antropologas
britnica y francesa, donde se produjo una serie de desarrollos que partieron de la perspectiva
analtica elaborada por Emile Durkheim para el anlisis de las representaciones colectivas.
Este seminario apunta a recuperar y analizar crticamente algunos de los aportes producidos
en esas lneas divergentes, as como otros que resultan de los encuentros y dilogos
producidos entre los investigadores enmarcados en ambas y de su entrecruzamiento con el
marxismo. Lejos de aspirar a trazar un panorama exhaustivo del campo temtico delineado, se
proceder a seleccionar algunos trabajos que, desde el punto de vista de los docentes, revisten
valor para el anlisis de las formas en que las representaciones sociales valores, reglas,
repertorios simblicos, conceptos, clasificaciones, etc. son producidas, reproducidas,
desplegadas e impuestas por actores socialmente situados en el marco de procesos sociales
concretos, histricos.
El curso estar dividido en dos partes, que contarn con dos y tres unidades respectivamente.
En la Primera Parte se abordar una serie de problemas terico-metodolgicos suscitados en
torno de los usos del concepto de cultura (Unidad I) y del anlisis de representaciones
sociales (Unidad II). En la Segunda Parte, se proceder a profundizar la exploracin de dichos
problemas a travs del anlisis de los rituales y comportamientos ritualizados en tanto medios
privilegiados de produccin, reproduccin e imposicin de representaciones sociales (Unidad
III), del tratamiento de procesos sociales relacionados con las representaciones sobre la
comunidad nacional vinculadas a la construccin de memorias en torno a fenmenos de
violencia poltica masiva, especialmente en la Argentina (Unidad IV), y de los procesos de
produccin de representaciones sobre la familia en las sociedades modernas, profundizando
en el modo en que las mismas son puestas en juego en el contexto de las demandas
impulsadas en nuestro pas por diversos grupos de familiares de vctimas (Unidad V).

OBJETIVOS
- Examinar crticamente distintas perspectivas terico-metodolgicas para el anlisis
antropolgico de las formas en que las representaciones sociales son producidas,
reproducidas, impuestas y desplegadas.
- Brindar a los alumnos herramientas analticas para el anlisis etnogrfico de la dimensin
ideacional de los procesos sociales.
2

- Propiciar el desarrollo de las capacidades de anlisis crtico de los alumnos a partir de la

lectura y discusin de textos conceptuales y de estudios etnogrficos.
MODALIDAD DE TRABAJO:
Las clases de la Primera Parte se organizarn en torno de exposiciones del docente sobre los
temas correspondientes, las cuales darn paso a debates centrados en la bibliografa
correspondiente a cada tema. Las clases de la Segunda Parte sern divididas en dos sesiones,
de las cuales la primera consistir en exposiciones del docente y la segunda estar dedicada a
la discusin de textos que sern oportunamente asignados a alumnos para su presentacin
individual o grupal segn su extensin y complejidad.
SISTEMA DE PROMOCIN:
Para promocionar el seminario los alumnos debern:
- Asistir al 75% de las clases,
- Desarrollar una exposicin oral o escrita acerca de un texto que les ser asignado;
- Presentar un trabajo monogrfico de carcter bibliogrfico o vinculado al anlisis
etnogrfico de un caso.
- Cumplir con las pautas reglamentarias y los plazos previstos para los seminarios de
Maestra de la Facultad de Filosofa y Letras - UBA.

CONTENIDOS

PRIMERA PARTE
EL ANLISIS ANTROPOLGICO DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES: PERSPECTIVAS Y
PROBLEMAS.

UNIDAD I - CULTURA.
(i) La naturaleza problemtica del concepto de cultura. La diversidad de
sentidos
contrapuestos en sus usos acadmicos y extra acadmicos y sus correlatos terminolgicos:
cultura, culturas, cultural, etc. La politizacin del trmino cultura y la desconfianza
desarrollada hacia el concepto en la antropologa de las dcadas de 1980 y 1990.
Bibliografa obligatoria
WILLIAMS, R. 2003: Cultura, en: Palabras Clave. Un vocabulario de la cultura y la sociedad.
Buenos Aires, Nueva Visin.
WRIGHT, S. 2004: La politizacin de la cultura. En: M. Boivin, A. Rosato y V. Arribas:
Constructores de otredad. Buenos Aires, Antropofagia. (Disponible en:
http://www.antropologiasyc-106.com.ar/constructores.htm).

(ii) El pasaje desde las concepciones totalizadoras de la cultura hacia las semiticas: de la
cultura como comportamiento aprendido, herencia social o reglas de conducta a la cultura
como texto y como discurso. Aspectos problemticos de los enfoques interpretativistas:
ahistoricidad y reificacin de la cultura. Aspectos problemticos de los enfoques
constructivistas: individualismo metodolgico y abstraccin de las condiciones sociales y
materiales en que el sentido es construido.
Bibliografa obligatoria
KUPER, A. 2001: Cultura, diferencia, identidad, en: Cultura. La versin de los antroplogos.
Barcelona, Paids.
SEWELL, W. H. 1999: Los conceptos de cultura, en: V. E. Bonnell y L. Hunt (Eds.), Beyond
The Cultural Turn, Berkeley, University of California Press.

(iii) Algunas alternativas analticas superadoras. a- El estructuralismo dinmico de Marshall

Sahlins: las nociones de riesgo de las categoras en la accin y de revaloracin prctica de
los significados culturales. b- Fredrik Barth y el anlisis de la cultura en tanto componente
ideacional de la accin humana: el uso de modelos generativos para analizar las formas en
que el conocimiento est involucrado en y es producido por la accin; variacin y cambio
como propiedades fundamentales de la cultura. c- El marxismo: los determinantes sociales y
materiales de los procesos culturales; Raymond Williams y la hegemona.
Bibliografa obligatoria
BARTH, Fredrik 2002: Toward a richer description and analysis of cultural phenomena, en: R.
Fox y B. King (Eds.), Anthropology beyond culture Berg, Oxford and New York.
BARTH, Fredrik: 1995: Other knowledge and other ways of knowing. Journal of
Anthropological Research, 51.
SAHLINS, M. 1988: Islas de historia. La muerte del capitn Cook. Metfora, antropologa e
historia. Gedisa. Barcelona. Introduccin y cap. V, Estructura e historia.
WILLIAMS, R. 2009: Marxismo y Literatura. Buenos Aires, Las Cuarenta. Cap. II Teora
cultural, 6 La hegemona (pp. 129 a 136).
WOLF, E. 1993: Palabras finales, en: Europa y la gente sin historia. Fondo de Cultura Econmica
, Buenos Aires.

UNIDAD II- REPRESENTACIONES SOCIALES .

(i) El tratamiento de las representaciones en la Escuela Britnica. a- De los sistemas de
normas, valores y principios estructurales a su sistematizacin por las decisiones de los
individuos en condiciones socialmente situadas: estructura social; coaptacin; organizacin
social; proceso; modelos generativos. b- Relaciones entre significados y contextos: la
nocin de contexto de situacin de Bronislaw Malinowski; la elaboracin secundaria; el
anlisis de situacin social; abstraccin y consenso.
Bibliografa obligatoria:
LEACH, E. R. 1976: Sistemas polticos de la Alta Birmania. Anagrama, Barcelona.
Introduccin (23-39) y captulos IV (fragmento, pp. 95-101), V (fragmentos: pp. 123-129;
157-176; 181-193) y IX (fragmentos: pp. 286-290; 299-300).
PITT-RIVERS, J. 1973: El anlisis del contexto y el locus del modelo. En: Tres ensayos de
antropologa estructural. Cuadernos Anagrama, Barcelona.
4

(ii) Representaciones, principios y valores en la produccin y reproduccin de las relaciones

sociales.
Bibliografa obligatoria:
BALBI F. A. 2015: Creatividad social y procesos de produccin social: hacia una perspectiva
etnogrfica. PUBLICAR en Antropologa y Ciencias Sociales, Ao XIII, No. XVIII.
BALBI, F. A. 2011: Sobre la orientacin moral del comportamiento y los usos prcticos de las
orientaciones morales. Actas del X Congreso Argentino de Antropologa Social. FFyLUBA, Buenos Aires, 29 de Noviembre al 02 de Diciembre del 2011. (Disponible en:
http://www.xcaas.org.ar/grupostrabajosesiones.php?eventoGrupoTrabajoCodigoSeleccion
ado=GT39).
GODELIER, M. 1989: El papel del pensamiento en la produccin de las relaciones sociales, en:
Lo ideal y lo material. Madrid, Taurus.
WILLIAMS, R. 2009: Marxismo y Literatura. Buenos Aires, Las Cuarenta. Cap. II Teora
cultural, 2 La determinacin (pp. 102 a 107).

SEGUNDA PARTE
PROCESOS DE PRODUCCIN, REPRODUCCIN E IMPOSICIN DE REPRESENTACIONES
SOCIALES SITUADAS.

UNIDAD III - RITUAL Y COMPORTAMIENTOS RITUALIZADOS .

(i) Ritual e integracin social. a- El tratamiento del ritual como mecanismo de reproduccin
de representaciones colectivas o sociales en los escritos de Emile Durkheim y en el
estructural-funcionalismo. b- La perspectiva procesualista y la consideracin del conflicto
como inherente a la estructura social: el ritual como medio de expresin y canalizacin de
los conflictos sociales.
Bibliografa obligatoria
RADCLIFFE-BROWN, A.R. 1974:Tab, en: Estructura y funcin en las sociedades primitivas.
Ediciones Pennsula, Madrid.
GLUCKMAN, M. 1973: La licencia en los rituales. En: Costumbre y conflicto en Africa. Fondo
Editorial UCH, Lima.
TURNER, V. 1980: Smbolos en el ritual ndembu. En: La selva de los smbolos. S.XXI, Madrid.

(ii) El ritual y la legitimacin de las relaciones sociales. El ritual como medio para: a- instituir
diferencias sociales; b- producir mensajes sociales autorizados; c- producir ideologas
legitimadoras de la desigualdad.
Bibliografa obligatoria
BALBI, F.A., M. BOIVIN y, A. ROSATO 2010: La integracin como representacin social:
eventos ritualizados en el proceso de integracin. En A. Rosato (ed.) Construyendo
integracin al interior del MERCOSUR. La integracin entrerriano riograndense (19922001). Antropofagia, Buenos Aires.
5

BLOCH, M. 1997: From cognition to ideology, en: Ritual, history and power: selected papers
in anthropology. London School of Economics, Monographs on Social Anthropology, 58.
The Athlone Press, London and Atlantic Highlands, NJ. pp. 106 a 136.
BOURDIEU, P. 1993: Los ritos como actos de institucin, en J. Pitt-Rivers y J.G. Peristiany
(eds.): Honor y Gracia. Alianza, Madrid.
FALK MOORE, S. y B. MYERHOFF 1977: Introduction: Secular ritual: forms and meaning.
En: S.F. Moore y B. Meyerhoff (eds.): Secular ritual. Van Gorcum, Assen, Amsterdam,
pp. 151-172.
TURNER, V. 1988 Liminalidad y communitas. En El proceso ritual. Taurus, Madrid

UNIDAD IV MEMORIA, NACIN Y ESTADO

(i) La produccin e implementacin de representaciones sociales sobre la Nacin:
comunidades construidas, imaginadas, inventadas. Instrumentos de representacin material:
el mapa, el censo, el museo.
Bibliografa obligatoria
ANDERSON, B. 1993: Comunidades Imaginadas. Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica.
(Seleccin de textos).
BUTLER, J. & G. CHAKRAVORTY SPIVAK 2009: Quin le canta al estado-nacin?. Paids,
Buenos Aires. (Seleccin de textos).
RENAN, E. 1957 [1882]: Que es una nacin?. Conferencia pronunciada en la Sorbona, el 11
de marzo de 1882. Instituto de Estudios Polticos, Madrid.

(ii) La construccin de representaciones sociales sobre fenmenos de violencia poltica

masiva: memorias individuales, colectivas, oficiales, subalternas.
Bibliografa obligatoria
LAVABRE, M. C. 2012: Sobre el peso y la eleccin del pasado. Una lectura crtica de El
sndrome de Vichy. Aletheia, Vol. 3, No 5, diciembre 2012. (Traduccin: Margarita
Merbilha).
POLLAK, M. 2006: Memoria, olvido, silencio. La produccin social de identidades frente a
situaciones lmite. Editorial Al Margen, La Plata. (Seleccin de textos).
ROUSSO, H. 2012: Para una historia de la memoria colectiva: el post-Vichy. Aletheia, Vol.3,
No 5, diciembre 2012. (Traduccin: Margarita Merbilha). Disponible en:
http://www.aletheia.fahce.unlp.edu.ar/numeros/numero-5/pdfs/Roussook.pdf/view?
searchterm =rou

(iii) Polticas pblicas de memoria sobre la violencia poltica pasada en la Argentina. La

produccin e implementacin de representaciones sociales sobre la violencia poltica de los
setenta y la represin institucional.
Bibliografa obligatoria
GUGLIELMUCCI, A. 2013: La consagracin de la memoria. Una etnografa acerca de la
institucionalizacin del recuerdo sobre los crmenes del terrorismo de Estado en la
Argentina. Editorial Antropofagia, Buenos Aires. (Seleccin de textos).
6

VECCHIOLI, V. 2000: Os trabalhos pela Memoria. Um esboco dos Direitos Humanos na

Argentina atravs da Construo Social da categoria Vitima do Terrorismo de Estado.
UFRJ/Museo Nacional, PPGAS. Tesis de Maestria. (Seleccin de textos).

UNIDAD V FAMILIA, POLTICA Y ESTADO.

(i) La produccin de representaciones sociales sobre la familia en las sociedades modernas. aLo familiar como construccin ideolgica: un dominio diferenciado de lo poltico y del
mercado. b- La familia como categora social y como fenmeno instituido. El papel del
Estado y sus agentes en la naturalizacin de lo arbitrario social: la familia como ilusin
bien fundada.
Bibliografa obligatoria
BOURDIEU, P. 1997: El espritu de familia. En: Razones prcticas. Anagrama, Barcelona.
COLLIER, J., M. ROSALDO y S. YANAGISAKO 1997: Existe una familia? Nuevas
perspectivas en Antropologa, En: J. Lancaster, J. y M. di Leonardo (eds.): The gender sexuality reader, London, Routledge. (Hay traduccin).

(ii) Las representaciones sobre los lazos de sangre en el contexto de procesos polticos
locales: las demandas de los familiares de vctimas. a- El parentesco como valor moral y
como principio de adhesin a la causa pblica. b- La produccin estatal de familiares y
sobrevivientes como damnificados y como vctimas. c- La politizacin del dolor:
familia y poltica como universos en tensin. La expresin de las emociones en el
espacio pblico.
Bibliografa obligatoria
PITA, M. V. 2010: Eplogo: La intervencin del Estado. En: Formas de morir y formas de
vivir. Editores Del Puerto, Buenos Aires.
VECHIOLLI, V. 2005: La nacin como familia. Metforas polticas del movimiento argentino
de derechos humanos. En: Frederic, Sabina y Soprano, Germn, Cultura y poltica en
etnografas sobre la Argentina. UNQUI, Buenos Aires.
ZENOBI, D. 2014: Familia poltica y emociones: las vctimas de Croman entre el movimiento
y el Estado. Captulos 1, 2, 3 Y 4. Editorial Antropofagia, Buenos Aires.

Bibliografa complementaria:
UNIDAD I
ABU LUGHOD, L. 1991: Writing against culture, en: R. Fox (ed), Recapturing Anthropology: Working in the
Present. Santa Fe, Nuevo Mexico, School of American Research Advanced Seminar Series.
BARNARD, A. y J. SPENCER 2002: Culture, en: A. Barnard y J. Spencer (Eds.), Encyclopedia of SocialCultural Anthropology. Routledge, London and New York.
BENEDICT, R. 1967: El hombre y la cultura. Sudamericana, Buenos Aires.
BOAS, F. 1993: Los mtodos de la etnologa, en: Antropologa cultural (Ed. por J. M. Renauld). Centro
Editor de Amrica Latina, Buenos Aires.
BOAS, F. 1993 [1930]: Algunos problemas de la metodologa en las ciencias sociales, en: Antropologa
cultural (Ed. por J. M. Renauld). Centro Editor de Amrica Latina, Buenos Aires.
BOAS, F. 1964: Cuestiones fundamentales de antropologa cultural. Buenos Aires, Solar / Hachette.
BRIGHTMAN, R. 1995: Forget Culture: Replacement, Transcendence, Relexification. Cultural Anthropology,
Vol. 10, No. 4.
CLIFFORD, J. 1995: Dilemas de la cultura. Antropologa, literatura y arte en la perspectiva posmoderna .
Gedisa, Barcelona, Introduccin, caps. 3 y 10.
CLIFFORD, J. y G. MARCUS (eds.) 1986: Writing culture. The poetics and politics of ethnography. University
of California Press, Berkeley.
CUCHE, D. 1999: La nocin de cultura en las ciencias sociales. Ediciones Nueva Visin, Buenos Aires.
EDGAR, P. and A. SEDGWICK 2002: Cultural Theory: the key thinkers. Routledge, London and New York.
EDWARDS, T (Ed.) 2007: Cultural Theory: classical and contemporary positions. Sage, London.
FISCHER, M.J. 2007: Culture and cultural analysis as experimental systems. Cultural Anthropology, 22:1.
FOX, R.G. y B. KING (Eds.) 2002: Anthropology Beyond Culture. Berg, Oxford and New York.
FRANKLIN, S. 2002: Cultural studies, en: A. Barnard y J. Spencer (Eds.), Encyclopedia of Social-Cultural
Anthropology. Routledge, London and New York.
GEERTZ, C. 1987: La interpretacin de las culturas. Gedisa, Mxico.
GEERTZ, C. 2000: Negara. El Estado-teatro en el Bali del siglo XIX. Paids, Barcelona.
GRILLO, R.D. 2003: Cultural essentialism and cultural anxiety. Anthropological Theory, 3:2.
GROSSBERG, L. 1997: Cultural Studies: Whats in a Name?. En: Bringing it all Back Home.. Durham, Duke
University Press
GUPTA, A. y J. FERGUSON 2008: Ms all de la cultura: espacio, identidad y las polticas de la diferencia.
Antpoda, 7.
INGOLD, T. 2003: Introduction to culture, en: Companion Encyclopedia of Anthropology, (T. Ingold, Ed.).
Routledge, London and New York.
KAHNm J.S. (ed.) 1975: El concepto de cultura: textos fundamentales. Anagrama. Barcelona.
KEESING, R.M. 1974: Theories of culture. Annual Review of Anthropology, 1974:3.
KLUCKHOHN, C. 1966: The concept of culture, en: Culture and behaviour. The Free Press, New York.
KLUCKHOHN, C. 1966: Studying the acquisition of culture, en: Culture and behaviour. The Free Press, New
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KROEBER, A.L. 2005: El concepto de cultura en la ciencia, en: P. Bohannan, M. Glazer (Eds.) Antropologa.
Lecturas. Editorial Felix Varela, La Habana.
KUPER, A. 2001: Cultura. La versin de los antroplogos. Barcelona, Paids.
LECRON FOSTER, M. 2003: Symbolism: the foundation of culture, en: Companion Encyclopedia of
Anthropology, (T. Ingold, Ed.). Routledge, London and New York.
LVI-STRA USS, C. 1969: Las estructuras elementales del parentesco. Bs. As., Paidos.
LINTON, R. 1974: Estudio del hombre. FCE, Mxico, caps. VI, XVI, XVII, XX, XXIV, XXV y XXVI.
MARCUS, G. y M. FISCHER 1999: Anthropology as cultural critique: an experimental moment in the human
sciences. The University of Chicago Press,, Chicago and London.
MARX, Karl y Frederick ENGELS 1974 [1845-46]: Feuerbach. Oposicin entre las concepciones materialista e
idealista (Primer captulo de La ideologa alemana). En: Marx & Engels, Obras Escogidas en tres
tomos, t. I. Editorial Progreso, Mosc. (Disponible en: http://www.marxists.org/espanol/me/1840s/feuerbach/index.htm; bajado el 7/3/11).

MOORE, J.D. (Ed.) 2009: Visions of culture: an annotated reader. Altamira Press, USA:
ORTNER, S. 2005: Subjectivity and cultural critique. Anthropological Theory, 5(1).
Rapport, N y J. Overing 2000: Culture, in: Social and cultural anthropology. The key concepts. Routledge,
London and New York.
SAHLINS, M. 2001: Dos o tres cosas que s acerca del concepto de cultura. Revista Colombiana de
Antropologa, 37.
SAHLINS, M. 1988: Cultura y razn prctica. Contra el utilitarismo en la teora antropolgica . Barcelona,
Gedisa.
SAPIR, E. 1931: "Custom," Encyclopaedia of the Social Sciences (New York), 4. (Disponible en:
http://www.brocku.ca/MeadProject/Sapir/Sapir_1931_c.ht ml)
SAPIR, E. 1963: Culture, Genuine and Spurious, en: Selected Writing's of Edward Sapir in Language,
Culture, and Personality, (Ed. by D.G. Mandelbaum). University of California Press, Berkeley and Los
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SAPIR, E. 1921: Language: An introduction to the study of speech. New York: Harcourt, Brace & World.
SCHNEIDER, D.M. 1968: American kinship: A cultural account. Englewood Cliffs, Prentice-Hall.
SPIRO, M. 1986: Cultural Relativism and the Future of Anthropology Cultural Anthropology, Vol. 1, No. 3.
THOMPSON, E. P. 1995: Introduccin: costumbre y cultura, en: Costumbres en comn. Barcelona, Crtica.
THOMPSON, E. P. 1994: Folclor, antropologa e historia social, en: Hisotira social y Antropologa. Mxico,
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THOMPSON, E. P. 1979: La sociedad inglesa del S. XVIII: lucha de clases sin clases?. En: Tradicin,
revuelta y conciencia de clase. Barcelona, Ed. Critica.
TOREN, C. 2002: Culture and personality, en: A. Barnard y J. Spencer (Eds.), Encyclopedia of SocialCultural Anthropology. Routledge, London and New York.
TROUILLOT, M. 2003. Adieu, Culture. A New Duty Arises. Global transformations. Anthropology and the
Modern World. New York: Palgrave McMillan.
WADE, P. 1996: Cultural studies will be the death of anthropology. The GDAT Debate: No. 8. Department of
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WILLIAMS, R. 2009: Marxismo y Literatura. Buenos Aires, Las Cuarenta. Cap. I, Conceptos bsicos
(fragmento: Cultura; pp. 17 a 29); Cap. II Teora cultural (pp. 99 a 185).
WILLIAMS, R. 1994: Sociologa de la cultura. Barcelona, Paids.
WOLF, E. 1984: Culture: Panacea or Problem? American Antiquity, Vol. 49, No. 2

UNIDAD II
BALBI F. A. 2013: La creatividad social como funcin de los procesos de produccin social. Actas de la X
Reunin de Antropologa del Mercosur.
BALBI F. A. 2012: La integracin dinmica de las perspectivas nativas en la investigacin etnogrfica.
Intersecciones en Antropologa, 14.
BALBI F. A. 2010: Partido, Movimiento y conduccin. Orientaciones cognitivas y prcticas polticas en el
peronismo. Actas de la X Jornada de Historia Poltica, Mar del Plata, 2010, nmero 1.
BALBI F. A. 2007: De leales, desleales y traidores. Valor moral y concepcin de poltica en el peronismo. Serie
Antropologa Poltica y Econmica - GIAPER. Editorial Antropofagia, Buenos Aires.
BALBI F. A. 2007: Usos de nociones ambientalistas en las vsperas de un proceso de sobrepesca: actitudes ante
el recurso y moralidad entre los pescadores comerciales del Delta del ro Paran (Entre Ros, Argentina)
en la segunda mitad de la dcada de 1980. Revista Estudios Sociales Comparativos, Vol. 1, No 2.
BARTH, F. 1966: Models of social organization. Royal Anthropological Institute, Occasional Paper No 23,
London.
BARTH, F. 1976: Introduccin, en: Los grupos tnicos y sus fronteras. FCE, Mxico.
BARTH, F. 1995: Cosmologies in the making. A generative approach to cultural variation in inner New Guinea .
Cambridge, Cambridge University Press.
BOIVIN, M., A. ROSATO y F.A. BALBI 2003: Frasquito de anchoas, diez mil kilmetros de desierto,... y
despus conversamos: etnografa de una traicin. En: A. Rosato y F.A. Balbi (eds.): Representaciones
sociales y procesos polticos. Estudios desde la Antropo loga Social. IDES-Antropofagia, Buenos
Aires.
BOURDIEU, P. 1991: El sentido prctico. Taurus, Madrid.

DURKHEIM, E. 1992: Las formas elementales de la vida religiosa. El sistema totmico en Australia . Madrid,
Akal.
DURKHEIM, E. 1951: Juicios de valor y juicios de realidad. En: Sociologa y filosofa. Guillermo Kraft,
Buenos Aires.
DURKHEIM, E. y M. MAUSS 1996: Sobre algunas formas primitivas de clasificacin. En: E. Durkheim:
Clasificaciones primitivas (y otros ensayos de antropologa social) . Barcelona, Ariel.
EVANS-PRITCHA RD, E. E. 1977: Los Nuer. Editorial Anagrama, Barcelona.
EVANS-PRITCHARD, E. E. 1976: Brujera, magia y orculos entre los Azande. Editorial Anagrama,
Barcelona.
FIRTH, R. 1976: Elementos de Antropologa Social, Amorrortu, Bs. As.
GLUCKMAN, M. 2003: Anlisis de una situacin social en Zululandia moderna. En: Bricolage. Revista de
estudiantes de antropologa social, 1(1). Universidad Autnoma Metropolitana Iztapalapa, Mxico.
GLUCKMAN, M. 1973: Costumbre y conflicto en Africa. Fondo Editorial UCH, Lima.
GODELIER, M. 1989: Lo ideal y lo material. Madrid, Taurus.
HERZFELD, M. 1980. Honour and shame: problems in the comparative analysis of moral systems. Man
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HERZFELD, M. 1982. The etymology of excuses: aspects of rethorical performance in Greece. American
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HERZFELD, M. 1988. The poetics of manhood: contest and identity in a cretan mountain village. Princeton,
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HERZFELD, M. 1997. Cultural intimacy: social poetics in the Nation-state. New York/London, Routledge.
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MALINOWSKI, B. 1986: Crimen y costumbre en la sociedad salvaje, Planeta-De Agostini, Barcelona.
MALINOWSKI, Bronislaw 1985 [1916]: Baloma: los espritus de los muertos en las islas Trobriand, en:
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PITT-RIVERS, J. 1989: Un pueblo de la sierra: Grazalema. Barcelona, Alianza Editorial.
PITT-RIVERS, J. 1979: Antropologa del Honor o poltica de los sexos. Ensayos de antropologa mediterranea.
Barcelona, Crtica, captulos 1, La antropologa del honor y 2, Honor y posicin social en Andaluca.
RADCLIFFE-BROWN, A. R. 1974: Estructura y funcin en la sociedad primitiva. Pennsula, Barcelona, caps.
IV, VII, IX y X.

UNIDAD III
BELL, C. 1992: Ritual theory, ritual practice. Oxford University Press, New York, Oxford.
BLOCH, M. 1997: Symbols, song, dance and features of articulation: Is religion an
extreme form of traditional authority?, en: Ritual, history and power: selected papers in anthropology. London
School of Economics, Monograps on Social Anthropology, 58. The Athlone Press, London and Atlantic
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BARTH, F. 1975: Ritual and knowledge among the Baktaman of New Guinea. Universitetsforlaget Yale
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de COPPET, D. (ed.) 1992: Understanding Rituals. Toutlege, London & New York .
DURKHEIM, E. 1951: Juicios de valor y juicios de realidad. En: Sociologa y filosofa. Guillermo Kraft,
Buenos Aires.
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