DONES Y FRUTOS DEL ESPRITU SANTO

Cuntos y cules son los Dones del Espritu Santo?

El Catecismo de la Iglesia Catlica nos ensea que, al hablar de "dones" se refiere a aquellos
"regalos" que nos da el Espritu Santo para ayudarnos a vivir en gracia de Dios.
La vida del cristiano es una existencia espiritual, una vida animada y guiada por el Espritu
hacia la santidad o perfeccin de la caridad. Gracias al Espritu Santo y guiado por l, el
cristiano tiene la fuerza necesaria para luchar contra todo lo que se opone a la voluntad de
Dios.
Para que el cristiano pueda luchar, el Espritu Santo le regala sus siete Dones, que son
disposiciones permanentes que hacen al hombre dcil para seguir los impulsos del Espritu.
1. Sabidura: Nos hace comprender la maravilla insondable de Dios y nos impulsa a buscarle
sobre todas las cosas y en medio de nuestro trabajo y de nuestras obligaciones. Sabidura es
ver sabiamente las cosas, no slo con la inteligencia sino tambin con el corazn, tratando de
ver las cosas como Dios las ve y comunicndolas de tal manera que los dems perciban que
Dios acta en nosotros: en lo que pensamos, decimos y hacemos.
2. Inteligencia o Entendimiento: Con este Don nos permite conocer y comprender las cosas
de Dios, la manera cmo acta Jesucristo, descubrir inteligentemente, sobre todo en el
Evangelio, que su manera de ser y actuar es diferente al modo de ser de la sociedad actual. El
Don de la Inteligencia nos descubre con mayor claridad las riquezas de la fe; es una luz
especial que puede llegar a todas las personas y muchas veces tiene sus frutos en los nios y
en la gente ms sencilla.
3. Consejo: Nos seala los caminos de la santidad, el querer de Dios en nuestra vida diaria,
nos anima a seguir la solucin que ms concuerda con la gloria de Dios y el bien de los dems.
Nos ayuda a discernir y decidir a la luz de la voluntad de Dios. El Don de Consejo nos ayuda a
enfrentar mejor los momentos duros y difciles de la vida, al mismo tiempo que nos da la
capacidad de aconsejar, inspirados en el Espritu Santo, a quienes nos piden ayuda, a quienes
necesitan palabras de aliento y vida.
4. Fortaleza: Este Don concede al fiel ayuda en la perseverancia, es una fuerza sobrenatural
que nos alienta continuamente y nos ayuda a superar las dificultades que sin duda
encontraremos en nuestro caminar hacia Dios. El ejemplo de Jesucristo, su pasin y su muerte,
debe ser para nosotros un autntico testimonio de fortaleza que nos ha de llevar a superar
nuestra debilidad humana.
5. Ciencia: Es el Don del Espritu Santo que nos permite acceder al conocimiento, a descubrir
la presencia de Dios en el mundo, en la vida, en la naturaleza, en el da, en la noche, en el mar,
en la montaa. El Don de Ciencia nos lleva a juzgar con rectitud las cosas creadas y a
mantener nuestro corazn en Dios y en lo creado, en la medida en que nos lleve a l.
6. Piedad: El corazn del cristiano no debe ser ni fro ni indiferente. El calor en la fe y el
cumplimiento del bien es el Don de la Piedad, que el Espritu Santo derrama en nuestras almas,
permitindonos acercarnos confiadamente a Dios, hablarle con sencillez, abrir nuestro corazn
de hijo a un Padre Bueno del cual sabemos que nos quiere y nos perdona.

7. Temor de Dios: Nos induce a evitar el pecado porque ofende a Dios. Cuando se descubre el
amor de Dios lo nico que deseamos es hacer su voluntad y sentimos temor de ir por otros
caminos. En este sentido existe temor de fallarle y causarle pena al Seor, no se trata de
ninguna manera, de tenerle miedo a Dios, sino ms bien de sentirse amado por l y
corresponderle. Con este Don tenemos la fuerza para vencer los miedos y aferrarnos al gran
amor que Dios nos tiene.

Qu son los Frutos del Espritu Santo?

Cuando se ejercita la prctica de las virtudes, se adquiere facilidad para vivirlas. Se hace con
gusto lo que antes se haca con sacrificio. A las virtudes le ocurre lo mismo que a los rboles:
los frutos, cuando estn maduros, ya no son agrios, sino dulces y de agradable sabor; lo mismo
loa actos de las virtudes, cuando han llegado a su madurez, se hacen con agrado y se les
encuentra un gusto delicioso. Estos actos de virtud se llaman frutos del Espritu Santo. Cuanto
ms santa es una persona, ms cerca est de la felicidad. A quienes tienen la alegra del
Espritu Santo todo se lo hace fcil.
Los "frutos" son perfecciones que forma en nosotros el Espritu Santo como primicias de la
gloria eterna. La tradicin de la Iglesia enumera doce.
1) Los frutos de caridad, de gozo y de paz.
Los tres primeros frutos del Espritu Santo son la caridad, el gozo espiritual y la paz.
Caridad: El acto de amor de Dios y del prjimo.
Gozo espiritual: El que nace del amor divino y bien de nuestro prjimos.
Paz: Una tranquilidad de nimo, que perfecciona este gozo.
Estos tres frutos estn unidos y se derivan naturalmente uno del otro. La caridad o el amor
ferviente nos da la posesin de Dios; el gozo nace de esa posesin de Dios, que no es otra
cosa que el contento que se encuentra en el goce del bien posedo. La paz mantiene al
alma en la posesin de la alegra contra todo lo que es opuesto.
La caridad es el primero entre los frutos del Espritu Santo, porque es el que ms nos acerca
a la verdadera y eterna felicidad y el que nos da un goce ms slido y una paz ms
profunda.
2) Los frutos de paciencia y mansedumbre.
Paciencia: Sufrimiento sin inquietud frente a la adversidad; moderar los excesos de
tristeza.
Mansedumbre: Refrenar la ira y tener dulzura en el trato.
Los frutos anteriores disponen a la persona a la paciencia, mansedumbre y moderacin. Es
propio de la virtud de la paciencia moderar los excesos de la tristeza, y de la virtud de la
mansedumbre moderar los arrebatos de clera.
La paciencia ve con alegra todo aquello que puede causar tristeza y cuando la paz est
bien asentada en el corazn, no le cuesta a la mansedumbre reprimir los movimientos de
clera.
C) Los frutos de bondad y benignidad.
Bondad: Dulzura y rectitud del nimo; inclinacin que lleva a ocuparse de los dems y
a que participen de lo que uno tiene.

Benignidad: Ser suave y liberal, sin afectacin ni desabrimiento. Manejar a los dems
con gusto, cordialmente, con alegra.
Estos dos frutos miran al bien del prjimo. La bondad y la inclinacin que lleva a
ocuparse de los dems y a que participen de lo que uno tiene. No tenemos en nuestro
idioma la palabra que exprese propiamente el significado de bengnitas y la palabra
benignidad, se usa nicamente para, significar dulzura; y esta clase de dulzura consiste
en tratar a los dems con gusto, cordialmente, con alegra.
El fruto de longanimidad.
Longanimidad o Perseverancia: Firmeza del nimo en sufrir, esperando los bienes
eternos. Impide el aburrimiento o la pena que provienen del deseo del bien que se
espera o de la lentitud y duracin del bien que se hace, o del mal que se sufre y no de la
grandeza de la cosa misma o de las dems circunstancias.
E) El fruto de la fe.
Fe: Exacta fidelidad en cumplir lo prometido.
La fe como fruto del Espritu Santo, es cierta facilidad para aceptar todo lo que hay que
creer, firmeza para afianzarnos en ello y seguridad de la verdad que creemos
Algunos entienden por la palabra fides, la fidelidad, la constancia en mantener las
promesas hechas; otros, la facilidad para creer todo lo que se refiere a las cosas
humanas, sin, dejarse llevar por desconfianzas mal fundadas, por sospechas y juicios
temerarios.
F) Los frutos de modestia, de templanza y de castidad.
Modestia: La que modera y regula en el hombre sus acciones, palabras, sus gestos.
Templanza o Continencia: La que modera los deleites de los sentidos.
Castidad: La que refrena los deleites impuros.
La modestia es bastante conocida como virtud. Regula los movimientos del cuerpo, los
gestos y las palabras.
Las virtudes de templanza y castidad ataen a los placeres del cuerpo, sublimando los
actos ilcitos. La templanza refrena la desordenada aficin de comer y de beber,
impidiendo los excesos que pudieran cometerse; la castidad regula el uso de los
placeres de la carne.

Saldr una rama del

tronco de Jes y un
retoo brotar de sus
races. Sobre l
reposar el espritu del
Seor espritu de
sabidura y de
inteligencia, espritu de
consejo y de fortaleza,
espritu de ciencia y de
temor del Seor. Is 11,
1-2

1) ENTENDIMIENTO:
Para poder comprender qu es lo que Dios quiere de cada uno de nosotros.
2) PIEDAD:
Para que sepamos mirar en nuestro corazn, amar a Dios y a todas las
personas.
3) CONSEJO
Para poder encontrar palabras justas y momentos oportunos.
4) FORTALEZA
Para poder seguir a Jess, aunque nos cueste.
5) CIENCIA
Para poder distinguir entre lo que est bien y lo que est mal. Por eso, el
Espritu nos ayudar a vivir el deseo firme de estar cerca de l.
6) TEMOR DE DIOS
Para que nos inquiete estar alejados de Dios. Por eso, el Espritu nos ayudar a
vivir el deseo firme de estar cerca de l.

FRUTOS
1. Fidelidad Felicidad - Alegra
2. Amor Bondad - Paciencia
3. Paz Amabilidad - Serenidad

Fiesta de Pentecosts
Originalmente se denominaba fiesta de las semanas y tena lugar siete semanas despus de la fiesta de
los primeros frutos (Lv 23 15-21; Dt 169). Siete semanas son cincuenta das; de ah el nombre de
Pentecosts (= cincuenta) que recibi ms tarde. Segn Ex 34 22 se celebraba al trmino de la cosecha de
la cebada y antes de comenzar la del trigo; era una fiesta movible pues dependa de cundo llegaba cada
ao la cosecha a su sazn, pero tendra lugar casi siempre durante el mes judo de Sivn, equivalente a
nuestro Mayo/Junio. En su origen tena un sentido fundamental de accin de gracias por la cosecha
recogida, pero pronto se le aadi un sentido histrico: se celebraba en esta fiesta el hecho de la alianza y
el don de la ley.
En el marco de esta fiesta juda, el libro de los Hechos coloca la efusin del Espritu Santo sobre los
apstoles (Hch 2 1.4). A partir de este acontecimiento, Pentecosts se convierte tambin en fiesta cristiana
de primera categora (Hch 20 16; 1 Cor 168).
(Vocabulario Bblico de la Biblia de Amrica)
Comisin Nacional de Pastoral Bblica

PENTECOSTS, algo ms que la venida del espritu...

La fiesta de Pentecosts es uno de los Domingos ms importantes del ao, despus de la Pascua. En el
Antiguo Testamento era la fiesta de la cosecha y, posteriormente, los israelitas, la unieron a la Alianza en el
Monte Sina, cincuenta das despus de la salida de Egipto.
Aunque durante mucho tiempo, debido a su importancia, esta fiesta fue llamada por el pueblo segunda
Pascua, la liturgia actual de la Iglesia, si bien la mantiene como mxima solemnidad despus de la
festividad de Pascua, no pretende hacer un paralelo entre ambas, muy por el contrario, busca formar una
unidad en donde se destaque Pentecosts como la conclusin de la cincuentena pascual. Vale decir como
una fiesta de plenitud y no de inicio. Por lo tanto no podemos desvincularla de la Madre de todas las fiestas
que es la Pascua.
En este sentido, Pentecosts, no es una fiesta autnoma y no puede quedar slo como la fiesta en honor al
Espritu Santo. Aunque lamentablemente, hoy en da, son muchsimos los fieles que an tienen esta visin
parcial, lo que lleva a empobrecer su contenido.
Hay que insistir que, la fiesta de Pentecosts, es el segundo domingo ms importante del ao litrgico en
donde los cristianos tenemos la oportunidad de vivir intensamente la relacin existente entre la Resurreccin
de Cristo, su Ascensin y la venida del Espritu Santo.
Es bueno tener presente, entonces, que todo el tiempo de Pascua es, tambin, tiempo del Espritu Santo,
Espritu que es fruto de la Pascua, que estuvo en el nacimiento de la Iglesia y que, adems, siempre estar
presente entre nosotros, inspirando nuestra vida, renovando nuestro interior e impulsndonos a ser testigos
en medio de la realidad que nos corresponde vivir.
Culminar con una vigilia:
Entre las muchas actividades que se preparan para esta fiesta, se encuentran, las ya tradicionales, Vigilias
de Pentecosts que, bien pensadas y lo suficientemente preparadas, pueden ser experiencias profundas y
significativas para quienes participan en ellas.
Una vigilia, que significa Noche en vela porque se desarrolla de noche, es un acto litrgico, una importante
celebracin de un grupo o una comunidad que vigila y reflexiona en oracin mientras la poblacin duerme.
Se trata de estar despiertos durante la noche a la espera de la luz del da de una fiesta importante, en este
caso Pentecosts. En ella se comparten, a la luz de la Palabra de Dios, experiencias, testimonios y

vivencias. Todo en un ambiente de acogida y respeto.

Es importante tener presente que la lectura de la Sagrada Escritura, las oraciones, los cantos, los gestos,
los smbolos, la luz, las imgenes, los colores, la celebracin de la Eucarista y la participacin de la
asamblea son elementos claves de una Vigilia.
En el caso de Pentecosts centramos la atencin en el Espritu Santo prometido por Jess en reiteradas
ocasiones y, sta vigilia, puede llegar a ser muy atrayente, especialmente para los jvenes, precisamente
por el clima de oracin, de alegra y fiesta.
Algo que nunca debiera estar ausente en una Vigilia de Pentecosts son los dones y los frutos del Espritu
Santo. A travs de diversas formas y distintos recursos (lenguas de fuego, palomas, carteles, voces
grabadas, tarjetas, pegatinas, etc.) debemos destacarlos y hacer que la gente los tenga presente, los
asimile y los haga vida.
No sacamos nada con mencionarlos slo para esta fiesta, o escribirlos en hermosas tarjetas, o en lenguas
de fuego hechas en cartulinas fosforescentes, si no reconocemos que nuestro actuar diario est bajo la
accin del Espritu y de los frutos que vayamos produciendo.
Invoquemos, una vez ms, al Espritu Santo para que nos regale sus luces y su fuerza y, sobre todo, nos
haga fieles testigos de Jesucristo, nuestro Seor.
Eduardo Cceres Contreras
Instituto de Catequesis

Qu es Pentecosts:
El Pentecosts es una festividad de carcter religioso que se celebra cincuenta das despus de la
Pascua, poniendo trmino al periodo pascual. Como tal, es celebrado tanto en la religin juda como en la
cristiana.
Para los judos, el Pentecosts supone la celebracin de la entrega de la Ley a Moiss en el monte Sina,
cincuenta das despus del xodo, mientras que para los cristianos es la conmemoracin del descenso del
Espritu Santo sobre los Apstoles de Jesucristo, que marca el nacimiento de la Iglesia.
Etimolgicamente, la palabra proviene del latn Pentecoste, y esta a su vez del griego ,
(pentecost), que significa quincuagsimo, haciendo alusin, precisamente, a los cincuenta das que
transcurren desde la Pascua hasta el Pentecosts. Por tratarse de una festividad sagrada, la palabra debe
escribirse con mayscula inicial.
Vea tambin Pascua.
En la religin juda
Los judos celebran el Pentecosts cincuenta das despus de la Pascua del Cordero para conmemorar el
encuentro entre Dios y Moiss en el monte Sina, y la entrega de la Ley al pueblo de Israel, que
simboliza el nacimiento del judasmo. Este evento, segn es narrado en el libro del xodo, en el Antiguo
Testamento, ocurri cincuenta das despus de la salida del pueblo hebreo del cautiverio de Egipto.
Como tal, el Pentecosts tambin est histricamente asociado a la Fiesta de las Semanas o la Fiesta de
las Mieses, una celebracin que tena lugar siete semanas despus de la Pascua, en la que se daba gracias
a Dios por el fruto de las cosechas.
En la religin cristiana
Los cristianos celebran en el Pentecosts la Venida del Espritu Santo, que tuvo lugar, segn la Biblia, el
quincuagsimo da despus de la Resurreccin de Jesucristo.
El Nuevo Testamento relata el descenso del Espritu Santo durante una reunin de los Apstoles en
Jerusaln (Hechos de los Apstoles, II), acontecimiento que marcara el nacimiento de la Iglesia
cristiana y la propagacin de la fe de Cristo.
Por ello, la Iglesia dedica la semana del Pentecosts en honor al Espritu Santo, pero tambin celebra la
Consagracin de la Iglesia, cuyo principio lo marca esta epifana. Para la liturgia catlica, el Pentecosts es
la cuarta fiesta principal del ao y, segn el calendario, puede celebrarse entre el 10 de mayo y el 13 de
junio.
Significado de Pentecosts se encuentra en la categora: Religin y Espiritualidad