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Pero tambin hay una influencia recproca, o dialctica entre ambos conceptos.
Por eso Marx es un MATERIALISTA DIALCTICO.
La base de la sociedad tiene tres niveles:
1. Las condiciones de produccin de la sociedad,
son las condiciones y los recursos naturales existentes;
son los cimientos de la sociedad y
ponen lmites clarsimos sobre el tipo de produccin que se pueda dar en esa sociedad;
por lo tanto, tambin ponen lmites sobre el tipo de sociedad y
el tipo de cultura que se pueda dar.
(Ej en PR: no producir diamantes, s producir muebles, sol, farmacuticas dondequiera.)
2. Las fuerzas productivas:
Son la clase de herramientas y mquinas. (tecnologa)
(Importancia de la tecnologa apropiada o adecuada.)
3. Las relaciones de produccin
Se refiere a quin es el dueo de los medios de produccin, cmo est organizado el
trabajo.
Por lo tanto, el modo de produccin de una sociedad decide
sus condiciones polticas e ideolgicas.
(Ej de la moral actual y la del tiempo feuda. Ej en PR del consumo y la apariencia, la
moda.)
Adems, por lo general, la clase dominante de una sociedad decide lo que es bueno y malo;
porque toda la Historia es una historia de luchas de clases.
De esta manera, la historia trata de quin va a ser el dueo de los medios de produccin.
Aunque la relacin es recproca,
la supraestructura de la sociedad NO tiene una historia independiente.
En la poca de Marx, que vivi en lo que llam una sociedad burguesa o capitalista,
la lucha se daba entre el capitalista y el obrero o el proletario;
esto es, entre los que poseen y los que no poseen los medios de produccin.
Como la clase dominante no va a ceder su poder o posicin social voluntariamente,
slo mediante una revolucin se pueda dar el CAMBIO.
Visin de Marx sobre el trabajo:
Cuando el ser humano trabaja, su trabajo deja su huella en la conciencia del trabajador.
La manera en que trabajamos marca nuestra conciencia,
pero nuestra conciencia tambin marca nuestro modo de trabajar.
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Por lo tanto, la conciencia del trabajador est en una estrecha relacin con el trabajo.
El que queda desempleado queda vaco.
El trabajo es algo positivo y est ntimamente relacionado con el hecho de ser PERSONA.
Es parte de su valor, de su dignidad.
Pero en el capitalismo, el obrero trabaja para otro,
el trabajo no le pertenece al trabajador,
sino que se convierte en algo fuera de l.
Es un extrao a su propio trabajo, y su trabajo se convierte en algo extrao, ajeno.
De ah que el obrero se siente ALIENADO.
En el capitalismo, el obrero es como un esclavo
que transfiere su propia fuerza laboral
y su existencia humana (su vida) a la burguesa.
El capitalismo convierte al obrero en animal, lo embrutece, no lo ennoblece.
Las condiciones laborales de aquella poca eran atroces.
Comparar con ahora en Europa y en Estados Unidos, y las maquiladoras.
Todava existe la explotacin del hombre por el hombre,
la situacin en la cual hay gente que vive en condiciones infrahumanas, al mismo tiempo
que producen mercancas que hacen cada vez ms ricos a los dueos de capital.
Dice Marx que el capitalismo es AUTODESTRUCTIVO porque carece de una direccin
racional. (Hegel lo racional es lo que sobrevive.)
Con su nuevo capital adquirido, el capitalista invierte para ser ms eficiente y producir de
manera ms barata.
Con la inversin y para aumentar su capacidad competitiva,
el capitalista puede despedir empleados;
pero todos los capitalistas hacen lo mismo,
y por lo tanto hay cada vez ms desempleados,
lo que crear problemas sociales y crisis,
que anuncian un cambio repentino, porque no hay salida.
Otra opcin de los capitalistas es bajar los sueldos.
Pero entonces los obreros, que son las grandes masas,
ya no podrn comprar las mercancas.
Por lo tanto, habr excedentes de mercancas.
Ese es otro problema pero la misma crisis.
Por lo tanto, nos encontraremos con una situacin revolucionaria,
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