Exame das pesquisas/obras

mais importantes de Max

Weber
Fichamento parcial (p. 44-96) da seo 2. A
teoria do livro KALBERG, Stephen (2010). Max
Weber: Uma introduo. Rio de Janeiro: Zahar.
Antnio Carlos Luz Costa

Obras analisadas
1. A tica protestante e o esprito do
capitalismo
2. Economia e sociedade
3. A tica econmica das religies mundiais

1. A tica protestante e o
esprito do capitalismo

Tese
A importncia do papel dos valores no
desenvolvimento do capitalismo moderno.
(44)

Metodologia
Exemplar para vrios trabalhos de Weber.
(44)
... a primeira tentativa de Weber de
identificar a singularidade do Ocidente
moderno e de definir suas origens
causais. (44)

Foras que provocam a diferena do capitalismo

moderno em relao a outros capitalismos na histria

expanso das trocas em mercados

relativamente livres;
separao da empresa da economia
domstica;
contabilidade racional;
uso do trabalho (formalmente) livre; e
o desenvolvimento de um ethos econmico
especial.
(45)

O ethos econmico especial que produzia o

esprito do capitalismo
rgida organizao e abordagem metdica do
trabalho;
ideia de dever do indivduo de aumentar a riqueza;
trabalho como fim absoluto em si mesmo;
acumulao de dinheiro, evitando-se o desfrutar
espontneo dele, e tendo-se a ideia de que o sucesso
nesse acmulo sinal de competncia numa vocao.
atitude mental que ... se empenha de modo
sistemtico e racional numa vocao para o lucro
legtimo.
(45-46)

O que est na origem das estruturas

sociais
No so as estruturas (estamentos,
igrejas, seitas, etc.) que esto na origem
de tal esprito [do capitalismo], mas as
formaes de ideias. (46)

A importncia do trabalho e a acumulao do

capital

Um significado importante surge: o trabalho

numa vocao (trabalho regular e dedicado).
Isso funda a tica protestante. (47)
A abundncia adquirida pelo trabalho e a
capacidade para tal representava ao crente
um sinal de que Deus lhe favorecera. (48)
Os valores ligados ao trabalho adquirem
mxima importante na vida dos devotos.
(49)

A importncia do trabalho e a acumulao do

capital

O uso da riqueza segue propsitos divinos.

(50)
A ao ordenada para melhor servir aos
propsitos divinos. (51)
A eliminao da pompa e do consumo
irracional favorecia a acumulao do
capital. (52)

A especificidade da tica protestante

organizao racional metdica da vida

com razes no ascetismo mundano. (52)
Nos EUA de Benjamin Franklin, sc. XVIII,
o componente especificamente religioso
foi enfraquecido e transformado num
ethos de matiz utilitarista. (52-53)

Como a ideia de sentido subjetivo

aplicada no livro por Weber
A tica Protestante e os Ensaios sobre as
seitas estudam, portanto, as origens causais
do esprito do capitalismo. O sentido subjetivo
visado dos crentes conforme apreendido em
fontes religiosas e valores e no por uma
anlise de fatores socioestruturais, escolhas
racionais, interesses econmicos, dominao e
poder, classes sociais especficas ou progresso
evolucionrio uma questo central. [grifo
original do autor] (59)

2. Economia e sociedade

Estrutura do livro

A primeira parte do livro, mais curta,

dedicada construo de modelos e
muitas vezes se assemelha a um
compndio de conceitos, enquanto a
segunda parte, mais longa, focaliza
principalmente casos histricos e breves e
incompletas anlises causais de
determinados acontecimentos, que
precedem a elaborao dos modelos. (63)

Objetivos
Exame das origens causais do desenvolvimento
peculiar do Ocidente com base na sistematizao
dos conhecimentos de Weber sobre a China, a
ndia e o Ocidente na Antiguidade, na Idade
Mdia e na poca Moderna, para estabelecer um
tratado terico slido que sirva prtica da
sociologia compreensiva. (61-62)
Especificar onde ocorrem as regularidades das
aes sociais e sua condensao em padres.
(64)
Formulao de tipos ideais. (66)

Metodologia para atingir o objetivo

Desenvolve-se um modelo puro e se
aplica o mesmo em comparaes. (72)
Movimento alternado entre a
conceituao a formao de modelos e
a pesquisa detalhada de casos e
ocorrncias empricas. (84)
Primeiro uma delineao dos principais
domnios nos quais a ao social se
cristaliza primordialmente.

Metodologia para atingir o objetivo

Depois, identifica os temas, os dilemas ou
questes intrnsecas de cada domnio:
- Religio: centralidade do sofrimento, da
infelicidade, das angstias.
- Dominao: como se d a legitimao da
ordem e as motivaes para obedecer.
(64)

Metodologia para atingir o objetivo

A maioria dos captulos de Economia e
Sociedade discute os aspectos peculiares da
ao social especfica de cada domnio. (65)
Cada domnio tem um sentido (Sinnbereich)
[que afeta a subjetividade]. (65)
A identificao dos domnios s incio, pois
uma conceitualizao mais rigorosa das
orientaes regulares da ao dotada de
sentido subjetivo deve ser feita por referncia
aos tipos ideais. (65)

Tipo ideal
o delineamento e identificao de
orientaes padronizadas/regulares. (66)
Cada tipo ideal significa um
desenraizamento da ao de seu fluxo
amorfo e a demarcao de constelaes
de ao social. (66)
Exemplos: tipo ideal do funcionrio
burocrtico, do lder carismtico. (66)

Tipo ideal
A tcnica analtica de Weber permite
compreender aes supostamente
irracionais como dotadas de sentido. (67)
Dois tipos ideais de influncia especial na
sociologia: os tipos de dominao e os
estamentos. (68)

Dominao
Dominao a probabilidade de que um grupo
determinvel de indivduos (em consequncia de
vrios motivos) oriente sua ao social a emitir
ordens, somada probabilidade de que outro
grupo, tambm determinvel, oriente sua ao
social para a obedincia (em consequncia de
vrios motivos), e que as ordens sejam de fato
cumpridas em um nvel sociologicamente relevante.
Em sua famosa proposio, dominao diz respeito
probabilidade de encontrar obedincia a uma
ordem, de determinado contedo, em determinado
grupo de pessoas. (68)

Dominao
E o principal para Weber a dominao
legtima, que se difere do efeito direto do
poder, pois na dominao legtima sempre
h um mnimo de aquiescncia. (68-69)

Dominao
Interesses materiais conciliados por
costume e clculos racionais (meios-fins)
acerca desses interesses provocam uma
certa obedincia. Mas o estabelecimento
da legitimidade da dominao no se d
somente por interesses materiais, pois
isso a tornaria instvel. necessrio
tambm uma crena mnima na
legitimidade. (69)

Dominao
Por que as pessoas obedecem autoridade? Elas
obedecem autoridade sob o efeito de princpios
de legitimao: racional-legal, tradicional ou
carismtico. (70).
Cada um desses tipos puros de dominao
legitimado pelas respectivas crenas (na
legalidade de regras sancionadas, na santidade de
tradies imemoriais, nas caractersticas especiais
de uma pessoa ou nas revelaes e ordenaes
por elas emitidos).
So essas foras que orientam as aes que
ocorrem nesses domnios da sociedade.

Dominao
A dominao racional-legal se manifesta na
organizao burocrtica. (70)
H uma superioridade tcnica da dominao legal
em relao s outras, porque ela inclui aes sociais
distintas sob regulamentaes estveis. H uma
determinao hierrquica na emisso de normas
impessoais (no emitidas por uma pessoa). (71)
A dominao legal produz menos ambiguidades e
mais estabilidade. (71)
A burocracia desenvolve-se tanto melhor quanto
mais desumanizada, eliminando elementos
puramente pessoais como amor, dio,
irracionalidades. (72)

Estamento
Desenvolvem-se quando pessoas compartilham um
modo de viver, padres de consumo, convenes, noes
especficas de honra e supostamente detm monoplios
econmicos e de status. (73)
Com essas caractersticas eles formam uma base
independente para a estratificao social, que pode ter
um impacto social importante sobre aes voltadas aos
interesses materiais de classe. (72-73)
Exemplo de estamentos que influenciaram fortemente o
desenvolvimento de uma civilizao: os intelectuais na
China, os samurais no Japo, os brmanes na ndia. (74)

Tipos ideais como modelos para a formulao

de hipteses

Eles so empregados em Economia e

Sociedade como modelos para construo
de hipteses mediante quatro modelos
principais: focalizando seu carter
dinmico, focalizando os modelos
contextuais, como meio de explicitar
interaes lgicas entre padres de ao
dotada de sentido e como meio para
detalhar desenvolvimentos analticos. (75)

Tipos ideais como modelos para a formulao

de hipteses
Kalberg trabalha somente com apresentao de
alguns modelos desenvolvimentais: afinidades
eletivas [relaes de adequao]
(Wahlverwandtsschaften) e antagonismo.
(75-76)
A relao entre economia e sociedade analisada
por Weber serve para evidenciar a autonomia
[legalidade prpria] (Eigengesetzlichkeit) dos
domnios sociais perante a economia. Os
conceitos de afinidade eletiva e antagonismo
(discutidos na obra) definem as relaes entre
os domnios sociais. (76)

Tipos ideais como modelos para a formulao

de hipteses
Exemplo de relao de antagonismo: a natureza
pessoal das relaes dentro da famlia antagnica
s relaes impessoais que caracterizam o mercado
e as relaes burocrticas. (78)
Exemplo de relao de afinidade eletiva: entre a
tica dos intelectuais e certos caminhos para a
salvao. (78)
Os modelos desenvolvimentais elaboram hipteses
sobre um curso de ao padronizada, descrevendo
caminhos que elas teriam seguido se no tivesse
havido a intervenincia de certas complicaes
empricas irracionais. (79)

Tipos ideais como modelos para a formulao

de hipteses

Exemplo de um desses modelos: os efeitos

da rotinizao do carisma. Ela leva a uma
autoridade instvel que produz seu
enfraquecimento. (80-81).
O carisma enfraquecido preservado
pelos seguidores numa forma
despersonalizada e se torna
hereditrio, institucionalizado,
servindo legitimao de direitos
adquiridos. (82)

Foras motrizes: a multicausalidade de

Economia e Sociedade
Somente alguns padres determinados de ao dotada
de sentido se tornam relevantes para o tecido social.
(84-85)
[...] estamentos, classes e organizaes funcionam
como portadores da ao social. Cada um carrega
uma configurao de orientaes definidas de
ao. (85)
Multicausalidade trabalhada por Weber em Economia e
Sociedade: srie de esferas societrias, constelaes de
tipos ideais especficos e portadores sociais relacionados
a, por exemplo, acontecimentos histricos, inovaes
tecnolgicas e fatores geogrficos. (86)
Outras foras causais efetivas importantes: conflito,
competio, interesses econmicos, poder. (86)

3. A tica econmica das

religies mundiais


Tema e problematizao do livro
[No primeiro pargrafo da introduo obra
Weber fala de ticas religiosas confucionistas,
hindustas, budistas, islmicas, crists e, como
sexta religio, judaicas].
um estudo dos diferentes racionalismos
[amparados em ticas] para especificar
caractersticas de cada civilizao estudada [e
assim explicar o desenvolvimento peculiar do
capitalismo no Ocidente e a influncia dos
domnios sociais nesse desenvovimento]. (94)

Aspectos metodolgicos
Diferentemente da tica Protestante, a
tica Econmica adota uma metodologia
multicausal: os dois lados da cadeia
causal: as ideias e os interesses. (91)
importante considerar foras que
afetam o cotidiano organizacional das
pessoas e outras que podem afetar o
caminho de orientao desse cotidiano.
(92)

Singularidade do Ocidente
Weber vai destruindo argumentos sobre o
desenvolvimento capitalista no Ocidente.
(92)
O que o Ocidente tinha de especial: a
origem de um novo ethos econmico aliado
a conflitos pluralistas em domnios sociais
diferentes e uma abertura social que
facilitou a mudana social regular. (94)
Ver citaes pginas 94 e 95.