Teoras antropolgicas

Surgimiento de la antropologa
Contexto
Siglo XVI:

Desarrollo del capitalismo. Expansin colonial de occidente. Ver

al otro (INDIO) diferente. Descubrimiento de Amrica.
Renacimiento: el hombre se pregunta por si mismo (revolucin
humanista) paso del teocentrismo al antropocentrismo

Siglo XVIII

Ilusionismo: razn como fuerza original que gua el

descubrimiento de la verdad.
Discurso filosfico
Etapa de descubrimiento y reconocimiento. El otro como
hombre originario, buen salvaje.

Siglo XIX

Discurso cientfico: positivismo.

Evolucionismo
Contexto: imperialismo y colonizacin. Los europeos decidan sobre el
resto del mundo. Auge capitalista. Otro como primitivo, salvaje,
inferior.
Objetivo: reconstruir la historia evolutiva de las sociedades humanas
Evolucin: cambio + desarrollo
Mejora, ascenso, progreso, perfeccin, complejizaran
Evolucin social (ideas e instituciones)
Evolucin material
Evolucin biolgica
Evolucin filosfica: Spencer (ley e progreso social).
Evolucin geolgica
Principios:
Unidad psquica del ser humano potencialidad de crear
cultura
Universalidad de la cultura expresada diferencialmente por
grados. Cada
grado (temporal, causal, acumulativo) expresa la
medida del progreso humano.
Esquema evolutivo: unilineal y paralelo (nico sentido y desde/ hacia
condiciones similares).
Morgan (norteamericano): todas las culturas haban recorrido la
misma secuencia de estadios (siete) salvajismo inferior, medio y
superior, barbarie inferior, medio y superior y civilizacin. Este
propone superioridades de sociedades.
Tylor (gran Bretaa): califica la cultura segn tres estados (salvajismo,
barbarie y civilizacin). Es el precursor del mtodo comparativo.
Mtodo comparativo: bsqueda de irregularidades, clasificacin
evolutiva y proyeccin de la misma a escala temporal (mas antiguo o
mas reciente).
Cultura: segn Tylor es la totalidad compleja que incluye arte,
creencias, costumbres, conocimientos, leyes y otras capacidades o
hbitos adquiridos por le hombre en tanto miembro de la vida social.
La cultura material es necesaria para la subsistencia, es la
acumulacin de conocimiento en materia de tecnologa. La cultura no
material es la familia, el gobierno, la religin. Es el desenvolvimiento
de ideas e instituciones de creciente organizacin y diferenciacin.
Morgan ejemplifica la cultura no material con el parentesco mientras
que Tylor lo hace con la religin.
El evolucionismo fue el primer intento de hacer/ sistemticas teora.
Fue la primer escuela antropolgica.

Criticas:
Carcter etnocntrico
Con respecto al mtodo: usaban informacin de segunda mano
(dicho por otros, por ejemplo de viajeros). Haba informacin con la
que no contaban.
A la ideologa: era una legitimacin de la expansin colonial.
Difusionismo (Alemania, finales del siglo XIX y principio del siglo XX)
Autores: Grabner y Schmidt.
Ruptura, aunque no del todo, del evolucionismo. Se empez a hablar
de crculos o ncleos culturales en lugar de los estadios evolutivos.
Privilegia el contacto y la difusin en el espacio antes que lo temporal
(distinto al evolucionismo que el desarrollo cultural se daba por
invencin independiente).
Explica la diversidad cultural por relaciones de prstamo.
Explicaba la aparicin de rasgos culturales similares entre distintas
culturas como consecuencia del contacto entre estas que se da por la
difusin.
Se estudian conjunto de rasgos que configuran ncleos o crculos
culturales que se expanden y transmiten, proceso pro el cual se
modifican o se pierden. Hay un ncleo original. Estos crculos
culturales estn configurados a travs de criterios de forma y
cantidad (enfoque analtico ya que abstraan a los rasgos de su
contexto concreto, de lo que significa para la propia cultura, de su
funcin y relacin) que les permitan identificar etnogrficamente los
prestamos.
Consolidacin de la antropologa como ciencia.
Funcionalismo: Gran Bretaa, antropologa social. Primera mitad del
siglo XX.
Estructuralismo: Francia.
Particularismo histrico: estados unidos, antropologa cultural.
Particularismo histrico.
Franz Boas (judo, estudio a inmigrantes). Tenia un inters por la
diversidad. El mundo se encontraba atravesado por el nacismo y el
fascismo y EE UU en particular estaba compuesta por una diversa
poblacin.
Construccin del objeto por la diversidad . Todas las culturas tenan
una singularidad que las distingua pero ninguna era mejor que otra
relativismo cultural.

Descarta el determinismo biolgico como factor posible para explicar

la cultura.
Relativismo cultural
Quera romper con el evolucionismo y su juicio de valor a las
diferencias.
Reconocimiento de la particularidad de cada cultura
Relativismo: principio poltico e ideolgico. Neutralidad tica:
validez de toda cultura.
Para estudiar a otras culturas no haba que aplicar los patrones
culturales propios sino que era necesario atender a la racionalidad
interna de cada cultura, su organizacin y estructura.
Rompi con el esquema unilineal del evolucionismo.
Vea a la antropologa como el estudio de la historia de la sociedad
humana en su conjunto.
Cudruple enfoque: englobo a la antropologa en cuatro campos: la
arqueologa, la antropologa lingstica, la antropologa fsica (elimino
las creencias de superioridad de determinados rasgos sobre otros
combati el racismo) y antropologa cultural.
Cultura: conjunto coherente de rasgos conductuales e ideales,
cualitativamente distintos, cuyo origen puede ser un proceso de
creacin independiente (evolucionismo) o la difusin desde otro grupo
por la consiguiente adaptacin al nuevo grupo (difusionismo).
Boas le da importancia al papel del lenguaje para el aprendizaje de la
cultura. Cada lengua es un modo singular de organizar el mundo.
Relativismo lingstico: sostena que se deba estudiar cada lengua en
sus propios trminos (los trminos son propios de cada cultura y no
universales, no haba lengua mejor que otra mismo las no escritas
son iguales de complejas y sofisticadas que las civilizadas)
Criticas
El relativismo cultural es extremista y limita el poder realizar
comparaciones.
Su mtodo es excesivo (inductivo de hechos particulares
observables compara generaliza, este mtodo casi no permite
comparar por lo tanto no se puede llegar a una generalizacin) .
Antropologa social inglesa

Objetivo: construccin de una ciencia social desde el positivismo

lgico. Recalcar los propio de la cultura que se esta transformando
por proceso de aculturacin.
Contexto de surgimiento: gobiernos coloniales consolidados,
Inglaterra como gran imperio.
Funcin de la antropologa: conocer la organizacin y cultura de los
pueblos para incluirlos en los gobiernos coloniales.
Critica al evolucionismo: falta de sustento emprico (utilizacin de
relatos de viajeros), carcter etnocentrico.
Malinowski
Cultura como un todo. Sistema complejo material, conductual y
espiritual que se desarrolla para satisfacer necesidades y posibilita la
supervivencia.
Rechaza el determinismo biolgico (los comportamientos
humanos se explican por condicionamientos culturales). Anlisis
funcional: relacin entre el comportamiento cultural y las necesidades
bsicas (biolgicas).
Metodologa de trabajo de campo, necesario para crear
conocimiento cientfico (experimentacin y observacin) .
Estructural Funcionalismo (Brown).
Estructura social: la sociedad trasciende a los individuos. Esta es una
red de relaciones sociales visibles (distinto a la visin de estructura de
Levi Strauss).
Cultura: formas aprendidas de sentir, pensar y comportarse.
Estructuralismo: Francia, Levi Strauss.
Cultural: lo universal humano. Bsqueda de lo que es comn a la
condicin humana.
Antropologa formada por: la etnografa (descripcin de cultural),
etnologa (comparacin de sistemas socio culturales) y antropologa
estructural.
Antropologa estructural conclusa, formalista y abstracta.
Cultura: conjunto de sistemas simblicos (lenguaje, arte y religin,
etc.) compartidos y estructurados de acuerdo con principios que rigen
el intelecto humano.

Gramtica universal del intelecto: influencia lingstica, sistemas

socio cultural que operan anlogamente como lo hacen los sistemas
lingsticos.
No empirista. Teora distinta a la de Brown de que las estructuras son
visibles. El estructuralismo sostiene que la estructuras son
subyacentes a la experiencia concreta de los hombres en sus
relaciones sociales. Son inconscientes.
El objetivo de Levi Strauss es descubrir esas estructuras que estn
mas all de las relaciones visibles entre los hombres y cuyo
funcionamiento constituye la lgica profunda de un sistema social. El
orden subyacente es lo que explica el orden aparente.
Metodologa: deductivismo lgico. Anlisis ahistrico y atemporal.
Corrientes contemporneas.
Concepcin idealista: plano ideal, no material. Levi Strauss:
estructuras universales de la mente. Particularismo histrico: modo
en como viven e interpretan las culturas los propios autores.
Antropologa simblica.
Antropologa simblica.
Sentido similar al estructuralismo en cuanto a la concepcin de
cultura. Pero distinto a Levi Strauss en analizar la cultura por el modo
en el que opera el pensamiento y las estructuras elementales del
intelecto que trasciende la particularidad de cada cultura.
Geertz: norteamericano. Apunta a lo particular, cada cultura es una
realidad a ser interpretada.
Antropologa: ciencia interpretativa en busca de significados de la
cultura. Enfoque semitico.
Concepcin materialista
Materialismo cultural: Harris.
Antropologa: ciencia explicativa en busca de leyes y
generalizaciones.
Lo determinante en la cultura son las condiciones materiales de
existencia.