Professional Documents
Culture Documents
PLIEGO
23
Pino Esposito
Vicepostulador adjunto de la venerable Madre greda
Durante siglos, la Madre greda fue, junto con el arzobispo Palafox,
la causa ms conflictiva de todas las que han nacido en Espaa. Pero la
beatificacin de Juan de Palafox por Benedicto XVI, el 5 de junio de 2011,
le volvi a dar impulso al proceso de esta franciscana concepcionista
del siglo XVII, de cuya espiritualidad bebieron grandes santos espaoles
como Antonio Mara Claret, sor ngela de la Cruz o fray Junpero
Serra, a quien el papa Francisco elevar a los altares el prximo mes de
septiembre. Este 24 de mayo de 2015 se cumplen 350 aos de la muerte
de sor Mara de Jess de greda, y su causa est ms viva que nunca. Es,
sin duda, la ms complicada que ha pasado jams por la Congregacin
para las Causas de los Santos. Pero el nudo se est desatando.
PLIEGO
La hora de la rehabilitacin
LA MSTICA FEMENINA
En un momento histrico como aquel,
donde ciencia y tecnologa hacan
discurrir la sociedad a travs de las
dcadas sin darle tiempo para una
conciencia plena de s misma y, sobre
todo, sin dar las respuestas sobre el
misterio de la existencia de un mundo
que arrastra consigo pueblos y culturas,
LA VOCACIN
Y LA CONSAGRACIN
PLIEGO
LAS GRACIAS EXTRAORDINARIAS
Y LOS CARISMAS
Las pruebas fsicas y morales que
la joven sor Mara tuvo que afrontar
fueron numerosas y continuas, hasta
el punto de que lleg a afirmar que
haba soportado durante cuarenta
aos dolores de muerte, a pesar de no
haber muerto. Junto a estas se pueden
contar, sin embargo, numerosos dones
extraordinarios que le supusieron un
consuelo indecible para sus penas, como
la visin de Cristo lleno de llagas, que
la invitaba a sufrir por amor a l.
Al abandono en xtasis siguieron
las cadas en estados de contemplacin
superior. A los numerosos y terribles
males que la afligan en el cuerpo
se aadan las penitencias voluntarias
(flagelacin, ayuno y vigilia), hasta
que, por la intercesin de la Virgen
Mara, fue milagrosamente curada
y pudo participar en las actividades
de la comunidad religiosa. No cesaron,
en cambio, las penitencias, como el
uso de cilicios o la renuncia semanal al
alimento exceptuando las tres comidas
de pan y agua o el dormir sobre tierra
desnuda y durante solo dos horas.
Su vida asctica fue confortada por las
visitas celestiales; tanto que, en 1627, la
Virgen se le apareci para comunicarle
que iba a convertirse en abadesa del
convento fundado por su madre, como
efectivamente ocurri. Las apariciones
de la Virgen con el Nio Jess fueron
innumerables, pero no fueron las nicas
manifestaciones de la gracia divina.
La ms conocida es la bilocacin, que
le permiti evangelizar a los indgenas
del lejano continente americano.
SUS BILOCACIONES
EN EL NUEVO MUNDO
Entre los aos 1620 y 1631,
se dieron ms de quinientos episodios
de bilocacin de Mara de greda
en el Nuevo Mundo. Fue la primera
catequista que lleg al sur
de los actuales Estados Unidos: Texas,
Nuevo Mxico, California y Arizona.
En esa dcada, su vida
estuvo dominada por evidentes
manifestaciones estticas
(exterioridades), desde las levitaciones
a las exudaciones, hasta el xtasis puro.
26
PLIEGO
y a sus edificantes contenidos, logrando
una gran difusin.
La Mstica Ciudad de Dios fue objeto
de verdadera admiracin, pero tambin
suscit graves polmicas. Traducida
al italiano y al francs, fue censurada
por la Sorbona de Pars en 1696, que la
acus de contener errores y banalidades
teolgicas. Con anterioridad, en 1681,
el Santo Oficio eman un decreto por
el cual se prohiba su lectura, si bien fue
sobresedo por orden del papa Inocencio
XI, a instancias de Carlos II. En 1713
el libro fue definitivamente retirado
del ndice.
Extraar a alguno dos cosas:
la primera, el que una mujer haya
escrito una obra tan consumada,
pues en ella va de toda Escritura, con
raras noticias, interpreta con novedad
muchos lugares de ella, sin que hasta
ahora los Santos Padres y los intrpretes
hayan dado tan singulares exposiciones;
traduce con palabras adecuadas a
nuestra lengua las clusulas, y perodos
de las Divinas Letras, y declara los
sentidos ms arduos. En las materias
que la Teologa Escolstica disputa es
admirable su comprensin. As escriba
el jesuita Andrs Mendo cuando atribua
el saber mostrado por sor Mara a
la intervencin divina, puesto que
hace discretas y elocuentes las lenguas
de los infantes, mientras reivindica
una rica genealoga de mujeres
de insigne santidad y sabidura, que
encontr sus ms altas cotas en Catalina
de Siena, Brgida de Suecia y Teresa
de Jess.
Y el obispo Escartn, eximio telogo
cisterciense, narraba en su prlogo
teolgico a la obra lo siguiente: Cuando
en aquella primera parte entr en
la declaracin de los instantes de las
predefiniciones y decretos de Dios,
qued posedo de admiracin por ver tan
alta y sutil teologa, y tratada por una
mujer con la mayor claridad, concisin
y erudicin, que hasta ahora han
alcanzado las escuelas. () Habiendo
visto despus las otras dos partes,
ha crecido mi suspensin.
Jos Ximnez Samaniego, bigrafo
oficial de la concepcionista, sostiene
en el Prlogo Galeato que acompa
la primera edicin del tratado
de la Venerable en 1670 publicada,
de hecho, sin el nihil obstat pontificio,
28
LA CORRESPONDENCIA EPISTOLAR
PRIVADA CON EL REY FELIPE IV
Con el cese de las bilocaciones no
se puso fin a las manifestaciones de
gracia concedidas a la joven monja,
que asumiran declinaciones diversas
a la fisicidad, generalmente conectada
a las formas en las que se expresaba
el poder carismtico femenino en una
poca de gran incertidumbre religiosa y
de volatilidad poltica y militar. En este
contexto se encuadra la correspondencia
epistolar que, desde 1643, casi al mismo
tiempo que la expulsin del Conde
Duque de Olivares y de la revuelta
absolutista de Felipe IV, convierte a
nuestra monja en la fiel consejera
espiritual del soberano espaol.
29
PLIEGO
El intercambio epistolar concierne a
asuntos ascticos, morales y polticos,
de los cuales no escapan las crticas
a las acciones del Conde Duque de
Olivares: esto da lugar a un corpus de
618 cartas que se extienden entre 1643
y 1664, ao de la muerte de ambos. La
correspondencia se da en el marco de
una relacin que sigue el modelo de
las divinas madres ante las cortes
del Renacimiento, al mismo tiempo
que conecta con la inmensa literatura
sobre remedios, arbitrios o medios
extraordinarios, que acompa los
procesos de construccin del poder
monrquico en la Espaa barroca.
As se diriga sor Mara a su rey en
1652: Heme consolado mucho de que el
alboroto de Crdoba se sosegase, y me
ha puesto con cuidado el que en Sevilla
se encendi; sea el Altsimo alabado
eternamente porque, como Padre
piadoso, nos amenaz con Su justsima
ira y envain la espada luego (como dice
V. M.). No hay cosa que ms me aflija que
los amagos de discordia y guerras civiles
entre nosotros, porque s es lo que ms
intenta nuestro comn enemigo sembrar
en esta Corona para destruirnos, y sera
el ms severo castigo de la diestra del
Altsimo (). Solo suplico a V. M., por
amor de Dios, que lo menos que se pueda
se innoven cosas, y se evite la opresin
de los pobres para que, afligidos, no
se alboroten. Ya veo cun pobre est
de caudal esta Corona y que es preciso
tomar algunos medios para sacarle; pero
sean los ms ajustados y suaves, y de
manera que concurran tambin los ricos
y poderosos, que siendo la carga general
no pesar ni irritar tanto5.
Anlisis, consejos, arbitrios como
estos recordados, enriquecen todas las
cartas de Mara de greda, dentro de
un contexto entretejido de referencias
a la Escritura, de narraciones de la vida
cotidiana sobre las cuales encuentran
espacio los ecos de acontecimientos
polticos, militares, diplomticos,
interpretados a la luz de ese sentimiento
de culpa colectivo e individual que
caracteriza la espiritualidad de un
perodo lleno de turbulencias como fue
el siglo XVI. Todos estos elementos no
son exclusivos de la correspondencia
epistolar de la concepcionista, sino que
caracterizan tambin los intercambios
que mantiene con el Papa, con el
30
n o t a s
1. Vida de la venerable Madre Sor Mara de Jess,
Abadesa del Convento de la Inmaculada Concepcin
de greda, compuesta en idioma espaol por el
Reverendsimo Padre Jos Ximenes Samaniego de la
Orden de San Francisco, y traducida al italiano por
un devoto suyo, cit. p. 37, cit. in Cabibbo S., Una
profetessa alla corte di Spagna. Il caso di Maria
dAgreda fra Sei e Settecento, cit. p. 107
2. Arcelus Ulibarrena J. M., Leco gioachimita
in rea ispanica tra Cinquecento e Seicento:
levangelizzazione francescana della regione
australe, en R. Rusconi (a cargo de), Storia e figure
dellApocalisse tra Cinque e Seicento, Viella, Roma,
1996, p. 202.
3. Vida de la venerable Madre Sor Mara de Jess,
Abadesa del Convento de la Inmaculada Concepcin
de greda, compuesta en idioma espaol por el
Reverendsimo Padre Jos Ximenes Samaniego de la
Orden de San Francisco, y traducida al italiano por
un devoto suyo, cit. in Cabibbo S., Una profetessa
alla corte di Spagna. Il caso di Maria dAgreda fra
Sei e Settecento, cit., p. 99.
4. Prosperi A., Diarios femeninos y discernimiento
de los espritus: las msticas de la primera
edad moderna en Italia, consultable
en: http://pop.let.uniroma.it
5. Cfr. Mara de Jess de greda. Correspondencia con
Felipe IV, Editorial Castalia, Instituto de la Mujer,
Madrid, 1991, pp. 172-174.