FACULTAD DE HUMANIDADES

ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACION

DEPARTAMENTO DE CIENCIAS FILOSOFICAS Y
TEOLOGICAS

TRABAJO INDIVIDUAL

CURSO

PROFESOR

AUTOR

: ANTROPOLOGA TEOLGICA

: SEGUNDO A.DAZ FLORES

: PERCY CASTILLO TANTALEAN

ODEC MOYOBAMBA

2009
CUESTIONARIO 01

1. Naturaleza y objeto de la Antropologa Filosfica.

Naturaleza ---------- el designio de Dios.

ESTUDIO

Objeto -------------la criatura humana hecha a

imagen y semejanza.

2. Significado de PRINCIPIO ANTRPICO.

Significa que el hombre es el centro de la creacin, Dios ha creado al
hombre, pues este estaba en la mente de Dios
designio, creado, redimido y glorificado.
3. Qu temas abarca la Antropologa Teolgica?
Abarca los temas:

la creacin y la redencin.
El pecado original y la gracia.

CUESTIONARIO 02

como un nico

4. En qu circunstancias el autor sagrado nos relata bajo la

inspiracin divina la creacin?
El autor sagrado nos relata en su lenguaje arcaico la creacin con
la intencin de transmitir
la verdad para nuestra salvacin
presidida por el descubrimiento del Dios creador.
5. Por qu creacin y alianza no son dos conceptos
independientes?
Porque la creacin y alianza estn muy relacionados y son las dos
acciones, de un mismo Dios.

6. Podemos decir que los primeros captulos del Gnesis son

histricos?
En parte si son histricos resultando insostenible el relato de la
creacin como un mensaje.
7. Cmo afronta el nuevo testamento el tema de la creacin?
Afronta presentando Jesucristo como plenitud de la creacin y
como mediador de la misma.
CUESTIONARIO 03

8. Por qu decimos que Cristo es la plenitud de la

salvacin?
Dios es creador y no se confunde con las criaturas.
El infunde en su linaje el deseo de buscarle.
Jesucristo es la plenitud de la salvacin por su muerte
y resurreccin.
9. Qu significa que Cristo sea mediador en la creacin?
Toda la creacin se sustenta en el padre a travs del hijo,
Jesucristo no es solo mediador en cuanto salvador sino en todo
el designio nico del padre.

10. Cmo se entiende la relacin creacin salvacin en

Cristo?
Dios lo ha creado todo por Jesucristo y todo se orienta a l, y
por su resurreccin todo ha sido restaurado.

11. En qu consiste la dimensin universal de la

salvacin?
Que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.

CUESTIONARIO 04

12. En qu sentido el mundo creado goza de autonoma?

qu nos dice al respecto la Gaudium et Spes?
El mundo creado goza de autonoma por sus propias leyes y
valores.
La Gaudium et Spes dice, que el mundo creado no es algo
indiferente al desarrollo de nuestra existencia, pues obliga al
hombre a referirse todo a Dios.
13. Cul es la relacin entre el creador y la criatura?
La relacin de creador y la criatura es la condicin creatural
del mundo por eso se infiere que todo depende de Dios. Por
l, las criaturas se dirigen a su fin y hacia l, debe ordenarse
todo.
14. Ha necesitado Dios de una materia pre-existente para
crear?
Dios no necesit de una materia pre-existente para crear algo.
15. Qu significa crear?
Significa sacar algo de la nada.
16. Cundo ha empezado a existir el mundo? desde la
eternidad?
Ha empezado a existir el mundo desde que Dios lo cre, de
modo que podra ser posible que desde siempre.
17. Crea Dios repetidamente o en un solo acto?
De una manera continua.

18. Cul es la participacin de cada una de las personas

divinas en la creacin?
San Agustn subraya que el padre, el Hijo y el espritu Santo
no son los tres principios de la creacin si no un solo
principio.
Santo Tomas de Aquino: El padre razn de la omnipotencia,
el Hijo razn de su sabidura y el espirito Santo razn de su
amor.
19. Por qu decimos que Dios crea libremente?
Porque en la creacin Dios se manifiesta como trascendente
no se confunde con el mundo y crea simplemente porque
quiere.
La creacin es al comienzo del libre y soberano actuar.
20. Aade la creacin algo a la perfeccin de Dios?
No, porque Dios no necesita nada ms que el amor que en el
amor del hombre.
21. Qu significa que todo ha sido creado para la gloria
de Dios?
Significa que todo hombre alcance la salvacin imitando a
Cristo.
22. En resumen por qu y para que ha sido creado todo?
Para la gloria de Dios, porque la gloria de Dios es el hombre.

CUESTIONARIO 05

23. Qu es la providencia divina?

Es la manifestacin de la accin creadora de Dios en el
tiempo, se entiende como cuidado amoroso que Dios tiene
sobre las criaturas.

24. De qu modo interviene Dios en el actuar de las

criaturas?
Tomista: la preeminencia
de Dios en la gracia
De dos
modos

Molinista: coloca al
hombre como una
circunstancia.

25. Puede decir que Dios es responsable de todo lo que

acontece en la creacin?
No, porque las criaturas al actuar son verdaderas causas y
responsables de sus actos.
Dios no interviene porque respeta las leyes naturales y la
libertad.
26. Si, Dios conserva la creacin con su designio amoroso,
Por qu el mal?
Por que se acoge el mal por defecto de la libertad.
Dios permite el mal pero no la quiere.
Por la perfeccin de la criatura.
CUESTIONARIO 06

27. Cmo se define al hombre en la biblia?

Ser que est llamado a la comunin con Dios al ser imagen
de Cristo.
El hombre lo que es para Dios.
28. Qu terminologa se emplea en el Antiguo
Testamento?

Carne
Psique
Ruah
Corazn

hombre en el
A.T

29. Qu terminologa aparece en el Nuevo Testamento?

Corazn
Psique
Alma cuerpo
Carne Neuma

30. Cul es la perspectiva antropolgica de San Pablo?

Concibe al hombre de modo tripartido.
Espritu
Cuerpo
Alma

CUESTIONARIO 07

31. Cmo definen al hombre los padres de la iglesia de

los siglos I Y II?
San Justino: Espritu puede venir al cuerpo humano porque
es creado a imagen del verbo.

Ireneo: El hombre vive como un animal y espiritual.

Tertuliano: hombre como cuerpo y carne.

32. Qu opinin le merece la siguiente frase: el cuerpo es
la crcel del alma?
Que el cuerpo para el alma es un sufrimiento tener que
soportar y tan solo poder mirar la libertad tan solo por dos
ventanas.
33. Nocin Agustiana de hombre.
San Agustn, dice, que el hombre es una concepcin del alma
y cuerpo.
34. Qu concepcin de hombre emplea Santo Tomas de
Aquino?

Santo Tomas de Aquino, tiene la concepcin aristotlica,

habla del alma y cuerpo como dos principios de concepcin
dualista.
35. Qu ha enseado el magisterio de la iglesia sobre el
hombre?
Afirma que el hombre es la unidad del alma humana.
36. Cmo es posible que el hombre sea uno con aspectos
tan diversos y complejos?
Debido a la trascendencia en cuanto es llamado a estar en
comunin con Dios logrado en la plenitud con Cristo.
37. Qu comentarios le merece calificar al hombre como
espritu encarnado?
El espritu se encarna y da la forma al cuerpo.

CUESTIONARIO 08

38. A que nos estamos refiriendo cuando decimos que el

hombre es imagen de Dios?
Nos referimos que el hombre es nico e irrepetible.
39. Cmo desarroll el Nuevo Testamento la idea del
hombre como Imago Dei?
Lo hace desde la condicin de bautizados revestidos por
Cristo cuando acepta la revelacin.
40. Cmo se manifiesta en el hombre el misterio de Dios
uno y trino?
Se manifiesta por medio del bautismo.
41. puede en el hombre crecer la semejanza con su
creador? puede perderse?
Puede crecer o puede perderse, porque la semejanza implica
crecer en este modelo divino hasta la plena identificacin.
42. Por qu decimos que el hombre es un ser social por
naturaleza?

Por que el hombre siempre necesita de los dems, para su

perfeccin y como tambin para relacionarse con los dems.
43. Cmo se fundamenta bblicamente la dimensin
social del hombre?
Se fundamenta en la unin con Cristo.
CUESTIONARIO 09

44. Qu enseanzas podemos extraer de los primeros

captulos del Gnesis a cerca de la creacin del hombre?
Que Dios es una expresin gratuita de su amor, l nos ha
creado a imagen y semejanza infundiendo en el fondo de cada
uno, una chispa divina que va en bsqueda siempre de su
creador para alabarlo y honrarlo.

45. Cules son los errores extremos en lo que se puede

caer si no se interpreta bien estos textos?
La pre-existencia del alma, la emanacin o energetismo,
la tesis segn las cuales el alma es engendrada por los
padres junto con el cuerpo.
Segn la teora evolucionista, quiere explicar el pecado
original desde un laboratorio.
46. Es compatible unir la doctrina de la creacin y
evolucin?
Porque ambas doctrinas producen un roce entre ciencias y fe,
adems se invadiran campaas que no es de su competencia.
47. En qu consiste el error del evolucionismo?
Es responder con radicalismo y sin fundamentos serios, la
creacin, pretendiendo negar a la creacin de Dios.
48. Puede la ciencia demostrar la creacin del hombre?
S, pero le faltara la fe para demostrarla utilizando las dos
vas la fe y la razn.

49. Cmo se origina cada persona? crea Dios al hombre

en series?

Dios crea al hombre a partir de causas segundos (los

padres) y unido substancialmente a un alma espiritual.

Dios no crea en series, cada nuevo ser es novedoso,

personal y en apertura hacia Dios.

50. Cules seran las dificultades teolgicas que

aparecen si afirma el poligenismo?
Las afirmaciones teolgicas quedaran inciertas.

CUESTIONARIO 10

51. Se puede hablar de un proyecto originario de Dios

sobre el hombre?
Si, sera el proyecto de la redencin de Cristo, quien nos trae
la posibilidad de recuperar los bienes sobre naturales
perdidas a causa de rechazar la amistad divina.
52. Qu diferencias existe entre lo natural y lo
supranatural?
No existe diferencia porque ambos apuntan a lo mismo, el ms
alla de la naturaleza, o estando por encima de lo natural La
Gracia.
53. Qu comentario le merece la frace: La Gracia supone
la Naturaleza, la eleva no la destruye?
Que el hombre al ser creado trae consigo la gracia de Dios, esa
amistad con Dios hijo y Espritu Santo que es parte de su
naturaleza pero cuando el hombre tiene mayor amistad con Dios,
mayor es la gracia.

54. Cules son los dones que el hombre perdi a causa del
pecado original?
La inmortalidad.
La impacibilidad.
La integridad
55. En qu consista el paraso original y qu queda de
el?
No se puede inferir con exactitud en que consista el paraso
original, slo aclamamos conocer por revelacin que Dios
tena un plan primitivo sobre el hombre.
56. Puede decirse que el pecado original es un hecho
histrico o simblico?

Se puede decir que es un hecho histrico porque con el pecado

original que es el primer acto de desobediencia a Dios, que
cometieron nuestros primeros padres, fue la enormidad traicin de
la historia.

CUESTIONARIO 11

57. Cmo se explica que el bien y el alma convivan en la

vida del hombre?
Se explica a travs de la libertad, el hombre es libre de
escoger sus propios actos que pueden ser actos buenos o
actos malos, siendo consciente de ellos.
58. Qu respuesta dios Israel a la condicin pecaminosa
del hombre?
Israel da tres afirmaciones:
Todos los hombres sin excepcin son pecadores.
Esta ndole pecadora no se puede explicar.
Averiguar cul es la causa peculiar de su situacin.

59. Cmo se demuestra la existencia del pecado original?

en qu medida el pecado es un hecho de experiencia?
por qu se dice que es verdad de fe?

Se demuestra segn las citas bblicas, Rom,5.12-21;

Jn,1.9-13 todos somos pecadores y cargamos la
secuela del pecado original

El pecado es un hecho de experiencia porque nos afecta

en cuanto mal ejemplo.

Porque nos ensea en el misterio de la redencin, la

sagrada escritura.

60. Qu no es y que es el pecado original?

El pecado original no es:
Un principio malo
Una culpa personal del alma.
Un contra evolucionismo.
Un mal del mundo csmico
El pecado original es: Es la perdida de la comunin con el
creador por un acto de rebelda del hombre en sus orgenes,
por la desobediencia a la voluntad divina y el deseo de ser
como Dios.

61. Cmo es que un nuevo ser humano tenga que nacer en

pecado original?
Porque Adn tomo una decisin en nombre de toda la
humanidad. No, nacemos culpables pero si responsables.
62. Qu argumentos explican errneamente la realidad
del pecado original? cmo ha respondido la tradicin
de y el magisterio de la iglesia a esos errores?

 El pecado original como corrupcin de la naturaleza

humana.
Todos los hombres pecaron en naturaleza anmica preexistente.
El pecado original es un proceso generativo.
El pecado de Adn como imitacin.
Segn la tradicin de la iglesia:

Tradicin: el pecado de Adn fue transmitido de modo hereditario.

San Agustn: todos pecamos de modo tan real y la muerte es consecuencia del
pecado.
Magisterio de la iglesia: el hombre cado puede hacer frente al mal como su
propia libertad elevada por la gracia de Dios.

63. Segn el magisterio de la iglesia Qu principios deben

regir cualquier estudio de Hematologa?
Se ha de adaptar a cualquier evolucionismo del cuerpo
humano, salvando siempre la creacin directa del alma
por Dios.
La desobediencia de Adn repercuti en la naturaleza
de toda la humanidad.
Por esa desobediencia perdi el hombre el estado de la
justicia original que haba sido creado.

CUESTIONARIO 12

64. Cmo se designa a la gracia en el Antiguo

Testamento?
Piedad y misericordia
65. Qu significado tiene la gracia en el Nuevo
Testamento?

 La gracia = aquello que seda gratuitamente por el favor

de Dios ( San Pablo)
La gracia= es un don que capacita y habilita como
apstol(San Pablo)
La gracia= don gratuito, vida divina, poder, redencin.
66. Qu es la justificacin?
Es el paso del pecado a la gracia por obra de la pasin,
muerte y resurreccin de Jess.
67. Qu novedad acerca de la filiacin divina nos revel
Jesucristo?
La gracia como presencia de Dios en el corazn del
hombre.
La situacin de amistad con l.
La vivificacin por el Espritu Santo.
68. Qu luces nos ofrece San Pablo y San Juan sobre la
filiacin divina?
San Pablo= Dios es padre de los hombres solo en cuanto lo es
de Cristo.
San Juan= somos hijos en el hijo, mi padre y vuestro padre
Ellos dicen que somos hijos de Dios, por los mritos de Cristo
en el Espritu Santo.
69. Por qu es necesario la gracia?debe el hombre
cooperar con la gracia?
S, porque nos da un don y una cualidad sobre natural
recibida en el bautismo, nos hace justos, santos, agradables a
Dios dignos de la vida eterna.
El hombre debe cooperar con la gracia es la unin de la
voluntad a la gracia para seguir su inspiracin y para obrar.
70. Cules son las dos clases de gracia?

GRACIA HABITUAL Y SANTIFICANTE: es un don o

cualidad sobre natural recibido en el bautismo.

 GRACIA ACTUAL: es un auxilio sobre- natural y

transitorio en la cual Dios ilumina el entendimiento y la
voluntad.
71. Efectos de la gracia santificante.
Nos hace justos, santos y amigos de Dios
Nos hace participantes de la vida divina.
Nos hace hijos adoptivos de Dios.
Nos hace capaces de hacer obras meritorias.
72. en qu consiste la gracia actual y como puede ser las
gracias actuales?
Consiste en el auxilio divino sobrenatural en el cual Dios
Ilumina el entendimiento y ayuda a la voluntad, las gracias
actuales pueden ser:
POR SU FIN: medicinal
Elevante
POR EL MODO: operante
Cooperante

73. Cules son los efectos de las gracias actuales?

Ayuda hacer actos buenos

Da poder para hacer actos sobrenaturales.
Previene y exista a obrar
Acompaa la voluntad.
Acompaan la voluntad.

74. De usted, un concepto de gracia.

La gracia es un don sobrenatural que eleva al hombre en
cuanto a relacin con Dios, con la gracia podemos recibir y
realizar obras como Dios quiere que lo sea.