1.

Qu tipo de libro es tica para

Amador?
Es un libro que segn su autor no pretende
ser considerado un manual de tica para
enseanza media, puesto que no contiene
informacin sobre los autores ms
relevantes de la tica ni tampoco de las
filosofas morales ms significativas de la
historia. Tampoco es un libro donde
encontraremos respuestas sistemticas del
autor a los problemas morales de nuestro
tiempo. Sin embargo, el libro constituye un
valioso aporte a la reflexin tica del
alumno en un lenguaje coloquial que
posibilita una buena comprensin de lo
esencial.
2.Qu importancia le da Savater a la
tica en el curriculum?
Le da una importancia mxima, puesto que
la considera imprescindible en todo proceso
educativo que se precie de tal. Para
Savater sin tica no hay educacin.
3.Cul es el objetivo del autor con su
libro?
El libro est dirigido a los adolescentes en
general y, en particular, a su hijo Amador,
fuente de inspiracin para el autor. Su
objetivo es estimular el desarrollo de
librepensadores.
4.Cmo deben ser los buenos padres y
los
buenos
profesores
con
los
adolescentes?
Savater
desconfa
de
los
adultos
demasiado simpticos o de quienes
aparentan ser tan jvenes como sus hijos.
Tambin, desconfa de los padres que se
creen los mejores amigos de sus hijos, ya
que para l los hijos deben tener amigos de
su edad. Lo mismo vale para los
profesores, segn el autor, pero adems los
profesores muy zalameros no son
confiables. Tanto es as que en el prlogo

del libro afirma que: Un padre o un

profesor como es debido tienen que ser
algo cargantes o no sirven para nada.

5.En qu consiste la tica?

Es una reflexin sobre la moral que
conduce a discernir entre el bien y el mal y,
por tanto, contribuye a una buena vida
humana. Por eso, Savater afirma que la
tica es un arte de vivir, un arte que supone
la libertad.
6.Por qu las rdenes, las costumbres
y los caprichos no son suficientes como
fundamentos del actuar moral del ser
humano maduro?
Porque slo son justificables como motivos
de accin de nios, de personas que
dependen de alguien para vivir. Es decir, las
personas ms autnomas son aquellas que
fundamentan su accin no en las
imposiciones de un mundo externo de
rdenes y costumbres, pero tampoco en los
caprichos que no son producto de la
reflexin sino del impulso irreflexivo del
momento. Adulto es quien inventa de algn
modo su propia vida,es decir, ejercita su
libertad o autonoma.
7.Qu significa el lema fundamental de
la tica de Savater Haz, lo que
quieras ?
Significa que para actuar moralmente cada
quien debe dirigirirse no desde fuera sino
desde el fuero interno de su voluntad, es
decir, desde su libertad sin confundir el
haz, lo que quieras , que implica
reflexionar varias veces antes de elegir lo
que hacemos, con hacer lo primero que nos
venga en gana y realizar as nuestros
caprichos.
8.Qu significa para el autor que hay
que darse la buena vida?

Significa que lo moralmente sano es buscar

siempre la buena vida entendiendo sta
como una buena vida al nivel de los seres
humanos que somos. Y ser humano
consiste
principalmente
en
tener
comunicacin con otros seres humanos,
hablndoles y escuchndoles, por tanto,
darse la buena vida consiste tambin en dar
la buena vida a los dems.
9.Cul es el primer requisito de la tica
y en qu consiste su prctica?
La de estar decidido a no vivir de cualquier
modo, es decir, estar convencido de que no
todo da igual aunque antes o despus
vayamos a morirnos. As, practicar la tica
implica
comprender
porque
ciertos
comportamientos nos corresponden y otros
no, pero sobre todo, comprender en qu
consiste la vida humana y qu es lo que
puede hacerla buena.
10.En qu consiste ser moralmente
imbcil y qu tipos de imbciles morales
existen?
Significa ser dbil de nimo y apoyarse
siempre en la opinin ajena y no en la
reflexin y libertad propias, pero ms
precisamente es ser incapaz de vivir la vida
buena que busca la tica.
Savater afirma que hay varios tipos de
imbciles que a continuacin resumimos:
1.El que cree que no quiere nada y dice que
todo le da lo mismo
2.El que cree que lo quiere todo: lo primero
que se le presenta y lo contrario de lo que
se le presenta.
3.El que no sabe lo que quiere ni se
molesta en averiguarlo.

4.El que sabe lo que quiere, pero lo quiere

flojito y al final termina haciendo lo no
quiere y dejando lo quiere siempre para
despus.
5.El que quiere con exagerada fuerza y
ferocidad lo que quiere, pero se ha
engaado respecto a lo que es la realidad y
al final termina confundiendo lo bueno con
aquello que lo destruir.
11.En qu consiste ser moralmente
inteligente?
Es tener conciencia moral, vale decir, una
capacidad para captar y vivir los valores
morales. Para Savater la conciencia que
nos salva de la imbecilidad moral manifiesta
los siguientes rasgos:
A)Saber que no todo da igual porque
queremos
realmente
vivir
y
vivir
humanamente bien.
B)Estar dispuestos a fijarnos en si lo que
hacemos corresponde a lo que de verdad
queremos o no.
C)A travs de la prctica ir desarrollando el
buen gusto moral, de tal manera que haya
cosas que nos repugnen inmediatamente.
D)Renunciar a buscar coartadas que
disimulen que somos responsables de las
consecuencias de nuestros actos.
12.Qu es el remordimiento?
Es el descontento que sentimos con
nosotros mismos cuando hemos empleado
mal la libertad, es decir, cuando la hemos
utilizado en contradiccin con lo que de
veras queremos como seres humanos.
Para Savater los remordimientos vienen de
nuestra libertad ya que si no furamos
libres no podramos sentirnos culpables de
nada.
13.Qu significa ser responsable?

Ser responsable es saberse autnticamente

libre, para bien y para mal: apechugar con
las consecuencias de lo que hemos hecho,
enmendar lo malo que pueda enmendarse y
aprovechar al mximo lo bueno. El meollo
de la responsabilidad no consiste
simplemente en tener la gallarda o la
honradez de asumir las propias meteduras
de pata sin buscar excusas a derecha e
izquierda. El tipo responsable es consciente
de lo real de su libertad. Real en el doble
sentido de autntico o verdadero pero
tambin de propio de un rey: el que toma
decisiones sin que nadie por encima suyo le
d rdenes.Responsabilidad es saber que
cada uno de mis actos me va construyendo,
me va definiendo, me va inventando. Al
elegir
lo
que
quiero
hacer
voy
transformndome poco a poco. Todas mis
decisiones dejan huella en m mismo antes
de dejarla en el mundo que me rodea.

la alegra, es decir, una virtud que evita que

caigamos en el exceso de placer que
conduce al dolor y nos aleja de la alegra.
Ahora bien, para Savater la alegra es el
mximo valor y gratificacin que nos puede
dar la vida y la tica. Por ello para l todo lo
que nos lleva a la alegra es el camino
correcto, por el contrario, lo que nos lleva al
dolor es un camino equivocado.

14.Qu significa tratar a las personas

como tales?

Pero tica y poltica se diferencian en que la

primera se ocupa de lo que uno mismo (t,
yo o cualquiera) hace con su libertad,
mientras que la poltica intenta coordinar de
la manera ms provechosa para el conjunto
lo que muchos hacen con sus libertades. En
la tica, lo importante es querer bien,
porque no se trata ms que de lo que cada
cual hace porque quiere (no de lo que le
pasa a uno quiera o no, ni de lo que hace a
la fuerza). Para la poltica, en cambio, lo
que cuentan son los resultados de las
acciones, se haga. por lo que se hagan, y el
poltico intentar presionar con los medios a
su alcance --incluida la fuerza-- para
obtener ciertos resultados y evitar otros.

Consiste en que intentes ponerte en su

lugar. Reconocer a alguien como semejante
implica sobre todo la posibilidad de
comprenderle desde dentro, de adoptar por
un momento su propio punto de vista. Por
tanto, consiste en tomarla en serio, en
aceptar prcticamente que es tan real como
t mismo, no significa que siempre debas
darle la razn en lo que reclama o en lo que
hace.
15.Qu significa la templanza?
La templanza es una virtud que nos da la
capacidad de poner el placer al servicio de

16.En qu se asemejan y en qu se
diferencian la tica de la poltica?
tica y poltica se asemejan en que ambas
persiguen el bien, ms precisamente,la
tica es el arte de elegir lo que ms nos
conviene y vivir lo mejor posible; mientras,
el objetivo de la poltica es el de organizar
lo mejor posible la convivencia social, de
modo que cada cual pueda elegir lo que le
conviene.