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TEORA HUMANISTA

LIC. WILSON VEGA COTRINA

Entre 1940 y 1950 se produce en el


mbito norteamericano un
interesante movimiento acadmico
que pretenda recuperar los aspectos
ms subjetivos de la persona.
Este movimiento, conocido como
Psicologa Humanista, llega a tener
un enorme impacto social hacia los
aos 60.

Surgen en la dcada 1950: y


pretenden corregir las limitaciones
acerca de la naturaleza humana
tanto del psicoanlisis clsico como
del conductismo radical:
Por ello a menudo se le conoce
como la Tercera fuerza de la
psicologa.
Se inspira fundamentalmente en dos
fuentes filosficas: la fenomenologa
y el existencialismo.

Forman parte de este movimiento


autores como Binswanger, Snygg
y Combs, Rollo May, etc.
Sin embargo los autores que han
hecho aportaciones ms
importantes al campo de estudio
de la personalidad son dos:
Rogers y Maslow.

TEORIAS HUMANISTAS
CARACTERSTICAS:

Visin positiva y optimista del ser


humano: frente al nfasis del
psicoanlisis en la psicopatologa y las
alteraciones de la conducta enfatizan
la tendencia positiva del ser humano
hacia la maduracin y la
autorrealizacin
Desacuerdo con la visin mecanicista
propia del conductismo radical.

Adoptan un punto de vista


fenomenolgico:
Acentan la importancia de la subjetividad,
la experiencia singular de cada individuo.
Lo importante es cmo el sujeto percibe sus
experiencias.
Por ello la mejor forma de entender a un
individuo es el propio sujeto.

El enfoque humanista de la personalidad


enfatiza el rol de la eleccin en la vida
humana.
Pone el nfasis en las decisiones y en la
responsabilidad personal en la creacin de
una vida significativa y satisfactoria.
Para el enfoque humanista el significado de
la vida de una persona se encuentra en las
decisiones que toma esa persona y cada
persona se considera que es duea de sus
actos y responsable de sus propias
decisiones.

Una segunda caracterstica del enfoque


humanista es el nfasis en la necesidad
humana de crecimiento y en la
creencia en el potencial humano.
Desde esta perspectiva el ser humano
es un ser positivo que tiende por
naturaleza a superarse, crecer y
autorrealizarse.

SUPUESTOS DE LA PSICOLOGA HUMANISTA

1. Lo humano como distintivo del hombre


2. Visin integral del individuo.
3. La idea del hombre y su naturaleza: Visin
positiva y optimista.
4. El potencial creativo del hombre
5. La importancia de la salud psicolgica.
6. Carcter intencional de la conducta
humana.
7. nfasis en la subjetividad.

1.

Lo humano como distintivo del


hombre:
Para la psicologa humanista hay un
salto cualitativo, y no slo cuantitativo,
entre el hombre y los dems animales.
Se considera por tanto que la
investigacin animal parte de un
planteamiento reduccionista que nunca
podr explicar lo que es y lo que hace
el hombre.

2.

Visin integral del individuo:


La psicologa humanista insiste en que
cada hombre debe ser estudiado como
un todo nico, organizado e integrado.
Esta perspectiva holista implica que las
personas slo pueden ser
comprendidas como entidades totales.
Este holismo se opone al
elementalismo caracterstico del
conductismo que aborda el estudio de
diversas partes de la conducta
ignorando a la persona como un todo
unificado.

3. La idea del hombre y su naturaleza:


Consideran que la naturaleza del hombre es
fundamentalmente buena.
Defienden un punto de vista optimista del ser humano en
contraste con el psicoanlisis.
La violencia y la destruccin no son algo inherente al ser
humano sino consecuencia del mal ambiente en que vive.
Adems el ser humano es libre y responsable, dueo de
sus actos.
Su conducta no se encuentra determinada por fuerzas
externas al individuo, como indica el ambientalismo, ni por
fuerzas irracionales internas, como indica el psicoanlisis.
El ser humano es proactivo (acta) y no reactivo
(reacciona).
Asimismo se critica el utilizar los datos procedentes de la
investigacin con animales y su extrapolacin al
comportamiento humano.

4. El potencial creativo del hombre:


Los humanistas resaltan el carcter
creativo del hombre.

5. La importancia de la salud psicolgica:


Los humanistas ponen el acento en el estudio de la
personalidad saludable, en el estudio de la salud
mental positiva.
El psiclogo humanista se opone a la idea de que la
anormalidad representa una exageracin de los
procesos normales de la personalidad.
Critican duramente el inters Freudiano por los
individuos neurticos y psicticos.
Consideran que la enfermedad mental no es una
exageracin, sino una deformacin, de los procesos
normales de la personalidad y afirman que los
psiclogos de la personalidad no deberan estudiar
la enfermedad sino la salud.

6. Carcter intencional de la conducta


humana
El ser humano es propositivo, es decir
acta con una finalidad ms o menos
definida buscada y querida por l mismo.
No es por tanto un se pasivo que se
mueve por causas ajenas a s mismo.
El comportamiento del hombre es libre,
responsable y naturalmente bueno.

7.nfasis en la subjetividad:
Se remarcan los aspectos
subjetivos del hombre.
Cada individuo es irrepetible
y nico

PREMISAS BSICAS

EL ENFOQUE HOLISTA
Es cuando se retoma el
descubrimiento ofrecido por la
Psicologa de la Gestalt en la que
se nos muestra que el todo
contiene propiedades que no se
encuentran en la suma de las
partes.

PREMISAS BSICAS
LA AUTORREALIZACIN

La autorrealizacin consiste,
bsicamente, en un impulso
natural a actualizar, mantener
y mejorar el desarrollo y vida
del organismo viviente

PREMISAS BSICAS
EXISTENCIA Y LIBERTAD.

La Psicologa Humanista simpatiza en


gran medida con la corriente filosfica
conocida como existencialismo. J. P.
Sartre (uno de sus mximos
representantes), por ejemplo, expone
el argumento: yo soy mis
elecciones, entendindose el hombre
como un ser dotado de libertad en
tanto que existe.

PREMISAS BSICAS
CONTEXTO HUMANO.

El ser humano se interrelaciona;


nunca deja de hacerlo y es parte de
su desarrollo personal automotivante.
Desde la postura de Rogers, una de
las enseanzas presentes de las
relaciones entre individuos, es la de
ser uno mismo (autenticidad).

PREMISAS BSICAS
CONTEXTO HUMANO.

La persona se vuelve ms eficaz


cuando aprende a aceptarse a s
mismo.
Es en esta medida que puede
cambiar y se reconoce como
imperfecto.
Por otra parte, la aceptacin de s
mismo permite conformar relaciones
reales

PREMISAS BSICAS
CONTEXTO HUMANO.

Otro atributo de las relaciones


interpersonales tambin desarrollado por
Rogers y aceptado por la gran mayora de
los psiclogos humanistas, es el del gran
valor que permite comprender a la otra
persona (empata).
La empata enriquece la vida y a partir de
la referencia del otro es que entendemos
mejor nuestra propia visin de la vida

PREMISAS BSICAS
LAS ACTITUDES

Una tendencia o disposicin constante a


percibir y reaccionar en un sentido determinado;
en donde observamos el compendio de cada
uno de los conceptos revisados anteriormente.
La actitud es el espritu o realidad invisible con
que se realizan las cosas; operacin que se
impregna de autenticidad, que se alinea con la
personalidad y que no puede ilustrarse mediante
tcnicas, sino a travs de experiencias
personales que trascienden y dejan una marca
indeleble en la vida

PREMISAS BSICAS
SENTIDO DE LA VIDA

Bsqueda del sentido, una


necesidad fundamental del ser
humano que no decrece ni
desaparece nunca.
Nada se puede desear a menos que
antes tengamos un propsito de
nuestra existencia.

PREMISAS BSICAS
AUTOCONCEPTO
Es la comprensin de una persona de s
misma.
Se inicia en la infancia, cuando el nio
distingue por primera vez entre su cuerpo y
todo lo dems.
Contina desarrollndose, por medio de
experiencia repetidas de conciencia de s
mismo.
Podra considerarse como la respuesta de la
persona a las preguntas: Qu he sido, Cmo
soy ahora, Quin deseo ser en el futuro?

PREMISAS BSICAS
AUTOESTIMA
Es la evaluacin que una persona hace de su
autoconcepto.
Las personas difieren entre s en funcin de si se
ven a s mismas como meritorias, valiosas o
buenas.
La autoestima es una evaluacin general del
autoconcepto a lo largo de una dimensin
bueno-malo, agrado o disgusto.
Por lo general te agradas a ti mismo y sientes
que eres una persona valiosa? sientes orgullo
y satisfaccin por lo que has hecho, por lo que
eres y por lo que te gustara ser?.

GRACIAS

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