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Que esto
haya sido as tiene al menos dos consecuencias de signo contrario: por una
parte condujo a una temprana incorporacin al mundo cultural occidental, pero
por otra hizo que, como ha sido sealado por varios autores, los elementos del
mundo moderno que transformaron la Europa post-renacentista llegaran
doblemente debilitados a la Nueva Granada, por la supervivencia de
tradiciones culturales indgenas y por la muy parcial europeizacin de Espaa,
que asumi como cruzada la lucha contrarreformista, cerrndose a aspectos
centrales del mundo moderno. En particular, el desarrollo del capitalismo fue
relativamente dbil y tardo, el sistema cientfico-acadmico se mantuvo aislado
del resto de Europa, y la estructura poltica mantuvo rasgos
extraordinariamente autoritarios.
Los primeros esbozos de una ideologa modernizadora se presentaron en la
elite criolla neo-granadina de la segunda mitad del siglo XVIII. Su percepcin
del atraso hispnico, y del atraso adicional en el que estaba nuestro territorio,
estuvo vinculada desde el comienzo a la adopcin de un pensamiento
protoliberal, cercana al liberalismo europeo. El desarrollo de una economa
capitalista, la igualdad legal de la poblacin, la expansin de la educacin, la
ampliacin de las oportunidades de direccin administrativa para los criollos,
estuvieron entre los primeros componentes de un proyecto modernizador
identificado con el pensamiento ilustrado y que se inscriba, sin muy seria
ruptura, dentro de la tradicin parcialmente europea de las elites criollas.
Facilitaba tambin, aparentemente, la perspectiva de una rpida modernizacin
de la Nueva Granada el hecho de que aqu a diferencia de otras regiones
hispanoamericanas, se haba realizado un proceso muy acelerado de
mestizaje, que para entonces haba destruido la autonoma cultural de las
principales naciones indgenas y creado, tempranamente en comparacin con
otras regiones hispanoamericanas, una identidad lingstica (ya ms del 90%
de la poblacin hablaba exclusivamente el espaol) y una religiosidad
relativamente homognea[11] .Elemento central de este primer esfuerzo
modernizador fue el esfuerzo consciente por crear una prctica cientfica local y
por transformar las instituciones acadmicas superiores. Esto se expres en la
conformacin de la Expedicin Botnica, en la reforma de los planes de estudio
universitarios y en el intento por desplazar a los clrigos de la enseanza
universitaria para reemplazarlos por laicos, as como en una critica general del
saber tradicional. A pesar del carcter elitista de este primer esfuerzo de
"modernizacin", reforz tres corrientes de gran significacin posterior: a)
contribuy a generar un esbozo de identidad nacional, contraponiendo los
americanos y los espaoles, que tuvo implicacin en la aparicin de tendencias
a la independencia nacional; b) subray la importancia de una ciencia aplicable
a las necesidades del pas, entendidas en trminos de produccin y explotacin
de los recursos naturales, y c) promovi entre los grupos dominantes la visin
en el apoyo dado por el Estado a los propietarios en los conflictos que los
enfrentaban cada vez ms a colonos o arrendatarios. Del mismo modo, el
sistema poltico mantuvo, en sus aspectos formales, una estructura altamente
autoritaria y de baja participacin, mediante un sistema electoral restrictivo, un
centralismo muy fuerte y una escasa participacin del Parlamento en la
definicin de la poltica. En sus aspectos sustantivos, se apoyaba en un
esquema de dominio gamonalista local que constitua un espejo del dominio
socioeconmico general: en cierto modo, se instaur un orden capitalista antes
de instaurar un orden cultural y social competitivo y abierto.
Un elemento fundamental para la determinacin del modelo de modernizacin
del pas -y para el mantenimiento de objetivos modernizadores- durante el
rgimen conservador fue el desarrollo de la regin antioquea. All una lite
conservadora socialmente menos tradicionalista (dada su dedicacin a
actividades comerciales y mineras) impuls el desarrollo industrial, el
mejoramiento de la infraestructura de transportes y la ampliacin de la
escolaridad con el apoyo de la Iglesia, bajo el impulso de la dinmica generada
por un proceso colonizador centrado en el campesinado. Esta situacin
produjo, simultneamente, una mayor interiorizacin de los valores religiosos,
muy vinculados a la vida familiar, y una expansin en todas las capas de la
poblacin de valores normalmente asociados con la modernidad capitalista: la
valoracin del tiempo, el afn de lucro, la bsqueda individual del xito, la
valoracin de la iniciativa individual, la movilidad territorial y social y, en
general, la afirmacin de un ethos social individualista (a pesar de los rasgos
colectivos de los procesos iniciales de colonizacin). Adems, no obstante la
existencia de claros prejuicios raciales, se consolid una visin abstracta de la
ciudadana y la personalidad, que llev a abrir a todos el ascenso social,
siempre que lograran triunfar en la competencia por el dinero o, en menor
grado, la cultura.
Durante la segunda y tercera dcadas del siglo XX un nuevo crecimiento
exportador contribuy a consolidar definitivamente las bases para el desarrollo
capitalista del pas y para su definitiva incorporacin en la economa mundial.
El caf, cultivado sobre todo por campesinos independientes, habla contribuido
apoyando una transformacin general de la economa del pas. Para finales de
la dcada de 1920 el pas entraba en una fase de desarrollo econmico
acelerado, y en especial del sector industrial moderno. Se haba creado un
mercado interno significativo y un mercado de mano de obra asalariada. El
Estado tena por primera vez instrumentos para influir seriamente en la marcha
de la economa e intentaba intervenir en la regulacin de los conflictos
laborales y sociales, aunque su presencia real se limitaba a las zonas urbanas
y sus reas inmediatas de influencia. El sistema poltico se haba ampliado,
sobre todo mediante las reformas constitucionales de 1910 que establecieron la
eleccin directa del presidente, y mediante una participacin ms activa de