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Bonsai
& Suiseki
magazine

Dicembre 2009
Anno I - n.12
Bonsai&Suiseki magazine

12
十二
 BONSAI & SUISEKI MAGAZINE: THE FIRST OPEN-MAGAZINE
We think this self-made journal is destined to be for the elite, a precious icon only for a few. It is not meant to be for
many, we are not interested in the number of readers, but in quality as bonsai and suiseki are products of excellence.
It is not in competition with any other magazine on the market because owing to its features, it has no competitors,
no market, no editors and therefore it is in the condition of being independent of the economic power that regulates
every mechanism and affects thought in modern society. This is a magazine whose sole and basic interest lies in the
best qualified dissemination of bonsai and suiseki. We will define this journal with the English term “fanzine, which
translated into Italian as “rivista amatoriale/amateur magazine“ comes from the contraction of the English words
fan and magazine It is linked to do-it-yourself practice also thanks to the possibility of printing color copies at a cost
of only a few cents. A fanzine is a real organ of independent press, as an alternative to so-called mainstream publish-
ing. This magazine is still growing in terms of content and graphics; it is not static: each issue varies depending on the
articles and reports that the Editorial Committee decides to publish. It is the first magazine to offer equal space and
dignity to suiseki, with the aim of giving it a greater dissemination. From a structural-organizational point of view, the
magazine is directed by IBS Instructor Antonio Ricchiari which cooperates with an Editorial Committee composed of
IBS Instructors, Luca Bragazzi, Luciana Queirolo, Antonio Acampora, and Carlo Scafuri who are also in charge of the
entire editorial process and of external relations. The magazine is an informative, scientific and technical instrument
open to all and this flexibility has given it a work in progress quality that other organs of specific sector media do not
possess. So, this magazine has developed various forms of assistance for its readers. The context in which such a
collaboration operates implies that the Editorial Committee is committed to develop continuously the “containers”
of the topics, that the reader is willing to take part in the magazine, and that the staff is ready to stake the whole ap-
proved communication system for it. A non rhetorical place for bonsai and suiseki ,therefore, implies that the reader
must be ready to play along with it: it is no longer the plant or the stone to be the aesthetic pole, but the rapport, the
way we look at the things will introduce us to the work of art itself, as is hinted in the aphorism by Tzara “poetry will
resemble you”. The strength, therefore lies in the initiative that has made the magazine tangible and real, the ways in
which its visibility has risen remarkably since issue Number One and especially the play of dis-positions of the range of
coverage which we have put in an ordinary context through an extraordinary medium: that is online communication.

BONSAI y SUISEKI MAGAZINE: EL PRIMERO OPEN MAGAZINE

Un auto de esta revista se cree que están destinados a ser para la elite, un icono de unos preciosos. Esta revista
no pretende ser para muchos, no nos interesa el número de lectores, pero la calidad como el bonsái y suiseki son
un producto de excelencia. No es una revista en competencia con las otras del mercado porque por sus peculia-
ridades no tiene a competidores, no tiene mercado, no tiene a editores y por lo tanto está en las condiciones de
mantenerse independiente del poder económico que regula cada mecanismo en la sociedad moderna y que con-
diciona el pensamiento. Y’ una revista cuyo interés único y esencial es solamente la mejor y calificada difusión del
bonsai y el suiseki. Ésta es una revista que definimos con un término angloparlante “fancine.” El término fancine,
que podemos traducir como en italiano “vuelta a ver amatoriale”, deriva de la contracción de las palabras ingleses
hinchas, fanatico/appassionato y magazine, revista. Se derrite con la práctica del doy it yourself, error solo, gracias
también a la posibilidad de imprimirla en copias a colores al coste de pocos céntesimos. El fancine es un real órgano
de prensa independiente, en alternativa a la asillamada industria editorial mainstream. La revista del punto de vista
de contenidos y gráfica está en continua expansión, no es estática, varia cada número en función de los escritos y
los servicios que el Comité de Redacción decide publicar. Del punto de vista estructural-organizativo el magazine
es dirigido por el Instructor IBS Antonio Ricchiari con el que colabora un Comité de Redacción compuesto por los
Instructores IBS Luca Bragazzi, Luciana Queirolo, de Antonio Acampora y de Carlo Scafuri que también se ocupa
de toda la fase editorial y de las relaciones externas. El Magazine es un instrumento informativo, científico y técnico
abierto a todas las colaboraciones y esta flexibilidad lo lleva a haber adquirido un work en progress que otros órga-
nos de prensa sectorial no poseen. Así este magazine ha elaborado varias formas de intervención por sus lectores.
El contexto en el que funciona este tipo de colaboración implica el empeño de parte del Comité de Redacción a
acrecentar continuamente los “contenedores” de los argumentos, la disposición del lector a intervenir en la revista,
la disposición de los colaboradores a poner en juego todo el sistema mismo de la comunicación homologada. Una
colocación no retórica, pues, del bonsai y del suiseki implica la disposición de parte del lector de estar al juego: no
es la planta o la piedra más a ser el polo estético pero la relación, nuestra mirada por las cosas nos introduce en el
funcionamiento de la obra misma, como para aludir al aforismo de Tzara “la poesía os se parecerá”. En fin este ma-
gazine representa el arquetipo del digital native generation, la generación crecida a “pan e internet”. Una revelación
y una promesa: convertirse en la revista leída en otros Países del mundo. La velocidad del web ha hecho el resto.
E
N
ditoriale
di Luciana Queirolo

elle pagine dedicate al suiseki, in questo numero, trovi un testo di quelli che, dopo le prime
righe, sei portato a dare una guardata alle foto e poi via.
Difficile da leggere, come è stato difficile tradurre. Se però sei testardo e scali la montagna ripida
delle parole sino alla cima, assieme al filo d’erba tra i denti, assieme
ai graffi sulle mani, ti rimane un messaggio che viene dalla Cina, l’altra
faccia del mondo, eppure così simile a parole scritte più e più volte negli
editoriali che hanno preceduto questo mio, da Antonio Ricchiari, il nostro
esimio Direttore.
Quando chiesi di avere qualche buon articolo che finalmente esprimes-
se qualificati pareri su ciò su cui noi annaspiamo smarriti e cioè sapere
dal collezionista giapponese (in questo caso, cinese) come dobbiamo
guardare all’Arte della Contemplazione delle Pietre … beh! naturalmente
(stupidamente?) ho pensato: “così, dalla fonte, finalmente comincere-
mo veramente a capire”.
Man mano che, traducendo ideogramma per ideogramma, usciva fuori
lentamente il testo, ho preso coscienza della franchezza di quelle pa-
role: che non vogliono vendere, che non vogliono far credere; parole
che esprimono amore e voglia di condivisione delle proprie tradizioni,
che esprimono amarezza ed indignazione per la superficialità con cui
noi, (occidentali o meno, poco importa) noi nuovi “collezionisti emer-
genti” affrontiamo e stolidamente crediamo di impadronirci in quattro e
quattr’otto, con una manciata di monete, di una cultura vecchia di 5000
anni di storia.
Niente potremo imparare se non sarà la testa, prima delle mani, ad evolversi. Guardare, ascol-
tare non è affatto sufficiente, se abbiamo la propensione ad alimentare superficiali sicurezze:
gli occhi rischiano di decodificare ciò che la mente è disposta a riconoscere, supportata dalla
nostra esperienza tutta occidentale, concentrata nel personalismo individuale.
Sono orgogliosi di mostrare
a noi i loro tesori, sono orgo-
gliosi se noi li comperiamo e
li mostriamo al mondo. Sono
amareggiati se noi ce ne pavo-
neggiamo senza aver capito.
Sperano che si arrivi a capire
il linguaggio e la storia di quelle
pietre; quando il momento sarà
maturo …
“anche se un po’ non piace, al
momento immaturo, ma a rota-
zione in avanti tutta, certamen-
te sarà maturo, alla fine”.
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Bonsai
& Suiseki magazine

Anno I - n. 11 - Novembre 2009

in collaborazione con

102

Ideato da:
Luca Bragazzi, Antonio Ricchiari, Carlo Scafuri

Direttore:
Antonio Ricchiari - progettobonsai@hotmail.it

Direttore Responsabile: 6 22 77
Antonio Acampora - acampor@alice.it

Caporedattore:
Carlo Scafuri - carlo_scafuri@fastwebnet.it

Art directors:
Salvatore De Cicco - sacedi@yahoo.it
Carlo Scafuri

Impaginazione:
Carlo Scafuri

Comitato di redazione:
Antonio Acampora
Massimo Bandera - mb@massimobandera.it
Luca Bragazzi - tsunamibonsai@tiscali.it
Luciana Queirolo - pietredarte@libero.it
Antonio Ricchiari
Carlo Scafuri
Sandro Segneri - info@bonsaicreativo.it

Redazione: 88
Daniele Abbattista - bestbonsai@gmail.com
Sandra Guerra
Giuseppe Monteleone - alchimista.vv@tiscali.it
16 41
Dario Rubertelli - iperdario@yahoo.it
Pietro Strada - info@notturnoindiano.it
Marco Tarozzo - marco.tarozzo@tiscali.it

Hanno collaborato:
Sergio Biagi - tavolibonsai.sergio@alice.it
Armando Dal Col - armando.haina.dalcol@tele2.it
Gian Luigi Enny - ennyg@tiscali.it 10
Giovanni Genotti
S. Hiramatsu - Bonsai&News - info@crespieditori.com
Ben Li
Laura Monni- lamonna@hotmail.com
Claudio Nuti
Carlo Oddone
Roberto Raspanti - bobrasp@libero.it
Elisabetta Ruo - best22@alice.it
Anna Lisa Somma - annalisasomma@gmail.com
Axel Vigino

In copertina: 72
Roberto Smiderle
Carlo Scafuri
Luciana Queirolo

Sito web:
http://bonsaiandsuisekimagazine.blogspot.com

Indirizzo e-mail:
bonsaiandsuisekimagazine@gmail.com

Il Magazine non ha alcun fine di lucro. Tutto il materiale pubblicato nel Magazine è protetto dai diritti di proprietà intellettuale, in conformità alla normativa vigente in materia di tutela
del diritto d’autore applicabile (in particolare, alla Convenzione di Berna ed alla L. 633/1941 e successive modifiche). L’accesso al Magazine non consente il diritto di appropriarsi,
di riprodurre, di modificare, di distribuire, di ripubblicare, in alcuna forma anche parziale e con qualsiasi strumento, il materiale in esso contenuto, senza l’espressa autorizzazione
scritta da parte della Direzione o del terzo titolare dei relativi diritti di sfruttamento e/o di riproduzione. L’eventuale stampa del Magazine è strettamente riservata ad uso personale
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il diritto di potere utilizzare il materiale concesso. La pubblicazione di articoli sul Magazine presuppone la conoscenza e l’accettazione di questo Disclaimer Legale.
 58

>> Dal mondo del Bonsai & Suiseki

06 Le piante usate nei giardini giapponesi di G. L. Enny
10 Oltre il bonsai, la misura di un uomo:
Gianni Picella di A. Ricchiari
13 Una passione: i suiseki di C. Nuti
16 Il giardino di Roberto Raspanti di C. Scafuri
>> Mostre ed Eventi
22 Oltre il Verde - Bonsai Competition 2 di P. Strada
25 Premio Genova 2009 comunicato stampa
26 Bonsai & Friends di M. Tarozzo
>> Dalle pagine di Bonsai&News
34 Arriva l’inverno: cosa fare di S. Hiramatsu
>> In libreria
13 38 ”Bonsai” - Gianfranco Giorgi di A. Ricchiari
>> Bonsai ’cult’
39 Metodica di giudizio per la valutazione
di un bonsai di G. Genotti
40 Il fascino delle conifere di A. Ricchiari
>> La mia esperienza
41 Il mio amico Olmo di G. L. Enny
44 ...toscano come me! di S. Biagi
26 52 Il faggio Patriarca - I parte di A. Dal Col
>> A lezione di suiseki
58 “Stile e gusto” di L. Queirolo e B. Li
>> Noi... di Bonsai Creativo School
62 “Il padre” di R. Raspanti, C. Scafuri
>> L’opinione Di...
72 Alfredo Salaccione di P. Strada
44 >> A scuola di estetica
77 Lo stile del Letterato di A. Ricchiari
>> L’essenza del mese
81 Il carpino - I parte di A. Acampora
>> Non tutti sanno che...
83 Il melograno - II parte di E. Ruo
>> Note di coltivazione
86 L’uso delle micorrize nella
coltivazione bonsai - II parte di L. Bragazzi
>> Tecniche bonsai
88 Percepire il Wabi-Sabi di A. Acampora
>> L’angolo di Oddone
93 Il faggio - II parte di C. Oddone
>> Vita da Club
96 Associazione Culturale Roma Bonsai di L. Monni
62
>> Il Giappone visto da vicino
52 99 Alla scoperta dei sentieri che
conducono in Giappone di A. L. Somma
100 L’essenza della ceramica giapponese di A. Ricchiari
>> Axel’s World
102 Il valore dell’insegnamento di A. Vigino
>> Che insetto è
104 Simbiosi tra funghi endotrofici responsabili di
tracheomicosi su Juniperus Spp. e Pinus Mugus
- II parte di L. Bragazzi
>> Dal mondo del Bonsai & Suiseki

Le piante più usate

nei giardini giapponesi di Gian Luigi Enny

L
’ arcipelago giapponese si
estende dal 45° al 26° pa-
rallelo ed è ricoperto da una
grande varietà di vegetali da
quelli delle zone climatiche tropicale
a sud, a quelli più resistenti al freddo
della zona a nord.
Analizzando le piante più u-
sate per i giardini giapponesi l’orien-
tamento va a quelle che crescono
nella fascia con clima continentale
temperato che comprende il trian-
golo, Tokyo a nord-est e Kyoto a sud-
ovest e Nara a sud-est caratterizzata
dall’alternanza delle quattro stagioni
e da un andamento di piogge abbon-
dante. In questa zona centrale del
Giappone hanno avuto la loro origi-
ne sviluppandosi per secoli i giardini
1 nipponici.

6 Le piante più usate nei giardini giapponesi

- Gian Luigi Enny -
 Le principali piante e i loro significati simbolici
Nel giardino giapponese la componente vegetale
è vista come un forte significato simbolico e non prevale
mai rispetto agli altri elementi che compongono l’intero
giardino, ma insieme a questi si integra nella composizio-
ne armonizzandola in tutta la sua pienezza.
Secondo la tradizione al Giappone è attribui-
to l’uso di quattro piante che hanno un forte contenuto
simbolico: il pino, il susino, il ciliegio e il bambù. Queste
piante erano usate anche nel giardino cinese al quale i
maestri giardinieri giapponese si ispirarono nelle loro re-
alizzazioni prima di raggiungere una padronanza tecnica
del tutto autonoma.
Il pino (Pinus) considerato il simbolo della longe-
vità, di questa pianta si declama la resistenza ai forti venti
e alle bufere di pioggia e neve, si apprezzano le sue forme
contorte per l’azione degli agenti atmosferici. Essendo
una conifera rappresenta la stabilità del colore degli aghi
rispetto alle variazioni stagionali.
Nei giardini, il pino, è soggetto a una cura pun-
tigliosa quasi maniacale, la pianta in giovane età viene
potata vigorosamente.
2
Le piante più usate nei giardini giapponesi
Vi sono differenti tecniche di potatura dei pini: quella
di strutturazione e quella rigenerativa. La prima ha caratte-
ristiche estetiche simili a quelle relative alla maggioranza delle
altre specie. Diversa è invece la potatura ai fini rigenerativi, che
è specifica dei pini e di alcune altre conifere questo ha il preciso
scopo di provocare o di incrementare la produzione delle nuove
gemme sull’albero. Nei pini alla base degli aghi vi è un rudi-
mentale embrione di una nuova gemma, ed è proprio questo
che deve essere stimolato, in condizioni normali, l’embrione
rimarrebbe inerte, cadendo con gli aghi mentre con la potatu-
ra delle candele e dei germogli si crea nell’albero una sorta di
ferita aperta, alla quale reagisce rilasciando alcune auxine (or-
moni della crescita), che provocano lo sviluppo di gemme vere
e proprie su tratti di rami rimasti inattivi anche per più anni. In
seguito da queste gemme si formeranno nuovi rami che ver-
ranno aiutati ad assumere una fisionomia in modo da confe-
rirle un portamento contorto come fa la natura quando agisce
con la forza dei suoi elementi, come avviene sulle cime delle
montagne o lungo le coste del mare.
1. Mappa del Giappone
2. Pino loricato
- Gian Luigi Enny - 7
 >> Dal mondo del Bonsai & Suiseki

Spesso la forma dei rami è impostata Il BAMBù è il simbolo della

assecondando le suggestioni dei di-
pinti in china su carta di riso degli ar-
tisti cinese. Le varietà di pino impie-
gate hanno a loro volta un significato
simbolico.
- PINO NERO (Pinus thunbergii), sim-
bolo delle scogliere e spiagge mari-
ne.
- PINO ROSSO (Pinus densiflora),
simbolico delle località montuose,
dal carattere e dal portamento mae-
stoso.
- PINO BIANCO (Pinus parviflora),
simbolo di nobiltà, apprezzato per
la forma conica e per il colore verde-
argentato dei suoi aghi a gruppi di
cinque.
flessibilità, e della versatilità, di que-
sta pianta si apprezza la capacità di 4
piegarsi all’azione delle intemperie
senza spezzarsi, un’altra caratteristi-
ca è la forma delle sue foglie leggere 3. Stampa di origine cinese - 4. Una delle diver-
e sottili che vibrano fino quasi danza- se tecniche per impostare una pianta da giardi-
re sotto la musica del vento. no giapponese - 5. Pino bianco - 6. Boschetto di
bambù, da usare con parsimonia. - 7. Albicocco
In giardino trova un utilizzo
da fiore giapponese - 8. Festa dei ciliegi in fiore
molto parsimonioso data la sua na- in Giappone - 9. Acero giapponese
tura infestante e per questo motivo

5 6

8 Le piante più usate nei giardini giapponesi

- Gian Luigi Enny -
7 8

viene controllata sia in altez- ti ferisce. Pur nonostante la mancan- vera, questo fenomeno naturale è se-
za che nella forma, trova un largo uso za di grandi fiori appariscenti il giardi- guito con passione e con entusiasmo
nella formazione di siepi e boschetti. no giapponese è straordinariamente dalla maggior parte del popolo nip-
Tradizionalmente l’albicocco colorato per l’uso di piante che sfrut- ponico. Alle piante naturalmente si
è considerato il fiore nazionale cinese tano la varietà dei colori delle foglie aggiunge la grande varietà di arbusti
mentre il ciliegio è considerato il fiore durante l’alternarsi delle stagioni. molti dei quali acidofili, come azalee,
per antonomasia dal popolo giappo- Questo è dovuta in parte rododendri, camelie, ecc. che contri-
nese. Entrambi simboleggiano la bel- dalla conformazione del suolo nip- buiscono con i loro colori a rallegrare
lezza transitoria, la perfezione che ponico per esempio nella provincia la vista dell’osservatore, oppure mol-
svanisce in pochi giorni, una fugace e di Kyoto e zone limitrofe, tra ottobre to apprezzati per le numerose va-
fragile apparizione. e novembre si ha una straordinaria rietà di colori sono gli Iris un essenza
Nell’epoca medievale erano colorazione delle foglie degli aceri, tuberosa, dove già nella fine del set-
considerati il simbolo della vita dei dove abbondano in questa regione tecento venivano usati per illustrare
samurai, nobiltà associata all’effime- e questo, richiama migliaia di turisti, le ricercate stampe dell’epoca.
ro. Nelle pratiche di giardinaggio l’al- come la fioritura dei ciliegi in prima-
bicocco viene potato energicamente,
i maestri giardinieri cercano aiutan-
dosi con varie tecniche di potatura
la forma contorta dei rami, i quali si
riempiono di fiori a primavera.
Mentre il ciliegio si lascia cre-
scere liberamente, spesso si costrui-
scono speciali supporti in bambù per
consentire alla pianta di allargarsi
assumendo una forma ad ombrello,
favorendo cosi un abbondante fiori-
tura.
Le piante ed i colori
E’ oramai cosa risaputa che
nel giardino giapponese si fa un uso
molto limitato di fiori, intesi come
piante rifiorenti o annuali, per esem-
pio e bandita la rosa considerata un
simbolo malefico, perché mentre con
il suo fiore ti ammalia, con le sue spine 9
Le piante più usate nei giardini giapponesi
- Gian Luigi Enny - 9
 >> Dal mondo del Bonsai & Suiseki

Una passione:

I SUISEKI di Claudio Nuti

C
erto che a 53 anni trovarmi a parlare di io cominciai a pulirle e curarle con quella sem-
sassi può apparire buffo e inconsueto plice tecnica che di volta in volta mi spiegava ed
per chi non conosce questa passione, i risultati furono subito buoni, in seguito mi ha
ma per coloro che sanno e conoscono portato a cercarle, l’entusiasmo era sempre alle
i Suiseki tutto appare più semplice. stelle ed il contatto con la natura e la bramosia
Le pietre sono state sempre presenti dei possibili ritrovamenti mi facevano sentire
nella mia vita e rappresentano un pezzo di per- come in un mondo magico.
corso di essa. Da ogni posto ho sempre ripor- Mi ricordo la raccolta della mia prima
tato un sasso in ricordo di quel luogo, di quei “importante” pietra. Che emozione, in quel
momenti e così facendo ho riempito negli anni momento è come se fossi tornato bambino, lui
ciotole e ciotoline. era presente e le prime parole che disse furono:
Per la scelta del sasso ero certamen- da oggi hai guadagnato una libertà in più.
te attratto dalla sua forma, dal suo colore ma Lui mi diceva sempre: “una pietra è
principalmente l’interesse quello che è, ti offre quello
era collegarlo per ricordo “Una pietra è quello che è, ti che ha, sta solo a te capire
ad un luogo visitato, quindi offre quello che ha, sta solo a la sua espressività ed emo-
era nelle mie emozioni ma te capire la sua epressività ed zionarti con lei, tutto ciò
sicuramente in secondo emozionarti con lei, tutto ciò sarà solo una cosa tra te e
piano. sarà solo una cosa tra te e lei.” lei.” Quella pietra l’ho chia-
Sono passati tanti mata la “Montagna dei Ri-
anni e tante ciotole ho riempito poi per caso nel cordi”. Tanti altri ritrovamenti sono avvenuti da
1993 ho conosciuto una persona che come me quel giorno, ed ogni volta è stato come la prima
raccoglieva sassi. Però non li raccoglieva con il volta “gioia ed emozione” nella pietra trovata,
mio stesso fine ma semplicemente perché quel- tanta fantasia nel ripulirla e tirare fuori il suo
la pietra, gli evocava ricordi, visioni, emozioni, splendore, la sua espressività e principalmente
fu così che per la prima volta incontrai non più i suoi particolari che evocano e stimolano fan-
pietre ma stupendi Suiseki e dalla curiosità alla tasie ed emozioni.
passione è stato un attimo. Con lui ho iniziato a Sapete, a volte quando vado a cammi-
condividere questa passione. nare in cerca di pietre ho come la sensazione
Mi regalò qualche pietra delle sue ed che siano loro a farsi trovare, è come se mi di-

10 Una passione: i suiseki

- Claudio Nuti -
cessero passa da qui e ci incontreremo. Sarà un
pensiero infantile o frutto di fantasia, però mi pia-
ce pensarlo, mi piace avere dentro quella sensa-
zione, un altro punto intrigante tra me e loro.
A questa persona devo molto, mi ha aiu-
tato a riaprire il cuore, mi ha insegnato ad accor-
dare le corde della mia sensibilità, poi con tanta
passione spesso arrangiandomi, collezionando
errori, usando errate metodologie nel trattare
una pietra, ho cercato di conoscere se intorno a
me c’erano altri appassionati di suiseki.
Molti anni dopo, per puro caso ho cono-
sciuto l’A.T.A.B.S., Associazione di bonsai e suise-
ki, all’interno della quale ho incontrato persone
meravigliose “Sergio, Paola, Franco” e tanti altri
e tutti mi hanno ben accolto, hanno messo la loro
esperienza al mio servizio, abbiamo fatto pezzet-
ti di strada insieme, vivendo e condividendo mo-
menti indimenticabili. Con loro ho cominciato a
partecipare a mostre dell’Associazione, mettere
Suiseki in concorso ricevendo anche qualche pic-
cola soddisfazione.
Attraverso concorsi e manifestazioni ho
conosciuto altre persone oggi a me care, una delle
quali è Luciana, che tutti gli appassionati di suiseki
e bonsai conoscono per le sue innumerevoli com-
petenze.

Una passione: i suiseki

- Claudio Nuti - 11
>> Dal mondo del Bonsai & Suiseki
Sabato 10 ottobre è venuta a trovarmi a casa, si
è complimentata delle mie pietre ma la cosa che mi ha
dato più gioia è che le ha prese tra le mani, con interesse
e passione, come fossero sue, “momento magico e indi-
menticabile”. Non mi ha risparmiato qualche critica, che
fa sempre bene per comprendere meglio il mondo dei
Suiseki, così infinito, fatto di mille sfumature e acquisire
così ulteriore esperienza.
Sono una persona definita introversa, mi porto dietro un
bell’involucro, come le nostre pietre che andiamo a cer-
care, ma piano piano sto cercando di togliermi le incro-
stazioni e con qualche buona spazzolata ricevuta dagli
amici porterò alla luce la mia migliore “buccia”.
 Dal mondo del Bonsai & Suiseki <<

Oltre il bonsai, la misura di un uomo:

Gianni Picella di Antonio Ricchiari

foto di Gianni Pofi

E
sperienza irripetibile e preziosa quella del bonsai,
per tutte le emozioni che ti regala, per i risvolti
umani, per i contatti, per quei legami ed amicizie
che si cementano e che si originano e sono veicolati
proprio dalle nostre piante. Chiusa la parentesi.
Le Associazioni, le Fondazioni eleggono un presi-
dente per meriti o per il prestigio che la persona può dare.
L’elezione di Gianni Picella a capo dell’UBI nel 1995 fu un atto
dovuto per entrambe le motivazioni e che non poteva ritar-
dare: chi, meglio di lui, poteva succedere a Gianfranco Gior-
gi. La statura morale e culturale di Gianni è notevole come
notevole è il carisma di cui penso ne subiamo l’effetto.
Quello che mi ha sempre colpito è la straordinaria
modestia di quest’uomo, di questo amico, il sottrarsi ad ogni
esibizionismo o ad ogni sorta di pubblicità e chi lo conosce
sa benissimo le energie che ha profuso per il Bonsai italiano,
non misurando mai né tempo né danaro sin da quando, nel
1978 iniziò ad interessarsi di bonsai contribuendo non poco
alla diffusione.
Durante l’Expo Arte del 1980 fu animatore di un
dibattito “Bonsai, tecnica-arte” con esperti bonsaisti e cri-
tici d’arte. Il fatto che gli dà ancora più rilievo e spessore è
che ha impostato il suo rapporto con il bonsai in una ricerca
dell’essenza dello stesso promuovendo - e non si contano
più - convegni, incontri, dibattiti e mostre che è superfluo
elencare pedissequamente. Socio dell’Associazione Italiana
Bonsai dalla sua fondazione, ha organizzato club di amatori
arricchendo la sua cultura bonsai con la frequentazione di
tutti gli esperti italiani e stranieri. Per l’appuntamento annua- re rispetto ambientale e soprattut-
Vive con entusiasmo dialet- le di quella che fu una fondamen- to combatte un fenomeno che vede
tico e dialogico il mondo del bonsai tale e grande manifestazione “Bari l’espianto di monumentali e vetusti
ed il suo rapporto con la natura alla Bonsai”, nello stesso anno della sua esemplari di olivo che vengono ven-
ricerca di una possibile armonia. “Ti elezione alla presidenza, organizzò duti per alimentare un mercato che
rinnovi nelle forme dei tronchi curvi lo spettacolo “Bonsai, ordine nello riceve richieste sempre più numero-
e delle superfici screpolate simbolo spazio”, opera teatrale multimediale se ed arroganti e soprattutto sulla cui
del tuo essere unico e diverso, ingom- con la sua contemporanea presen- destinazione finale si nutrono molti e
brante ed assente. Il ricamo di luce si za sulla scelta che lo vide lavorare fondati sospetti circa l’adeguata col-
fa chiaro nell’intrico dei rami e rive- una pianta. Quell’anno memorabile locazione ambientale.
la la preziosità della tua storia. Ora lo vide, come sempre, insuperabile Personaggio di così elevata
non più il fabulista che ha raccolto organizzatore delle cose del bonsai. statura morale e culturale che tanto
la tua storia, ma le immagini più bel- Da anni si occupa ed è im- ha dato al bonsaismo italiano e che
le del tuo percorso” (dal Catalogo di pegnato in una campagna a difesa trovo auspicabile torni a rendere più
Bari Bonsai 94, testo di G. Picella). dell’olivo e combatte per un maggio- ricco questo nostro bonsai.

Oltre i bonsai, la dimensione di un uomo: Gianni Picella

- Antonio Ricchiari - 13
>> Dal mondo del Bonsai & Suiseki
G li alberi sono i più antichi esseri viventi che si possa-
no incontrare: facile dimenticarsene; è la protesta al
Salone del florovivaismo di Padova del Sottosegretario alle
politiche agricole Stefano Boco. Gli alberi di ulivo secolari e
millenari, come le sequoie protette in California, in un par-
co, da più di un secolo, dice Boco, potranno essere visti sol-
tanto in loco. Bando, quindi alle devastazioni di paesaggi,
quello di provenienza impoverito dal mercato scandaloso
degli olivi secolari e quello compromesso dal loro arrivo.
Fra  le tante definizioni di paesaggio-bene indica-
to, fra i principi fondamentali della Costituzione Italiana,
nell’articolo nove ed ora,anche nella Convenzione Europea
del Paesaggio divenuta operativa in Italia dal primo set-
tembre di quest’anno, per cui “il paesaggio è considerato
un bene della collettività e come tale merita di essere
tutelato e valorizzato nell’interesse collettivo per una
migliore qualità della vita e per un nuovo benessere
del singolo e della collettività”- ci piace quella di Raffa-
ele Milani, docente di estetica all’Università di Bologna “il
paesaggio è insieme luogo della vista, della memoria,
dell’affetto”.
Nel suo “paesaggio è un’avventura”, invita al pia-
cere di viaggiare e di guardare, condiviso dai grandi viag-
giatori e dal turista  odierno. Quì ritroviamo il concetto tur-
riano d’iconema, elemento identificativo di un luogo, ricco
di stratificazioni culturali e processi di sviluppo di varie civil-
tà non del tutto esauriti, e, insieme, dell’affetto che rende
nostri quei luoghi con un senso di appartenenza che ce li fa
amare, difendere, che ci fa lottare per essi. Paesaggi costru-
iti sapientemente dalle popolazioni che ci hanno preceduto
e che, in essi, hanno fatto scelte economiche  determinan-
do e definendo quei luoghi cosi come oggi ci si presentano,
in maniera unica ,arricchiti di un valore aggiunto, senza del
quale degraderebbero a non luoghi.
Il paesaggio, dunque è costituito, sin dalla prei-
storia, fondamentalmente, dai due elementi: la natura,
l’uomo. Consideriamo infatti già la semplice osservazione
una conquista, una modificazione e quindi l’inizio dell’an-
tropizzazione di un territorio. Tutto il nostro bel Paese
è antropizzato e la presenza dell’uomo ha determinato
differenti paesaggi di diversa qualità. Uno dei paesaggi
che considera, affronta e risolve problematiche politiche,
economiche, sociali  è il paesaggio agrario, già ricordato dal
Sereni: Quadro, alle volte, di cambiamenti sconvolgenti di
trasformazioni demagogiche.
In nome di un preteso miglioramento produttivo dei
suoli le pratiche agricole hanno cancellato boschi, prosciu-
gato zone umide, frantumato rocce, appianato colline. Una
sequela di errori, che continua tuttora con un uso improprio
e irrispettoso del territorio che, spesso, non si conosce nè si
vuole conoscere. Si presentano oggi le  conseguenze nega-
tive: disastri, cambiamenti climatici, alluvioni, smottamen-
ti, ruscellamenti, frane, ad un paesaggio naturale, se ne
sovrappone uno artificiale che non riconosciamo, che ci di-
sturba, che ci allontana che ci appare ostile. E l’armonia che
ha come sua componente la riconoscibilità, l’adesione alla
storia e memoria dei luoghi, scompare anch’essa insieme
alla invocata sostenibilità degli attuali interventi dell’uo-
mo.
E’ quello che non vogliamo che accada  con la
scomparsa dei nostri olivi secolari, non vogliamo che si tra-
sformi il mare argentato delle loro chiome  in un luccicante
pericoloso balenio di plastiche, non vogliamo che i segni di
una preziosa architettura rurale, di muretti a secco, di stra-
de bianche vengano ingoiati da macchine frantumatrici,
non vogliamo che alberi secolari e siepi, nicchie di una bio-
diversità florofaunistica in estinzione spariscano.
E così gli olivi secolari e millenari, scrigno di un patri-
monio genetico unico, testimonianza di civiltà scomparse,
continueranno a raccontarci di civiltà ipogee, di migrazioni
di popoli, di insediamenti stabili, di masserie fortificate, li-
beri, in piena aria, non prigioni in giardini privati sconosciuti,
vittime di un mercato vergognoso ed obbrobrioso, colpevo-
le. Sviluppano, queste piante, per ragioni edafiche del suolo
in cui si sono sviluppate, che consente alternativamente lo
sviluppo rigoglioso di alcune parti rispetto ad altre in una
torsione del tronco, forme fantasiose e suggestive; e questa
è una prerogativa di questa nostra regione. Il frutto di que-
sti alberi, patrimonio prezioso per la biodiversità genetica
di cui è portatore  conserva aromi,  profumi e gusto  unico.
Sappiamo  godere di questo patrimonio come della bellezza
di questi patriarchi vegetali, offerta a tutti  gratuitamente,
e che restino signori assoluti di un paesaggio agrario unico
e irripetibile.
Gianni Picella
L ’abate di Saint Non, Claude Richard nel Viaggio pitto-
resco e descrizione del Regno di Napoli e di Sicilia del
1783 dice: “non vedevamo alberi da tempo così lungo che
un’estensione di grandi olivi ci parve una meraviglia“ qui gli
oliveti di Puglia delineano  in salita  la curva di gradevolezza
di un paesaggio dai toni molto forti. Rincara la dose Ippolito
Pizzetti quando dice che gli uliveti di Puglia hanno influito  che è un’opportunità nuova che viene offerta  quale propo-
nella creazione di suoi modelli di boschi con esemplari  ove
nessuna pianta è di ostacolo alla visione compiuta  delle al-
tre e quando ci consiglia, in un articolo sul “Corriere della
Sera” del 1987 di visitare questi splendidi boschi di ulivi pu-
gliesi, di camminarci in mezzo, prima che sia troppo tardi, e
già allora denunciava l’abbattimento, a centinaia, (ma ora
sono migliaia) di alberi secolari, ciascuno un monumento di
per sé, parti integranti di un paesaggio unico al mondo, che
ci sono voluti secoli a formare e che, una volta distrutto,
non si potrà ricostruire, così, mai più.”
E già che nella Costituzione della Repubblica Ita-
liana  all’art.7 si  tutela il paesaggio  insieme al patrimonio
artistico della nazione. Di questo patrimonio fanno parte gli
ulivi secolari protagonisti di una cultura e civiltà nate con
l’utilizzo delle risorse presenti in un territorio a volte aspro
e difficile  addolcito solo dalla fatica dei suoi abitanti che
hanno saputo trasformare le difficoltà in opportunità uni-
che e irripetibili.
Ed è proprio l’olivo quivi introdotto dal Medio
Oltre i bonsai, la dimensione di un uomo: Gianni Picella
Oriente sin da epoche antichissime, insieme alla vite a
determinare la costruzione di questo paesaggio, che ora
vogliamo promuovere quale patrimonio dell’Umanità un
paesaggio culturale quello delle Formiche di Puglia, che
comprende insieme agli oliveti secolari  strade bianche, mu-
retti a secco, trulli, costruzioni in pietra. Paesaggio culturale
sta turistica  di prim’ordine, attrazione di pregio. Paesaggio
agrario, ove l’agricoltura  viene intesa come coordinamento
di un sistema di produzione di beni di vario genere, e servizi,
tra cui il mantenimento del territorio  ed i suoi  diversi aspet-
ti tipicizzati.
E’ il riconoscimento e la riconoscibilità dei valori  di
esso il cui iconema rimane l’ulivo  inserito, tra l’altro nel la-
baro delle Regione e di diversi comuni. Una concertazione 
tra le diverse discipline, archeologia, geografia, agricoltura
sociologia, economia, geologia, botanica, didattica, porte-
rà ad una salda disciplina del territorio e del paesaggio ove
l’educazione e formazione del cittadino  sarà una priorità,
con una bella frase la presidentessa del FAI  Giulia Maria
Mozzoni Crespi, dice: si  difende ciò che si ama, si ama ciò
che si conosce.
Allora ben venga questo ulteriore contributo alla
conoscenza dei nostri olivi che ci accompagnano da millen-
ni, questo colto ed affascinante libro ”Puglia, Terra dell’oli-
vo”.
Gianni Picella
- Antonio Ricchiari - 15
Il giardino di
>> Dal mondo del Bonsai & Suiseki

Roberto Raspanti di Carlo Scafuri

D
urante il mio week-end trascorso a Cerreto
Guidi per la festa annuale Bonsai&Friends,
ho avuto il piacere di visitare diverse mete
obbligate per ogni bonsaista che si rispet-
ti. Tra queste, il Museo Franchi a Pescia ed il giardino
Aiko-en di Roberto Raspanti a Pistoia, ed è proprio
di quest’ultimo che voglio parlarvi.
 >> Dal mondo del Bonsai & Suiseki
In compagnia dell’ormai inseparabile
amico Dario Rubertelli, varco il cancello d’in-
gresso e dopo aver attraversato il vialetto venia-
mo letteralmente rapiti da quello che la vista ci
offre: il giardino è dimensioni contenute (circa
85 mq), ma la caratteristica che attrae immedia-
tamente lo sguardo è la disposizione minuziosa
di ogni piccolo elemento. Roberto ci spiega che
sin dalla fase progettuale dell’Aiko-En, i vari spa-
zi sono stati suddivisi in base alla varie esigen-
ze, sia estetiche che pratiche. Sulla sinistra sono
posizionati i vari materiali (e che materiali!!!) in
formazione (riparati dal forte vento del nord); al
centro, posizionati sui poggioli e sui bancali, tro-
viamo i bonsai oramai finiti e quelli in rifinitura,
mentre a destra il laghetto con le koi.
E’ proprio da questa parte che iniziamo il
nostro tour. Da bonsaisti appassionati preferia-
mo tenerci “il meglio” per la fine... dulcis in fun-
do, dicevano gli antichi. Non sono mai stato un
appassionato di carpe giapponesi, ma alla vista
di questi splendidi esemplari mi sono dovuto ri-
credere. In mezzo alle bellissime koi “kohaku”
18 Il giardino di Roberto Raspanti
- Carlo Scafuri -
(carpe bianche con chiazze rosse) mi colpisce in
particolare una koi color tè, una “chagoi” di ol-
tre 80 cm di lunghezza. Roberto avvicina la sua
mano all’acqua e come per magia le carpe gli si
avvicinano per farsi accarezzare... mai vista una
cosa simile! Il laghetto, di forma rettangolare,
richiama la geometricità del giardino, ma al con-
trario degli altri noto che è leggermente rialzato
rispetto al suolo. Il perché di tale scelta sta es-
senzialmente in una gestione semplificata della
rimozione dello sporco e delle foglie secche, ol-
tre al fatto che con tale accorgimento il volume
d’acqua contenibile è maggiore. Sul bordo noto
una pietra scolpita a mano col nome del giardi-
no “Aiko-en”. Roberto ci spiega che ha voluto
dedicare questo suo spazio a Serena e Viola, le
sue due bambine; infatti aiko sta per “bambina
dell’amore”, mentre il suffisso en sta per “giardi-
no”. E’ da questo piccolo ma importante partico-
lare che noto per la prima volta il “lato giappone-
se” di Roberto, quello legato alla simbologia ed
alla cultura nipponica.
Mi fermo e riguardando il giardino nella
sua interezza cerco di scorgere altri particolari
che possono indicare altrettanti simbolismi. dal fascino nascosto di questo luogo, al segno di
Noto quindi le travi invecchiate di legno
di quercia (recuperate da vecchie, ma indistrutti-
bili traversine ferroviarie) usate per delimitare lo
spazio espositivo, il color argenteo dei poggioli
(ottenuto usando il liquido jin al posto dei comu-
ni impregnanti per il legno, proprio come fanno
in Giappone), il cannucciato di bambù sul fondo,
e tanti altri piccoli ma importanti particolari.
I miei occhi rivedono l’Aiko-en sotto una
nuova luce, ed improvvisamente vengo pervaso
dispiacermi quasi di non essere uno dei suoi al-
lievi che hanno il privilegio di svolgere i laborato-
ri in un posto così particolare ed affascinante!
Purtroppo il tempo a nostra disposizione
non è cospicuo, e quindi passiamo subito ad am-
mirare i capolavori di Roberto. Noto immedia-
tamente il silvestre con il quale ha partecipato
all’ultima edizione della So-Saku Bonsai Award,
un esemplare eccezionale dalla maturità e rifini-
Il giardino di Roberto Raspanti
- Carlo Scafuri - 19
 tura esemplare.
Dario viene rapito da un
chuhin di tasso che Roberto
porta avanti da diverso tempo.
Lì vicino ritrovo il pezzo d’ordi-
gno bellico, che oramai funge
da vaso per la sassifraga, di cui
Roberto parlava nel thread “Il
padre - storia di un cipresso” nel
forum del napoli bonsai club
(http://www.napolibonsaiclub.
it/forum/topic.asp?TOPIC_
ID=1510);

il kusamono oramai vive in simbiosi

(grazie all’apporto di ferro) col suo
particolare contenitore.
I materiali sono tutti belli e
dal potenziale altissimo, molti sono
quelli finiti e sistemati sui singoli
poggioli; alcuni spiccano rispetto
ad altri, ma tutti sono di un livello
superiore rispetto a quello che si
vede“in giro”. Non a caso Roberto è
uno degli istruttori più bravi in Ita-
lia ed il suo palmares lo testimonia:
dal 1997, anno in cui è entrato dalla

porta principale del bonsaismo, non c’è stato un

sol anno in cui non abbia avuto eccellenti riscon-
tri.
Mi volto verso Dario e capisco dalla sua
espressione incupita che oramai è arrivato il
tempo di andar via. Dipendesse da noi reste-
remmo in quel posto per giorni e giorni, ma ci un’ultima promessa, quella di inviarci qualche
aspetta un lungo pomeriggio da passare al Bor- foto di questo suo angolo di paradiso una volta
go dei Lunardi con Sandro Segneri e tutto il suo ricoperto dalla neve... promessa che, da come
gruppo, Roberto compreso. Ci salutiamo fret- potrete vedere, è stata puntualmente mantenu-
tolosamente, non prima di strappare a Roberto ta!

20 Il giardino di Roberto Raspanti

- Carlo Scafuri -
Aiko-en - 2004
 >> Mostre ed eventi

Bonsai
and

friends di Marco Tarozzo

Dove eravamo rimasti?

Ah, si… 3, 2, 1 si parte: Massimo Bandera……
Le conferenze che si sono susseguite nel pome-
riggio sono state delle “perle” che i relatori ci
hanno regalato e fanno parte del bagaglio didat-
tico della Bonsai Creativo School.
Dicevo della prima conferenza tenuta da
Massimo, l’argomento trattato è relativo ad una
parte della lezione sulle “24 stagioni” (il mio pre-
sentimento al momento di contattarlo si è rivela-
to esatto, yesss….); Massimo è così coinvolgente
e così chiaro che al termine della mini lezione non
siamo stati in grado di trattenere l’applauso.
A proposito, caro Massimo, ci è mancato
solo un tuo assolo dal “barbiere di Siviglia”; ce lo re-
gali il prossimo anno, vero?
La relazione successiva è stata tenuta da
Massimiliano Bandera, già ribattezzato “il Bandera
Junior”, cugino di Massimo e anche lui docente alla
B.C.S. sezione Accademica; è specializzato nella co-
struzione dei giardini giapponesi. Io personalmente
ci ho capito poco, non per la mancanza di capacità
di Massimiliano ma, perchè la materia mi è ora abba-
stanza sconosciuta. Penso che nei prossimi tre anni
avrò molto da studiare su questo tema.
Dopo la giusta pausa per un caffè e per una
“cicchetta” è stato il turno del MI-TI-CO Santini da
Cerreto (che ormai ho soppranominato IGOR), Fran-
cesco ci ha veramente entusismato con la sua lezione
sull’estetica.
Nel frattempo, mentre tutto questo si succede-
va, i nostri Ameri (Carlo) e Ciotti (Enzo) hanno informato
in diretta gli utenti del Napoli Bonsai Forum, (il nostro
forum) “postando” foto e commenti della giornata.
Una sola cifra: i contatti del pomeriggio sono stati più
di 100.
A questo punto, finita la mezza giornata di lezioni
ci siamo potuti ritirare nelle stanze del Borgo per prepa-
rarci alla cena/caciara.

22 Bonsai and Friends

- Marco Tarozzo -
 Ecco che entro in camera e trovo il Fede in
doccia e Paolo, un amico che da qualche tem-
po si è avvicinato al mondo del bonsai, steso sul
divano, aria catatonica, occhio assente... penso
”Urca!! Questo è partito”... ma se non ha bevuto
niente? Mi avvicino, lo scuoto e gli mormoro “Pa-
olino…tutto ok?”... lui mi guarda e mi fa “mamma
mia che cosa ho perso fino ad ora”, “dove ho but-
tato via il mio tempo?”, ribatto sorridendo “Paolo,
giustamente a donne?” e lui, ancora serio “no, no,
Marco. Non scherzo”, “voglio recuperare, voglio sa-
pere, voglio imparare!”.
Esce il Fede dalla doccia, (ma-
remma ma..la che brutta visione!!) mi guarda,
sorride e mi dice “Paolino ha deciso d’iscriversi
alla B.C.S. a Padova il prossimo anno”. Sorrido,
guardo Paolo e penso che in fondo non è mica
strafatto o ubriaco, ma è lucido più che mai.
Beh, si fa ora di cena, lo stomaco bronto-
la, quindi giù in fretta all’aperitivo. Grande il rosato
che ci è stato offerto, le prime reazioni al vino sono
state “entusiasmanti”. Ci si accomoda nella sala da
pranzo, divisi in tavoli da 8/10 posti. Quanta gente
penso, con Carlo ci si confronta sul numero e ci ven-
gono i brividi.Siamo questi? Siamo tanti! Che effet-
to ragazzi, ancora adesso mi vengono i brividi.
Bisteccona, Chianti, sorrisi, barzellette, caffè,
grappa, un altro caffè, un’altra grappa. Una grappa
ancora e poi… stop ora!!! Domani c’è da sudare ad
assistere Sandro e lui non perdona niente!
Arrivata la domenica mattina, c’è già gente, alle
9,30 iniziamo con la dimostrazione di tecnica e San-
dro ha ben pensato di “condire” il lavoro sulla pianta
con una successione di relazioni sulla fisiologia (Luca
Bragazzi) sulla coltivazione e l’innesto (Roberto Ra-
spanti) sulle forme e l’estetica (Francesco Santini) e
sull’esposizione e il vaso (Massimo Bandera).
Non ci si ferma un attimo, io e Fede siamo dei “tre-
ni”. Pulisci, seleziona, semplifica, fila... ah come vorrei
plasmarla sta pianta. Il disegno mi è chiaro ma... tocca
a Sandro. E’ giusto così!
Ci facciamo da parte e dalle sue mani nasce SOL!!!
Sandro, prima con il disegno poi con la realizzazione,
riesce a scatenare delle emozioni nei presenti che diffi-
cilmente potranno essere dimenticate.
Il finale della demo è fatto di domande e risposte
tra il pubblico e noi; una giornata stancante ma esaltan-
te. Siamo stanchi ma felici.
Sono arrivate le 16,30 ed è ora di rientrare, sono
tre le ore di strada per arrivare a casa quindi facendo at-
tenzione a non dimenticare nessuno salutiamo i presen-
ti, con alcuni di questi amici ci si scambiamo i numeri del
cellulare per mantenere il contatto in attesa del prossi-
mo anno per la seconda Bonsai and Friends.
Bonsai and Friends
- Marco Tarozzo - 23
 >> Mostre ed eventi

24 Bonsai and Friends

- Marco Tarozzo -
 Mostre ed eventi <<

Premio Bonsai Genova

2009
comunicato stampa

A
cura del club Amatori Bonsai e Suiseki il secondo premio ad un pyracanta in splendi-
Genova si è svolta nei giorni 17 e 18 da veste autunnale del Club Versilia Bonsai ed il
ottobre 2009 a Villa Serra di Comago terzo ad un pino silvestre sempre del Club Dry-
– Sant’Olcese (GE) la quinta edizione nemetum.
di “Bonsai in Villa”, manifestazione, patrocinata Il premio per il miglior suiseki è andato
dalla Provincia di Genova e organizzata in colla- all’interessantissima Nam Han Riverstone, pro-
borazione con il Consorzio Villa Serra. veniente dalla Corea, di Chiara Padrini dell’asso-
Quest’anno la manifestazione era incen- ciazione Istruttori Bonsai e Suiseki.
trata sul “Premio Bonsai Genova 2009”, concor- La consegna dei premi è stata un’ottima
so aperto ai club italiani sia per esemplari bonsai occasione per trascorrere tutti insieme, intorno
che suiseki. Ospite principale della manifesta- a una tavola ben imbandita, una piacevolissima
zione è stato Edoardo Rossi, uno dei più validi serata all’insegna del bonsai e dei suiseki.
e noti maestri italiani, che, oltre a presentare In concomitanza con la manifestazione
alcuni suoi importanti bonsai, ha condotto due si è svolta la consueta mostra mercato di bon-
affollati workshop nelle mattinate di sabato e sai, prebonsai, accessori e attrezzi a cura di
domenica ed una dimostrazione nel pomeriggio commercianti specializzati nel settore prove-
di domenica a cui ha assistito un folto ed inte- nienti da diverse regioni d’Italia.
ressato pubblico.
E’ stato inoltre ospite graditissimo il so-
cio onorario del nostro club Giovanni Genotti,
uno dei riferimenti più significativi del bonsai-
smo italiano, che ha commentato in pubblico
alcuni degli esemplari esposti fornendo consigli
preziosi per il loro miglioramento.
L’esposizione, consistente in complessivi
trenta tokonoma, ha incluso oltre gli esemplari
in concorso ed a quelli di Edoardo Rossi, alcu-
ni pezzi di Giorgio Castagneri, Stefano Frisoni e
Donato Danisi e dello stesso ABSGE.
Il primo premio bonsai è stato assegna-
to ad un magnifico esemplare di ontano napo-
letano del Club Drynemetum di Arma di Taggia,
Premio Bonsai Genova 2009
- comunicato stampa - 25
 >> Mostre ed eventi

Oltre il Verde

B onsai C ompetition 2 di Pietro Strada

Non sembra neanche di essere a Cernusco S/N, due passi ad est

di Milano. Il sole è splendido, perfino troppo caldo per un week-end di
fine ottobre. Il vento dei giorni scorsi ha spostato l’inquinamento da qual-
che altra parte del mondo, regalando un’inusuale profondità di campo
che consente di apprezzare la vicinanza delle montagne. Con un po’ di
fantasia, quella cima là in fondo, appena sopra le colline della Brianza e
già spolverata di neve, potrebbe essere il nostro monte Fuji. Una bella at-
mosfera per raccontare questa Bonsai Competition, seconda edizione.

è
il ventiquattro ottobre, sia- inaugura la Bonsai Competition edi-
mo alla Oltre il Verde, Gar- zione 2009! Per chi non lo sapesse,
den e centro Bonsai con la Bonsai Competition è una manife-
importazione diretta di stazione espositiva riservata ad ama-
materiali dal Giappone (www.oltreil- tori e appassionati del bonsai, e i tre
verde.com), azienda dei f.lli Stefano migliori esemplari vengono premiati
e Sergio Della Torre, da anni punto con dei buoni spendibili presso la Ol-
di riferimento per i bonsaisti della tre il Verde del valore di 1000, 500 e
zona. 250 €.
Sergio e Stefano sono sup- In questo modo, come spie-
portati, nella loro attività e relativa- gato dagli organizzatori, si cerca di
mente a quello che ha attinenza al premiare sia la bravura dell’esposi-
mondo bonsai, da Alfredo Salaccio- tore sia di fornire un riconoscimen-
ne, istruttore IBS (al quale è dedica- to tangibile all’impegno profuso nel
ta l’intervista del mese). tempo dal bonsaista (tempo, attrez-
Ore 11.00 - Pronti, via, si zi, piantevasi ecc.).

26 Oltre il verde - Bonsai Competition 2

- Pietro Strada -
Il padiglione principale dedicato alla Bonsai Competition è
attrezzato con due file di tavoli continui per l’esposizione
e un piccolo giardino zen posto verso il fondo dell’area.
L’illuminazione naturale, data dagli ampi spazi
vetrati, consente di osservare (e fotografare) comoda-
mente le piante esposte. L’ampio spazio a disposizione
tra le due file consente ai visitatori di accedere comoda-
mente alle piante senza causare “ingorghi”.
Dopo aver visionato la mostra inizio ad esplorare
il resto della manifestazione. L’organizzazione degli spazi
espositivi appare molto curata e razionale, proseguen-
do, dopo il padiglione della Bonsai Competition incontro
l’area coperta e attrezzata per la dimostrazione Shitaku-
sa & Kusamono, che si terrà il giorno successivo e sarà
seguita da Gianpaolo Scoglio, e lo spazio messo a dispo-
sizione per la dimostrazione di arti marziali Qwan Ki Do.
Terminato questo percorso arrivo all’area Club
(www.bonsaiclubamicidelverde.it), che sarà utilizzata
per le dimostrazioni tenute da Sandro Segneri e Nicola
Crivelli, e da qui, ritornando al negozio, posso ammirare
la mostra filatelica avente come tema il bonsai nei fran-
cobolli.
Il pubblico è naturalmente libero di perdersi
all’interno del garden, e può osservare la grande quantità
di materiale a disposizione (per tutte le tasche), sia nelle
serre coperte che nei vivai esterni, favorito anche dalla
giornata mite.
C’è una buona sensazione, di allegria e di festa, si
formano i primi capannelli di persone che discutono “del
bonsai che faranno domani...” in attesa che inizi la prima
dimostrazione, che sarà tenuta da Sandro Segneri e dai
suoi allievi. Il giorno seguente è prevista quella di Nicola
Crivelli.
Come pubblico possiamo cercare di partecipare,
entusiasmarci, entrare in sintonia per capire meglio il det-
taglio del lavoro che si sta svolgendo. Oppure annoiarci,
una dimostrazione non dura cinque minuti.
Dipende da noi, dipende da quanto, chi è sul pal-
co, riesce a catturare la nostra attenzione, a evitare che il
meccanismo della comunicazione si inceppi.
Nelle giornate del 24 e del 25, con Sandro e Nico-
la (e relativi staff!) non ho visto persone annoiate.
24/10 Sandro Segneri
Presentazione del progetto.
In questo step iniziale fase Sandro presenta la pianta
messa a disposizione per la lavorazione, un abete, e coin-
volgendo il pubblico evidenzia le caratteristiche principali
della pianta, sulle quali si concentrerà il lavoro negli step
successivi (zone di secco, tratti di legno marcito, punti fo-
cali da riposizionare ecc.).
In pratica è il momento più creativo, in cui
dall’analisi delle difficoltà e dalla pianificazione dei possi-
bili problemi prende vita il progetto, schematizzato (ma
neanche troppo) nel disegno fatto alla lavagna.
Nel frattempo gli allievi di Sandro, Marco Tarozzo

Le dimostrazioni
Le dimostrazioni sono un momento estrema-
mente significativo di una manifestazione, un valore ag-
giunto che rimane come patrimonio personale per i pre-
senti, per tantissimi motivi che vanno al di là delle sole
nozioni tecniche (peraltro importantissime).
Sono momenti di comunicazione intensi, nei
quali si impara a conoscere l’uomo, l’artista, la persona
che in quel momento è sul palco, finalmente lì, all’opera,
in carne e ossa. Non più schermato dalle pagine di una
rivista o dai messaggi di Internet.

Oltre il verde - Bonsai Competition 2

- Pietro Strada - 27
 >> Mostre ed eventi

U
n abete e ogni abete proveniente dal- e Federico Springolo affilano gli at-
la natura racconta forme, come ogni trezzi.
albero del resto. Per precisa scelta professio-
Un nebari, un tronco, rami, vegeta- nale, tutta la lavorazione sarà ese-
zione ed i segni del tempo fino al momento della guita manualmente, senza l’ausilio di
raccolta scolpiti. frese o altri attrezzi elettrici.
Purtroppo non sempre ognuno di questi
elementi si propone a favore del bonsaista che
per sua indole è sempre esigente e alla ricerca di
tesori naturali.
In verità, al di là delle dimensioni del
tronco di questo esemplare, la bellezza della
corteccia e due angoli disegnati nell’ultimo trat-
to, propone elementi estetici degni di attenta
analisi e valutazione per pianificare interventi
di risanamento, di modificazione di elementi
caratteriali, di ripristino di proporzione e forma,
tali da evocare forma raffinata e composta.
Il grosso nebari ed il tronco curvilineo
nel primo tratto diventano oggetto delle prime
attenzioni ed interventi per conferire maggiore
conicità, ponendo particolare attenzione all’al-
legerimento del medesimo troppo forte per la
struttura sovrastante.
Scolpire!
Togliere!
Togliere massa, crearne vuoti, monti
e valli che ne scrivano il processo naturale del
consumato, del vecchio.
Scalpelli, pinze, sgorbie per raccontar-
ne il processo naturale, estrapolarne le cavità,
fessure, movimenti, conferirne la patina, il co-
lore per riproporlo in una condizione quanto più
naturale possibile.
Il progetto dello styling, trova fonte
d’ispirazione che in qualche modo ci riportano
a quanto visto, conosciuto, a forme astratte o
comuni, ad immagini che ci accompagnano in
quanto lette, viste. Sgrossatura
Un airone... quando l’ultimo battito Sgorbia e scalpello all’opera per eliminare il legno in eccesso e
d’ali lo libera dal contatto terreno graffiando lo “alleggerire” la pianta. Bella l’intesa sul palco tra Sandro e i suoi allievi,
specchio d’acqua per volare. Libero! c’è armonia e e ritmo, e il lavoro prosegue spedito.
Il sogno delle forme raggiunto con la
conoscenza tecnica e la collaborazione di due
splendidi collaboratori: Marco e Federico.

Sandro Segneri

Flambatura
Terminato il lavoro di sgrossatura si passa alla fase di protezione
e invecchiamento del legno, armonizzando i tagli effettuati con il micro-
bruciatore a gas, ripassando con spazzole e applicando il liquido jin.

28 Oltre il verde - Bonsai Competition 2

- Pietro Strada -
 Stesura filo e pieghe
Un saggio di filatura acrobatica a cura di Marco Tarozzo,
mentre Federico Springolo continua con calma zen nell’applicazione
del liquido jin.

Dettagli finali
L’abete è finito, Sandro e i suoi sistemano gli attrezzi... fermi
tutti, c’è ancora una cosa da finire... Sandro ci lascia un altro regalo!

25/10 Nicola Crivelli

Nella sua dimostrazione Ni-
cola ha lavorato un Juniperus Chinen-
sis coadiuvato da Mario Pedrazzetti.
Le sue parole ci illustrano
direttamente le varie attività svolte,
vediamo.
“Questo ginepro chinensis,
per me, era un materiale molto inte-
ressante, e relativamente unico”

Oltre il verde - Bonsai Competition 2

- Pietro Strada - 29
 >> Mostre ed eventi

“Come ho spiegato ai presenti, presentava le caratteristiche di due stili ben definiti, lo stile a ceppaia
(kabudachi) e lo stile a cascata (kengai). Ho perciò cercato di lavorare la pianta, rispettando queste carat-
teristiche, in uno stile ibrido kabudachi-kengai, cercando di dare ai lunghi rami in cascata, le sembianze di
tronchi, lasciando ad ogni ramo il proprio apice.
Un altro approccio
che ho seguito è stato quel-
lo di cercare di valorizzare è
l’eleganza del tronco sottile.
In genere un tronco sottile e
sinuoso risulta più evocativo
di un tronco basso, compat-
to ed eccessivamente coni-
co. Come in un boschetto o
in una ceppaia ho modellato
i tronchi in modo che siano
tutti visibili dal fronte L’apice
è stato leggermente abbas-
sato per enfatizzare il mo-
vimento verso il basso della
pianta.”

Shitakusa & Kusamono

Shitakusa, erbe di accompagnamento che stanno “sotto” il bonsai
shita = sotto - kusa = erba
Kusamono, composizione di erbacee
kusa = erba - mono = cosa, oggetto
Nel corso della dimostrazione, partendo da questi concetti ap-
parentemente semplici, Gianpaolo Scoglio ci racconta le sue esperienze
sul tema, che spaziano dalla costruzione dei vasi alle regole di posizio-
namento e di abbinamento shitakusa-bonsai, sino ad arrivare alla realiz-
zazione di piccole composizioni partendo da piante normalmente repe-
ribili in vivaio.

30 Oltre il verde - Bonsai Competition 2

- Pietro Strada -
 Francobolli & Bonsai
Per tutta la durata della Bonsai
Competition è stato possibile visionare la
mostra, allestita da Lorenzo Sonzini, rela-
tiva a “L’arte del Bonsai nei Francobolli”.

The winner are...

E alla fine di questo weekend di bonsai, ecco i vincitori:
Primo classificato – Mauro Scotti, Secondo classificato – Marco Antonini, Terzo classifi-
cato – Luca Sartor, e le targhe rilasciate a Lorenzo Sonzini e Gianpaolo Scoglio.

Arrivederci nel 2011, per

la terza edizione della Bonsai
Competition!
Un grazie particolare a
Luca Brembilla, webmaster di
www.bonsaiclubamicidelverde.it
per il supporto fotografico.

Oltre il verde - Bonsai Competition 2

- Pietro Strada - 31
Da
ll
e
pa
g
in
e
di
Dalle pagine di Bonsai&News <<

Arriva l’inverno: cosa fare?

- S. Hiramatsu - 35
 >> Dalle pagine di Bonsai&News

36 Arriva l’inverno: cosa fare?

- S. Hiramatsu -
Arriva l’inverno: cosa fare?
- S. Hiramatsu - 37
 >> In libreria

Bonsai
Gianfranco Giorgi recensione a cura di Antonio Ricchiari

Bonsai

I
Gianfranco Giorgi l libro di Gianfranco Giorgi, anche se datato 1990 rimane uno dei
punti fermi del bonsai a livello editoriale e ancora reperibile nelle li-
Mondadori brerie. Tradotto in inglese ha avuto anche nei Paesi anglofoni un’ot-
€ 19,00 - 255 p. - 1997 tima diffusione. Il successo deriva dalla grande esperienza di questo
maestro che balza evidente dalle schede botaniche e tecniche (oltre 120
essenze trattate), molto dettagliate e corredate da illustrazioni delle va-
rie specie. La parte tecnica è trattata con una semplicità didattica che
denota l’estrema conoscenza e sicurezza dell’autore.
Dalla premessa si legge che ”… in questo libro ho voluto raccogliere alcune
esperienze della mia lunga militanza fra le file degli amatori. Un amatore
che ha avuto la rara opportunità di vedere i migliori capolavori del mondo,
di lavorare con i più celebri maestri e con tanti altri meno noti, ma non per
questo meno importanti. Vorrei aggiungere che i loro insegnamenti non mi
hanno dato solo la possibilità di capire il bonsai, ma di apprendere due
fondamentali verità. La prima è una lezione di umiltà, per cui nessuno è
detentore di verità assolute, ma tutti aggiungiamo, con il nostro lavoro e
le nostre esperienze, qualche pagina alla comprensione del grande libro
della natura. La seconda è la consapevolezza che, al di là di ogni possibile
differenza, esistono valori fondamentali che sono patrimonio comune di
ogni civiltà. … Fare bonsai non sarà quindi solo un modo intelligente di
divertirsi, ma anche una ricerca costante di migliori rapporti con le piante
e col mondo che ci circonda”.
Grandi verità e genuina modestia di un vero maestro del bonsai!

38 Bonsai - Gianfranco Giorgi

- Antonio Ricchiari -

Metodica di giudizio
per valutare un bonsai
L
a valutazione di un bonsai richiede conoscenze
botaniche, filosofiche, culturali, estetiche, col-
legate tra loro in un unico bagaglio, senza che
nessuna, singolarmente, prevalga sull’altra. Oggi
si giudica un bonsai quasi esclusivamente basandosi sul
lato estetico occidentale, tralasciando, non soltanto i
concetti filosofici da cui il bonsai è nato, ma anche tutte
le caratteristiche botaniche, proprie di ogni pianta.
La definizione di bonsai, come pianta coltivata in
vaso, contiene diversi concetti da tenere presente nella
sua valutazione. Primo fra tutti il principio che ogni pian-
ta (se accetta il vaso e le tecniche di potatura) è poten-
zialmente un materiale di partenza. L’estetica, che oggi
comunemente si richiede al bonsai, è diversa dalla “bel-
lezza armoniosa” della vita che ogni albero con il tempo
assume. Ad esempio: una splendida e potente Juglans re-
gia (noce), dalla liscia corteccia , dalla possente ramifica-
zione, non molto suddivisa, ma con grosse gemme scure
all’apice dei rami o con frutti, su corti rami nodosi; non è
neppure presa in considerazione. Le sue caratteristiche
non corrispondono alla forma, “vuoti-pieni”, ai rapporti
volumetrici che si possono imporre ed evidenziare in un
pino o in un ginepro.
Metodica di giudizio per valutare un bonsai
Bonsai ’Cult’ <<
di Giovanni Genotti
La conoscenza botanica, di ogni singola pianta, il
suo aspetto naturale, sono dei cardini su cui formulare un
giudizio, per un bonsai. Accanto, e non meno importante,
è l’aspetto totale che deve avere, il piccolo albero, per
essere inquadrato in uno degli stili codificati.
L’inquadramento, negli stili di base di un bonsai,
aiuta a formulare un giudizio più oggettivo, in quanto vie-
ne osservato singolarmente in ogni sua pare e, poi nell’in-
sieme. Un mondo a parte è, il literati: molto difficile da
giudicare. Esso, dovrebbe essere l’espressione astratta di
una linea semplice, ma sofisticata.
Gli stili artistici, come l’ishizuki e il bosco, che rap-
presentano in miniatura un lembo di natura, che suscita
un sentimento o una sensazione, richiedono una sensibi-
lità e un amore per la natura non trascurabile, inquadrato
però, nel principio filosofico che lo ha originato.
Per poter giudicare un bonsai ci sono diversi me-
todi, specie se le piante hanno una espressione “statica”
di struttura, ma è difficilissimo dare un giudizio sulle di-
verse forme naturali che ogni pianta singola sviluppa
nel tempo, in condizioni ambientali particolari. La vita si
esprime sempre con regole fisse, dovute alla necessita di
sopravvivenza, spendendo la minor energia. Questi con-
cetti, legati fra loro, esulano dai principi estetici, ma nel
loro equilibrio, comportano armonia e bellezza.
Una caratteristica o un ramo, a volte antiesteti-
co, può essere l’espressione della personalità dell’albero,
da considerare e mettere in evidenza.
L’occidentale, con la sua cultura e il suo senso ar-
tistico, spesso distaccato dalla natura, non riesce a valu-
tare positivamente i caratteri naturali che esulano dai ca-
noni estetici, anche se non sono espressione d’equilibrio
e personalità del bonsai. La parte negativa di un albero,
parte che può essere testimone di eventi da superare,
crea poi nel bonsai, la personale bellezza. L’espressione
di un armonioso equilibrio linfatico è una delle caratteri-
stiche principali.
E’ strano come i giudici valutano i bonsai singo-
li, come opere d’arte, mentre non considerano, proprio
quelli per definizione artistici, come il bosco, l’ishizuki e
l’albero su roccia. Propongo e ritengo importante che un
giudice esprima per iscritto il suo giudizio, basato su pa-
rametri che ritiene corretti; in al modo è possibile chiarire
bene i criteri di valutazione.
- Giovanni Genotti - 39
 >> Bonsai ’cult’
Il fascino
delle conifere
C
on le festività di Natale, le conifere godono di
un magico momento di notorietà e le persone
ne riscoprono tutto il loro silenzioso fascino.
Tutto questo mentre le latifoglie lasciano cade-
re le loro foglie sotto il vento e la pioggia.
Foglie colorate d’autunno, di colore rosso fiam-
meggiante e giallo dorate grazie alla presenza di carote-
noidi, antociani e xantofille che hanno sostituito la colo-
rofilla ed i loro tronchi vanno in un periodo di dormienza,
una pausa di silenzio senza fruscii di uccelli sui rami, ma
soltanto tanta pace. Le conifere continuano la loro vita
vegetativa anche durante l’inverno.
Il naturalista Pierre Belon fu il primo, nel ‘500, ad
utilizzare il termine conifera (portatrice di coni), essendo
il cono il frutto di molte di queste piante comparse già nel
periodo carbonifero. In seguito, oltre a questo termine,
ne è stato usato un altro, quello di “resinose”, sapendo
però che molte conifere non possiedono i coni come i gi-
nepri ed i cipressi, ed altre (vedi le taxacee) non hanno la
resina.
E’ arduo per un “non addetto ai lavori” trovare
una affinità fra i gingko asiatici che possiede le foglie
caduche a forma di ventaglio e gli abeti nella loro veste
invernale fatta da una quantità di aghi.
40 Il fascino delle conifere
- Antonio Ricchiari -
di Antonio Ricchiari
Nel mondo vegetale le conifere sono considera-
te l’aristocrazia, sono prim’attori delle forete, delle vette,
dei territori dai freddi più rigidi come l’abete siberiano
(Abies siberica) che ricopre i territori dell’Asia settentrio-
nale, mentre l’Abies lasiocarpa popola i monti dell’Ame-
rica settentrionale e l’abete di Vancouver (Abies grandis)
popola una zona che va dalla California a Vancouver.
Le conifere, nell’immaginario, sono viste come
alberi dalle grosse dimensioni, ignorando che in natura
esistono conifere di piccole dimensioni ad andamento
strisciante, tappezzante, che hanno notevole interesse
ed altre ottenute con incroci, selezioni, innesti, verso cui
la ricerca scientifica sta lavorando alacremente.
Il loro impiego può risultare l’ideale per giardini di
piccole dimensioni, per decorare muri bassi, per terrazze
e balconi, in zone di piccole dimensioni nel contesto del
verde urbano e, avvicinandoci al Santo Natale, per venire
decorati da sfere colorate, nastri luccicanti trasmetten-
do perciò gioia ed allegria, suscitando stupore infantile e
non soltanto nei nostri bambini, grazie alla forza evoca-
trice ed a quel senso di continuità che proprio la ricorren-
za natalizia è capace, da secoli, di dare alla vita.
Fra i pini, piante molto amate per il loro aspet-
to squisitamente montano, il Pinus sylvestris “globosa
viridis” è molto apprezzato per la sua forma sferica. Co-
munque, queste piante, dopo avere dimorato in appar-
tamento per il periodo di Natale (avendo naturalmente
avuto cura di scegliere le specie e le cultivar più adatte
all’ambiente) è necessario che ritornino all’aria aperta, a
contatto con le nuvole, il sole, il vento, la neve.
 La mia esperienza <<

I
n questo articolo vorrei presen-
tarvi una demo eseguita su un
olmo campestre, demo effet-
tuata al Bonsai Club di Mele-
gnano in uno dei nostri incontri
serali.
Premesso che vivendo in
pianura Padana ho sempre cercato
delle essenze autoctone da lavora-
re e l’olmo è per me una pianta da
bonsai eccezionale, dalle caratte-
ristiche uniche e dalle capacità re-
attive sorprendenti, si trova con fa-
cilità sulle rive dei fossi e pertanto
non costa niente, anzi vi posso as-
sicurare che qualche contadino mi
ha ringraziato per avergli liberata la
riva.
Nella nostra pianura le es-
senze da trattare a bonsai si pos-
sono contare su una mano, comin-
ciando per primo con l’olmo si può
continuare con la roverella, che
purtroppo nonostante la defoglia-
zione, mantiene le foglie piuttosto
grandi, il frassino, l’ontano e il bian-
cospino.
Quindi, visto la poca scelta,
concedetemi cari signori, la debo-
lezza mia nei confronti dell’olmo,
peccato però che questa povera
ma grande pianta che neanche i vi-
vaisti tengono, venga snobbata dai

olmo
cosi detti “maestri”, pur posseden-
do doti straordinarie e di prestigio.

il mio amico
di Gian Luigi Enny

Il mio amico Olmo

- Gian Luigi Enny - 41
 >> La mia esperienza

1. Questi sono sette olmi nel vaso gran-

de, più due piccoli nei in vasi separati,
coltivati da tre anni con solo potature
grossolane e concimazione regolari
nella stagione vegetativa.
2. La beola trovata durante un escur-
sione a funghi, è stata precedentemen-
te preparata con una retina metallica, 1
fissata ad essa per poter a sua volta
ancorare le piante.
2
3. Una volta preparato il tutto si può
cominciare la dimostrazione sotto lo
sguardo dei soci, che, non perdono oc-
casione di fare battute spiritose, come
in tutti i club naturalmente.
4. Gli attrezzi posti nella valigetta sono
in attesa di venire usati.
5. Si incomincia a districare il pane
radicale degli olmi che, oramai come
si vede chiaramente, dopo tre anni di
coltura hanno riempito per intero lo 3 4
spazio del vaso che li ospitava.
6. Ed ecco le radici, finalmente libera-
te dallo spazio che oramai era diven-
tato troppo stretto, pronte per essere
accorciate alla giusta misure, quindi
ospitate sulla beola.
7. Naturalmente, è giusto e doveroso
spiegare ai soci come verranno posi-
zionate le piante sulla lastra di pietra.
8. La spiegazione continua, affrontan- 5 6
do alcuni esempi e discutendo con loro
7 8
sulle varie posizioni più idonee.
9. L’argine che conterrà le piante con
la terra, intanto è stato applicato, que-
sto cordolo è una miscela di terriccio da
me chiamato “musc-argi-te” dall’ab-
breviazione di muschio, argilla e terra
con percentuale dei tre elementi in par-
ti uguali.
10. Le prime piante cominciano ad es-
sere ancorate con il filo metallico alla
lastra di pietra.
11. Le radici delle piante dopo essere
state ancorate saldamente alla beo-
la vengono ricoperte con la miscela di
terra preparata anticipatamente.
12. Una spruzzatina....
13. una potatina...
14. e gli ultimi ritocchi al sottobosco.
15. Ecco come si presenta il boschetto
alla fine della dimostrazione.

42 Il mio amico Olmo

- Gian Luigi Enny - 9 10
11 12

15

13

14

rami riflessi
in silenziose acque
scorre l’inverno

poesia haiku di Riccardo Esposti

Il mio amico Olmo

- Gian Luigi Enny - 43
...Toscano come me!
 di Sergio Biagi

E
ra la primavera del lontano 1988, e in
quell’anno, spinto dall’inarrestabile
voglia del fai da te, cominciò la mia
passione verso il bonsai, una passio-
ne che avrebbe occupato ben presto molto
spazio nella mia vita.
Eravamo quasi pionieri, esistevano
pochi termini di paragone per capire quale
strada intraprendere, poche riviste, pochi libri
che potessero indicarci la strada giusta e gli
attrezzi si trovavano a malapena. Certo, se mi
guardo indietro da allora sono passati molti
anni e molte cose sono cambiate, la tecnica
nel tempo si è affinata, i materiali sono quali-
tativamente migliorati.
Questa piccola introduzione riguarda
in parte la pianta che mi accingo a presentar-
vi un cipresso, Toscano come me (Cupressus
Sempervirens), essenza che amo molto, mol-
to generosa, profumata, che dà grandi soddi-
sfazioni.
Il materiale è stato raccolto nel 1996,
il ricordo è ancora molto vivo nella memoria,
la documentazione fotografica riguardante le
prime fasi della lavorazione di questa pianta
inizia dall’ottobre 1997.
Non mi soffermerò troppo sulle tecni-
che, rimandando se necessario ad eventuali
approfondimenti dell’articolo. La varietà di
questa pianta la possiamo definire “corticosa”
in virtù della sua corteccia molto fessurata ti-
pica di alcune zone della Toscana.
...toscano come me!
- Sergio Biagi - 45
 1 2

1, 2. Il cipresso prima della lavorazio-

ne si può notare la grande vitalità’ e
salute, caratteristiche che hanno con-
sentito di intraprendere la modellatura
l’anno successivo alla raccolta.
3, 4, 5, 6. La prima potatura di alleg-
gerimento, eseguita per meglio capire
quale stile adottare.
7. Il risultato dopo la potatura , decido
di formare il futuro bonsai utilizzando
soltanto il primo ramo, trasformando
in legna secca la restante parte del
tronco.
8, 9, 10, 11. Inizio a scortecciare al-
cune parti per la trasformazione in jin,
aiutato da una fresa elettrica.
12. Il risultato della prima lavorazione
e dell’avvolgimento del filo.
13. Dopo un anno, come si può vedere
dalla legna secca e dalla vegetazione
più fitta. Ma dopo un attento esame
il jin del tronco risulta troppo dritto e
statico per cui si procede con la rimo-
zione.
14. Si passa al taglio del vecchio tronco.
15. Dopo il rinvaso in un contenitore
abbastanza grande per favorire la cre-
scita vigorosa.
16. Anno 2006 sono passati dieci anni
dalla raccolta e nove dalla prima im- 4
postazione, i palchi fogliari sono ma- 5
turi e fitti, frutto di un intenso lavoro
di concimazione e pinzatura. Dopo un
attento esame della parte vegetativa
sorge la necessita’ di rifinire la pianta
in maniera più’ accurata, distribuendo
i palchi in maniere. Per fare questo si
opera con una potatura selettiva, eli-
minando le parti troppo cresciute, op-
pure cresciute in maniera disordinata.
17, 18. Aprile 2008, mostra di club, si
procede alla nuova e definitiva rifini-
tura che mi occuperà per diverse ore, 3
l’attività incuriosisce molto il pubblico
presente che formula domande ineren-
ti alla coltivazione e modellatura della
pianta e del bonsai in genere.
19, 20, 21. Agosto 2008 dopo qualche
mese la vegetazione del cipresso si è
nuovamente infittita, ma ora l’insieme
risulta più leggibile e bilanciato.
22. Maggio 2009 a lavoro “ultimato“
altezza cm 53 larghezza cm 50, pros-
simi lavori, ulteriore rifinitura sia della

6 7
 9

8
12

10 11

parte vegetativa che della legna
secca, in attesa di essere rinvasa-
to in contenitore che, per aspetto
e qualità, risulti più adatto al nuo-
vo aspetto della pianta. Il tavolo
da esposizione è come di consueto
realizzato da me, in legno di mo-
gano lavorato a canna di bambù.
23. Settembre 2009, Aosta, pri-
mo premio, il riconoscimento dopo
molti anni di lavoro sul nuovo ta-
volo in noce nazionale, cannettato,
semplice, costruito appositamente
per l’occasione .

...toscano come me!

- Sergio Biagi - 47
12 13 15

14

17 19

18 20

16
21

22

23
 Vorrei aprire una piccola parentesi all’interno di questo ar-
ticolo per soffermarmi un attimo su quello che è parte integrante
nell’esposizione del bonsai: il Tavolo. Avevo questa idea in testa da
parecchio tempo, usare un tipo di cornice a me caro, che avevo usato
in qualche mobile di arredamento per la mia casa.
Così, qualche mese fa, in un momento di ispirazione disegnai
un prospetto pensando alle misure e alle proporzioni che potessero
ospitare un certo tipo e numero di piante. L’idea iniziale era meno so-
bria dell’attuale per cui, strada facendo, durante la costruzione, mo-
dificai il progetto iniziale rendendolo più semplice e più classico dal
punto di vista estetico. Lo stile utilizzato, il “Cannettato” o cannetè
può sembrare abbastanza moderno, ma se ne analizziamo bene la
storia scopriamo che in effetti non lo è. E’ una linea artistica che parte
da molto lontano, dall’India dei tempi della colonizzazione Britannica.
50 ...toscano come me!
- Sergio Biagi -
Gli Inglesi crearono infatti questo motivo prendendo come spunto le
canne di bambù legate in modo da realizzare pareti o divisori, in que-
sto modo le canne formano linee parallele di sezione rotonda, da qui
il nome “Cannettato“. Questa idea veniva usata agli inizi del secolo
passato per fare mobili e decorazioni di ingressi ed altro. Io ho pensa-
to di accostarlo al bonsai costruendo questo tavolo realizzato usando
legno di noce nazionale Italiano, in occasione della mostra concorso
di Aosta. Le foto mostrano il tavolo prima di essere verniciato, per
mostrare il lavoro di falegnameria/ebanisteria, la cosa importante è
l’accostamento di questa idea al mondo del bonsai, le canne stilizzate
che in un gioco di tagli a 45° fanno si che linee semplici, morbide ed
eleganti non si fermino mai in modo da esaltare il soggetto, il bon-
sai che viene esposto, in questo caso un Cipresso Italico Toscano...
...Toscano come me!
 faggio
La storia del

P atriarca I parte

di Armando Dal Col

La storia di questo faggio ebbe inizio nel 1970

quando lo vidi piuttosto sofferente fra le rocce; il mio
pensiero fu quello di “soccorrerlo”, cercando di rinvigo-
rirlo sul posto praticando una consistente potatura sulla
parte aerea della pianta, tagliando nel contempo dei rovi
e rami di altri arbusti vicini per procurargli luce e una
maggiore ventilazione. Lo seguiremo anno dopo anno
attraverso le numerose immagini che lo hanno visto pro-
tagonista salendo ai vertici mondiali.

Q
uesto è il famoso Faggio
“Patriarca”, pluripremia-
to in Giappone dalla Nip-
pon Bonsai Association
(NBA), pubblicato la prima volta nella
rivista ufficiale giapponese “BONSAI
SHUNJU” nel 1982 insieme all’auto-
re, spiegandone la breve storia.
Era stato ripresentato nel-
la nuova veste nel 1986 in Giappone
all’ “INTERNATIONAL BONSAI AND
SUISEKI EXIBITION” che annualmen-
te la N B A organizza, classificatosi al
Primo posto fra tutti i concorrenti in-
ternazionali che avevano partecipato
al concorso.
Il Faggio proviene dalla pro-
vincia di Belluno dov’era cresciuto in
mezzo a dei grossi massi, le cui con-
dizioni di vita erano ridotte al limite
estremo della sopravvivenza.
Fu anche oggetto di “poligo-
no di tiro”, poiché veniva attaccato
dai cacciatori che sparavano sugli
uccelli che si posavano sulle fronde
dell’arbusto (il tronco verso l’apice
della pianta era semi putrefatto a
causa dei numerosi pallini da carabi-
na che si erano conficcati nel legno).
I rovi avevano avvolto il fag-
gio, e così pure i muschi a causa della
compattezza delle branche che im-
pedivano il passaggio della luce.
Le poche fronde ricche di fo-
gliame, erano regolarmente mangia-
te dai caprioli o da altri erbivori, ma
questo contribuiva a creare una ra-
mificazione più compatta! La minia-
turizzazione del fogliame, infatti, era
collegata alla “potatura” annuale dei
giovani germogli primaverili che era-
no mangiati avidamente dai caprioli

52 La storia del faggio patriarca - I parte

- Armando Dal Col -
e dalle mucche.
Il faggio fu scoperto nel 1970;
è stato potato drasticamente sul luo-
go di crescita per ridurne le dimen-
sioni, ripulito dalle infestanti, nutrito
per cinque anni sul luogo e, successi-
vamente, espiantato dopo aver con-
statato una sua incredibile ripresa
vegetativa.
L’espianto è avvenuto nella
primavera del 1975. In tale epoca, è
stato possibile determinarne l’età at-
traverso gli anelli di crescita annuali,
ricavati dalla porzione radiale della
grossa radice fittonante tagliata che
affondava di lato. Con molte difficol-
tà è stato possibile evidenziare ben
duecento anelli!
Fortuna volle che sotto la
base del tronco ci fosse una roccia
piatta che faceva da “vaso” per la
pianta, e così, nel corso dei decenni,
si erano formate delle preziose radici
sottili sotto la base del tronco, pro-
prio a causa del costante accumulo
delle foglie secche trasformatesi in
La storia del faggio patriarca - I parte
prezioso humus, il quale ha favorito
il formarsi di imponenti radici secon-
darie, creando un bel Nebari.
Il faggio, nel corso degli anni
ha subìto diversi interventi: è stato ri-
pulito, potato, scalpellato, innestato,
legato con il filo e con i tiranti; ora è
ritornato in vita, anzi alla vita stes-
sa, conquistando la dignità di albero
entrando a buon diritto nella storia
dei grandi capolavori dei Bonsai occi-
dentali.
- Armando Dal Col - 53
1. Il Faggio “Patriarca” fotografato nella
primavera del 1982. La forma del faggio,
se pur imponente nella sua compattezza,
dovrà affrontare ancora molti interventi
per migliorare il suo aspetto nel percorso
Bonsai. Dal conteggio degli anelli di cre-
scita annuale avvenuto nel 1975 all’epoca
dell’espianto, il numero complessivo risul-
tava di ben duecento anelli, e così nel 1982
il Faggio ha compiuto la veneranda età di
207 anni!
2. Il Faggio com’era nell’ambiente natu-
rale. Il Faggio come si trovava in natura
all’epoca della scoperta nel 1970. Veden-
dolo, mai avrei immaginato la grande
evoluzione che avrebbe avuto dopo essere
stato espiantato. Osservai molto atten-
tamente quella massa arbustiva. Le sue 1
dimensioni erano abbastanza contenute
poiché in altezza arrivava sui 150 centi-
metri circa; qualche ramo si espandeva sui
200/250 centimetri di larghezza. Anterior-
mente, il faggio presentava un gran nume-
ro di rami robusti che avevano la tendenza
a verticalizzarsi, mentre sul lato posterio-
re, invece, una grossa roccia aveva osta-
colato lo sviluppo vegetativo, cosicché le 2 3
branche presenti crescevano verso l’alto
alla ricerca della luce. Questo particolare
mi aveva creato delle difficoltà nel posizio-
nare i rami, i quali dovevano orientarsi più
o meno orizzontalmente secondo la logica
bonsai.
3. Il Faggio visto nella primavera del 1982
dopo la grande esplosione dei nuovi ger-
mogli. 4 5
4. La breve storia del Faggio con l’autore
pubblicata nel 1982 sulla rivista ufficiale
del Giappone “Bonsai Shunju” della Nip-
pon Bonsai Association (NBA). La dire-
zione della prestigiosa rivista della NBA a
diffusione mondiale, ha voluto dedicarmi
uno spazio sulla rivista, a testimonianza
del crescente interesse del Bonsai amato-
riale in Italia. 6 7
5. Il Faggio visto nell’autunno del 1982.
L’incessante ritmo delle stagioni ci fa par-
8
tecipi del cambio dei colori che una caduci-
foglia come il faggio ci regala.
6. Marzo 1983, il Faggio visto dopo la ca-
duta delle foglie. Il faggio è una pianta
decidua, per cui a fine inverno ci offre una
immagine molto suggestiva ammirandolo
senza fogliame. La forma è ancora molto
ampia, e la zona apicale del tronco deve
essere risanata e snellita.
7. Cavità del faggio risanate da numerosi
pallini di carabbina.
 9 10

8. Vistose cavità risanate verso la zona

apicale del tronco del faggio. Dopo aver
tolto con sgorbie e scalpelli la parte di
legno imputridita causata dai numero-
si pallini di carabina e dai muschi, avevo
spalmato della cera d’api per proteggere le
ferite dagli attacchi funginei patogeni.
11 9. Primo piano di una cavità risanata.
Dopo aver tolto il legno putrido con sgor-
bie e frese, le cavità sono state trattate
con fitofarmaci e successivamente protet-
te con la cera d’api.
10. Innesto per approssimazione tra due
grosse branche. Quanti anni saranno sta-
ti necessari per formare questa saldatura
naturale?
11. Innesti sul faggio con la varietà “Tri-
color”. Il faggio era diventato sempre più
vigoroso, così tentai con successo di in-
nestare un paio di rametti con la varietà
“Tricolor” dal colore rosso rosato con sfu-
12 mature bianche.
12. Alcuni tiranti per abbassare le branche
del faggio. Con dei tiranti di tessuto resi-
stente ho potuto abbassare le estremità
delle branche, facilitando il passaggio del-
la luce.
13. Il Faggio Patriarca con l’innesto riusci-
to. Il Faggio incomincia ad assumere una
13 forma leggermente triangolare secondo i
canoni della filosofia giapponese.
14. Il Faggio è stato temporaneamente
interrato a causa di un incidente accadu-
togli. Infatti, appena fotografato il sup-
porto aveva ceduto trascinando la pianta
per terra. Il bordo del vaso aveva protetto
i rami della pianta, ma non il contenitore.
Ho dovuto interrare subito il faggio per
non correre dei rischi poiché era appena
entrato in vegetazione. Ho applicato un
frangivento per proteggere parzialmente
la pianta.
15. Anno 1985, son passati per il faggio i
primi dieci anni di percorso Bonsai. L’esta-
te del 1985 ci presenta un’altra immagi-
ne del faggio nella lenta trasformazione
verso la perfezione. Il rinvaso del faggio
era stato fatto in primavera a causa della
rottura accidentale del vaso; ma questo
vaso è solo provvisorio poiché non è molto
adatto alle dimensioni della pianta.
16. Primo piano del Nebari del Faggio pa-
triarca. Il vaso non è adatto poiché risulta
essere troppo piccolo, pur tuttavia il fag-
gio non sembra risentirne per la scarsità di
terriccio a disposizione dell’apparato radi-
cale.
17. Le “cinque” stagioni del Faggio Patriar-
ca. Il faggio (a livello di Bonsai), fa parte 14 15
di quel ristretto gruppo di caducifoglie che
trattiene più a lungo le foglie sulla pianta,
infatti,in talune piante molto compatte le
foglie resistono fino alla fine di febbraio o
più prima di cadere completamente. L’al- 16
bero spoglio evidenzia la struttura della
19
ramificazione, e ci offre l’opportunità di
verificarne meglio gli interventi correttivi
futuri.
18. Il Faggio “Patriarca” ai vertici della
classifica mondiale. Il Faggio nel 1986
presentato al concorso mondiale, aveva 17
raggiunto una forma triangolare molto
“accattivante” e probabilmente poco con-
forme alla naturale forma dei vecchi faggi
isolati. E’ stato comunque molto apprezza-
to al Concorso Internazionale in Giappone,
salendo ai vertici della classifica mondiale,
ed io ebbi l’onore di ricevere dalla Nippon 18
Bonsai Association uno speciale diploma 20
di merito per la creazione del Faggio.
19. Aprile 1986, le gemme setose “pulsa-
no” di vita, e già le prime foglioline appaio-
no. E’ uno spettacolo emozionante, poiché
in pochi giorni l’albero si coprirà di una mi-
riade di tenere foglioline. Il faggio è stato
rinvasato un mese prima in questo prege-
vole vaso artigianale Tokoname giappone-
se, appositamente costruito da un vecchio
maestro vasaio, il quale aveva usato una 21
tecnica antica ormai in disuso per la cottu-
ra del vaso, come quella del controllo del
raffreddamento con il fuoco d’erba che gli
ha conferito un aspetto “vetrificato”.
20. Maggio 1987, il Faggio è letteralmen-
te “esploso”, coprendosi di una miriade di
tenere foglioline. La primavera è già alle
spalle, e il faggio prosegue il suo percorso
evolutivo.
21. Luglio 1990,mia moglie Haina posa di
fianco al Faggio patriarca. L’estate è già
arrivata, ma il verde fogliame non ha sof-
ferto per le alte temperature verificatesi.
22. Agosto 1993, il Faggio Patriarca è sem-
pre più imponente.
23. Novembre 1995, il Faggio ha una ve-
ste dorata. Sono trascorsi già vent’anni
dall’epoca dell’espianto del faggio in na-
tura e, vedendo la foto iniziale mai avrei
pensato di portarlo ad una simile perfezio- 22 23
ne. Grazie per le emozioni che mi dai mio
caro amico Patriarca!
24. Dicembre 1996, il Faggio a riposo in-
vernale. Per affrontare il rigore del freddo
invernale, preferisco interrare il faggio con
il suo prezioso vaso in un letto di foglie le
quali assicurano protezione e umidità co-

56 La storia del faggio patriarca - I parte

- Armando Dal Col -
24 25
26
28 29
30. Aprile 2006, il Faggio Patriarca si è risvegliato con un
fogliame dalle sfumature rosate, che emozione! Che abbia
voluto premiarmi per la ricorrenza dei venti anni del Gran-
de Premio del 1986 che ha avuto in Giappone? Quest’anno
poi, inizia il suo quarto decennio del percorso Bonsai e se
ci sarà sempre qualcuno che gli presterà le necessarie cure
potrà essere ammirato ancora per diverse generazioni. Ri-
percorrendo a ritroso il suo percorso iniziale, difficilmente
si poteva ipotizzare un così straordinario risultato, il quale
lo ha visto protagonista entrando nella storia del Bonsai.
Questo è stato possibile grazie alla mia costante dedizione
stante alle radici. Ma attenzione! Le
foglie da utilizzare devono provenire
da alberi sani, poiché nel caso con-
trario cederebbero eventuali fitopatie
sulle radici della pianta provocando il
pericoloso “male del colletto”.
25. Marzo 2002, l’apparato radicale
del Faggio Patriarca messo a nudo per
27 l’ennesima volta. Erano trascorsi sette
anni dall’ultimo rinvaso, ma non pote-
vo attendere oltre, poiché c’erano due
tre rami che mostravano evidenti segni
di “stanchezza”.
26. Ennesimo rinvaso del Faggio Pa-
triarca. Primavera 2002, il Faggio è
stato rinvasato e rimesso nel suo prege-
vole vaso Tokoname artigianale giap-
ponese. Haina si appresta a terminare
il rinvaso, conficcando il terriccio negli
spazi vuoti con l’ausilio dei bastoncini.
27. Primavera 2005, il risveglio del
Faggio Patriarca suscita sempre un’im-
mensa emozione. Sono trascorsi nel
30 frattempo trent’anni di coltivazione
nel suo percorso Bonsai (più cinque
anni sul luogo di crescita), e ad ogni pri-
mavera c’è sempre una certa appren-
sione nell’attesa di vederlo rivegetare. I
trent’anni trascorsi dal suo espianto dal
luogo in natura sono un ricordo lontano
per il Faggio, poiché il suo percorso evo-
31 lutivo nella veste di Bonsai l’ha affron-
tato con nuovo vigore, ma soprattutto
consapevole di aver acquisito rispetto e
dignità nel mondo degli Alberi.
28. Febbraio 2006, il Faggio Patriarca
coperto di neve. Un altro decennio è ap-
pena trascorso e ne inizia un quarto. Ed
è così che il Faggio Patriarca festeggia
nel 2006 la veneranda età di 231 anni!
29. Il Faggio ammirato dal lato oppo-
sto. Il posto d’onore nell’area del giar-
dino è stato riservato al Faggio che lo
fa apparire come un trofeo, orgoglioso
di aver raggiunto i massimi livelli in
campo internazionale.
ininterrotta se ho potuto raggiungere simili risultati, grazie
anche –e soprattutto- al prezioso aiuto di mia moglie Hai-
na divenuta mia discepola per il suo intenso amore per la
natura, uniti poi ad una mia continua sperimentazione su
moltissime specie di piante, maturando delle tecniche bon-
saistiche innovative, alcune delle quali sono state prese
in prestito e “copiate” da molti bonsaisti sia nazionali che
internazionali, desiderosi anch’essi di ottenere splendidi ri-
sultati.
31. Aprile 2006, i coniugi Armando e Haina Dal Col posano
compiaciuti di fianco al Faggio Patriarca.
 >> A lezione di suiseki
Stile e Gusto
Liberamente tratto da:
Circa la valutazione delle rocce, nell’apprezzamento “raffinato” e “volgare” (popolare)
di Mr.Wangyigao, master nell’apprezzamento del suiseki, raccolto nel fiume Yangtze in Cina
a cura di Luciana Queirolo e Ben Li
I
l valore delle pietre soddisfa l’esi-
genza spirituale delle persone
ed i valori spirituali e culturali
dell’arte, al pari delle opere d’ar-
te dell’uomo.
Opere d’arte suddivise tra
gusti raffinati e gusti popolari, non vi
sono punti di stile superiore o inferio-
re: sono il riflesso della cultura artisti-
ca del creatore.
Sotto il personale condizio-
namento di una pietra meravigliosa,
suddivisa in gusti raffinati e popolari,
ci sono superiori o inferiori punti di
stile per assaporare il gusto e la rifles-
58 Stile e Gusto
- Luciana Queirolo e Ben Li -
sione del giudizio.
L’Apprezzamento delle pie-
tre, della scultura, della calligrafia
e della pittura è l’apprezzamento
di eleganti lavori d’arte e di attività
culturali, che hanno regole estetiche
comuni, hanno un proprio autonomo
linguaggio artistico, sono in grado
anche di usarsi reciprocamente come
riferimento, ma non possono essere
copiate meccanicamente ed applica-
te servilmente.
La loro differenza principale
sta nella soglia di sensibilità che può
essere molto alta oppure molto bas-
sa, a prescindere dall’apprezzamen-
to delle rocce da parte di esperti e
studiosi, rispetto alla gente comune
o gente ignorante che possa parteci-
pare. Tutti i partner possono, in larga
misura, partecipare; ragionevolmen-
te, può essere definita come elegan-
za notevolmente “volgare”.
Essa gode dell’idea del-
la pietra,ma il fascino suscitato dal
shangshi può anche mostrare estre-
ma differenziazione. Ya-Bo (eleganti
e volgari) sono impressionanti
pietre di considerevole eleganza sia
antiche che moderne; fondono alli-
neandolo il magnifico interesse per
la natura a comprendere il significa-
to artistico, percepito attraverso la
meditazione sulla filosofia della vita;
di volgare, nient’altro che una buo-
na gente sconosciuta che insegue lo
sconosciuto pericolo al fine di otte-
nere un profitto meraviglioso come
obiettivo finale.
La conoscenza di Calligra-
fia, Pittura, Scultura ed altri artefatti
umani appartiene alla cultura d’élite,
e si è sempre realizzata all’interno
di gruppi sociali d’élite. Dopo più di
5000 anni di graduale sviluppo, si ha il
sostegno sistematico teorico dell’ap-
prezzamento artistico, si ha il sup-
porto di una ricerca professionale e
didattica delle istituzioni ( università
etc), ci sono critici d’arte Jiangshan
(esperti del territorio), e molto pri-
ma, l’impegno nel promuovere la
divulgazione dell’arte ed il patrimo-
nio del Tai Jiang (contea a sud-ovest
di Guizhou). Di conseguenza, un ar-
tista al medesimo tempo Elegante
e Volgare (Popolare), spesso facil-
mente ottiene il consenso della co-
munità Yi Xingcheng.
Riconosciuti dalle tradizioni
classiche tramandate, le loro capaci-
tà artistiche e di espressione artistica
sono molto qualificate; radicate pro-
fondamente nell’arte, ma anche ric-
che di originalità artistica, hanno una
individualità intensa, con divario tra
opere apparentemente normali, di
dimensione meravigliosa, ma sfug-
gente (Uygur) (gli Uiguri oggi vivono
principalmente nella Regione Auto-
noma del Xinjiang).
I dipinti di Bai Qi Shi, ad esem-
pio, possono sembrare semplici, ma
è principalmente per l’applicazione di
tecniche, che le sue opere sono piene
di innocenza, e l’innocenza infantile,
naturale, cordiale, e quindi elegante,
è d’elite.
Un altro esempio è Huang
Binhong, contando su una forte com-
petenza nelle linee di calligrafia, dal
nero, denso, spesso contenuto di in-
chiostro pesante di parole forma lo
stile vigoroso delle sue opere, i suoi
quadri non hanno molti colori lumi-
nosi, non adula sui generis, così è e-
legante.
...
La pietra meravigliosa di-
venta un articolo del collezionista
emergente. Il suo valore è sradica-
to dall’importanza estetica unica
della forma come apparenza ester-
na, che divenne naturalmente nel
tempo.
Ma le bella pietra è lo spe-
ciale prodotto naturale in funzione
dell’ambiente, il suo meccanismo di
formazione e l’aspetto morfologico
non ha una forma fissa e l’aspetto
di un solo modello, non vi è un tema
prestabilito, non vi è alcun limite na-
turale (Tai Mei). Il cosiddetto “Gente
differente ha differenti punti di vista”
chiunque sappia apprezzare, conosce
la comprensione attraverso il proprio
addestramento di conoscenza.
A causa dell’irregolarità del-
la partecipazione della sua comu-
nità; perché è molto difficile avere
l’opportunità di lasciare ogni Shi
Stile e Gusto
- Luciana Queirolo e Ben Li - 59
 >> A lezione di suiseki
Zhongji, lasciare la società nella stes-
sa piattaforma di valutazione, perché
il sistema difetta nel godere dell’istru-
zione di orientamento teorico (Shang
Dan) di cui stiamo discutendo a cau-
sa di una formazione di accumulo a
lungo termine di esperienze sociali e
congiuntamente per seguire le nor-
me che disciplinano i principi sociali
e di seguito, a causa che l’idea dei
conoscitori professionisti delle pietre
meravigliose è originale nella con-
cezione; infinitamente varie, rispet-
tivamente strette ed all’estremità,
queste realtà rifiutano di accettarsi
reciprocamente.
Alla valutazione delle mera-
vigliose pietre “eleganti e volgari”,
anche di tutti i generi, è preferita la
pietra popolare, che per la società
vale per piantare; è, naturalmente, la
mescolanza di gente buona e gente
“difettosa” (Longshehunza ); bene e
male è difficile da distinguere.
Chi ha goduto concreta- di lei; occorre apprezzare l’intero con forse viola le regole dell’estetica ar-
mente nella pratica del shangshi, ha la realizzazione dell’insieme e non tistica: è perplesso nei dettagli, non
goduto di tutto il corpo della pietra indipendentemente, scopri allora il può vedere l’insieme, indulge nelle
al fine di decidere di scegliere la me- suo toccante punto luminescente, stranezze, non vede l’opinione pub-
ravigliosa pietra che ha suscitato il prosegui sulla tua ricerca per creare, blica, infatuato dal “fiato del tesoro”,
suo interesse ed ha inoltre deciso di l’atmosfera affettiva è alta. mette in mostra la ricchezza e l’ono-
concentrare il suo livello di apprezza- Non è un modello fisso, una re, dai quali gode l’idea di imbarcarsi
mento per la Shangshi determinando semplice norma, come ad esempio in la pietra, l’avvertimento nel selezio-
differenze interessanti tra gusto raf- gioielleria di oro e di argento, con le nare la Shangshi fu veramente diffi-
finato e volgare. sterline da spendere, contando sulla cile da dire per l’altezzosità.
Le Shangshi (pietre meravi- risorsa finanziaria per chiamare 斤 Pur tuttavia, il generale umo-
gliose) mostrano una varietà di im- (Jin) Due spendono, vale a dire, la ba- re della società così va, si diffonde
magini fisiche che possono essere nalità può essere alta. ampiamente, permette di godere la
indubbiamente sconosciute, ma è Molte persone si fermano pietra in modo giusto e sbagliato sino
solamente agli iniziati che l’apprez- alla rappresentazione della Shangshi ad essere confuso, difficile distingue-
zamento approfondito riflette ciò cercano novità facendo il semplice re i gusti raffinati e popolari.
che pensa il vettore. confronto con immagini fisiche (But- “Volgare” corrisponde ad “elegante-
Le Shangshi sono il prodot- suzo), amano parlare di “What is it mente”, molte cose, le cose di strato
to della Natura, della complessità like”; “Questa cosa è niente, questa superficiale, le cose popolari. “Vol-
dei suoi relativi cambiamenti, della cosa è tutto”; riconosce Shi Zhong, gare” sta seguendo il gregge ed il
connotazione di grandezza, di copio- l’illuminazione individuale, ricono- plagio, non già una interpretazione
se manifestazioni, di difficile visione sce il tema, la chiara connotazio- auto.creativa e di pensiero, e sem-
d’insieme. Ma, soltanto quando una ne, riconosce l’incarnazione, chiara pre con la testa degli altri dietro alle
prominente caratteristica individua- performance, rimanda sul “legge- cose.
le che rappresenta il prodotto di alta re” è negligente nel “godere”; non Poiché gode dell’insieme del-
qualità, nello stile della sua scuola, è guarda alla individualità unica della la pietra e non possiede la realizza-
presente, l’oggetto è una rappresen- Shangshi, non guarda alla connota- zione del difetto, la testa nella sabbia
tazione classica. zione energetica della Shangshi, non e non sapendo, andando soddisfatto
Le necessità di godere di ogni guarda la forza espressiva dell’arte di se stesso, va essendo arrogante e
parte della pietra attraverso profondi delle Shangshi, manca di opinione presuntuoso.
studi e auto-coltivazione, l’energia individuale, in mancanza di un pen- Gode della notizia del pos-
(Yi) l’attenzione e l’impegno che vi siero indipendente, si approvvigiona sesso della pietra che è la ruota e la
si concentrano, solo allora si può all’umore generale della società per sincronizzazione sociale; anche se un
esplorare per afferrare la conoscenza godere (Shi Zhe); po’ non piace, al momento immaturo

60 Stile e Gusto
- Luciana Queirolo e Ben Li -
ma a rotazione in avanti tutta, certa-
mente sarà maturo, alla fine.
Shangshi come portatrici
della cultura del tempo, una volta
che abbiano rispecchiato lo stile di
uno status personale, abbiano inol-
tre attirato gli sguardi sullo stile
dell’umano spirito, il loro personale
status elegante volgare, finalmente
potrà passare attraverso l’attenzio-
ne storica, esaminato attentamente
come punto di riferimento. Si po-
trebbero trovare le Shangshi che nel-
la storia si sono distinte, sono sicura-
mente quelle che hanno esse stesse
l’artistica e culturale connotazione,
ci trasmettono che il tempo gode
dell’idea della pietra tramandata, re-
gistrando il momento di godere della
pietra, per sviluppare il percorso del-
le Shangshi come cosa preziosa.

Mr.Wangyigao è un famoso collezionista che gode di enorme popolarità nella raccolta delle pie-
tre del Yangtze River. Ingegnere strutturale, così come Direttore Generale della Sichuan Yibing
Jiujia Trade Company, Presidente del Consiglio di Sichuan Yibing Jiuqiang Real Estate Develop-
ment Company.
Colleziona opere d’arte antica cinese, pittura storica, porcellane appartenenti alle dinastie Song
e Yuan. Il signor Wang ama la Natura e la sua propensione lo portò a raccogliere rare pietre na-
turali del fiume Yangtze. La sua raccolta ha superato i 200 pezzi di pietre rare e di oltre 100 pezzi
di porcellana delle dinastie Tang, Song, Yuan, Min, Qin. Il suo cavallo per la raccolta si chiama:
Zhiweizhai.
Stile e Gusto
- Luciana Queirolo e Ben Li - 61
 >> Noi... di Bonsai Creativo school
Il Padre
storia di un cipresso
di Roberto Raspanti
e Carlo Scafuri
I
l cipresso è un’essenza che mi ha sempre suscita-
to un sentimento di grande ammirazione, sia per
il senso di austerità che trasmette, sia per la sua
simbologia, così fortemente legata al concetto
di resurrezione. Questi elementi, uniti alla forma
svettante verso il cielo, fanno di quest’albero il guar-
diano per antonomasia di chiese e cimiteri.
I cipressi di Arles dipinti da Van Gogh (foto 1),
o quelli di Bolgheri resi immortali da Carducci, ricon-
ducono ad un immaginario denso di significati di un
albero longevo e mitico.
Pur avendo colonizzato gran parte dell’area-
le italiano, ed in special modo della Toscana, trovare
piante di cipresso educabili a bonsai non è facilissimo.
62 Il Padre. Storia di un cipresso
- Roberto Raspanti, Carlo Scafuri -
Soltanto nel corso di anni sono riuscito ad
avere dei materiali degni di nota con caratteristi-
che interessanti per farne dei bonsai di pregio. Uno
di questi è “il padre”, un cipresso così chiamato in
omaggio a mio padre che me lo segnalò al ritorno
da un’escursione in montagna. La raccolta di questo
araki avvenne alla fine degli anni novanta; pur non
avendo grandi capacità e conoscenze bonsaistiche,
mi resi conto immediatamente dell’enorme poten-
ziale di questo materiale. L’albero presentava carat-
teristiche che mai avevo riscontrato su altri cipressi
che avevo osservato. Visitando diverse cipressete,
avevo potuto apprendere come i cipressi si deversifi-
chino tra loro per crescita e qualità del fogliame, così
 Roberto Raspanti - Curriculum Professionale

Dal 1997 ferquenta regolarmente la scuola

“Bonsai creativo Europe School” ottenendo
nel 2001 la qualifica di “istruttore di 3° li-
vello”. Si interessa di realizzazioni di piccoli
spazi verdi, con riferimenti specifici circa il
giardinaggio orientale, la realizzazione di
giardini acquatici e di laghetti per koi.
Novembre 1997: 3° class. nel concorso “bon-
sai creativo” svolto a Frosinone.
Novembre 1998: 3°class. nel concorso “bon-
sai creativo” svolto a Latina.
Settembre 2000: Cura la progettazione e la
realizzazione dello spazio espositivo dell’as-
sociazione “Pistoia Bonsai” alla Biennale del
fiore di Pescia (medaglia d’oro come migliore
spazio espositivo presentato da amatori).
Settembre 2002: Cura la progettazione e la
realizzazione dello spazio espositivo del “Coordinamento dei Bonsai Clubs della Toscana” alla Biennale del fiore di
Pescia ( medaglia d’oro come migliore spazio espositivo presentato da amatori).
Maggio 2001 : Un allestimento bonsai dal titolo “tra i rami soffiano venti antichi” vince il premio di” miglior Toko-
noma” a Roma presso l’Orto Botanico.
Giugno 2002 : A S. Sofia (FO), vince la selezione nazionale “Talento italiano 2002”. Tale affermazione lo candida
come il bonsaista rappresentante l’Italia nel Concorso “Talento Europeo 2003” che si svolgerà a Maggio nella Re-
pubblica Ceca, nell’ambito del congresso Europeo del Bonsai (EBA).
Ottobre 2002: Viene invitato in qualità di dimostratore alla manifestazione bonsai So-Saku tenutasi a Roma.
Diversi articoli vengono pubblicati su bonsaitalia. Numerosi articoli sono stati pubblicati in internet e all’interno
del “Notiziario del coordinamento bonsai clubs della Toscana”.
Aprile 2003: In occasione del Congresso Nazionale UBI, tenutosi a Fermo, vince il premio IBS per il bonsai (Istrut-
tori bonsai & suiseki).
Maggio 2003: In occasione della mostra del Coordinamento Bonsai Club della Toscana, svoltasi a Pisa una sua
pianta vince il premio “Miglior Bonsai”. La stessa pianta si aggiudica inoltre il premio “Memorial Elio Boni” , quale
miglior pianta autoctona presente in mostra.
Giugno 2003 :In occasione del congresso EBA tenutosi a Jihlava (Repubblica Ceca) risulta il vincitore del concorso
“new talent contest” , il più ambito premio per i giovani bonsaisti emergenti, al quale partecipano i rappresentanti
di tutte le associazioni nazionali europee.
Settembre 2003: Entra a far parte del Collegio Nazionale Istruttori Bonsai e Suiseki (I.B.S.)
Ottobre 2003: Viene invitato quale dimostratore alla seconda edizione della mostra So-Saku tenutasi a Roma.
Dicembre 2003: Riceve l’attestato di “arte e mestiere” presso la Bonsai Creativo Europe School.
Maggio 2004: Con la lavorazione di un cipresso si aggiudica il prestigioso trofeo “arcobonsai” riservato agli istrut-
tori.
Maggio 2005: Dimostratore Congresso EBA Arco di Trento
Ottobre 2005: Menzione di merito So-Saku Roma (buxus)
Ottobre 2006: Vincitore trofeo So-Saku Demo Award Roma (cupressus)
Novembre 2006: Premio presidente UBI Napoli (cupressus)
Febbraio 2007: Menzione di merito Congresso UBI Fermo (cupressus)
Settembre 2007: Giudice unico mostra bonsai centro italia Foligno - giudice unico per il bonsai 10° coordinamen-
to Emilia Romagna e S. Marino (Cesena)
Settembre 2008: Espositore e dimostratore BCI-IBS Congress St. Vincent (Olea oleaster & demo cupressus)
Settembre 2009: Menzione di merito per il bonsai categoria istruttori Giareda R. Emilia (pinus silvestris)
Settembre 2009: Secondo classificato demo istruttori a confronto Giareda R. Emilia (juniperus sabina)

come per la corteccia e il portamento della chioma.
Ciononostante tutti i cipressi hanno una caratteristi-
ca che li accomuna tutti: la forza. Sono dotati di una
grande energia e vigoria vegetativa, caratteristiche
queste che se ben canalizzate, permettono di ot-
tenere in breve tempo delle chiome molto mature
e rifinite. “Il padre” aveva una magnifica corteccia,
dalla texture scurissima, molto spessa e magnifica-
mente fessurata. Era inoltre dotato di un portamen-
to molto inusuale per un cipresso: un’enorme chio-
ma sviluppata in orizzontale, quasi fosse un ginepro
da giardino, e poi un movimento avvitato del tron-
co, probabilmente determinato da eventi meccanici
difficilmente attribuibili a fattori come neve, frane o
o quant’altro. Osservai che era l’unico in quella zona
ad avere un portamento simile. L’ipotesi più plausi-
bile della sua strana crescita è che dipendesse dalla
deflagrazione di qualche ordigno bellico lanciato du-
rante la seconda guerra mondiale. Ad avvalorare tale
ipotesi, il ritrovamento a pochi metri dallo scavo, di
una scheggia di bomba, sulla quale tuttora prospera
un kusamono di sassifraga.
Ricordo ancora tutta l’operazione di raccolta.
Lo prelevammo con una enorme zolla che dovemmo
necessariamente alleggerire stesso sul luogo di rac-
colta; tale operazione ci permise di scoprire un appa-
rato radicale già ben formato. Una volta a casa lo inva-
sammo in un grosso mastello nero (foto 2 - il vaso nero
Il Padre. Storia di un cipresso
- Roberto Raspanti, Carlo Scafuri - 63
 >> Noi... di Bonsai Creativo school
garantisce un riscaldamento più rapido rispetto agli
altri, in virtù del fatto che il nero non riflette le radia-
zioni luminose, e quindi si può ottenere una migliore
emissione di nuove radici) utilizzando come substra-
to solo pomice dalla grana grossolana. Ritengo che
la pomice sia un materiale idoneo per l’attecchimen-
to e la corretta coltivazione dei cipressi; esso garan-
tisce caratteristiche ottimali in fatto di leggerezza,
drenaggio, ed ossigenazione delle radici.
“Il padre”, oltre a dover superare lo shock
della raccolta, aveva bisogno di produrre abbondan-
te vegetazione. La granulometria usata assicurava
proprio questa rapida crescita di cui ero alla ricerca.
Il primo step di lavoro, a due anni dalla rac-
colta, fu assai poco stressante: un alleggerimento
generale della vegetazione, il posizionamento di un
vecchio ramo discendente e l’abbozzo delle porzioni
di legna secca derivanti dalla potatura di un grosso
ramo (foto 3).
Ricordo che il cipresso può essere lavorato
in diversi periodi dell’anno; tutto dipende dalla tipo-
logia degli interventi che andremo ad operare. Per
quelli di una certa importanza - come prime signifi-
cative impostazioni o piegature su tratti particolar-
mente ostici - è preferibile attendere il periodo di
stasi vegetativa invernale (dicembre e gennaio). Per 1

2 3

64 Il Padre. Storia di un cipresso

- Roberto Raspanti, Carlo Scafuri -
interventi meno importanti -
come una semplice filatura con
conseguente modellatura - si può
operare sia in primavera che au-
tunno. E’ anche possibile filare
e modellare nel mese di agosto,
purché non si debbano fare grosse
torsioni. Il mese di giugno, invece,
è l’ideale per praticare incisioni
sulla corteccia utili a raccordare
jin e shari: in questo mese la linfa
scorre copiosa ed i calli cicatriziali
si sviluppano in poco tempo.
Per tutto il periodo dell’at-
tecchimento, ho seguito un pro-
4 5
tocollo di coltivazione preciso e
rigoroso, che mi ha permesso di mo ad analizzare il cipresso nel suo ne, cercando di fargli raggiungere
rinforzare adeguatamente “il pa- insieme; ne scegliemmo il fronte quanto prima il vigore ottimale.
dre”, e di fargli produrre una vege- e pianificammo gli interventi da E’ trascorso un altro anno, è
tazione più che abbondante (foto fare. Passammo alla potatura di il 2005, ed “il padre” appare estre-
4). Preparare in modo coscienzio- tutta la vegetazione superflua per mamente forte e vigoroso, con ve-
so i materiali necessari ad una pri- il disegno finale, per poi legare e getazione bella densa e suddivisa.
ma impostazione è paragonabile modellare minuziosamente tutte Si riprende la modellatura dell’al-
al lavoro di allenatore che prepara le branche utili (foto 5). Il padre ri- bero, questa volta mirata a far
un atleta per un grande appun- spose bene a queste prime opera- emergere tutte le particolarità ed i
tamento: nulla viene lasciato al zioni, ed a distanza di un solo anno suoi pregi; la legna secca dovrà es-
caso, tutto viene programmato fu possibile eseguire il rinvaso nel sere rifinita ad hoc, la vegetazione
fin nei minimi particolari! primo vaso bonsai (foto 6, 7). sfoltita e riordinata per applicare
La scelta oculata del sub- Il nebari si presentava la filatura (foto 8-15). Il cipresso
strato di coltivazione, ha permes- con molte buone radici radiali al ha un legno molto ricco di resina
so di effettuare una massiccia tronco, e quelle poche fittonanti e dall’inconfondibile odore. Con la
concimazione organica per tutta vennero prontamente rimosse, tecnica dello strappo, si riescono
la stagione di crescita, il tutto co- permettendo così di utilizzare un (in special modo a legno fresco)
adiuvato da una esposizione otti- vaso non troppo profondo. Supe- a realizzare interessanti opere di
male, e dall’applicazione di acidi rata brillantemente anche questa jinning; si sfibra manualmente il
umici e di concimi fogliari addi- fase delicata e critica, mi concen- legno, un po’ per volta, seguendo
zionati a microelementi. In que- trai sulla sua corretta coltivazio- e scoprendo nuovi fasci tirando
sto modo, oltre alla produzione di
un’incredibile massa vegetativa,
è stato raggiunto il massimo vi-
gore dell’esemplare che ha scon-
giurato, tra l’altro, l’insorgenza di
patologie derivanti da funghi e da
micidiali tracheomicosi. L’elevato
vigore raggiunto dalla pianta vie-
ne testimoniato dalle minuscole
gocce di resina cristallizzate tra
le scaglie delle squame. Tale fe-
nomeno viene talvolta scambiato
per un attacco di cocciniglia, ma in
realtà è la dimostrazione dell’otti-
mo lavoro svolto finora.
Con l’aiuto dell’amico -
6 7
maestro Sandro Segneri, iniziam-
Il Padre. Storia di un cipresso
- Roberto Raspanti, Carlo Scafuri - 65
 10

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14

15
 >> Noi... di Bonsai Creativo school
fuori il movimento e l’evolvere del
tempo inciso nella pianta. Succes-
sivamente si può passare il fuoco
sulla legna secca che, oltre a eli-
minare tutti i pelucchi, leviga, in-
vecchia e indurisce il legno. Sono
tutti lavori questi, che oltre ad evi-
denziare i punti di pregio, permet-
tono di entrare ancor più in sinto-
nia con l’albero. Durante queste
fasi si possono notare nuovi par-
ticolari e punti di interesse. Tali
operazioni sono particolarmente
emozionanti e gratificanti per un
bonsaista: l’albero finalmente ini-
zia a prendere quella forma desi-
derata e immaginata per anni... fi-
nalmente il bonsai si materializza,
ma tanto, tanto più bello di quan-
to avevo immaginato. 16

17 18 21

19 20

68 Il Padre. Storia di un cipresso

- Roberto Raspanti, Carlo Scafuri -
 22

Il Padre. Storia di un cipresso

- Roberto Raspanti, Carlo Scafuri - 69
 E’ il 2006, il cipresso è pronto per la terza ed
ultima modellatura (foto 16-30). Quando si inizia a fi-
lare una così ragguardevole pianta quasi si rimpian-
ge d’aver fatto il bonsaista, ma la meticolosità e la
lunga filatura ci permettono di apprezzare, rivaluta-
re e di entrare ancor più in intimità con l’albero, di
rinforzare con esso un legame che dura da anni, e di
finalizzare nuovamente tutto il lavoro nell’espressio-
ne artistica raffigurante un albero in miniatura.

23 24
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29

30
 >> L’opinione di...

Alfredo Salaccione
www.bonsailab.it
intervista a cura di Pietro Strada

L
’ occasione della Bonsai Competition ci consente, questo mese, di
raccogliere l’opinione di un giovane bonsaista di Milano, di recente
nominato istruttore IBS.
Il bonsai, sin da piccolo, lo ha scelto. Lui ha fatto del bonsai una sua
scelta di vita. Un amante delle montagne, delle sfide, ma sempre disponibile
e attento verso chi comincia la propria bonsai-do.
Non vi anticipo altro, e vi lascio in compagnia delle parole di Alfredo.

Buona lettura,
Pietro Strada

72 Alfredo Salaccione
- Pietro Strada -
 Ciao Alfredo, dal tuo sito
leggo che la passione per i bonsai na-
sce a 13 anni, in uno storico negozio
di Milano. Lì i tuoi genitori ti regala-
rono un libro e un piccolo acero. Poi
varie esperienze, come autodidatta,
fino al 1999, anno dell’incontro con
Salvatore Liporace. Dopo un periodo
di perfezionamento sotto la guida di
Donato Danisi e Patrizia Cappellaro,
tre anni intensi presso lo Studio Bo-
tanico, dove maturi una bella espe-
rienza a fianco di Liporace, contri-
buendo attivamente alla cura, alla
ristrutturazione e alla realizzazione
di moltissimi bonsai. Dal 2005 intra-
prendi la tua carriera professionale,
iniziando a collaborare con Oltre il
Verde, centro bonsai di Cernusco sul
Naviglio (MI) http://www.oltreilver-
de.com, presso il quale tieni lezioni
di tecnica per il bonsaiclub Amici del
Verde. Nel 2006 hai vinto il concorso
per il talento Italiano, rappresen-
tando l’Italia al congresso Eba ad
Ostenda, ed hai realizzato il tuo sito
web (www.bonsailab.it). Nel 2007
hai organizzato la prima edizione
della Oltre il Verde Bonsai Competi-
tion. In questi anni hai presentato e
preparato diverse piante per mostre
regionali, nazionali ed internazio-
nali. Sei stato inoltre invitato per
dimostrazioni in Italia e in diversi
paesi europei.
Beh.. innanzitutto un ringraziamen-
to per la disponibilità che hai riserva-
to a B&S M in questi due giorni che ti
hanno visto molto impegnato per la
Bonsai Competition. A nome della
redazione i complimenti e gli auguri
per la tua crescita professionale....a
proposito, notizia freschissima, a
Settembre 2009 sei stato nominato
istruttore IBS! Cosa ha significato
per te ?
Sin dai tempi dello Studio
Botanico, quando ho cominciato a
frequentare persone come Patrizia
Cappellaro, Donato Danisi e lo stes-
so Salvatore Liporace, mi sono reso
conto che, lavorare con degli istrut-
tori, confrontarmi con loro, era uno
passo praticamente obbligatorio per
migliorare il mio percorso. In segui-
to a queste considerazioni la scelta
di diventare istruttore è diventata
praticamente un mio obiettivo. Ogni
anno preparavo la documentazione,
ma poi per un motivo o per l’altro non
la consideravo mai sufficiente, sino a
che ci sono riuscito. L’esame IBS è
stato un esame in piena regola, non
è stata una formalità. Ed è una cosa
che mi è piaciuta molto, un valore
positivo sia per il mio lavoro, sia per
quello dell’IBS.
Sono contento di essere en-
trato nell’IBS, di far parte di questo
gruppo.
Il tema di questi due giorni
è ovviamente la seconda edizione
della “Oltre il Verde Bonsai compe-
tition”, manifestazione organizzata
da te assieme ai responsabili di Oltre
il Verde (ricordiamo che la BC è una
manifestazione alla quale possono
partecipare solo bonsai di amatori/
collezionisti, ed è riservata a bon-
saisti non professionisti). Ci puoi il-
lustrare le differenze rispetto all’edi-
zione della manifestazione 2007 ?
Innanzitutto abbiamo ridotto
il numero delle piante e di conseguen-
za degli espositori. Nel 2007 abbiamo
avuto 92 partecipanti, e questo aveva
creato diversi problemi logistici e or-
ganizzativi, il più evidente di tutti la
gestione degli spazi espositivi. Pro-
babilmente, quando è nata questa
idea della Bonsai Competition, siamo
andati a stimolare molti amatori che
non avevano mai partecipato ad una
mostra, e quindi la risposta all’ini-
ziativa è stata, da un certo punto di
vista, superiore alle aspettative, co-
stringendoci ad esporre le piante in
spazi ristretti.
Quanti partecipanti avete
previsto per questa edizione?
Proprio per evitare i piccoli
disagi che si sono verificati nella pri-
ma edizione abbiamo deciso di ridur-
re il numero degli espositori a 65, un
numero che corrisponde alla reale
disponibilità della serra, appunto per
poter dare uno spazio più degno ad
ognuno degli espositori.
Questa scelta ha comporta-
to anche una selezione dal punto di
vista qualitativo?
L’idea della manifestazione è
e rimane sempre quella di poter dare
una possibilità a tutti di partecipa-
re e poter esporre la propria pianta.
Chiaramente, dato anche il forte mi-
glioramento qualitativo delle piante
lavorate dagli amatori, alcuni criteri
di selezione sono stati applicati.
Ci sono differenze anche nel-
le attività di supporto alla mostra?
Sì, c’è stato un forte impegno
da parte nostra per cercare di miglio-
rare le attività a contorno della mo-
stra, cercando di creare, con propo-
ste culturali all’interno del vivaio, un
percorso di stimolo o quantomeno di
curiosità, verso il mondo del bonsai
o più in generale della cultura orien-
tale, anche per persone non addette
ai lavori. Abbiamo quindi ospitato
una mostra di francobolli dedicati al
bonsai, una esposizione di shitaku-
sa e kusamono curata da Gianpao-
lo Scoglio e una dimostrazione di
qwan ki do. Oltre naturalmente alle
lavorazioni di Sandro Segneri e Nico-
la Crivelli.
Alfredo Salaccione
- Pietro Strada - 73
 >> L’opinione di...
Come si è presentata la di-
stribuzione geografica dei parteci-
panti? E’ molto legata all’area in cui
operate tu e Oltre il Verde oppure
l’interesse per questa manifestazio-
ne si è dimostrato più esteso?
Direi che l’interesse per la
manifestazione è andato al di là del-
le nostre aree di influenza, si sono
presentati espositori provenienti dal
Piemonte, dal Veneto, dalla Liguria,
dall’Emilia e dalla Svizzera.
E come valuti il livello medio
delle piante presentate ? Quali a tuo
parere le essenze preferite?
Posso dire che a distanza di
due anni il livello medio delle piante
presentate e della competenza degli
amatori è sicuramente cresciuto, per
quanto riguarda le essenze quest’an-
no c’è stata una netta prevalenza di
ginepri, per la versatilità dell’essen-
za. Però, dato il periodo, non sono
mancate le latifoglie. In termini per-
centuali direi un 60% per le conifere
e 40% per le latifoglie.
Come hai trovato lo spirito
dei partecipanti?
Direi in linea con lo spirito
della manifestazione. Lo definirei
uno spirito olimpico. Qui le persone
possono ritrovare il gusto di parteci-
pare e di esporre, di mettersi in gio-
co senza un livello d’ansia eccessivo
mantenendo comunque la consape-
volezza di quello che vanno a fare.
Confermo però quanto detto prima,
il livello medio delle piante presenta-
te si è alzato, come si è alzato il livello
della presentazione delle stesse.
74 Alfredo Salaccione
- Pietro Strada -
Per esempio nel 2007 arrivavano
piante senza tavolino, quest’anno la
cura dell’esposizione e dei particola-
ri, come piante di compagnia e mu-
schiatura è stata maggiore.
Avete dovuto respingere
qualche iscrizione per non ottempe-
ranza alle regole della manifesta-
zione? Oppure tutta la fase prepara-
toria si è svolta regolarmente ? alcune competizioni a causa di que-
No, tutto si è svolto regolar-
mente e non ci sono stati problemi.
Questa formula che avete
ideato, ovvero il fatto di far parteci-
pare solo bonsai di proprietà di ama-
tori/collezionisti come è stata accol-
ta dai partecipanti e dai colleghi?
I colleghi hanno accolto sen-
za problemi l’iniziativa, non ci sono
stati assolutamente difficoltà. Per
quanto riguarda i partecipanti, oltre
all’entusiasmo, soprattutto nella pri-
ma edizione, ci sono state alcune po-
lemiche.
Ritengo quindi giusto chiarire
un concetto di fondo legato al regola-
mento della manifestazione. Questa
formula non vieta il fatto che la pian-
ta possa essere lavorata con l’aiuto
di un istruttore o di un club, perché
questo sarebbe negare la realtà del
bonsai in Italia. A parte l’impossibilità
materiale di effettuare dei controlli di
merito, lo spirito con il quale Sergio
Della Torre (uno dei due fratelli re-
sponsabili della Oltre il Verde n.d.r.)
ha voluto organizzare la manifesta-
zione è pro-
prio il poter
riconoscere,
con i pre-
mi della BC,
l’impegno di
chi fa bonsai
per passione,
investendo
tempo, spes-
so “rubato”
alla famiglia, e
soldi (piante,
vasi, attrezzi
ecc.).
La formula ha favorito una
maggior partecipazione? A tuo pare-
re i partecipanti si sono sentiti più
tutelati rispetto ad altre manife-
stazioni dove la presenza mista, di
istruttori ed amatori, forse consen-
tiva una competizione meno equili-
brata.
In parte sì, conosco amatori
che negli anni si sono allontanati da
sto. Penso che sia molto importan-
te dare maggiore spazio e risalto al
bonsaisimo amatoriale. Poi va valu-
tato anche il problema del periodo
in cui si svolge la mostra, la sovrap-
posizione con altre iniziative e il fatto
che le persone non possono essere
dappertutto, quindi decidono dove
è più opportuno andare, anche in
base a criteri economici….visti i tem-
pi. L’edizione precedente si era svol-
ta in Novembre, e non c’erano altre
mostre in quel periodo, difatti stiamo
valutando, per la prossima edizione,
di riproporre la BC a Novembre.
Vista in prospettiva futura,
ritieni che il fatto di dividere in ma-
niera chiara i ruoli (dell’amatore/
collezionista e dell’istruttore/pro-
fessionista) all’interno delle mani-
festazioni bonsaistiche possa mi-
gliorare il successo e la credibilità di
queste manifestazioni?
Penso che sarà un passo
necessario. Nel senso che ci sono
amatori e collezionisti che lavorano
benissimo. Il discorso è che un pro-
fessionista, proprio perché tale, ha a
disposizione piante e materiali di par-
tenza in quantità e qualità superiori a
quelle che un amatore può permet-
tersi. Col tempo sarà quindi neces-
sario arrivare a manifestazioni con
categorie separate, come comunque
avviene già in alcune competizioni.
Torniarmo a parlare di te.
Ho visto che tra le tue passioni ci
sono l’arrampicata e in generale la
montagna. Riesci ancora a ritagliare
del tempo per te stesso per coltivare
queste passioni oppure il bonsai è
sempre più presente nella tua vita?
Fortunatamente riesco an-
cora a ritagliarmi del tempo libero,
anche se questo mestiere ci obbliga
spesso a lavorare durante il Sabato
e la Domenica. Tornando alla doman-
da, l’arrampicata l’ho un po’ abban-
donata, ci vado poco, principalmente
perché richiede un allenamento in-
tenso e costante, mentre la monta-
gna continua a piacermi molto, e ci
vado spesso, per fare camminate.
Tra i tuoi lavori ho visto ot-
timi risultati da essenze considerate
più umili rispetto ad altre. Se inter-
preto bene il tuo pensiero mi sembra
un messaggio importante, lavorare
con pazienza e umiltà cercando di
cogliere il meglio da tutti i materiali
disponibili. E’ corretto ?
Il mio pensiero è questo. Il
bonsai, come tutte le passioni legate
al collezionismo, può richiedere costi
d’investimento molto elevati. La mia
scelta, per non scoraggiare ad esem-
pio le persone che iniziano, e si spa-
ventano di fronte ai prezzi delle pian-
te, è di spiegare loro che è possibile
far bonsai di livello medio o comun-
que discreto, utilizzando materiali
potenzialmente validi ma dal costo
abbordabile. Certo, poi le persone
devono sforzarsi da sole, imparare a
cercare il materiale, riconoscerlo, sa-
perlo valutare, allenare l’occhio.
In pratica riapplico quello che
capitava a me agli inizi, a tredici anni
di soldi non ne giravano tanti e scar-
pinavo per vivai alla ricerca di mate-
riale per fare esperienza. Più in ge-
nerale, il bonsai si può fare a diversi
livelli, e ognuno di questi livelli ha un
proprio valore, una propria dignità,
e ritorna determinate soddisfazioni
a fronte delle proprie aspettative e
capacità. Applico gli stessi concetti
anche nel club, sino a quando non
vedo che le persone hanno acquisito
le competenze e le capacità tecniche
necessarie sconsiglio loro l’acquisto
di yamadori, dirottandoli su materiali
più adeguati al loro livello di espe-
rienza.
Hai accennato nella risposta
precedente al club che segui per la
formazione e la didattica (bonsai-
club Amici del Verde www.bonsai-
clubamicidelverde.it). Ti va di rac-
contarci qualcosa delle attività del
club? gioco anche altri fattori, come la
Mi occupo delle lezioni del
BonsaiClub Amici del Verde da or-
mai quattro anni. E’ un club etero-
geneo nel senso che l’età dei soci è
molto variabile ed anche il livello di
esperienza. Incito e stimolo tutti a
lavorare e sperimentare il più possi-
bile, perché secondo me nel bonsai la
pratica e la condivisione delle espe-
rienze sono due fattori molto molto
importanti. Inoltre svolgiamo an-
che un lavoro più teorico, finalizzato
alla progettazione e all’estetica, con
l’obiettivo di sviluppare fantasia ed
immaginazione. E’ un bel gruppo e
mi diverto molto con loro!
Quali sono le tue essenze
preferite?
Io mi trovo bene con i pini.
In particolare con i mughi e i silve-
stri. Dei mughi mi piace la lavora-
zione del secco, che è quasi para-
gonabile a quella dei ginepri. E poi
penso, soprattutto per i mughi, di
aver compreso bene i loro mecca-
nismi di funzionamento. Inoltre, il
mugo è una pianta tipica da roccia,
cresce nei posti più sofferti e solitari,
creando spesso dei bonsai naturali.
In queste scelte entrano in
passione per la montagna e per l’ar-
rampicata, e quindi il fatto di poter
osservare nel tempo queste essenze
nei loro ambienti naturali, che mi ha
permesso di sviluppare un’affinità
e una sensibilità verso queste pian-
te e di subirne l’irresistibile fascino.
Ti affezioni alle piante che
Alfredo Salaccione
- Pietro Strada - 75
 >> L’opinione di...

lavori, riesci ancora ad emozionarti, nel mondo del bonsai ? ancora per la tua disponibilità e per
nonostante il bonsai sia per te un la- Mi piace, la sfoglio volentie- il tuo lavoro nel mondo del bonsai,
voro? ri ogni mese perché trovo sempre prima di chiudere vuoi fare un saluto
...sì, mi affeziono tremen- articoli diversi, anche di personaggi ai nostri lettori?
damente. (Accenna un sorriso. In famosi. La trovo completa, perché Saluto tutti i lettori del Maga-
laboratorio ci sono due piante splen- spazia su moltissimi temi, dalla fi- zine, e spero di vederli e conoscerli
dide, “Spirito dormiente” e ”Notte topatologia, all’estetica, dai giardini alla prossima edizione della Bonsai
d’Estate”, si avvicina a loro, inizia giapponesi alle lavorazioni e così via. Competition, che si terrà nel 2011, o
a raccontare... intervistare concede E poi è innegabile la comodità di In- in occasione di altre mostre.
qualche privilegio). ternet, il magazine non occupa spa- Un mio personale sugge-
zio in libreria e posso riprenderlo in rimento, cercate di partecipare a
I tuoi progetti per l’anno qualsiasi momento. Sì, trovo che sia quante più mostre riuscite, guardate
prossimo? davvero utile e ben fatta. più che potete foto, cataloghi, arric-
Penso di ritornare a fare un chite il vostro bagaglio di immagini,
viaggio in Giappone. L’ultima volta ci Termina qui questa intervi- vi aiuterà per prendere ispirazione
sono stato nel 2006. Sarà un viaggio sta con Alfredo Salaccione, grazie durante il vostro lavoro.
di lavoro, per la Oltre il Verde, dove
sicuramente macineremo centinaia
di km. per visitare i giardini dei ma-
estri, però sono esperienze, perché
oltre alla parte commerciale puoi ac-
quisire tantissime altre informazioni.

In un periodo di crisi, non
solo economica ma anche di man-
canza di valori, come quello che
stiamo attraversando, scegliere di
vivere solo con il bonsai sicuramente
non è una scelta facile. Se tu potessi
tornare indietro nel tempo rifaresti
le stesse scelte, oppure … ?
SI, rifarei le stesse scelte. Sin
da ragazzino la vita stessa mi ha spin-
to verso il Bonsai, facendomi incon-
trare le persone giuste al momento
opportuno, e permettendomi di far
diventare un hobby una professione.
L’unico rimpianto che ho è quello di
non essermi iscritto subito a un club,
ma aver perso alcuni anni da autodi-
datta. Mi sono serviti comunque, per
la coltivazione e per altre cose, ma se
mi fossi iscritto prima a un club avrei
probabilmente guadagnato anni di
tecnica. Secondo me l’associazioni-
smo è importantissimo, a tutti livelli,
perchè ti consente di andare avanti
più velocemente, di confrontarti e di
migliorarti.

Hai avuto modo di visionare

il nostro magazine on-line? Cosa ne
pensi? Credi che una rivista elettro-
nica e gratuita possa essere utile

76 Alfredo Salaccione
- Pietro Strada -

Lo stile
dei
Letterati di Antonio Ricchiari
I
l termine giapponese è bunjinji,
che è la traduzione del termine
cinese wenjen, il nome dei dotti
maestri d’arte cinesi. La rappre-
sentazione degli alberi raffigurati nei
loro dipinti è stata la fonte che ha
ispirato questo raffinatissimo stile.
Lo stile dei Letterati vuo-
le rappresentare ciò che si osserva
in circostanze particolari in natura:
quando un albero nasce e si sviluppa
su una spiaggia, quindi in presenza di
fattori atmosferici come vento, acqua
salmastra, rialzi termici etc. oppure
quando un albero ha vissuto flagella-
to da rigide condizioni atmosferiche
o ambientali o è dovuto sopravvivere
fra altri alberi, quindi la vegetazione
della parte inferiore è morta.
Credo che il Literati sia l’es-
senza dell’estetica nippo-cinese e per
questo merita particolare attenzione
e studio e la sua realizzazione pratica
è difficoltosa e richiede una prepara-
zione ed uno studio di alto livello.
E’ bene ricordare a questo
punto che i concetti di estetica giap-
ponese non hanno nulla a che vedere
con quelli studiati dagli occidentali
e nel detta glio sarà argomento in
A scuola di estetica <<
un altro articolo.
Innanzitutto è importante
precisare, come preambolo, che il
Literati non è altro che il bunjin che
nell’accezione della parola non è uno
stile vero e proprio ma un modo di
pensare, un concetto di estetica di
cui se ne occupò la classe dei lettera-
ti da cui si originò il nome dato: Stile
dei Letterati o Literati.
Per spiegare meglio le origini
del Literati dobbiamo risalire la sto-
ria. Il periodo TANG (618-907) si pone
molto fecondo, essendo gli uomini di
cultura cinesi del tempo, i poeti, gli
artisti influenzati dalla forma parti-
colarmente stilizzata degli alberi che
così venivano dipinti dai pittori, che,
rappresentando la natura vista più
con sentimento che con rigido occhio
di osservatore, uscirono dai canoni
classici imposti fino a quel periodo.
Fu proprio in quell’epoca che
si iniziarono ad ammirare Bonsai im-
postati in questo Stile che, a metà
del periodo EDO (dopo il 1700) varcò
il Giappone, dove già erano appro-
date le idee e la filosofia dei Letterati
cinesi. Dobbiamo per un momento
immaginare cosa faceva l’uomo colto
Lo stile dei Letterati
- Antonio Ricchiari - 77
 >> A scuola di estetica

orientale: leggeva poemi classici,

studiava e perfezionava la calligra-
fia, ascoltava musica koto, suonava,
componeva in versi e dipingeva se-
guendo attentamente il Manuale di
pittura del giardino dei semi di se-
nape, una specie di Vangelo per i pit-
tori litterati. Malgrado il suo estre-
mo impegno intellettuale, trovava
il tempo, nei momenti di riposo, di
bere l’immancabile tè osservando
ed ammirando un Bonsai Literati
che abbelliva il tokonoma.
Con il passare degli anni
si assiste allora ad un progressivo
cambiamento anche concettuale
dello stile che la tradizione ha ripor-
tato diviso in tre fasi:
- la prima, iniziale, dove il termine
Litterato si riferiva a “Bonsai ap-
prezzati da letterati”, quindi apprez-
zati dai pensatori ed aristocratici

78 Lo stile dei Letterati

- Antonio Ricchiari -
dell’epoca;
- la seconda fase era quella dove i
Litterati erano “Bonsai di coloro che
avevano i gusti dei letterati”;
- infine l’ultima fase inizia dal secon-
do conflitto mondiale (1939) dove
purtroppo il concetto dello Stile Lite-
rati subisce una certa sminuizione e
dove il suo significato ed il concetto
stesso risente dell’era nella quale vi-
viamo.
La definizione sommaria
dell’ultima fase forse ci fa capire per-
ché tanti amanti del bonsai e della
natura non riescono ad apprezzare
questo Stile, non ne condivide o, an-
cora peggio, non ne capisce la strut-
tura, la forma, non lo trova “albero”
perché purtroppo il concetto di “al-
bericità” essendo standardizzato o
canonizzato in una certa maniera, e
quindi rientrando in certi schemi ben
delimitati, viene interpretato a senso
unico.
Ragione per cui il fusto alto
e spoglio, proteso ed inclinato in un
gioco di equilibrio, l’apparente assen-
za di staticità etc. vengono intesi e
tradotti come fattori negativi per cui
il bonsai viene visto come albero con
poca grazia, spoglio, strano proprio
perché non rientra negli Stili che sia-
mo abituati a vedere. O, perlomeno,
di solito siamo o ci hanno abituati a
vedere piante spesso discutibili e per
la forma e per la tecnica, figuriamoci
poi quanto ne corre ad accettare e
capire un Bonsai Literati.
Avendo trattato i riferimenti
storici e passando all’essenza bonsai
diciamo che questo è lo stile che lo
rappresenta meglio di tutti poiché ne
estrinseca la ricerca del vuoto, l’es-
senzialità dello Zen attraverso la linea
del tronco e ‘estrema raffinatezza
dell’andamento e delle palcature. Il
bonsai di bunjin non si impone all’oc-
chio dell’osservatore, lo asseconda
con il suo tronco esile ed agile ma al
contempo vetusto, elegante nel suo
andamento quasi sempre azzardato.
La vegetazione, molto discreta, mai
preponderante, si sviluppa su pochis-
simi rami, lasciando spazio all’essen-
zialità della linea del tronco. Bisogna
tenere conto di due elementi fonda-
mentali per impostare un Literati:
- la linea del tronco che costituisce il pun-
to focale di maggiore interesse;
- l’equilibrio dato dal posizionamento dei
rami e di conseguenza;
-l’equilibrio dato dalle masse vegetative.
Particolare cura va posta
all’andamento del tronco che darà
slancio alla silhouette del bonsai, che
apparirà sbilanciato, proteso verso
l’alto con una serie di curve che po-
trebbero sembrare assurde ma che
andranno a bilanciarsi con le poche
impalcature dei rami e con la scarsa
vegetazione di questi. Anche la massa
che la vegetazione va a determinare
dovrà essere ben calibrata per deter-
minare un giusto peso visivo. Un’al-
tra regola importante è quella di un
controllo costante della vegetazione:
quindi non esitate a procedere a dra-
stiche potature o, nel caso di conife-
re, alla riduzione degli aghi. Quindi,
mai come in questo caso, giuocano
un ruolo determinante la fantasia e la
bravura del bonsaista che, in un pre-
cario equilibrio di masse e direzioni
di forza, andrà a comporre una pian-
ta che dovrà risultare all’osservatore
come un gioco di abilità della natura.
Si possono creare varie sil-
houette, anche con più tronchi e que-
sti possono anche avere una rigida
verticalità che richiama lo stile Eret-
to Formale oppure curve di 90 gradi
che creano movimenti di spazi pieni e
vuoti o addirittura Literati impostati
negli stili Cascata o Semicascata.
Per completare l’effetto di
questo Stile è quasi obbligatorio fare
ricorso a jin che ritroviamo con ab-
bondanza più che in ogni altro Stile
ed anche qui vi è un riscontro preci-
so: alberi di siffatta forma che in na-
tura sono cresciuti in zone impervie,
in anfratti o dirupi sono soggetti ad
ogni tipo di evento naturale, non ul-
time frane e smottamenti che spez-
zano rami, danneggiano la corteccia
provocando di conseguenza vistose
cicatrici. Anche la creazione di shari,
specialmente per le conifere, trova la
stessa giustificazione di cui sopra.
Da dove iniziare? - La scelta del ma-
teriale di partenza è vario: si può ini-
ziare dal seme, con il solito problema
“tempo” che in questo caso non è poi
così avvilente poiché non sono ne-
cessari dei tronchi molto robusti ma
con il grande vantaggio di potere im-
postare il tronco esattamente come
si vuole e così pure i rami.
Nei vivai si possono trova-
re delle piante spesso scartate per il
loro aspetto, per i pochi rami, per il
tronco spoglio che invece si preste-
rà benissimo al nostro scopo oppure
salvare anche dei bonsai che hanno
subito patologie che hanno danneg-
giato parte della pianta o che hanno
subito fatti traumatici come la rottu-
ra di qualche ramo e trasformarli in
un interessante Literati. E poi non di-
mentichiamo la grande risorsa della
natura che ci offre sicuramente pian-
te sofferte che, con opportuni inter-
venti, diverranno ottimi Bonsai.
Anche se nella maggior par-
te dei casi abbiamo potuto ammira-
re esemplari di conifere impostate
in questo Stile, si possono scegliere
senza alcun problema anche piante
decidue come il biancospino, il coto-
neaster etc.
In linea di massima, la pianta
che ci occorre deve essere natural-
mente bene in salute, vigorosa, con
almeno 3 o 5 rami sul tronco (se sono
più numerosi ci permetteranno una
selezione più ampia) che, con oppor-
tune potature, svilupperanno la rami-
ficazione secondaria che, attenzione,
non dovrà essere esagerata.
Particolare attenzione, al
momento del rinvaso, va riservata
all’apparato radicale che dovrà es-
sere ricco e privo di grosse radici per
le dimensioni molto contenute del
vaso che andrà ad ospitare il Bonsai:
per questo motivo bisognerà ab-
bondare di sabbia o materiale simile
Lo stile dei Letterati
- Antonio Ricchiari - 79
 >> A scuola di estetica
nella composizione della miscela, sce-
gliendo per questo componente una
granulometria grossa.
Una caratteristica dei rami del
Literati è la loro inclinazione che tende
spesso esageratamente verso il basso e
per questo è più agevole lavorare gio-
vani rami o, se ci si trova in presenza di
sezioni grosse, usare la solita tecnica di
cui abbiamo già parlato, e cioè aspor-
tare un triangolo di legno nella par-
te interna della curva per permettere
l’inclinazione. Le parti che andranno a
combaciare si salderanno non lascian-
do nessun segnale evidente.
La potatura di mantenimento
deve essere continua ed il controllo e
l’eliminazione di succhioni o nuove cre-
scite indispensabile perché non si alteri
la silhouette della pianta.
Il vaso è anch’esso molto discre-
to, con una forma elegante e delicata.
Si selezioneranno vasi bassi rotondi per
valorizzare ed esaltare ancora di più il
particolare andamento della pianta e
dalla linea sobria: questa linearità non
disturberà l’insieme del bonsai.

80 Lo stile dei Letterati

- Antonio Ricchiari -
 L’essenza del mese <<

Il carpino I parte

di Antonio Acampora

Famiglia: Betulaceae
Genere: Carpinus
Specie: C. betulus
C. turczaninowii
C. laxiflora

Carpinus turczaninowii, 63 cm
foto tratta dal catalogo Kokufu n°77

Il genere Carpinus contiene circa 35 specie di piante, con alberi di

media e grande dimensione. A foglia caduca, è originario dell’Eu-
ropa ma si può trovare anche nell’Asia del nord e nell’America cen-
trale. Le varietà che in Giappone sono più usate per bonsai sono
il Carpinus cordata, il Carpinus laxiflora e il Carpinus koreana. In
Europa ed in America, la specie oriunda è il Carpinus betulus, che
è molto abbondante e del tutto adattabile per una coltivazione
come bonsai.

Il carpino - I parte
- Gian Luigi Enny - 81
 >> L’essenza del mese
- Carpinus betulus - fiorescenza femminile, che ben raramente si arriva a ve-
Il carpino comune ha solchi e striature sulla cor-
teccia grigia molto simili al faggio. Le foglie sono ovali
allungate, di un bel verde brillante e in autunno diventa-
no giallo-brune. Sopporta il taglio in qualsiasi stagione e
vegeta bene in tutti i tipi di terreno ed in tutti i climi com-
preso quelli molto freddi. E’ una pianta molto facile (da
coltivare e gli errori che si possono fare con la potatura, si
riescono correggere in breve tempo perché possiede una
vegetazione abbondante ed una ramificazione molto fit-
ta.
- Carpinus laxiflora - prio quando le sue foglie sono passate dal rosso al marro-
Il carpino rosso è un carpino a foglie piccole di co-
lore rosso il tronco ha una corteccia liscia e di colore gri-
gio-marrone chiaro. Produce amenti molto interessanti
in autunno.
- Carpinus turczaninowii - struiti da non doverne modificare la struttura di base.
Il carpino della Corea ha foglie verdi molto pic-
cole, rami sottili ed una buona ramificazione. In autunno
l’albero si colora di un bel rosso-arancio grazie alla colo-
razione delle foglie.
- Selezione del materiale di partenza - apicale e togliendo un po’ di corteccia nella parte basale,
Le specie di carpini reperibili in Italia, sia sponta-
nei sia coltivati nei vivai, sono il carpino bianco (Carpinus
betulus), il carpino nero (Ostrya carpinifolia) ed il carpinel-
lo (C. orientalìs) un ibrido con le foglie più piccole dei no-
stri, mentre le varietà più esotiche giapponesi (C.japonica
e C.laxiflora), russe (C.tschonoski) e coreane si trovano
occasionalmente presso i centri bonsai. Spesso, se non se
ne conosce l’origine, l’accertamento della varietà di car-
pini fatti bonsai resta puramente formale poiché è molto
difficile notarne le differenze.
82 Il giardino giapponese: scenografia rappresentata in piccoli spazi
- Gian Luigi Enny -
Il carattere più sicuro è infatti la diversità di forma dell’in-
dere in soggetti coltivati in miniatura, anche se vecchi.
Considerando che il Carpino (conosciuto nelle
nostre latitudini anche come Betullino o Faggio bianco) è
un materiale molto impiegato nelle composizioni di giar-
dini, non è difficile trovare piante in vivaio o centri di giar-
dinaggio. Molto diffuso anche in natura, il Carpino è una
delle piante più facili da raccogliere, poiché il suo appara-
to radicale si compone di molte radici fini e, tranne che in
terreni molto rocciosi, non emette radici eccessivamente
grosse. Dato che sopporta perfettamente la potatura del-
le radici, non è necessario avere il ceppo troppo grande.
L’epoca di recupero più adatta è l’autunno-inverno, pro-
ne ed hanno cominciato a cadere. Si tratta di piante a svi-
luppo generalmente rapido, il cui legno divenuto maturo
assume una rigidità e durezza considerevoli (tanto che in
inglese il carpino è chiamato ironwood o “legno di ferro”):
conviene perciò lavorarle partendo da materiale ancora
giovane e flessibile, oppure da soggetti già così ben co-
Un’altra possibilità, che sfrutta la tendenza a
produrre abbondanti germogli un po’ ovunque sul legno
vecchio (intervenendo a pianta “ carica di zucchero”), è di
conservare soltanto la parte basale di un tronco interes-
sante e di creargli di nuovo e completamente la struttu-
ra, usando la ramificazione neoformata, più facile da far
crescere secondo il proprio desiderio. Il soggetto dovrà
ovviamente essere coltivato, per quel paio di stagioni ne-
cessarie a dargli le giuste proporzioni, in piena terra o in
un contenitore sufficientemente grande, lasciando che i
rami destinati a diventare le branche principali si allun-
ghino prima di accorciarli, affinché i loro diametri si ac-
cordino con le dimensioni del vecchio tronco sottostan-
te.
- Propagazione per seme -
Si può seminare appena raccolto il seme in autun-
no però questo germina a maggio, come quello seminato
in febbraio (previa stratificazione).
- Propagazione per talea -
Va eseguita in primavera, al momento della po-
tatura utilizzando i rami tagliati. Si privano della parte
vanno cosparse di ormoni radicali e piantate in terriccio
formato da sabbia e torba in parti uguali. Il contenitore
con le talee va tenuto all’ombra
- Propagazione per talea legnosa
e semilegnosa -
Va da effettuare dalla fine della primavera fine
metà estate.
 Non tutti sanno che... <<

Punica granatum

Il melograno
Coll. Museo Franchi
II parte

di Elisabetta Ruo

- Fiori di Bach - gli conferisce spessore e profondità, tali da evocare de-

Centaury è il rimedio per le persone “zerbino”,
per chi non sa dire di no; per coloro che si lasciano sotto-
mettere, che hanno difficoltà a difendersi, che sono sem-
pre gentili e disponibili nei confronti degli altri e finisco-
no per assumere più carico di quanto possano sostenere
trascurando se stessi. Il rimedio rafforza la volontà, la de-
terminazione e la risolutezza personale donando, inoltre,
vitalità, energia e capacità di esprimere il proprio punto
di vista.   cultivar possono essere piccole. Il melograno può essere
La qualità positiva che CENTAURY evoca è la VO-
LONTA’. Il colore che esprime la volontà è il ROSSO ME-
LOGRANO. Il ROSSO MELOGRANO è la tonalità di rosso
più equilibrata. La tinta è composta da rosso sfumato con
nero e stemperato con giallo. La lieve sfumatura di nero
terminazione e risolutezza. La lieve nota gialla gli dona
maggiore libertà ed energia, agendo positivamente
sull’influenzabilità e sulla ridotta vitalità che spesso si ri-
trova nella tipologia di tale rimedio. 
- Varietà e portainnesti -
La variabilità genetica è elevata per la maggior
parte dei caratteri, sebbene le differenze tra determinate
classificato in base all’acidità dei suoi frutti: acido, agro-
dolce o dolce. Alcune cultivar producono semi duri, tanto
da rendere i frutti non eduli e soltanto alcune varietà sono
classificate a seme soffice e quindi risultano di interesse
commerciale.

Il melograno - II parte
- Elisabetta Ruo - 83
 >> Non tutti sanno che...
In Italia si conoscono le cultivar: Dente di Cavallo,
Neirana, Profeta Partanna, Selinunte, Ragana e Racalmu-
to, tutte agro-dolci o dolci, adatte per il consumo fresco.
- Produzioni -
I frutti di melograno hanno proprietà astringenti
e diuretiche; vengono generalmente consumati freschi e
sono molto spesso usati per preparare bibite ghiacciate
(“sherbet”, “sorbet”, “granatina”); in alcuni Paesi i frutti
sono usati per la decorazione di macedonie servite in ap-
posite coppe. La pianta è di grande effetto ornamentale
specialmente gli esemplari con branche e tronchi contor-
ti. Tanto il P. granatum, con frutti eduli, quanto il P. nana,
a taglia ridotta e con frutti non commestibili, vengono
utilizzati in parchi e giardini come piante singole o a grup-
pi, e soprattutto per realizzare siepi e bordure. Per i bon-
sai in genere si utilizza la ormai nota Punica granatum.
- Curiosità -
Nelle arti decorative il simbolo della melagrana
è molto ricorrente, come nel caso dell’arte del tessuto e
nell’arte della ceramica.
Usata spesso come simbolo di fratellanza e unio-
ne, a oriente come in occidente, la melagrana è un sim-
bolo di fertilità, fecondità e prosperità, simboli che ben si
adattano all’immagine e alla struttura della melagrana.
Fin dai tempi antichi quest’albero ha ispirato diverse
leggende, all’interno di varie culture e tradizioni, come
quella che dice che il suo succo sia il sangue del dio Dio-
niso, dio greco che rappresentava quell’energia naturale
che, per effetto del calore e dell’umidità, portava i frutti
delle piante alla piena maturità. Era dunque visto come
una divinità benefica per gli uomini da cui dipendevano i
doni che la natura stessa offriva: tra questi, l’agiatezza, la
cultura, l’ordine sociale e civile. Ma poiché questa energia
tendeva a scomparire durante l’inverno, l’immaginazio-
ne degli antichi tendeva a concepire talvolta un Dioniso
sofferente e perseguitato. Proprio in suo onore la dea
dell’amore Afrodite lo piantò sulla terra.
Il melograno e’ un albero leggendario di antica
tradizione, sinonimo da millenni della fertilita’ per tutte
le culture che si sono lasciate sedurre dai suoi frutti, ricchi
di semi di accattivante colore rosso, espressione dell’esu-
beranza della vita. In epoca cristiana divenne l’allegoria
della Chiesa che accoglieva a se i fedeli. Non a caso i pit-
tori dei secoli XV e XVI mettevano spesso una melagrana
nella mano di Gesù Bambino, alludendo alla nuova vita
donata da Cristo all’umanità.  in tre volte a digiuno con tre ore d’intervallo. Due ore
Nell’arte copta si incontra l’albero del melograno
come simbolo di resurrezione. Le sue radici affondano fin
nell’antica Grecia dove questa pianta era sacra a Giunone
(moglie di Giove) e a Venere (dea dell’amore). Le spose
romane usavano intrecciare tra i capelli rami di melogra-
no come simbolo di ricchezza e fertilità .
84 Il melograno - II parte
- Elisabetta Ruo -
Esemplare in formazione di
Punica granatum var. Rosea plena
Coll. Carlo Scafuri
Nella tradizione asiatica il frutto aperto rap-
presenta abbondanza e buon augurio. Il notevo-
le numero dei suoi grani ha ispirato numerose leg-
gende: in Vietnam la melagrana si apre in due con
l’augurio di avere cento bambini, le spose turche la
lanciano a terra perchè si dice che avranno tanti figli
quanti sono i chicchi che usciranno dal frutto spaccato.
In Dalmazia invece la tradizione vuole che lo sposo tra-
sferisca dal giardino del suocero al suo, una pianta di me-
lograno.
Di origine indiana e’ la credenza che il succo di
questo frutto combatta la sterilità. Ancora oggi fra le po-
polazioni asiatiche il frutto aperto della Melagrana sim-
boleggia l’abbondanza e il buon augurio e in Africa la buc-
cia del frutto viene utilizzata per conciare il cuoio, mentre
dalla buccia essiccata si estrae un colorante giallo, ritro-
vato anche in alcune tombe egizie. In presenza di ferro
essa da’ una tinta nera adatta per farne inchiostro, anche
i fiori possono servire per preparare un inchiostro rosso.
Il frutto oltre a essere un insolito dessert, e’ il pro-
tagonista di golose gelatine, bevande dissetanti, granite,
marmellate. Il succo di melagrana e’ adoperato in cucina
nella preparazione dei dolci ma anche della carne.
- Decozione contro la tenia -
Far bollire 750 ml di acqua con 70 grammi di cor-
teccia di radici finchè l’acqua non si riduce di un terzo.
Dopo un giorno di dieta, la decozione va somministrata
dopo l’ultima dose si fa seguire un purgante.
Per le proprietà antinfiammatorie, antiossidan-
ti ed anticancerogene il Melograno è stato scelto come
simbolo della medicina nel corso del Festival del Millen-
nio della Medicina (Millenial Festival of Medicine), tenu-
tosi nell’anno 2000 nel Regno Unito.
- Cenni storici - grana si conserva in un luogo fresco e asciutto per 7-10
Già nell’antichità questa pianta era tenu-
ta in grande considerazione per le sue proprietà be-
nefiche; lo stesso Ippocrate ne esaltava le prezio-
se virtù, che hanno trovato conferme sia negli usi
tradizionali che nelle moderne ricerche scientifiche.
È citata più volte nella Bibbia come uno dei frut-
ti della terra promessa: questo testimonierebbe che gli
ebrei la conoscevano e ne consumavano i frutti, anche
sotto forma di succo, già in tempi assai remoti. Nell’anti-
co Egitto era nota e ritenuta pianta medicinale per le sue
proprietà terapeutiche e vermifughe, ed era inoltre uti-
lizzata nelle cerimonie funebri. Le melagrane sono state
raffigurate nelle tombe egizie del 2500 a.C., sono state
nominate nelle iscrizioni di Tutmosi I (1547 a.C.), simboli
del frutto del melograno sono stati ritrovati nella tomba
di Ramses IV (1145 a.C.). Persefone fu condannata agli in-
feri per aver mangiato sette chicchi di melagrana.
- Opere d’arte -
Plinio il Vecchio lo chiamava Malum Punicum:
una chiara allusione ad una sua probabile origine Fenicia.
Nel corso del 1400 la melagrana è rappresentata in nu-
merosissime opere d’arte, nella pittura, nella scultura e
nelle arti decorative.
Per la pittura: “La Madonna della Melagrana” del
Botticelli conservata alla galleria degli Uffizi di Firenze; la
“Madonna della Melagrana” o “Madonna Dreyfus” di Le-
onardo da Vinci, conservata alla National Gallery of Art
di Washington; “Madonna della Melagrana” di Raffaello
Sanzio conservato all’Albertina Museum di Vienna. Per
la scultura: “Madonna della Melagrana” di Jacopo della
Quercia, scultura in marmo bianco conservata al museo
della cattedrale di Ferrara.
- Letteratura -
“L’albero a cui tendevi la pargoletta mano, il verde
melograno da’ bei vermigli fior…” cantava Giosuè Carducci
nel suo poema “Pianto Antico”. Mai frutto ha ispirato arti-
sti, miti e leggende come il melograno, da sempre è stato
un albero legato alla simbologia alle religioni, e ha saputo
essere un aiuto all’uomo con le sue virtù farmacologiche.
- In Cucina e in Medicina -
Al momento di acquistare una melagrana, occor-
re fare attenzione che la buccia sia priva di macchie e di
spaccature, che potrebbero favorire l’infiltrazione di muf-
fe e batteri. Il colore della buccia deve essere rosso con
sfumature gialle. È sempre consigliabile evitare l’acquisto
dei frutti acerbi, poiché la melagrana è un frutto che ma-
tura esclusivamente sull’albero. Dopo l’acquisto la mela-
giorni.
La cucina medievale faceva largo uso dei chicchi
della melagrana, mentre nella cucina moderna i chicchi
vengono frequentemente usati solo per scopo decora-
tivo. Il lento scomparire dalla cucina è dovuto probabil-
mente alla difficoltà nel mondarlo e a causa dei numerosi
semi che potrebbero risultare fastidiosi durante il consu-
mo. Il succo di melagrana è di facile reperibilità e alcuni
paesi è una bevanda piuttosto diffusa. Le cucine orientali
- come quella persiana e libanese - fanno largo uso della
melagrana nelle loro pietanze.
Con il succo di melagrana si prepara una bevanda
dissetante chiamata granatina. L’infuso dei grani maci-
nati è un purificatore per l’intestino. Si ritiene che 50ml di
succo al giorno aiutino a combattere il colesterolo e l’ar-
teriosclerosi.
Da uno studio svolto dall’ Università Americana
del Wisconsin, emerge che alcuni componenti presenti
nel succo di melagrana possono contrastare lo sviluppo
del tumore alla prostata o prevenirne la comparsa.
La melagrana vanta proprietà antiossidanti, con-
tiene cioè delle sostanze in grado di proteggere le nostre
cellule dai radicali liberi, prevenendo od ostacolando la
formazione di alterazioni cellulari, pertanto previene la
nascita e lo sviluppo di tumori. Un altro studio a livello
universitario condotto in Israele, riconosce alla melagra-
na la proprietà di combattere le malattie cardiovascolari,
tenendo sotto controllo il livello di colesterolo.
Il frutto del melograno, oltre ad essere usato
come decorazione nei dolci, serve per preparare gelati-
ne, marmellate, sciroppi, bibite dissetanti e granite. con il
succo inoltre si possono preparare ottime salse da servire
con la carne.
Ricetta della gelatina
Ingredienti: Melograno, zucchero, scorza di arancia grat-
tugiata.
Preparazione: Scegliete delle melograne mature, taglia-
tele e separate per bene i semi dalla pellicola bianca che
non và utilizzata. Mettete i semini in un setaccio e pre-
mete bene per ottenere la maggiore quantità di succo.
Pesate il succo, unitevi uguale peso di zucchero, scorza
d’arancia grattugiata e mettete quindi sul fuoco. Porta-
te a bollitura e lasciate poi cuocere a fuoco vivace fino
a quando versando una goccia su un piatto si rappren-
derà velocemente. Togliere dal fuoco, mettere nei vasi e
coprire. Invasatela ancora calda fino ad 1 cm dal bordo
del vaso, e mettete il coperchio ermetico. A questo punto
capovolgete il vasetto per 5 minuti in modo che la mar-
mellata ancora bollente impregni l’interno del coperchio.
Si effettua così una specie di autosterilizzazione.
- Conclusioni -
Per descriverne esattamente le proprietà biso-
gnerebbe entrare nel tecnico, ma una cosa è lampante:
un essenza magari apparentemente meno interessante
come il melograno cela tanti segreti quanti i suoi chicchi.
Il melograno - II parte
- Elisabetta Ruo - 85
 >> Note di coltivazione

L’uso delle

MICORRIZE
nella coltivazione
II parte BONSAI
di Luca Bragazzi

I
l lavoro che qui per la prima volta presento, è frutto - Nella soluzione ottenuta, si discioglie la polvere o il liquido
di una ricerca sulle fasi di micorrizzazione applicate micorrizzante (a seconda del formulato commerciale acqui-
ad esemplari bonsai. L’intero lavoro, durato due anni, stato) e dopo mescolazione e agitatura leggera e accura-
è tra i più evoluti tra le pratiche agronomiche ad oggi ta, si pone il tutto in luogo chiuso, con °t e umidità relativa
conosciute negli ambiti bonsaistici. Le micorrize utilizza- elevate, rispettando una condizione di luce molto scarsa o
te per questo lavoro sono in formulato liquido, ma que- penombra.
sto non esclude l’utilizzo anche di formulati polvirulenti.
I ceppi fungini inoculati sono polivalenti e tale pratica è - Dopo circa 24 ore, nel composto può essere aggiunto dello
stata eseguita anche su specie della macchia mediterra- sfagno opportunamente sfaldato e separato nei suoi fila-
nea, cupressacee e pinacee, ottenendo risultati in termini menti, che rimarrà in ammollo per altre 24 ore.
vegetazionali sorprendenti. 2
Le materie prime utilizzate nella pratica sono state:
- Acidi Umici
- Acqua Distillata
- Luogo caldo-umido in penombra/scarsissima illumina-
zione
- Temperature medie giornaliere superiori ai 10 °C (perio-
do primaverile).

Il composto per l’attivazione è stato così preparato:

- In una vaschetta molto più larga che profonda, si inseri-
scono circa 5 lt d’acqua distillata, in cui viene disciolta la
dose equivalente di Acidi Umici.

86 L’uso delle micorrize nella coltivazione bonsai - II parte

- Luca Bragazzi -
L’applicazione durante le fasi di concimazione: 3
Dopo aver applicato i concimi secondo le regole dei pro-
fessionisti giapponesi, (applicazione normale o intensi-
va) l’applicazione dello sfagno micorrizzato sugli stessi
cilindretti, darà luogo ai processi di micorrizzazione in
maniera più completa ed efficace, riducendo i tempi di
instaurazione del processo simbionte che, nella fattispe-
cie, sono definiti nell’ordine delle tre settimane, anziché
cinque. Le micorrize contenute nello sfagno, già attivate
dalla presenza di Acidi Umici nella vaschetta di innesco,
possono svilupparsi più velocemente, grazie anche alla
presenza di concime solido organico, che ha lo scopo di
fornire alimento per lo sviluppo delle ife miceliari (Foto 1).

Estensione delle ife miceliari agli strati limitrofi di sub-

strato:
Una volta sulla superficie del substrato, le ife micelia-
ri presenti negli spazi limitrofi al concime, formano una
rete fitta e solida, capace di reggere a sé il terreno tutt’in-
torno al cilindro che non si disfa neanche dopo il solleva-
mento del cilindretto stesso (Foto 2). Lo sviluppo di tali
ife ha luogo in tempi molto ristretti, ovvero in circa una
settimana, e, dopo circa due settimane e mezzo i cilindri
si presentano completamente aggrediti dalle micorrize e
da altri funghi della decomposizione (Foto 3). Questa con-
dizione, rende possibile l’utilizzo del processo di simbiosi
per le radici in tempi molto brevi, aumentando i benefici
che le radici traggono dai rapporti con tali funghi. Dopo
circa tre settimane, i cilindri si presentano completamen-
te ricoperti di funghi della decomposizione, e ridotti nel
loro contenuto di nutrienti.
Osservazioni:
Tempi di crescita:
- Riduzione dei tempi di raggiungimento dell’Optimum di
I settimana: contaminazione del suolo e delle radici/inizio
micorrizazione.
della simbiosi.
- Stimolo dell’attività decompositrice della microflora e
II settimana: sviluppo micelio esterno con trattenimento
microfauna terricola.
di parti di substrato.
-Miglioramento della cessione dei nutrienti.
III settimana: sviluppo ottimale micorrizazione.

L’uso delle micorrize nella coltivazione bonsai - II parte

- Luca Bragazzi - 87
 >> Tecniche bonsai

percepire il
Wabi-Sabi di Antonio Acampora

C
ercherò di illustrare in maniera chiara tutto
quello che ho compreso e percepito sul wabi e
sabi dal Maestro H. Suzuki anche se, con esem-
pi concreti si rischia di diventare un po’ banali.
Questi principi estetici una volta acquisiti influenzano
fortemente il modo di intendere il bonsai e lavorare gli al-
beri. Voglio perciò con questo scritto, condividere con voi
questa fonte inesauribile d’inspirazione... e di dubbio.
Che cosa è wabi sabi? Se facciamo questa do-
manda ad un giapponese ci sarà probabilmente un lungo
silenzio. Perché per i giapponesi il sabi e wabi non è le-
gato rigidamente ad un elenco di caratteristiche fisiche.
Piuttosto, è una coscienza estetica profonda che trascen-
de l’aspetto. Può essere sentito ma raramente può essere
verbalizzato, molto meno definito.

88 Percepire il Wabi-Sabi
- Antonio Acampora -
 Illustrare il wabi sabi in termi-
ni fisici è come spiegare il gusto di un
pezzo di cioccolato dalla sua forma
e colore a qualcuno che non l’ha mai
assaggiato. Per vedere la sua vera es-
senza uno deve valutare oltre l’appa-
renza, uno deve guardare oltre.
Wabi e sabi sono parole
per descrivere i sentimenti, non per
l’aspetto fisico degli oggetti. E‘ un
modo per calarsi nella natura attra-
verso le piccole cose. E‘ uno dei modi
di “percepire” la natura, di “percepi-
re” la bellezza.
La caratteristica origina-
le del wabi si basa sulla solitudine,
sul distacco dalla società vissuta
dall’eremita, suggerendo nel pensie-
ro popolare miseria ed una triste de-
solazione.
Solo dal XIV secolo in Giap-
pone sono state attribuite qualità
positive al Wabi e quindi applicate.
L’isolamento cercato e la povertà
volontaria dell’eremita e dell’asceta
vengono considerati un’occasione di
ricchezza spirituale.
Infatti, wabi indica letteral-
mente la povertà, ma non quella rife-
rita alla mancanza di beni materiali, in poesia il sabi, e la malinconia del-
ma alla non dipendenza da beni ma- la natura è diventata una sorta di
teriali. Wabi è una rinuncia dei beni nostalgia per l’assoluto. I principi di
materiale che supera la ricchezza progettazione di Sabi sono state ap-
materiale. Wabi è la semplicità che si plicate nell’ambito delle espressioni
è scrollato di dosso i beni materiali al culturali giapponesi, compresi giardi-
fine di un rapporto diretto con la na- ni, la poesia, la ceramica, i bonsai la
tura e la realtà. calligrafia, cerimonia del tè, ikebana,
Questa assenza di dipenden- tiro con l’arco, musica e teatro.
za permette anche di liberarsi dall’or- Il termine incarna una sen-
pello, dallo sfarzo. Wabi è l’appaga- sibilità estetica e raffinata che era
mento sereno con le semplici cose. molto evidente nell’arte antica giap-
Precorre l’applicazione dei ponese e cinese e nella letteratura.
principi estetici applicati ad oggetti e I giapponesi e i cinesi non sono nati
alle arti, cioè all’essere Sabi. La vita con questa sensibilità estetica. Loro
dell’eremita venne ad essere chiama- l’hanno sviluppata attraverso lo stu-
ta in Giappone: wabizumai, sostan- dio della letteratura classica, dello
zialmente “la vita di wabi”, una vita shodo e specialmente della poesia.
di solitudine e semplicità. Consideriamo questo hai-
Sabi come l’espressione di ku famoso: ”Mentre mangio i Ca- giapponesi nei quali la campana suo-
valori estetici è costruita sui principi chi, sento la campana del Tempio“. na di sera, verso il tramonto. Il suo
metafisici e spirituali dello Zen. Sabi Questa poesia rappresenta bene la suono è molto malinconico, nel com-
indica i processi naturali prodotti su sensazione di WABI SABI, esprime pleto silenzio esalta la sensazione di
oggetti che sono imperfetti, mode- con questa forma di pochissime pa- wabi e sabi.
sti, e sfuggenti. Gli oggetti riflettono role, in tutto diciassette sillabe, una La funzione del frutto del
un flusso universale di “provenienti sensazione molto forte. In questo Caco è quella di evidenziare che la
da” e “ritorno a”. caso il Tempio è quello di Nara, antica stagione è l’autunno. La poesia quin-
Il poeta giapponese Basho città, già capitale del Giappone prima di esprime questa scena: l’ambiente
trasformato in wabizumai ha vissuto di Kyoto, e rappresenta tutti i Templi è un po’ buio, una persona anziana,

Percepire il Wabi-Sabi
- Antonio Acampora - 89
 >> Tecniche bonsai

verso sera, sta mangiando un Caco, è autunno, in lontanan-

za, nell’aria umida, si sente vibrare il suono della campana
che proviene dal Tempio. Tutto è vetusto, o meglio, antico.
Questi versi richiamano una coscienza estetica pro-
fondamente personale, una miscela agrodolce della solitu-
dine e della serenità, un senso di scoramento che fornisce
un appoggio per liberarsi dagli intralci delle cose materiali.
Questo è quello che s’intende per wabi sabi.
Da questo esempio possiamo capire, che sono mol-
ti i fattori che determinano questa sensazione: la stagione,
il momento della giornata, l’ambiente, la forma il colore, il
proprio sentimento. Quando tutto ciò si fonde, allora si può
veramente “sentire” WABI SABI.
Per quanto riguarda la stagione, questa non deve
dare sensazioni troppo violente o forti. Il periodo migliore
è la fine dell’autunno, non è più caldo, le foglie diventano
rosse e il sentimento che proviamo assomiglia un po’ alla
malinconia, all’abbattimento.

90 Percepire il Wabi-Sabi
- Antonio Acampora -
 In questo stato d’animo è
facile entrare nell’atmosfera di wabi
sabi. L’ora del giorno è data dall’in-
tensità della luce del sole, wabi sabi
si avverte un attimo prima che il sole
cali completamente, quando si vede
ancora qualcosa: delle ombre. In quel
momento percepiamo una sensazio-
ne di tristezza, mestizia. Per quanto
riguarda l’ambiente, non deve esse-
re nuovo, lucido ma vecchio, opaco,
antico. Una capanna in montagna,
una cascina vecchia su un altopiano,
l’interno di una casa antica, sono tut-
te condizioni che favoriscono wabi
e sabi. È una sensazione quindi che
non permane. Dovremmo sforzarci
di provare a percepirla questa sen-
sazione e non arrivare a conoscerla
attraverso la ragione.
Chiaramente, questa co-
scienza estetica non è riservata solo
agli asiatici. Basta guardare le imma-
gini delle sedie vuote del fotografo
Andre Kertesz, o il cortile centrale
nella casa in Abiquiu di Georgia O’Ke-
effe (pittrice statunitense) per rico-
noscere una consapevolezza estetica
simile. Il Sabi-Wabi non è uno stile
definito dall’aspetto superficiale. È
un ideale estetico, uno stato quieto
e sensibile della mente, raggiungibile
imparando a vedere l’impercettibile,
togliendo via quello che non è neces-
sario.
Vediamo adesso questa
sensazione trasferita al BONSAI. Si
inizierà a percepire qualcosa soltan-
to quando, con gli anni, il vaso e la
pianta saranno diventate tutt’uno
e sarà cresciuto il muschio. Quindi il
bonsai non deve essere stato impo-
stato di recente ma deve aver subito
molti anni di mochikomi. Essere inte-
ressante dai piccoli dettagli, spesso
ignorati, inaccessibili alla prima oc-
chiata.
La vecchiaia del bonsai non è
solo la sua età effettiva, ma, soprat-

Percepire il Wabi-Sabi
- Antonio Acampora - 91
 >> Tecniche bonsai

tutto, va ricercata nell’aspetto di al-

bero maturo, che è evidente frutto
di un’attenta coltivazione (mochiko-
mi): la corteccia deve essere molto
vecchia, incisa profondamente, gli
aghi molto compatti perché con gli
anni diventano più corti e più fol-
ti, anche il nebari deve dare la sen-
sazione del tempo passato coper-
to di vecchi muschi e licheni dalle
sfumature delicate di grigio verde.
La pianta deve essere molto
raffinata, ed esprimere dolcezza e
calore, semplicità, purezza, la rimo-
zione di ogni artificio inutile. Le rami-
ficazioni dei rami molto fitti, con mo- Infatti, anche la tempera- estremo, dall’utilizzo delicato ed ele-
vimenti che testimoniano di anni ed tura è importante così come l’illu- gante di materiali semplici, poveri,
anni di lavoro. Il colore del vaso deve minazione che deve essere sempre grezzi; sabi è tutto questo, però le-
avere una patina di vecchio con delle bassa. Quando ci sono tutte que- gato anche allo scorrere del tempo:
imperfezioni dello smalto su un vaso ste condizioni il Bonsai provoca la è il muschio che ricopre le rocce, il
antico. Il Wabi del nostro bonsai passa sensazione di Wabi Sabi, impossi- senso di antico, polveroso, non nuo-
dalle storie che i nostri alberi dicono. bile in un ambiente troppo lumi- vo o lucido ma opaco, ricco di storia
L’esposizione deve focaliz- noso, troppo freddo, troppo caldo, e prestigio, è il fascino delle cose
zarsi solo su un oggetto raffinato troppo appariscente, stravagante. vecchie che pur arrugginite o rotte si
ed essenziale ed isolare lo spazio da Essi esprimono entrambi un mantengono ancora bene, eleganti,
tutto il resto. Niente deve disturbare entrare in contatto con l’anima del maestose.
la concentrazione. Per i giapponesi la natura attraverso le piccole cose, Tutto ciò, va visto come
questo ambiente può essere il Toko- il sentirne la bellezza nel profondo un’opportunità per riappropriarci dei
noma. fino a provare una sorta di tristezza ritmi e dei valori veri della vita, che
Il Tokonoma è realizzato malinconica. Si può dire che wabi è possiamo ritrovare solo nell’avvici-
all’interno, in tre stagioni: non in suscitato da sobrietà, frugalità, umil- narci in modo umile alla natura.
estate perché è troppo caldo. tà, da tutto ciò che non è eccessivo o

92 Percepire il Wabi-Sabi
- Antonio Acampora -
 L’angolo di Oddone <<

Il
Fagus crenata var. Fujibùna

faggio
Coll. Roberto Smiderle
II parte

di Carlo Oddone

Fasi
vegetative e
tecniche di potatura
Questa essenza inizia il risveglio assai tardiva-
mente, forse per ultima, in compenso la sua nuova vege-
tazione ha un ritmo di sviluppo molto rapido ed intenso.
Per questo soprattutto i giovani soggetti sono avidi di
umidità: le loro radici scendono profonde nel terreno e
non è quindi facile trovarne, sia in vivaio che in natura,
dotati di un apparato radiale e ben distribuito a livello del
col­letto. D’altra parte anche in natura gli esemplari adul-
ti non sono sempre tra quegli alberi che presentano una
bella base ampia con molte radici che affio­rano sul terre-
no (fig. 1).
Il faggio - II parte
- Carlo Oddone - 93
 >> L’angolo di Oddone
1 Potatura anche drastica,
purché generalizzata
Molti amatori hanno l’impressione che il faggio produca una
sola cacciata per stagione e non reagisca quindi alle ci­mature. Tale con-
vinzione è dovuta forse al fatto che i soggetti osservati potreb­bero non
esser stati fertilizzati a suffi­cienza, oppure che solo pochi rami, e maga-
ri quelli in basso, siano stati taglia­ti. In tali circostanze o anche quando
si cima in estate molto avanzata, può dav­vero verificarsi che non com-
paiano nuo­vi germogli, ma la pianta risponde ugual­mente producendo
delle gemme che si apriranno la primavera successiva.
Molte piante inoltre, e tra queste il faggio, presentano delle
gemme pronte, cioè completamente evolute, solo alla base delle due
2
o tre foglie prossime all’estremità di ogni ramo, mentre le al­tre più in-
dietro sono tanto immature da non essere neppure visibili (fig. 2). Se
si accorciano molto i rami, anche questa potrebbe essere una ragione
della man­cata risposta. Vale la pena quindi di ricordare la ne­cessità di
potare lasciando all’estremità dei rami delle gemme a pari sviluppo.

Non proprio una defogliazione

Molti soggetti promettenti hanno una vegetazione fitta, ma-
lauguratamente però solo all’estremità di rami eccessivamente lunghi
e nudi. A questo inconveniente si può ovviare con una corretta potatura
al momento del prelievo dal terreno, ma pochi amatori hanno in genere
il coraggio di eseguirla sufficientemente drastica, e solo dopo qualche
tempo si rendono conto della gravità del difetto. Il rimedio consiste al-
3 lora nel fertilizzare bene il soggetto così raccolto durante la primavera
e l’estate e poi, all’inizio dell’autunno, simulare ciò farebbe una capra,
ossia asportare tutta quanta la vegetazione che non sia completamen-
te lignificata: gemme, foglie e rametti dell’annata.
Se la pianta è vigorosa e ben nutrita si può contare, per la prima-
vera successiva, su di una vera e propria esplosione di piccole gemme
ovunque sul legno vecchio. Questo consente di accorciare tutti i rami e
godere di una nuova vegetazione, che per il fatto stesso di essere così
fitta, sarà anche minuta. Si tratta veramente di un recupe­ro estetico del
bonsai (fig. 3).
Come nella maggior parte delle pian­te, anche nel faggio i rami alti ve-
getano più vigorosi, ed è per rendere più unifor­me lo sviluppo che torna
utile rallentar­ne la crescita riducendo a un terzo il lembo delle loro fo-
4 glie, senza cimarli se non dopo un paio di settimane (fig. 4).

Applicazione del filo, molta cautela

nell’uso
Si sa che l’educazione col filo, con gli inevitabili traumi ai vasi
linfatici, rallen­ta la circolazione nei rami trattati. Tale fenomeno spesso
provoca come s’è det­to il risentimento dell’albero, col rischio che le par-
ti coinvolte possano morire.
Un trucco per rendere l’operazione meno pericolosa in questo senso è
di ri­durre adeguatamente la dimensione del­le foglie sugli altri rami: ral-

94 Il faggio - II parte
- Carlo Oddone -
rallentando an­che qui il flusso linfatico il computer non av-
verte la disparità e non si hanno guai.
Fertilizzazione: prima i giovani
Per la concimazione conviene distin­guere i soggetti in for-
mazione dagli esemplari adulti. Quelli che devono an­cora
crescere possono essere fertilizzati subito all’inizio della
stagione vegetati­va: faranno grandi foglie e vigorose cac­
ciate. Ai bonsai maturi dì cui invece si preferisce tenere
controllate le dimen­sioni il concime va somministrato tar-
di, quando i germogli si sono già allungati quasi comple-
tamente: il ritardo serve ad evitare che la vegetazione sia
troppo esuberante e aiuta a far restare le foglie piccole e
gli internodi corti.
Prevenzione e cura delle malattie
Dipendendo strettamente dalla simbiosi con
la micorriza, un bonsai di faggio col­tivato in vaso in un
terriccio troppo com­patto, divenuto asfittico o surri-
scaldato da una lunga esposizione al sole estivo potreb-
be esser privato della utile flora batterica, e le sue radici
non essere in gra­do di assorbire normalmente l’acqua e
tutti i sali minerali necessari. Anche un eccessivo abbas-
samento della tempera­tura durante l’inverno può esse-
re dan­noso per le piante coltivate in contenito­re. Ecco
perché talvolta si possono ma­nifestare disturbi anche
gravi, sotto for­ma di sviluppo irregolare della nuova ve­
getazione, comparsa di malattie fungine o di carenze.
Data la rapidità con cui inizialmente cre­scono queste
partì della chioma, una ca­renza di ferro o magnesio, che
riduce l’ef­fi cacia della fotosintesi, può far raggiun­gere in-
Per gentile concessione della Crespi Editori
fatti alle sue pallide foglie una grandezza spropositata.
Magnesio e ferro possono essere som­ministrati an-
che per via fogliare: la faci­le correzione della carenza del pri-
mo elemento restituisce un sano colore verde in pochi giorni,
mentre per ripristinare il contenuto in ferro della pianta oc-
corre spesso anche più di due settimane. Solfato di magne-
sio e chelati di ferro non si possono miscelare in una unica
applicazione. Nonostante il loro aspetto coriaceo, le foglie
del faggio sono sensibili all’azione irritante di molte sostanze
chimiche e di questo bisogna preoccuparsi nelle zone sog-
gette a piogge acide. La Cecidomia è un insetto che causa la
comparsa di galle acuminate sulla chioma, dove ha punto per
deporre le uova. Tali foglie vanno allontana e distrutte.
Afidi e cocciniglia infestano talvolta questa essenza e la dife-
sa consiste nei consueti interventi di asportazione manuale o
applicazione di insetticidi specifici, con una certa cautela nel-
le dosi. Altre evenienze patologiche sono generalmente rare.
Rispetto al gelo il faggio è relativamente vulnerabile in giova-
ne età, ma una certa protezione zone a clima assai rigido può
esse vantaggiosa per i soggetti maturi allo scopo di difendere
soprattutto le radici e la loro micorriza quando il freddo arriva
precocemente.
Il faggio - II parte
- Carlo Oddone - 95
 >> Vita da Club

Associazione
Culturale
Roma
1

Bonsai
di Laura Monni

L
’Associazione Culturale Roma Bonsai na-
sce nel 1998 e di essa fanno parte cultori
ed amatori dell’arte bonsai. L’impostazione
data è ricca anche di sani principi filosofici.
Tutti noi ci prefiggiamo l’obiettivo di divulgare tra giovani
e meno giovani il rispetto della natura in primo luogo, di
insegnare nozioni di botanica e di fisiologia delle piante,
oltre ovviamente le tecniche bonsai.
L’Associazione culturale “Roma Bonsai” dal 2004
è ospitata all’interno della “Città dei Ragazzi” ed usufru-
isce di un ambiente molto spazioso dove si tengono gli
incontri ed ha anche uno spazio dove è stato realizzato 3
un piccolo giardino per bonsai con un laghetto (foto 1, 2,
3, 4). dell’immigrazione clandestina che attraversano Afghani-
La “Città dei ragazzi”, per chi non la conoscesse, stan, Iran, Turchia, Grecia per arrivare in condizioni inu-
fu fondata nell’immediato dopoguerra da Mons. John Pa- mane in Italia e che per puro e fortuito caso si trovano a
trick Carroll-Abbing, per ospitare i giovani orfani di guerra. vivere parte della loro giovane vita a Roma.
In base all’art. 3 dello Statuto, l’Opera si propone di “(…) Durante l’anno per due volte al mese ci riuniamo
provvedere all’assistenza, all’educazione sociale e profes- nella nostra sede e lavoriamo insieme, una volta seguiti
sionale dei ragazzi” privi di un valido supporto familiare dai nostri istruttori, nell’altra invece si svolgono anche di-
ed esposti a rischi di devianza. Lo strumento pedagogico verse attività.
che caratterizza questa realtà fin dalla sua fondazione è Vi sono dei seminari molto istruttivi, come quello
l’Autogoverno, che regolamenta la vita comunitaria. sui suiseki, ce ne sarà uno sull’allestimento del tokono-
Lo scorso anno Eraldo Affinati, ha scritto un libro ma. Inoltre vi sono delle dimostrazioni pratiche tenute
sulla Città, molto appassionato e molto commovente. dai vari istruttori con vari tipi di lavorazione: bonsai su
Lo scrittore insegna alla Città dei Ragazzi di Roma che pietra, tecniche di impostazioni dei vari stili, lavorazione
oggi è abitata da giovani protagonisti delle nuove rotte del secco, rinvasi, etc.

96 Associazione Culturale Roma Bonsai

- Laura Monni -
 4

5 la proviamo tutti ed in particolare i più dell’Orto Botanico di Roma, ormai di-

inesperti si sentono sotto esame, ma
con una buona possibilità di accresci-
mento delle nostre conoscenze!
Il primo weekend di maggio
organizziamo la Mostra di Primave-
ra nella suggestiva ambientazione
venuta tradizione.
Allestita in concomitanza
della “Festa della Primavera” orga-
nizzata dall’Orto Botanico, viene fre-
quentata da un pubblico molto vario.
E’ una idea molto innovativa dare la

6
Una volta all’anno si svolge
il “Concorso tra i soci” che consiste
in questo: ciascuno di noi porta una
pianta di vivaio oppure un prebonsai
già in parte impostato e lo lavora nel
tempo concesso per il concorso.
Partecipiamo suddivisi in
tre categorie: Avanzata, Base ed
Elementare. La prima per quelli che
sono da più tempo iscritti, la seconda
per quelli iscritti da più di un anno e la
terza per gli iscritti nell’ultimo anno.
Si ricrea così, in piccolo, il cli-
ma di un vero concorso con tanto di
votazioni e premi per i più votati.
Bene, nonostante il clima
amichevole che c’è in tutte le occa-
sioni di incontro, un pò di emozione
Associazione Culturale Roma Bonsai
- Laura Monni - 97
 >> Vita da Club
possibilità a tutti di accedere ad una
Mostra Bonsai, mentre, quasi sem-
pre, tali mostre sono riservate ad un
pubblico selezionato ed appartenen-
te all’ambiente del bonsai. Anche il
Concorso tra i partecipanti e la ceri-
monia della premiazione sono aperti
a chiunque voglia assistere (Foto 6).
Inoltre i soci dell’Associazio-
ne, che assistono i visitatori e rispon-
dono alle più disparate domande,
offrono la possibilità di votare per il
“Bonsai preferito dal pubblico” con
la partecipazione all’estrazione finale
di un bonsai, in genere, offerto da un
Vivaio. 8
Durante la Mostra grande
successo hanno le dimostrazioni dei 9
maestri di altri club, il pubblico in-
terviene sempre numeroso e rima-
ne a seguire il lavoro per alcune ore.
Quest’anno ci sono state anche del-
le dimostrazioni in work shop, a cui
hanno partecipato alcuni soci giovani
che hanno realizzato con successo
dei bei lavori, attirando l’attenzione
anche in questo caso di molto pubbli-
co (Foto 7).
Per alcuni anni abbiamo
ospitato il “So-Saku Bonsai Award”,
organizzato con la Scuola di Bonsai
Creativo di Sandro Segneri.
La manifestazione, che si te- tra cui attrezzature varie, terricci, vasi anche artigianali e molto apprezzati, e natu-
neva presso la nostra sede, ha sempre ralmente prebonsai di ottimo livello. Anche in questa occasione si svolgono delle
avuto molto successo, con una larga dimostrazioni di maestri ad alto livello (Foto 8), veramente molto istruttivi per tut-
partecipazione di pubblico prove- ti, iscritti e non. Una recente iniziativa, richiestaci, ci ha portato ad utilizzare uno
niente da tutta Italia. Dal 2008 orga- spazio in un centro commerciale della capitale, dove abbiamo allestito una piccola
nizziamo la “Mostra d’autunno”, nel mostra con qualche esemplare bonsai. Ed inoltre per due giorni i soci si sono esibiti
mese di ottobre, a cui partecipano le in dimostrazioni di tecnica bonsai di fronte alle persone che venivano a fare una
Associazioni del Centro Italia e mae- passeggiata nel centro commerciale o a fare la spesa. Abbiamo suscitato la curio-
stri provenienti da tutta la penisola, e sità di persone di tutte le età dai bambini agli anziani, che si sono fermati con noi a
in questa occasione viene aperto an- parlare ed a fare domande.
che un mercatino molto interessante E’ stata un’esperienza interessantissima e molto divertente ed è in pro-
e che sta avendo molto successo. Gli gramma ripeterla in altri centri commerciali (Foto 9). Riteniamo che sia un ottimo
stands presenti offrono molti articoli modo per far conoscere l’arte bonsai sul territorio con immediatezza, e visto che
la città di Roma ha una enorme estensione, bisogna lavorare anche in modo capil-
lare. Non è facile gestire tante attività e conservare la stima e
7 l’affetto di tanti iscritti, ormai abbiamo superato la cinquantina,
ed accontentare le richieste degli istruttori.
Abbiamo anche scelto di organizzare momenti di aggre-
gazione e quindi durante la giornata di lavoro all’Associazione
viene preparato anche il pranzo per tutti i presenti. Inoltre una
volta l’anno, prima di salutarci per la pausa estiva, andiamo tutti
a fare una gita in montagna a per stare insieme in mezzo alla
natura. Lo spirito è quello amichevole e goliardico in molte oc-
casioni, come è giusto che sia in un ambiente formato da molti
giovani. Quello che ho capito, in questi anni di frequentazione,
è che la peculiarità dell’Associazione culturale Roma Bonsai è
proprio la semplicità ed il mantenimento della impostazione
culturale che gli fu data fin dall’inizio.

Alla scoperta dei sentieri
che conducono in Giappone
Introduzione alla cultura
giapponese
Hisayasu Nakagawa
Bruno Mondadori
€ 11,50 - 128 p. - 2006
Alla scoperta dei sentieri che conducono in Giappone
Il Giappone visto da vicino <<
recensione a cura di Anna Lisa Somma
http://bibliotecagiapponese.wordpress.com/
S
empre più spesso, negli scaffali delle librerie ― soprattutto
quelle di una certa grandezza ― è possibile trovare guide e vo-
lumi di introduzione al Giappone. Se da un lato essi forniscono
una vasta panoramica sull’argomento, dall’altro, per la stes-
sa ragione, rischiano di apparire superficiali, in particolare riguardo gli
aspetti non strettamente materiali o pratici: tranne, infatti, qualche bre-
ve delucidazione sugli usi e costumi locali, tendono a tralasciare quel
che si nasconde al di sotto della realtà presa in esame.
Mi pare che, invece, riesca piuttosto bene in questo intento un
piccolo libro, purtroppo poco conosciuto: Introduzione alla cultura giap-
ponese, dal significativo sottotitolo Saggio di antropologia reciproca.
Non fatevi ingannare dalla mole esigua: le sue 117 pagine sono dense
e presuppongono un’attenzione vigile. L’autore, Hisayasu Nakagawa, è
un grande studioso dell’occidente: ciò, però, non lo spinge mai a descri-
vere il suo paese con toni nostalgici o, al contrario, distaccati. La sua
prosa lucida e razionale disvela le fondamenta della cultura nipponica,
comparandola con quella europea e creando così un concerto di filoso-
fie, dottrine e arti, che dà vita a un panorama ricco e variegato.
L’operetta è costituita da tredici sintetici saggi, godibili anche
singolarmente, ciascuno dedicato a una particolare tematica (il loco-
centrismo, il tutto nudo e il nudo nascosto, il buddhismo zen, etc.). Di
frequente, all’origine della riflessione di Nakagawa, vi è un avvenimento
comune o autobiografico: grazie a questo espediente, si ha sempre l’im-
pressione di confrontarsi con una realtà viva, mai costretta in angusti
schemi intellettuali. I sentieri di Foucault, Herrigel, Bashō e altri uomini
di cultura s’intersecano in un fitto reticolo di pensieri ed emozioni: a let-
tura conclusa, non si può non provare un po’ di malinconia per il delicato
universo sul quale cade già l’ombra dell’ultima pagina.
- Anna Lisa Somma - 99
 >> Il Giappone visto da vicino

l’essenza della ceramica

giapponese
a cura di Antonio Ricchiari

N
egli ultimi anni il numero di amatori del-
la ceramica raku è cresciuto in tutto il
mondo, ma non tutti conoscono la storia
di questa particolare tecnica di cottura e
di manipolazione della ceramica introdotta verso il
1600 in Giappone e giunta fino ad oggi; pochissimi
sanno che Raku è il cognome della famiglia che da
oltre 400 anni tramanda ininterrottamente la tradi-
zione di questa arte e ancora più ridotto è il numero
di persone che ha avuto occasione di vedere perso-
nalmente questi capolavori.
La ceramica e le sue tecniche si perde nella
notte dei tempi; trascurando i Paesi di ampie e più
antiche tradizioni, fra i popoli asiatici sono i cinesi
che hanno portato la ceramica più in alto. in Cina si
trovano già sotto la dinastia Shang (1766-1123 a.C.)
ceramiche lavorate a mano presentanti forme che
richiamano quelle dell’arte dei panieri e dei recipien-
ti naturali. Sotto la dinastia Chou (1122-294 a.C.) il
tornio comincia a far concorrenza alla lavorazione a
mano. Sotto la dinastia Han la ceramica si sviluppa
riccamente e diventa molto variata.
D’altronde, appena ci si allontana dal centro
cinese, la ceramica diventa più primitiva nei suoi
procedimenti e nei suoi prodotti. Il Giappone è da ri-
collegarsi alla Cina per la bontà dei suoi prodotti.
La quasi totalità dei vasi usati per ospitare i
bonsai (suiban) ebbero origine in Cina ed in Giappo-
ne, alcuni in Corea, Formosa e nell’Asia del Sud; altri
ancora vennero poi costruiti in Olanda e nel Porto-
gallo e poi esportati in Giappone.
I cinesi iniziarono a fare vasi di porcellana
durante la dinastia Sung (420-479), la dinastia Yuan
(1260-1368) e la dinastia Ming (1369-1644); queste
porcellane erano dei manufatti artistici straordinari
ed erano gelosamente custoditi come pezzi antichi,
per cui i vasi non potevano essere utilizzati per le
piante. Durante l’era di Yamato (538) il Buddismo si
diffuse dalla Cina in Giappone e con esso te antiche
terraglia; in seguito molti sacerdoti e pellegrini che si
trovarono a visitare la Cina, cominciarono ad espor-
tare e diffondere in Giappone l’arte della lavorazione
di questa ceramica.
Durante il periodo Kamakura (1192-1319)
molti buddisti fondarono diverse sette; tra i loro la-
vori ci hanno lasciato un rotolo di pergamena che
mostra un gruppo di piante composto da alberi ed
erba in un vaso basso: questo è considerato l’inizio

L’essenza della ceramica giapponese

100 - Antonio Ricchiari -
del periodo Muromachi (1333-1573) il bonsai inizia
a cambiare poiché vengono eliminate le rocce e ri-
mane soltanto la pianta spesso sistemata in cassette
di legno poiché i vasi di ceramica sono ancora scarsi
poiché sono importati dalla Cina. Soltanto l’incre-
mento della produzione nazionale di tali vasi sia di
ceramica che di porcellana nel periodo Edo (1603-
1868) favorisce la più ampia diffusione del bonsai.
La creazione della ceramica Raku è stata in-
trodotta da Chojiro durante il periodo Momoyama
(1573-1615) ed egli rappresenta la prima generazio-
ne di questa famiglia. Allora la ceramica smaltata a
vetro tricromata (san cai) basata sulle tecniche pro-
venienti dalla regione cinese del Fujian era prodot-
ta a Kyoto; un documento scritto ci dà notizia che
il padre di Chojiro, Ameya, di origine cinese fosse
colui il quale introdotto le tecniche della ceramica
smaltata della Cina, sebbene non fosse rimasta nes-
suna delle sue opere a testimoniarlo. Questi oggetti
giapponesi san cai non erano però chiamati Raku e
fu solo dopo che Chojiro conobbe il maestro del tè
Sen no Riku (1522-1591) ed iniziò a creare delle taz-
ze per il chanoyu (la cerimonia del tè), che gli aggetti
Raku ebbero sviluppo. Si può dire che la creazione di
un’unica tazza per la cerimonia del tè segna l’origine
della ceramica Raku. Le tazze da tè create da Choji-
ro erano inizialmente chiamate ima-yaki (“oggetti
di adesso”), che significa oggetti prodotti nel tempo
presente; in seguito furono chiamati juraku-yaki,
(cotto juraku) probabilmente dal Governatore del
tempo, Toyotomi Hideyoshi (1537-1598). Il termine
Raku deriva da Jurakudai, il nome di un palazzo, uno
dei grandi simboli di quel tempo, costruito da Hide-
yoshi; in seguito Raku divenne il nome della fami-
glia che produceva questi oggetti e questo è l’unico
caso di un nome di famiglia diventato sinonimo di
una produzione di ceramica attraverso la storia. Tra
l’altro, ci sono poche famiglie dedite alla produzione
di ceramiche che si sono succedute ininterrottamen-
te come la famiglia Raku. L’utilizzo esclusivo delle
smaltature monocrome crea un’estetica unica che
mira all’eliminazione del movimento, della decora-
zione e della variazione della forma.
In questo la ceramica Raku riflette, rispetto
agli altri tipi di ceramica, gli ideali di wabicha, la for-
ma della cerimonia del tè basata sull’estetica wabi,
sostenuta da Sen no Rikyu. Il punto focale della fi-
losofia di wabicha erano le nozioni di “nothingness”
(non essere) derivato dal Buddhismo e il “isness”
(essere) del Taoismo. La ceramica Raku è modellata
a mano invece che al tornio, e questo particolare la
rende molto diversa dagli altri tipi di ceramica giap-
ponese. La lavorazione manuale aumenta la possibi-
lità del modellato e permette allo spirito dell’artista
di esprimersi attraverso le opere compiute con par-
ticolare chiarezza ed intimità.
Chojiro, attraverso la sua negazione del mo-
vimento, della decorazione e della variazione della
forma, andò oltre i confini dell’espressione indivi-
dualistica ed elevò la tazza per il tè ad una manife-
stazione di spiritualità astratta. Da 400 anni e per 15
generazioni la famiglia Raku ha mantenuto una tra-
dizione unica della ceramica, 400 anni di ritualità nei
quali la produzione limitata delle tazze per il tè ha
rappresentato il punto focale di una continua ricerca
nel campo della tradizione. Questi artisti sono ra-
zionalmente consapevoli nel produrre queste opere
(tazze, vasi per i fiori hanaire, recipienti per l’acqua
fredda mizusashi, contenitori d’incenso kôgô, etc.)
e tale consapevolezza che non appartiene alle ge-
nerazioni passate, cresce in modo evidente nel loro
approccio creativo.
L’essenza del che-no-yu dunque è quella di
offrire una tazza di tè e gustarla; alcuni maestri di
questa cerimonia ampliarono questo atto, sempli-
cissimo nella sua essenza, ad un campo molto vasto
che spazia dall’architettura, all’arte dei giardini, alla
calligrafia, alla pittura, cercando attraverso queste
arti di approfondire il valore intrinseco della vita, il
senso religioso e la filosofia. Ed il bonsai rientra cer-
tamente in questa ricerca.
L’essenza della ceramica giapponese
- Antonio Ricchiari - 101
 >> Axel’s World

Il valore
dell’insegnamento
di Axel Vigino

“ Q
uesto è ciò che
Il rapporto tra allievo e maestro deve scrive in merito al
essere vivo come lo era in epoca feudale giap- rapporto allievo/
ponese e talmente stretto che l’allievo deve
istruttore uno dei
accettare sempre l’ opinione del maestro per
cui se il discepolo vede una cosa bianca, ma
più grandi Maestri di arte
il suo maestro dice che è nera, l’allievo deve bonsai al mondo, il grandis-
accettarlo. Solo in questo modo si riesce a simo Masahiko Kimura.
crescere spiritualmente, affrontando vera- Per molte persone che

”
mente il giusto spirito del fare bonsai. coltivano e praticano l’ar-
te del bonsai, il rapporto tra

L’essenza della ceramica giapponese

102 - Antonio Ricchiari -
maestro e allievo è una
delle cose più importanti,
infatti Kimura dice che se
non si presta piena atten-
zione alle parole del proprio
maestro, in ogni disciplina
- dallo sport alla musica,
dalla scuola al tirocinio
l’apprendimento è minimo
e nei peggiori casi viene
sostituito da una nota di
diffidenza.
Infatti chi non dà mai
ascolto agli insegnamen-
ti di qualcuno la cui cono-
scenza è superiore alla
propria sarà sicuramente
guardato come un imma-
turo. Naturalmente tutto
ciò richiede una grande
elasticità mentale, soprat-
tutto nelle occasioni in cui
tu credi di sapere qualcosa
di molto importante e pensi
che dicendola al tuo mae-
stro egli si stupisca, mentre
appena hai finito di dirlo lui
già ti corregge e tu, arrab-
biato e deluso, rimani con
un’idea sbagliata, ma con
la consapevolezza (in molti
casi minima) del tuo erro-
re, e purtroppo c’è il rischio
che entrambi perdano la fi-
ducia reciproca.
Io nel mio piccolo
penso che bisogna crede-
re in se stessi e nel proprio
Maestro fino a formare un
tutt’uno. segnamento ad altri stru-
Continuo a pensare
di aver avuto una grande
fortuna nell’aver trovato,
qui in Occidente, sulla mia
via, un maestro di vita. In-
fatti, a differenza del Giap-
pone, dove ognuno può
contare per la propria cre-
scita sull’appoggio di una
colta e saggia persona,
L’essenza della ceramica giapponese
in Europa l’insegnamento
di questi valori è più unico
che raro e i bambini devo-
no accontentarsi dell’in-
segnamento, in molti casi
superficiale e insufficiente,
degli assistenti scolastici. I
genitori a volte non hanno
la possibilità di seguire i fi-
gli perché impegnati con il
lavoro e a volte alcuni non
sono in grado di assumersi
questa responsabilità, de-
legando questa fase d’in-
menti poco educativi o non
orientatati alla vera realtà
delle cose (televisione, vi-
deogiochi, ecc.).
Spero che tanti bambini ab-
biano la mia fortuna e in-
contrino un Maestro lungo
la loro strada o che lo trovi-
no prendendo per mano il
loro papà.
- Antonio Ricchiari - 103
 >> Che insetto è?

Simbiosi tra funghi endotrofici responsabili di

tracheomicosi su Juniperus Spp. e Pinus mugus
di Luca Bragazzi
II parte

S
postando il discorso sul genere Pi-
nus, vediamo le manifestazioni che
su questa specie mostrano la pre-
senza ed azione dei funghi associa-
ti alla tracheomicosi. Purtroppo, anche in
questo caso, come per il Juniperus Rigida il
fungo è in latenza già
in natura e si manife-
sta in maniera molto
aggressiva già nelle
fasi in post-raccolta o
post-rinvaso.
I sintomi su Pinus
Mugus, sono eviden-
ti sugli aghi vecchi e
vengono manifestati
con delle bandature
gialle trasversali ben
evidenti (Foto 1). il loro controllo: PREVENZIONE FITOSANI-
Fin quando la manifestazione è li-
mitata alle sole bandature, significa che
l’esemplare è in salute e riesce a contrastare
a livello fisiologico con barriere biochimiche.
Nel momento in cui, operazioni bonsaistiche
invadenti interrompono lo status di vigore
dell’esemplare, i sintomi si presentano come
molto più evidenti e molto pericolosi per la
salute stessa dell’esemplare portandolo nei
casi più gravi a morte, anche in tempi molto
ristretti; dieci – quindici giorni (Foto 2, 3).
L’operazione bonsaistica più pericolosa,
è indubbiamente il taglio degli aghi. Dal 2006
circa, la presenza e la manifestazione di tali
patologie è in continuo incremento con au-
mento dell’aggressività dei funghi associati
alla tracheomicosi, in base a questo monito-
raggio sul territorio nazionale italiano, è oggi
assolutamente sconsigliabile effettuare il ta-
glio degli aghi, per evitare che il fungo acce-
leri la sua azione deleteria (Foto 4-5).
Non solo il Pinus Mugus ne è affetto,
ma anche altre specie quali Thumbergii, Syl-
vestris, Nigra, Pentaphylla e Densiflora ne
manifestano i sintomi (Foto 6-7).
Bonsaisticamente parlando, non è au-
spicabile che questo fungo riesca a svolgere
la sua azione deleteria, bisogna perciò pre-
stare molta attenzione a due pratiche che ad
oggi risultano essere la migliore soluzione per
TARIA e CONCIMAZIONE. La prima serve a
mantenere innocuo il fungo, la seconda ad
irrobustire la pianta nei suoi confronti.
La prevenzione la si dovrà attuare con
fungicidi sistemici a base di Metalaxyl alter-
nati a fungicidi di copertura a base di Rame
Idrossido in grado di rallentare e rendere in-
nocua questa patologia, che non risulta esse-
re debellabile.
Gli interventi saranno attuati soprat-
tutto in primavera-inizio estate, fine estate-
inizio autunno ogni 20-25gg, evitando giorna-

Simbiosi tra funghi endotrofici responsabili di tracheomicosi

104 su Juniperus Spp. e Pinus mugus - II parte - Luca Bragazzi -
nate calde, piovose, presenza
di vento e qualsiasi condizio-
ne che ostacoli l’applicazio-
ne del prodotto, l’ideale sarà
l’applicazione serale.
La concimazione at-
tuata con concimi organici nei
periodi primaverile-autunna-
le renderà la struttura vege-
tale più robusta sia dal punto
di vista morfologico che fisio-
logico. Utilissime ai processi
fisiologici saranno le appli-
cazioni di microelementi. 1
Per piante importate e
stressate, conviene un’espo-
sizione a mezz’ombra per una
ventina di giorni, con applica-
zioni ogni 15gg per due mesi
di fitostimolanti, e parallela-
mente, delle applicazioni set-
timanali per un mese con dei 2 3
bioattivatori del suolo a base
di acidi umici per ripristinare
subito la piena funzionalità
radicale.
L’esposizione in pieno
sole dev’essere graduale.
4 5

6 7

Simbiosi tra funghi endotrofici responsabili di tracheomicosi

su Juniperus Spp. e Pinus mugus - II parte - Luca Bragazzi - 105
Sommario Generale

2009
൬ས
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Bonsai Creativo School - Accademia


>> Dal mondo del Bonsai & Suiseki
n. 1 - pag. 01 “Giardini giapponesi” - I di G. L. Enny
n. 1 - pag. 03 “Il messaggero” di D. Schifano
n. 2 - pag. 01 “Giardini giapponesi” - II di G. L. Enny
n. 2 - pag. 04 “E sopra le nuvole... un mondo” di S. Bassi
n. 3 - pag. 01 “Giardini giapponesi” III di G. L. Enny
n. 3 - pag. 03 “Alla ricerca dei suiseki in fiumi e torrenti” di A. Attinà
n. 4 - pag. 01 “Giardini giapponesi” IV di G. L. Enny
n. 4 - pag. 03 “Painting stones” di C. Gori
n. 4 - pag. 05 “Si fa presto a dire sassi” di D. Schifano
n. 4 - pag. 07 “A proposito di Shiatsu” di M. Baruffaldi
n. 5 - pag. 01 “Il giardino Zen” I parte di G. L. Enny
n. 5 - pag. 03 “Metamorfosi” di S. Bassi
n. 5 - pag. 05 “Le terapie olistiche” di G. Terlizzi
n. 6 - pag. 01 “Il giardino Zen - II parte” di G. L. Enny
n. 6 - pag. 04 “La base fa la differenza” di S. Bassi
n. 6 - pag. 08 “Le terapie olistiche - II parte” di G. Terlizzi
n. 6 - pag. 10 “Vuto ‘ndare in Giappon?” di M. Tarozzo
n. 7/8 - pag. 01 “Progettare il giardino giapponese - I” di G. L. Enny
n. 7/8 - pag. 03 “Non solo suiseki” di C. M. Galli
n. 7/8 - pag. 07 “BCI Artist, photographer, writer Award 2009” di A. Ricchiari
n. 7/8 - pag. 08 “Lo Zen e l’acquario” di C. Scafuri
n. 9 - pag.06 Il furto più odioso! di D. Abbattista
n. 9 - pag.08 I meridiani di G. Terlizzi
n. 9 - pag.10 Cosa sapere prima di progettare il proprio giardino
giapponese - II di G. L. Enny
n. 9 - pag. 14 Qualche pensiero sull’Haiku di M. Beggio
n. 9 - pag. 18 Storia di una pietra di D. Schifano
n. 9 - pag. 23 Forse non tutti sanno che il ginepro... di E. Ruo
n. 10 - pag. 06 Il giardino Zen - riflessioni - di G. L. Enny
n. 10 - pag. 10 Olivi di Puglia: gli olivi del Gargano di D. Abbattista
n. 10 - pag. 17 Inchiostro, misterioso specchio di D. di Perna
n. 10 - pag. 22 Le pietre vive di M. e A. Schenone di L. Queirolo
n. 10 - pag. 26 Il giardino di Bruno Beltrame di L. Bragazzi
n. 11- pag. 06 Il giardino giapponese. Scenografia paesaggistica
rappresentata in piccolo spazi di G. L. Enny
n. 11 - pag. 10 La crisi, la scuola e il sogno di F. Santini
n. 11 - pag. 14 Il giardino di Giovanni Genotti di A. Defina
n. 12 - pag. 06 Le piante usate nei giardini giapponesi di G. L. Enny
n. 12 - pag. 10 Oltre il bonsai, la misura di un uomo: Gianni Picella di A. Ricchiari
n. 12 - pag. 13 Una passione: i suiseki di C. Nuti
n. 12 - pag. 16 Il giardino di Roberto Raspanti di C. Scafuri
>> Bonsai-do: pratica e sapere
n. 11 - pag. 20 SHU HA RI - i livelli della via di M. Bandera
>> Mostre ed Eventi
n. 1 - pag. 06 Sakka Ten Autumn Trees di A. Zamboni
n. 2 - pag. 06 Coordinamento Bonsaisti Siciliani di F. La Rosa
n. 2 - pag. 07 I° trofeo per principianti NBC di L. Del Fico
n. 3 - pag. 05 Nasce la Med Bonsai di G. Monteleone
n. 3 - pag. 09 Noelandres Trophydi H. Vleugels
n. 4 - pag. 09 La mia UBI 2009di G. Monteleone
n. 4 - pag. 11 Festa di Primavera di S. Guerra
n. 5 - pag. 07 BonsaiZone Exhibition ‘09 di C. De Bari
n. 5 - pag. 10 III Congresso di Rivalta di S. Guerra
n. 5 - pag. 11 Brindisi Bonsai di P. Di Giulio
n. 6 - pag. 13 ArcoBonsai 2009 di A. Meriggioli
n. 6 - pag. 15 Mostra di Primavera di D. Abbattista
n. 6 - pag. 17 Carignano Fiori & Vini di A. Defina
n. 7/8 - pag. 10 Nationale Bonsai e Suiseki Show di E. Ferrari
n. 7/8 - pag. 15 XI Mostra Naz. Bonsai e Suiseki di D. Abbattista, D. Schifano
n. 9 - pag. 28 Mostra Bonsai Centro Italia - Foligno di L. Bragazzi
n. 10 - pag. 34 XII Congresso A.I.A.S. di L. Queirolo
n. 10 - pag. 40 IX So-Saku Bonsai Award
XIV Congresso IBS di D. Rubertelli, C. Scafuri
n. 11 - pag. 24 Congresso NBSKE di E. Rossi
n. 11 - pag. 28 Festival del bonsai di Imperia di G. Pezzone
n. 11 - pag. 31 Una giornata come le altre di M. Tarozzo
n. 12 - pag. 22 Oltre il Verde - Bonsai Competition 2 di P. Strada
n. 12 - pag. 25 Premio Genova 2009 Comunicato stampa
n. 12 - pag. 26 Bonsai & Friends di M. Tarozzo
>> Dalle pagine di Bonsai&News
n. 10 - Pag. 48 Un facile boschetto su lastra di N. Kajiwara
n. 11 - Pag. 35 Da pianta a bonsai di M. Takahashi
n. 12 - Pag. 34 Arriva l’inverno: cosa fare? di S. Hiramatsu
>> In libreria
n. 1 - pag. 08 Bonsai - Tecniche e segreti di coltivazione di C. Scafuri
n. 2 - pag. 09 “Wabi-Sabi” di A. Ricchiari
n. 2 - pag. 09 Bon-Sai di A. Ricchiari
n. 3 - pag. 11 Il Bonsai dalla A allo Zen di A. Ricchiari
n. 3 - pag. 11 Bonsai d’avanguardia di M. Bandera
n. 4 - pag. 12 Tecniche bonsai. Vol. I e II di A. Ricchiari
n. 5 - pag. 13 Bonsai. Il Bosco: la natura in miniatura di A. Ricchiari
n. 5 - pag. 13 La pienezza del nulla di A. Ricchiari
n. 6 - pag. 19 Bonsai. L’arte di coltivare alberi in miniatura di A. Ricchiari
n. 6 - pag. 19 Lo spirito dell’arte giapponese di A. Ricchiari
n. 7/8 - pag. 19 Sentieri bonsai di A. Ricchiari
n. 7/8 - pag. 19 Bonsai - corso base di C. Scafuri
n. 9 - pag. 32 Bonsai & News di A. Ricchiari
n. 10 - pag. 52 Masahiko Kimura di A. Ricchiari
n. 11 - Pag. 38 Man Lung Penjing di A. Ricchiari
n. 12 - Pag. 38 ”Bonsai” - Gianfranco Giorgio di A. Ricchiari
>> Bonsai ’cult’
n. 1 - pag. 09 “Alcuni punti fermi di A. Ricchiari, G. Genotti
n. 2 - pag. 10 “Gli stili bonsai di G. Genotti
n. 3 - pag. 12 “Amare il bonsai di A. Ricchiari
n. 4 - pag. 13 “Estetica o quintessenza del bonsai? di A.Dal Col
n. 4 - pag. 14 “Valutazione di un bonsai in mostra di G. Genotti
n. 5 - pag. 14 “Le dimostrazioni di G. Genotti
n. 5 - pag. 16 “L’etica ed il bonsai di A. Ricchiari
n. 6 - pag. 20 “Figura e ruolo del Maestro bonsai tra oriente
ed occidente di A. Ricchiari
n. 6 - pag. 22 “Un giudizio sui giudici... di G. Genotti
n. 7/8 - pag. 20 “Lo stile. Dettagli di bellezza di A. Ricchiari
n. 7/8 - pag. 22 “La raccolta in natura di G. Genotti
n. 9 - pag. 35 Associazioni ed associazionismo.
Un tema sempre attuale di G. Genotti
n. 9 - pag. 38 Bonsai e arte. Un dibattito aperto da sempre di A. Ricchiari
n. 10 - pag. 53 Quando i riconoscimenti sono d’obbligo di A. Ricchiari
n. 11 - pag. 39 Il Buddhismo Zen di A. Ricchiari
n. 12 - pag. 39 Metodica di giudizio per la valutazione
di un bonsai di G. Genotti
n. 12 - pag. 40 Il fascino delle conifere di A. Ricchiari
>> La mia esperienza
n. 1 - pag. 11 La mia favoletta di A. Defina
n. 1 - pag. 13 Tra il dire e il fare... di D. Rubertelli
n. 2 - pag. 11 Ricottura del filo di rame di S. Guerra
n. 2 - pag. 12 Cipresso toscano inclinato di S. Biagi
n. 3 - pag. 13 Bosco di faggi su pietra di N. Crivelli
n. 3 - pag. 15 Percorso evolutivo di un acero campestre - I di A. Dal Col
n. 4 - pag. 15 L’occasione del fare, I parte di V. Cannizzo
n. 4 - pag. 16 Costruzione di un tavolino di S. Guerra
n. 4 - pag. 18 Percorso evolutivo di un acero campestre, II di A. Dal Col
n. 5 - pag. 18 L’occasione del fare - II parte di V. Cannizzo
n. 5 - pag. 20 Rinvasiamo un ficus di D. Rubertelli
n. 5 - pag. 22 Percorso evolutivo di un acero campestre, III di A. Dal Col
n. 6 - pag. 24 Alcuni appunti sulla defogliazione di A. Meriggioli
n. 6 - pag. 26 Realizzazione di un ishizuki di C. M. Galli
n. 6 - pag. 29 Percorso evolutivo di un acero campestre, IV di A. Dal Col
n. 7/8 - pag. 24 The magic tree di A. Dal Col
n. 7/8 - pag. 27 Il battesimo sul campo di D. Dabringhausen
n. 7/8 - pag. 30 Il biancospino dedicato a mio padre di G. La Susa
n. 7/8 - pag. 33 La nostra demo ad Arco di Trento di F. Springolo, M. Tarozzo
n. 7/8 - pag. 37 Realizzazione di un ishizuki - II di C. M. Galli
n. 7/8 - pag. 40 Un week-end a Metz di N. Crivelli
n. 9 - pag. 40 Il brutto anatroccolo di F. Santini
n. 9 - pag. 45 Il cipresso chiamato Mustafà di G. Pappalardo e A. Ricchiari
n. 9 - pag. 52 Innestiamo un ginepro di A. Meriggioli
n. 10 - pag. 56 Una lavorazione alla MedBonsai di C. Fragomena
n. 10 - pag. 62 The fairy Queen di R. Cicciarello
n. 10 - pag. 70 Juniperus oxycedrus di S. Biagi
n. 11 - pag. 42 Lavorazione e restyling di un vecchio
olivastro yamadori di P. Fugali
n. 11 - pag. 45 Cedro “il solitario” di G. Messina
n. 11 - pag. 49 Tecnica del taglio degli aghi e delle candele sul pino nero
e sul pino silvestre di A. Dal Col
n. 12 - pag. 41 Il mio amico Olmo di G. L. Enny
n. 12 - pag. 44 ...toscano come me! di S. Biagi
n. 12 - pag. 52 Il Faggio Patriarca - I di A. Dal Col
>> A lezione di suiseki
n. 1 - pag. 15 Quanto grande di L. Queirolo
n. 2 - pag. 14 Introduzione al suiseki di L. Queirolo
n. 3 - pag. 19 Sabbiatura: soluzione da scartare? di L. Queirolo
n. 4 - pag. 21 Esposizione di una pietra in un vassoio di L. Queirolo
n. 5 - pag. 24 Arenarie di L. Queirolo
n. 6 - pag. 32 Suiban, doban & sabbia & acqua… di L. Queirolo
n. 7/8 - pag. 44 Il ma attorno ad una pietra di L. Queirolo
n. 9 - pag. 55 Evoluzione personale nell’arte di osservare
le pietre: “la storia siamo noi!” di L. Queirolo
n. 9 - pag. 60 L’arte del Suiseki di F. G. Rivera
n. 10 - pag. 74 Furyu di L. Queirolo
n. 10 - pag. 76 La pietra viva: lo spirito della pietra di L. Queirolo
n. 11 - pag. 54 Colore & Disegno & Forma &..: i Gioielli
Figurati del pianeta Gaia di L. Queirolo e G. De Vita
n. 12 - pag. 58 “Stile e gusto” di L. Queirolo e B. Li
>> Noi... di Bonsai Creativo School
n. 10 - Pag 78 The american job: Hurricane,
San José Juniper di S. Segneri, D. Abbattista, 10
n. 11 - Pag. 64 Da Anaconda a Kenshin. La lunga storia di un prezioso
Juniper Chinensis (var. Formosana) di L. Bragazzi, S. Segneri
n. 12 - pag. 62 “Il padre”. Storia di cipresso di R. Raspanti, C. Scafuri
>> L’opinione di...
n. 4 - pag. 26 “Sandro Segneri” di G. Monteleone
n. 5 - pag. 29 “Donato Danisi” di G. Monteleone
n. 6 - pag. 38 “Gianfranco Giorgi” di A. Ricchiari
n. 7/8 - pag. 49 “Giorgio Castagneri” di G. Monteleone
n. 9 - pag. 62 Edoardo Rossi di G. Monteleone
n. 10 - pag. 88 Carlo Oddone di A. Ricchiari
n. 11 - pag. 74 Stefano Frisoni di G. Monteleone
n. 12 - pag. 72 Alfredo Salaccione di P. Strada
>> A scuola di estetica
n. 1 - pag. 18 Note sull’estetica dei bonsai - I di A. Ricchiari
n. 2 - pag. 18 Note sull’estetica dei bonsai - II di A. Ricchiari
n. 3 - pag. 23 Note sull’estetica dei bonsai III di A. Ricchiari
n. 4 - pag. 30 Lo studio degli stili di base come ricerca ed
interpretazione estetica di A. Ricchiari
n. 5 - pag. 32 L’estetica dell’eretto formale di A. Ricchiari
n. 6 - pag. 40 Lo stile inclinato di A. Ricchiari
n. 7/8 - pag. 52 Lo stile a cascata di A. Ricchiari
n. 9 - Pag. 67 Lo stile a semicascata di A. Ricchiari
n. 10 - Pag. 91 Il boschetto - I di A. Ricchiari
n. 11 - Pag. 91 Il boschetto - II di A. Ricchiari
n. 12 - Pag. 77 Lo stile del Letterato di A. Ricchiari
>> L’essenza del mese
n. 1 - pag. 19 Acero tridente di A. Acampora, A. Ricchiari, P. Strada
n. 2 - pag. 21 Olivo di A. Ricchiari
n. 3 - pag. 28 Bougainvillea di A. Ricchiari
n. 4 - pag. 33 Sughera di A. Ricchiari
n. 5 - pag. 35 Azalea – I di R. Smiderle
n. 6 - pag. 43 Azalea - II di R. Smiderle
n. 7/8 - pag. 56 Azalea - III di R. Smiderle
n. 9 - pag. 70 Il ficus - I di A. Acampora
n. 10 - pag. 94 Il ficus - II di A. Acampora
n. 11 - pag. 84 Il rosmarino di A. Acampora
n. 12 - pag. 81 Il carpino - I di A. Acampora
>> Non tutti sanno che...
n. 10 - Pag. 100 Il pino silvestre di E. Ruo
n. 11 - Pag. 87 Il melograno - I di E. Ruo
n. 12 - Pag. 83 Il melograno - II di E. Ruo
>> Note di coltivazione
n. 1 - pag. 24 I concimi chimici di L. Bragazzi
n. 2 - pag. 24 I concimi organici di L. Bragazzi
n. 3 - pag. 31 I concimi organici - evoluzioni tecniche - I di L. Bragazzi
n. 4 - pag. 36 I concimi organici -evoluzioni tecniche - II di L. Bragazzi
n. 5 - pag. 37 I micro-elementi di L. Bragazzi
n. 6 - pag. 46 I biostimolanti - I di L. Bragazzi
n. 7/8 - pag. 60 I biostimolanti - II di L. Bragazzi
n. 9 - pag. 73 La defogliazione - I di Luca Bragazzi
n. 10 - pag. 104 La defogliazione - II di L. Bragazzi
n. 11 - pag. 90 L’uso delle micorrize nella coltivazione bonsai - I di L. Bragazzi
n. 12 - pag. 86 L’uso delle micorrize nella coltivazione bonsai - II di L. Bragazzi
>> Tecniche bonsai
n. 1 - pag. 25 Applicazione del filo di A. Acampora
n. 2 - pag. 25 I terricci di A. Acampora, P. Strada
n. 3 - pag. 32 Il rinvaso di A. Acampora
n. 4 - pag. 37 La pizzicatura di A. Acampora
n. 5 - pag. 38 La potatura delle caducifoglie di G. Genotti - A. Ricchiari
n. 6 - pag. 47 Il tambahoo di A. Acampora
n. 7/8 - pag. 61 La legna secca di A. Acampora
n. 9 - pag. 76 La scelta del vaso - I di Antonio Acampora
n. 10 - pag. 106 La scelta del vaso - II di A. Acampora
n. 11 - pag. 92 Come fare shitakusa di A. Acampora
n. 12 - pag. 88 Percepire il Wabi-Sabi di A. Acampora
>> L’angolo di Oddone
n. 9 - Pag. 78 Il ginepro di C. Oddone
n. 10 - Pag. 112 L’acero di C. Oddone
n. 11 - Pag. 95 Il faggio - I di C. Oddone
n. 12 - Pag. 93 Il faggio - II di C. Oddone
>> Vita da club
n. 1 - pag. 30 Napoli Bonsai Club ONLUS di A. Acampora
n. 2 - pag. 30 Bonsaisieme di A. Defina
n. 3 - pag. 35 Bonsai Club Messina di R. Cicciarello
n. 4 - pag. 39 Arbores Bonsai Club di A. Gesualdi
n. 4 - pag. 40 Progettobonsai di V. Cannizzo
n. 5 - pag. 40 BonsaiZone di C. De Bari
n. 6 - pag. 49 Oltre il verde-BonsaiGymnasium di M. Tarozzo
n. 7/8 - pag. 65 Bonsai Club Castelli Romani di C. Cofani
n. 7/8 - pag. 67 Bonsai Club di Lorena di L. Pepe
n. 9 - pag. 84 Drynemetum Bonsai Club ONLUS di G. Pezzoni
n. 10 - pag. 120 Gruppo Bonsaisti Medio Valdarno
- Sez. “Renzo Santini” di F. Santini
n. 11 - pag. 98 II° Trofeo Napoli Bonsai Club di C. Scafuri
n. 12 - pag. 96 Associazione Culturale Roma Bonsai di L. Monni

>> Il Giappone visto da vicino

n. 6 - pag. 51 La Katana: una delle vie orientali - A. Ricchiari
n. 7/8 - pag. 68 Il Giappone: l’impero dei gesti - A. Ricchiari
n. 7/8 - pag. 70 Nel Giappone delle donne” - A. L. Somma
n. 7/8 - pag. 70 Novelle orientali” - A. L. Somma
n. 9 - pag. 86 L’estetica nella cerimonia del tè di A. Ricchiari
n. 9 - pag. 90 Libro d’ombra - Tanizaki Junichiro di Anna Lisa Somma
n. 10 - pag. 124 Dolcezza e rimpianti di A. L. Somma
n. 10 - pag. 125 Mangiare con gli occhi. L’estetica del cibo di A. Ricchiari
n. 11 - pag. 100 La casa della luce sepolta nell’oscurità di A. L. Somma
n. 11 - pag. 101 Lo stile. Dettegli di Bellezza di A. Ricchiari
n. 12 - pag. 99 Alla scoperta dei sentiri che conducono
in Giappone di A. L. Somma
n. 12 - Pag. 100 L’essenza della ceramica giapponese di A. Ricchiari

>> Axel’s World

n. 11 - Pag. 104 Bonsai a 11 anni: una grande passione di A. Vigino
n. 12 - Pag. 102 Il valore dell’insegnamento di A. Vigino

>> Che insetto è?

n. 1 - pag. 32 Patologia vegetale - I di L. Bragazzi
n. 2 - pag. 31 Patologia vegetale - II di L. Bragazzi
n. 3 - pag. 36 Patologia vegetale - III di L. Bragazzi
n. 4 - pag. 41 Patologia vegetale - IV di L. Bragazzi
n. 5 - pag. 41 Patologia vegetale - V di L. Bragazzi
n. 6 - pag. 55 Patologia vegetale - VI di L. Bragazzi
n. 7/8 - pag. 71 Patologia vegetale - VII di L. Bragazzi
n. 9 - pag. 91 Danni da stress ambientali – I di L. Bragazzi
n. 10 - pag. 129 Danni da stress ambientali - II di L. Bragazzi
n. 11 - pag. 106 Simbiosi tra funghi endotrofici responsabili di
tracheomicosi su Juniperus Spp. e Pinus Mugus - I di L. Bragazzi
n. 12 - pag. 104 Simbiosi tra funghi endotrofici responsabili di
tracheomicosi su Juniperus Spp. e Pinus Mugus - II di L. Bragazzi
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