convivencia social, no hay mayores

complicaciones, porque los valores

comunes de las ranas son: el apoyo
mutuo, la solidaridad, la autonoma, y
el respeto a la naturaleza, a los ros, los
peces, y a todos los animales de la selva.
Es as como las ranas lograron
construir una sociedad libre, sin
crceles, ni cuarteles, ni tanques, ni
armas; estas solo se pueden observar
en los museos del viejo orden. Muchos
dejaron atrs la contaminacin, el
autoritarismo y la miseria. Las ranas
gozan hoy de agua fresca, frutos, miel
de nsperos, abrigo para todos, juegos
de imaginacin, literatura y paseos
por el acantilado de las mentes frescas.

Extraido de http://culturayanarquismo.blogspot.com/

La revelin
de las

Ranas

Las ranas viven entre pantanos, arroyos,

nueces y sombras. Caminan sin miedos,
nadan por las tardes, incluso cuando hay
lluvia. No miran el tiempo, lo sienten,
no corren con prisa, corren con ganas.
Duermen entre cojines de burbujas,
bosques y la msica de los pjaros. No
existen los relojes. En la Selva las ranas
cada noche tienen fiesta, y no celebran
el nacimiento de ningn dios ni santo.
Las ranas son anfibios, no humanos, no
conocen la fe, pero s la solidaridad y el
apoyo mutuo. En la Selva las ranas viven
sin dinero y no leyeron a Kropotkin, ese
incansable amante de la humanidad.
Las ranas no tienen presidentes
ni autoridades, deciden todo en
comunidad, organizadas en federaciones
libres con ranas de otras lagunas y
estanques. En el mundo de las ranas
todo pertenece a todos, y al no existir
propiedad privada ni dinero, la tasa de
crmenes entre ellas es casi inexistente.
En el mundo de las ranas tampoco
abundan grandes industrias, pero s

centros sociales, cooperativas anfibias,

sociedades de resistencia, sindicatos y
federaciones en base a las necesidades e
intereses de las mismas ranas en lucha.
Fue as como tras no pocas batallas contra
la burguesa anfibia, lograron derribar
el rgimen de la propiedad privada,
reemplazndolo por lagunas libres sin
Estado ni jerarquas de ningn tipo.
Hoy para mantener dicho orden social,
cada rana aporta desde sus capacidades,
no separan las funciones polticas de
las labores econmicas, evitando as el
nacimiento de burocracias. Cada rana,
si as lo desea, participa en las asambleas
peridicas de la comunidad, y en estas
no reina la Dictadura de las mayoras,
nadie domina a nadie. Cuando en una
asamblea un determinado nmero de
ranas decide las actividades a realizar,
si un grupo o individualidades de ranas
no estn de acuerdo, simplemente no
se suman a la accin, o la realizan
de otra manera, y aunque a veces
hay dificultades, como en cualquier

que aos antes levantaron la bandera

de la liberacin, no fueron capaces de
acabar con las formas autoritarias de
la sociedad, simplemente cambiaron el
Poder de manos, de los latifundistas a los
mercaderes, de los ejrcitos mercenarios
a los ejrcitos profesionales, de los cdigos
bblicos a los cdigos penales, de los
monarcas a los presidentes, instituciones
que, aunque con otras caractersticas,
de todos modos heredaron la esencia
dspota y autoritaria del antiguo
rgimen anfibio, donde unos pocos
deciden y otros muchos callan.
La resistencia contra esta nueva
dominacin se extendi por muchos
aos, generacin tras generacin, las
ranas aprendieron a travs del estudio
y la experiencia las causas del porqu
una vez consolidada la revolucin que
acab con el feudalismo e instaur la
repblica de las ranas, los vicios del
sistema continuaron, o incluso las
calamidades del autoritarismo sapo
aumentaron: pasaron por guerras y

hambrunas, provocadas por la sociedad

de la propiedad privada, donde todo
era una mercanca, todo, la salud, la
educacin, la comida. Lo nico que
importaba era producir y consumir. Las
aguas de las lagunas se contaminaron,
los recursos eran disputados por las lites
poltico/financieras de las diferentes
regiones. En el afn de acumular se
formaron pases con grandes ejrcitos,
crceles y carreteras, estos a su vez
conformaron alianzas con otros pases,
pero no para el beneficio de la mayora
de las ranas, sino, para el inters
egosta de los gobernantes y capitalistas.
Para reemplazar este orden social
injusto diferentes propuestas y visiones
se levantaron dentro del movimiento
social anfibio, unas hablaban de que el
mtodo correcto era el sindicalismo,
otras, la organizacin en frentes de
lucha coordinados desde organizaciones
especficas, otras, desde la informalidad
y el ilegalismo. Las diferentes posturas
generaron grandes debates, no

exento de tensiones y polmicas, a las

comunidades anfibias les cost tiempo
darse cuenta de que para desplazar un
rgimen autoritario tan extendido, era
necesario unir fuerzas y virtudes desde
los diferentes colectivos de ranas, en vez
de discutir airadamente qu orgnica
era mejor. Dicha situacin cambi
definitivamente cuando en un congreso
de ranas libertarias, un grupo de estudio
expuso con gran elocuencia la conclusin
de que los mtodos organizativos
en disputa eran complementarios y
no antagnicos, siempre y cuando
compartieran los mismos objetivos
bsicos: la abolicin del Estado, el
capitalismo y toda forma de dominacin;
y los mismos medios: el asamblearismo,
la horizontalidad y el mutuo acuerdo.
Esta opinin, aunque sin ser indita, fue
expuesta de tal forma que convenci
a muchas ranas y organizaciones,
que poco a poco se coordinaron en
instancias formales e informales,
fundaron peridicos de gran tiraje,

infinitos medianos y pequeos talleres

donde se estudia y a la vez trabaja,
pero no por un sueldo, ni por un
vale, sino por el disfrute de aportar,
por la pasin de compartir, de crear.
Pero las ranas no siempre vivieron as,
antiguamente eran dominadas por una
fuerza maligna que creci entre ellas
durante siglos. Pasaron por regmenes
donde los malos tratos eran habituales,
ya que las ranas feudales obligaban a
las dems a trabajar de sol a sol, sin
derecho ms que a comida, y a veces ni
siquiera a un poco de agua o alimento.
Despus de varios siglos de dominacin
feudal decidieron poner fin a la esclavitud
de dichos seores, y declararon la
repblica de las ranas, donde la propiedad
privada y el libre mercado sustituy al
todo poderoso monarca rana-rann, y
aunque existieron avances en materia
social, este nuevo sistema capitalista de
mercaderes no trajo consigo la igualdad
ni la libertad que la gran mayora
esperaba, ya que las ranas burguesas