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-Anlisis de la obra de
Nicanor Parra

REMIS T "

Ocddente
N 417
ABRIL 2012
$ 1.500
Recargo por flete:
Regiones XV,I,I1,Xly.
X11
$300
155N0716-678

ESCRIBE:
:us o 'arra Muoz

1LuiLLact(a
Rolando Jimne presidente del Movihl
Los peruanos, e la Plaza de Armas
1 El sacerdote Alex gueras
Iw
agrados Corazones para Chile
La psicloga Elisa. u
Pedro Cayuqueo,
eche
El escritor Pablo Simonetti
El abogado Pedro Zaliasni por la comunidad juda

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REVISTA DE CULTURA, POLTICA, ARTE, CIENCIAS SOCIALES, HUMANIDADES, CIENCIA Y TECNOLOGA

Occidente
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IZIEN.

Revista de Cultura,
Poltica, Arte,
Ciencias Sociales,
Humanidades,
Ciencia y Tecnologa

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44

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Occidente

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OLTICA. APL.,
CIENCIAS SOCIALES.
VILINANIOALTS.
CIENCIA Y TECNOLOGIA

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N' 20001-09 Sanee Chile

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REVISTA OCCIDENTE

11Augusto Parra Muoz

Indice

Impulsemos (y Defendamos)
la No Discriminacion

Las denuncias peruanas

Gabriel Zaliasnik:

30

A
" los Judos les prohiban el ingreso
a un club de golf"

16
19

ESCENARIOS

CORPORACIN EDUCACIONAL MASNICA DE


CONCEPCIN: 57 AOS CONSTRUYENDO FUTURO

Marcelo Medina Vargas

Rolando limne::
"Con Piera o con Frei en el poder ya era
imposible seguir mirando para el lado"

34

Leopoldo Pulgar Ibarra

Alex Operas
"La salida de estas posiciones de
discriminacin pasan por el encuentro"

38

Pedro Cayuqueo:
"Duele ser mapuche por la negacin, por el
racismo y, sobre todo, por el ninguneo brutal"

Elisa Neumann:
Pablo Simonetti:
EE] "La ley Antidiscriminacin se aprob
reducida y jibarizada"

INFORME ESPECIAL:

mis pie ge

Los Colegios de "


los Masones

EL CENTRALISMO AHOGA A CHILE

Enrique Contreras Gonzlez


MARCO BONT Y SU DESCONOCIDO
LEGADO ARTSTICO

lvaro Cruz Pecaric

Los que tienen el poder definen la identidad

26

CONTROVERSIAL VIGENCIA DE
"LA MUERTE Y LA DONCELLA"

50

CIENCIA Y BIOTICA. EL DILOGO MORAL EN LA


INVESTIGACIN BIOLGICA Y MDICA

Fernando Lolas Stepke

52

PROGRAMAS DE RADIO CON HISTORIA:


MSICA, ESTILOS Y PROPUESTAS AL AIRE

Carolina Salvo Gonzlez

58
Poesa y Situacin de Nicanor Parra

DRAMA PATRITICO HISTRICO-FANTSTICO:


LA CIUDAD ENCANTADA DE CHILE

Roberto Pliscoff

Antonio Campaa

62

AGENDA CULTURAL

Normas de Publicacin
Revista Occidente acepta para su publicacin artculos de investigacin y ensayos originales en las reas de las artes, ciencias naturales, ciencias sociales y humanidades, asociados a la creacin de
conocimiento y al desarrollo de polticas que apunten al bienestar de las personas y ala sustentabilidad del medie ambiente, contribuyendo desde una perspectiva valrica que considere el fortalecimiento
de conceptos republicanos, democrticos, educacionales y morales orientados al mejoramiento individual y colectivo de la sociedad chilena e internacional.
Los manuscritos recibidos por nuestra direccin para su publicacin sern sometidos a una revisin por pares, de carcter confidencial, cuyos informes sern dados a conocer a los autores una vez cerrado
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DE Ral Morales Segura, Director/ e-Mail: occidente@raulmorales.d

Occidente

Revista de Cultura, Poltica, Arte,


Ciencias Sociales,
Humanidades, Ciencia y Tecnologa

Edicin N 417
Abril 2012
Publicacin mensual
ISSN 0716-2782
Director
Ral Morales Segura
occidente@raulmorales.cl
Subdirector
Enrique Contreras Gonzlez
Editor
Felipe De la Parra Vial
Direccin de Arte
Rodolfo Rojas
Direccin Creativa y Fotografa
Enzo Basso
Diagramacin
Gladys Briones
Susana Fernndez
Periodistas
Juan Guillermo Chechilnitzky
Manuel Mendoza
Vctor Andrs Vargas
Carolina Salvo
Reportero Grfico
Milko Ulloa Gonzlez
Es una publicacin de
Editorial OCCIDENTE S.A.
Marcoleta 659 - Santiago - Chile
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Impreso en: QuadGraphics
Distribucin comercial Meta
Los artculos firmados y opiniones de los entrevistados no representan necesariamente
la lnea editorial de la revista. Se autoriza
su publicacin total o parcial de los artculos con la nica exigencia de la mencin de
Revista OCCIDENTE.

REVISTA OCCIDENTE

Asumir la diversidad
A raz del asesinato del joven Daniel Zamudio ocurrido a manos de un grupo partidario de la discriminacin activa contra minoras sexuales y tnicas, se ha vuelto a abrir
la discusin sobre este tipo de actitudes en la sociedad chilena. Desde hace mucho
en nuestra sociedad prima la idea de una necesaria integracin que incluya toda la
diversidad existente en sus muchas manifestaciones. Por nuestra configuracin histrica y los marcados procesos que se han debido superar para lograr, precisamente,
la integracin de grupos muy distintos al concepto de nacionalidad, Chile es un pas
diverso cultural y racialmente.
Tambin es diverso nuestro pas desde el punto de vista social y por muchos aos se han
hecho mltiples esfuerzos, particularmente a partir de la labor de la educacin pblica,
para integrar al pas en un concepto de nacionalidad inclusivo que no privilegie la participacin de aquellos grupos socialmente mas prominentes. Es por eso que jvenes de
distintas tonalidades de piel, de distintas herencias culturales, incluso de distintas leguas
originarias y distintas formas de vida, se han identificado con la nacionalidad chilena
al ser educados bajo un mismo concepto comn, una sola idea de pas. Y con la modernidad han aparecido tambin las manifestaciones de nuevas temticas que desafan el
concepto de diversidad, como son aquellas de connotacin sexual. Y el pas tendr que
esforzarse por reconocer como vlidas esas distintas manifestaciones. Por cierto, desde
un punto de vista institucional debe reconocerse que ello es parte de los derechos de las
personas y de la libertad que en todo otro orden de cosas se manifiesta como principio de
base para construir un orden social
Lo que no es aceptable es que se discrimine abierta y violentamente contra manifestaciones de vida que no estn en el comn de las conductas socialmente observadas. No es
posible que se emplee la violencia por parte de algunos grupos como una forma de manifestar rechazo a formas de vida diferentes, puesto que ello nos hace retroceder siglos
en el plano de la vida civilizada en que debemos, contrariamente, lograr mayor progreso. Y no es de extraar, desafortunadamente. La manera en que nos formamos hoy
es mediante verdaderos apartheids culturales y sociales; nuestra educacin no permite
ni privilegia la interaccin entre distintos grupos, etnias, culturas o manifestaciones de
cualquier tipo. Nos criamos como grupos compartimentados donde pareciera no existir
ninguna realidad ms que la nuestra o de nuestro grupo de referencia, resultando natural el rechazo a todo lo que signifique diferencia. No hay interaccin con una realidad
que se hace ms amplia y diversa, donde deben interactuar distintas conductas y visiones
y donde se debe aprender a convivir en el marco de las diferencias existentes. Por tanto, el
rechazo violento y desmedido es un resultado natural de aquello que hemos propiciado
como sociedad organizada y que debe avergonzarnos profundamente por sus efectos y el
negativo ejemplo que del a para las futuras generaciones.
El asesinato del joven Zamudio debe ser un cono en la lucha por restaurar una sociedad
que busque su verdadera integracin, aquella que debe permitir una va cierta para
eliminar los conflictos que llevan a inestabilidad y a fracaso en los intentos por creer y
desarrollarnos. La necesidad de integracin nacional es la que busc desde mediados del
siglo XIX la visin de grandes gobernantes y de una sustantiva mayora del pas. Debe ser
el ataque brutal contra este joven un smbolo del necesario cambio de actitud, en que la
diferencia sea aceptada como tal y en que podamos educar a nuestros hijos en el sentido
de que la misma debe aceptarse y entenderse como parte inherente de nuestro marco
social. La muerte del joven Zamudio no puede ser en vano ni convertirse solamente en
un repudiable hecho delictual; de ello hay que sacar lecciones para que nuestra sociedad
toda pueda entender las necesarias nuevas actitudes frente a las nuevas manifestaciones
de diversidad.
Escriben en esta edicin: Augusto Parra Muoz, Luis Riveras Cornejo, Roberto Mora Mella,
Marcelo Medina Vargas, Leopoldo Pulgar Ibarta, Enrique Contreras Gonzlez, Fernando Lobs Stepke,
Roberto Pliscoff Vsquez, Antonio Rojas Gmez.

ACTUALIDAD

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Jos Miguel insufla:

"El gran desafio es terminar la desigualdad"

El ex Secretario de Estado chileno y


actual Secretario General de la OEA, Jos
Miguel Insulza, fue invitado a exponer su
visin de Chile para el 2030 en el ciclo de
ponencias que ha organizado la Gran Logia
de Chile en el marco de su celebracin de
sus 150 aos de existencia.
Insulza realiz un anlisis de la actual
situacin poltica del pas y proyect su
mirada a un futuro en que, a su juicio, el
gran desafo es atender a la necesidad de
mayor equidad, "Muchos nos proclaman
como un pas exitoso. Estamos en la primera cuarta parte del ndice de desarrollo
humano del PNIJD; sin embargo no estamos contentos porque las diferencias son
muchas".
El ex ministro, que en el transcurso de
su carrera poltica acu el apodo de "El
Panzer", record los aos del retomo a la
democracia y dijo que lo que Chile es hoy,
y la necesidad de la poblacin de reclamar
por mayor equidad, responde a que algunas cosas que se construyeron durante los
20 aos de la Concertacin ahora se dan
por sentadas.
"Lo conquistado ya se logr, la sociedad incorpor todas esas cosas buenas y empieza
a ver las cosas malas y los errores, porque
esto tiene errores. Pero el establecimiento de algunas premisas hace olvidar que
antes se negaba la eficacia de las polticas
sociales, las libertades democrticas. Se
negaban las violaciones a los derechos humanos. Hoy nadie recuerda a los senadores

designados", manifest el ex Secretario de


Estado.
El "Panzer" explica que Chile no est ajeno
a las problemticas que genera la globalizacin. "El fenmeno de la desigualdad va
desplazando al de la pobreza y est siendo
el gran problema de nuestra democracia.
Eso es parte de la globalizacin porque
que deja a gran parte de la poblacin no
en la pobreza, pero en una situacin muy
precaria".
"Ninguna sociedad tiene su futuro asegurado", expres el abogado para graficar
la necesidad que existe en nuestro pas de
considerar las dificultades a las cuales debe
hacer frente nuestra democracia. "El gran
problema que se enfrenta es el de la distribucin justa de los bienes. Es cierto que las
recetas son conocidas, pero son difciles de
realizar".
Otro tema que consider fundamental fue
el control de la delincuencia. "Es el segundo gran desafo, disfrutar del acceso a los
bienes en paz y lo decimos desde un pas
en una situacin infinitamente mejor que
otros pases de Latinoamrica",
Crecimiento econmico, la cuestin energtica, la proteccin del medioambiente,
perfeccionamiento de la democracia,
fueron otros temas abordados por Insulza
en una exposicin marcada de guios a los
20 aos de la Concertacin, perodo en el
que se avanz y que requiere ser medido
en su mrito. "Se logr solidez econmica y avances en muchos mbitos, pero no

estamos contentos y algunos que fueron


parte de lo que hicimos no hacen ms que
poner nfasis en lo que no se hizo, El "s,
pero", es hoy la frase de moda".
Se declar partidario de un Estado fuerte
que se preocupe de los temas en los que el
mercado no funciona y plante que hay
que atender muchas ms cosas que slo las
cifras macroeconmicas.
"En el 2030 quizs llegaremos a ser desarrollados pero necesitamos un nuevo pacto,
no solamente por alcanzar los 20 mil dlares per cpita, sino para que tengamos un
pas capaz de dar a todos sus habitantes lo
que se merecen", concluy.
La charla fue moderada por el periodista
Juan Pablo Crdenas y cont con la presencia del Gran Maestro de la Gran Logia
de Chile, Luis Riveros Cornejo, y de destacadas personalidades del mbito poltico y
acadmico.

REVISTA OCCIDENTE

Senador Jos Antonio Gmez:

"Debemos ser capaces de mejorar la sociedad actual"


La Educacin es la nica forma de romper las desigualdades en una sociedad y por eso es "la" madre
de todas las batallas, en opinin del senador Juan
Antonio Gmez al exponer el futuro de su programa
poltico en el panel "La Masonera Piensa Chile", en
el Club de la Repblica.

los cambios en una sociedad no se hacen de la noche a


la maana. No se hacen en cuatro aos. Se hacen con
un acuerdo poltico de fondo, que es tarea de Estado.
Yen ese sentido, la educacin pre escolar es vital. Hoy
el Ministerio de Educacin tiene US$ 10.500 millones
para todo el sistema educacional y como para llegar
a un Estado ideal en materia preescolar necesitamos
invertir US$ 8.500 millones adicionales al ao, tenemos que llegar a un presupuesto de Educacin de casi
US$ 20.000 millones de dlares al ao. Es una inversin enorme que necesitamos y por eso se requiere una
tributacin equitativa para desarrollar este pas en las
condiciones que se requiere".

En su exposicin, titulada "Un Chile de mayor equidad y progreso", plante que pese a las estadsticas
socioeconmicas de xito "para algunos", en el pas
tenemos una gran desigualdad. "Hay malestar en las
calles. Hay movilizaciones de norte a sur En tomo
a los estudiantes, en tomo a Magallanes, en tomo
de Puerto Aysn, en tomo a Calama o en el extremo
norte de Chile.
"Tenemos la peor percepcin de la distribucin de la
riqueza en Amrica latina, La verdad es que tenemos
una distribucin de la riqueza que debera avergonzamos, La diferencia de ingresos entre el decil ms
pobre y el ms rico se puede graficar al comparar
el poder de compra de quien gana $ 100.000 con
el de quien gana 4,600,000. Paises como Bosnia,
Lituania y Trinidad-Tobago tienen incluso una mejor
distribucin del ingreso que Chile".
"Eliminar el endeudamiento de los chilenos es un
objetivo enorme, ya que tiene relacin con el ndice
de felicidad, es decir, con nuestra capacidad de ser
felices, y lo que nosotros podemos desarrollar en esta
sociedad es difcil de entender en las condiciones en
que estamos".
Tambin hizo otros planteamientos. "Estamos convencidos de que hay un Chile posible y que tenemos
posibilidades reales de hacer los cambios que la sociedad chilena persigue y en ese camino est la reforma
del Estado. Nuestra consigna es reformarlo completamente, pensar en un nuevo modelo econmico. Un
desarrollo econmicamente viable".
Por eso, el senador PRSD expuso la necesidad de una
profunda reforma tributaria, pues "existe la conviccin de parte del gobierno que van a subir y a bajar
impuestos y con eso vamos a empatar. Eso no puede
ser. Nosotros necesitamos recursos para los planes de
Educacin. Necesitamos que se pague. No que los que
tienen mucho dejen de pagar o paguen mucho ms,
sino que paguen lo justo. "Cualquiera de ustedes
paga ms que cualquier empresario y multimillonario de este pas. Cualquiera paga ms, porque existen
frmulas de elusin, porque existen ventajas que
fueron establecidas hace muchos aos", seal a los
asistentes al encuentro.

Educacin:
la Madre de Todas las Batallas

Por eso se necesita una reforma tributaria


profunda, segn Jos Antonio Gmez, para financiar la Educacin. "Necesitamos Educacin
Pblica gratuita y de calidad. Y esto significa
romper las desigualdades desde el inicio, porque
aqu la cosa ha sido a la inversa. Hemos discutido por los universitarios, por qu estn en la
calle, pero en realidad el problema no son los
universitarios. El problema es que aqu en Chile
tenemos 1,5 de milln de nios de O a 6 aos,
y de ellos ms de 800 mil no tienen acceso a. la
sala cuna, Si hemos calculado 800 mil nios
necesitaremos 15 aos a razn de incorporar
25 mil nios por ao. Vamos a necesitar un desarrollo desde el punto de vista de la Educacin
desde abajo hacia arriba. Por eso es que la
mirada de aqu al 2030 es tan relevante, porque

Leanciro Carvallo, Jos Antonio Gmez y Hugo


DoltneArh

En relacin a la educacin escolar hizo comparaciones


con los niveles de la lnea media de la OCDE, el club
de los pases ricos al que se incorpor recientemente
Chile, ocupando el puesto 31. Dijo que de ms de dos
millones de escolares que estudian en escuelas y liceos
municipales y colegios subvencionados, ninguno alcanza esos niveles. Slo lo hacen 250 mil alumnos de
colegios privados. A juicio del senador Gmez esto no
tiene lgica. "No es un tema pequeo, Si logramos que
la educacin pblica se eleve en calidad, el Estado chileno puede competir en el libre mercado. No tiene por
qu no competir",
Acerca de la enseanza universitaria dijo que "los aranceles son los ms caros del mundo. Sobre $ 300,000
mensuales de universidad no son fciles de pagar, por
lo que basta tener dos hijos para no tener ninguna posibilidad de no endeudarse. En Chile el gasto privado
en educacin es nfimo. Es decir, las universidades chilenas se financian con la plata del pueblo y los pagos
de los aranceles de cada uno de nosotros. Es necesario
hacer un esfuerzo poltico para el cambio que Chile necesita. Yo creo que es necesario hacerlo, absolutamente
necesario porque esta (la Educacin) es la Madre de
todas las Batallas".
"Nosotros estamos por potenciar una sociedad libre,
laica y humanista, en la cual los ciudadanos tengan
la decisin de sus actos, en la cual no se sienta solo y
entregado a la selva del mercado. En Chile no existe
libertad de Educacin, no existe libertad para elegir la
salud, no existe libertad poltica..., y nosotros optamos, con sinceridad, por llevar a Chile a estos campos
de libertad donde no slo prime lo individual sino
tambin la necesidad de aquella mirada colectiva que
nos permita construir una sociedad libre que rompa las
desigualdades. A ese nuevo Chile posible es al que nosotros queremos convocar a miles y miles de chilenos
para que seamos capaces de cambiar esta sociedad en
que vivimos, con las dificultades que tenemos, pero que
podemos cambiar si tenemos voluntad".

ACTUALIDAD

Marco Enrquez-Ominanai:

"Postulo un gobierno semipresidencial


con la figura de un Primer Ministro"
El fin de la "monarqua presidencial" en
el pas plante Marco Enrquez-Ominami
al participar en las jornadas "La Masonera
Piensa Chile", ciclo en el cual diversas
personalidades han planteado su posicin
respecto de lo que esperan para la Nacin
en los prximos 30 aos.

di

L
8

La Poltica
Enrquez-Ominami expres en primer
trmino su posicin sobre el rgimen presidencial. "Creemos mucho ms en un
semipresidencialismo donde Chile conozca
la figura del Primer Ministro no solo como
colaborador del Parlamento si no que, ms
bien, emanado de la soberana parlamentaria, y con un Presidente de la Repblica
encargado de las relaciones internacionales
y de la defensa". Para ello plante "proponerle a los chilenos nuevas reglas. Y las
reglas se fijan por las leyes, se fijan por la
Constitucin", porque adems, dijo, "Chile
carece de una Constitucin legtima. No es
nada original la Constitucin del 80, pero
tampoco lo eran las anteriores ".
Aadi que "ojala el 2042 tengamos un
sistema electoral completamente distinto
al binominal, donde los chilenos que estn
fuera de Chile puedan votar y avanzar
tambin hacia un sistema que suponga
la integracin de los pueblos originarios

de Chile, su reconocimiento constitucional, en un padrn electoral paralelo para


las naciones aymara, mapuche y rapa
nu que les permita elegir a sus propios
parlamentarios". Se manifest partidario
del "financiamiento pblico a la poltica,
con una ley de partidos donde haya una
Superintendencia que se encargue de caducas a una colectividad si no cumple con
lo mnimo Si asumimos que la poltica es
tan importante y los partidos son el motor
de la democracia, no es razonable que
demos la espalda en materia regulatoria".
Medicin de la pobreza
"Quisiera vivir en donde la pobreza fuera
medida de otra manera", expres ms adelante. "Nosotros consideramos que Chile es
un pas extremadamente pobre. Los sueldos
son malos y usar como lnea de corte de la
pobreza la cifra de $ 62.000 de la Cepal es
totalmente alejado de la realidad. El grueso
de los chilenos gana menos de $ 400.000; el
70 % menos de $ 300.000 y el 50% menos de
$ 200.000 al mes, lo que implica que casi
un tercio de la poblacin vive bajo la lnea
de pobreza".
Entre los cambios sociales propone "una
sociedad donde los derechos civiles se
cautelen con mucho ms firmeza, lo que
significa tambin revisar los derechos

sexuales y reproductivos. Sigue siendo vergonzante que Chile sea uno de los pocos
pases del mundo donde una nia de nueve
aos que ha sido violada est obligada a ser
madre".
Educacin
En este campo dijo que "proponemos
una sociedad en que est prohibida la seleccin de alumnos cuando hay recursos
pblicos. No nos parece laico ni nos parece
republicano que los colegios particulares
subvencionados puedan seleccionar alumnos porque sus padres no estn casados,
porque son drogadictos o son vulnerables,
porque ellos finalmente, por la va de la
vulnerabilidad, que sus hijos descuiden o
abandonen los estudios". Dijo que es necesario un cambio en la Educacin, no ya
en el presupuesto sino que en las reglas y
metas.
Para el futuro, "en materia universitaria
soamos con una educacin pblica y
gratuita", expres, suponiendo que para
entonces ya se habr mejorado y financiado la educacin secundaria, pblica y
gratuita, "Por lo tanto, sera razonable que
el Estado ofreciera a los nios chilenos o
no chilenos, en tierra chilena, que puedan
acceder por mrito al conocimiento universitario gratuito, pblico y laico. No es tarea
de hoy, porque si la universidad pblica
fuera gratuita en estos momentos, los que
estudiaran gratis seran los hijos de las
elites".

REVISTA OCCIDENTE

Diputado Lautaro Carmona:

"La contradiccin principal est entre


Neoliberalismo y Democratizacin"
El Secretario General del Partido Comunista
de Chile, diputado Lautaro Carmona, entreg la visin de ese conglomerado poltico
sobre el futuro de nuestro pas al exponer
en la serie de charlas "La Masonera piensa
a Chile" que est desarrollando el Club de
la Repblica. En la oportunidad seal
que la tesis se plantea en "la necesidad de
avanzar en pro de resolver la contradiccin
principal en la cual se debate nuestro pas,
entre quienes sustentan el modelo de neoliberalismo y quienes nos oponemos a l y
buscamos la plena democratizacin en los
mbitos poltico, econmico y social. Hacia
el ao 2030 soy partidario avanzar en una
verdadera revolucin democrtica, es decir
la democratizacin ms plena de nuestra
sociedad".
Soberana sobre las riquezas
naturales
En el campo econmico Carmona expres
que "espero un Chile pleno y soberano en
la explotacin racional y planificada de sus
riquezas naturales como el cobre, el litio
y otros y tambin en actividades como la
minera, la agroindustria, el transporte y la
industria nacional. Avanzar tambin hacia
un sistema tributario y una distribucin del
ingreso marcados por la justicia social. No
pensamos en un sistema de estatizacin de
toda la capacidad productiva, pero si en un
involucramiento estratgico del Estado de
Chile",
Nueva Constitucin
En el tema de los cambios en poltica, manifest que "nada de esto ser posible sin
poner trmino al actual sistema marcado
por el binominalismo", y agreg que "en
consulta con el pueblo se debe dotar a nuestro pas de una nueva Constitucin Poltica,
Se hace necesario superar en trminos absolutos la Constitucin de 1980, ao en
el cual, en un clima de terror, se trat de
legitimarla y se convoc a una opereta que
denominaron plebiscito. Es evidente que
debemos hacer transformaciones polticas
relevantes en relacin con las funciones del

Ejecutivo tan presidencialista que tenemos


y que a la Derecha tanto agrada. El excesivo centralismo tan criticado por estos das
debe tener transformaciones: las regiones
deben tener ms atribuciones en materia
de planificar el gasto de acuerdo a sus prioridades, de un sistema tributario que las
respete las y les entregue y distribuya con
un sentido de pas armonizado".
Un Chile humanista
Tambin defini como indispensable impregnar el espritu de cada chileno con el
humanismo, "entendido como el mayor
respeto al ser humano, por sobre cualquier consideracin poltica y econmica.
Ninguna Ingeniera de crecimiento puede
justificar que se pisoteen las espaldas de
nadie, negando sus derechos y sometindolo a postergaciones en el acceso a la
educacin, la vivienda digna y la salud.
La vida humana, por ende la alimentacin
adecuada y la prevencin de enfermedades,
son lo primero y principal. El humanismo
instalado en la conciencia de cada hombre
permitir avanzar hacia el autntico desarrollo de la sociedad".
Al finalizar su disertacin, Lautaro Carmona
dijo que "los trechos por avanzas las complejidades por resolver, los obstculos por

sortear son innumerables y muchos de


ellos de escala inconmensurable; pero, al
mismo tiempo, nuestra historia es rica en
mostramos que el entendimiento entre las
personas, los grupos humanos, los partidos
polticos y sus conglomerados es posible, Es
esta la energa que logra el cambio y que,
acumulado, da acceso a otras situaciones
polticas. Este proceso ser posible, En gran
medida est ya en curso y, por ende, debemos cuidarlo, protegerlo y estimularlo con
la cotidianidad consecuente y responsable", concluy.

acin en Chile

REVISTA OCCIDENTE

Augusto Parra Muoz.


Abogado
Rector Universidad de Concepcin 1990 -1998

la No Discriminacin

l pas ha reaccionado con muestras de


generalizada reprobacin y condena
frente a un nuevo
acto de discriminacin, esta vez (caso Zamudio)
caracterizado adems por la violencia criminal ejercida sobre un
ser indefenso. Muy poco antes se
haba conocido la sentencia de la
Corte Interamericana de Justicia
recada en una demanda en contra
del Estado de Chile, por una magistrada que se consideraba
discriminada en su condicin de
madre por los propios Tribunales
de que forma parte,

En los dos casos referidos la


opcin sexual de las vctimas aparece como la determinante de
los actos de discriminacin.
Y por eso adquiri renovada
relevancia una iniciativa legal,
nacida de una mocin parlamentaria, que promueve una
normativa sobre la "no discriminacin y a favor de la defensa

de los derechos de las parejas del


mismo sexo"(Boletn 6955-07 de
la Cmara de Diputados).
Es claro que la sociedad chilena no
desea discriminaciones de ninguna
naturaleza, pero ha sido igualmente notorio el que, una vez ms,
haya sectores que, invocando leyes
naturales o verdades reveladas, disientan de esa voluntad mayoritaria
y utilicen poder y argucias de distinto tipo para mantener un status
quo que, por desgracia, le vuelve
a significar a Chile condena internacional y dao de imagen en el
terreno de las libertades individuales y de la convivencia civilizada.

contrapuestas. Ellas han acompaado el desarrollo de la repblica


desde sus inicios. Ycuando muchos
de los episodios que conservadores y liberales protagonizaron se
recuerdan, los primeros se desligan de las posiciones -a la luz de
nuestra historia presente tan absurdas pero sostenidas con tanta
pasin en su hora-, que sus progenitores sostuvieron.

Son los mismos que hoy tratan de


imponer una concepcin restringida de familia y que se niegan a
reconocer la existencia de parejas
de un mismo sexo que han decidido unirse en respuesta a sus
afectos y a la realizacin
Nada nuevo hay en la existencia
de un proyecto de vida
de esas visiones
1114 compartido, los que
bloquean la discusin
ie
acerca de cualquier
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interrupcin del
0114 embarazo o que
se niegan, aun
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Y

son los mismos

11

SOCIEDAD

La discriminacin en Chile

que ayer no ms eternizaron el


debate acerca del divorcio vincular, dificultaron el despacho de la
reforma al Cdigo Civil que iguala
la condicin jurdica de los hijos y
se dieron maa para intentar que la
Ley de Culto no llegara a ser parte
de nuestro ordenamiento jurdico.
Decenas de ejemplos ms podran
aadirse. Pero esas posturas conservadoras tendrn que finalmente
ceder y ojala, algn da, reconocer
su error. Es que ellas no tienen en
cuenta el gran cambio y salto cultural que viene viviendo el mundo
desde el trmino de la Segunda
Guerra y que se expresa, sobre
todo, en el reconocimiento y respeto de los derechos humanos como
piedra base de toda la vida
en sociedad.

Que
ilustrativo e interesante resulta, en tal
sentido, la lectura del fallo de la
Corte Interamericana que antes

12

mencionamos! Y los Estados


deben tener en cuenta que las
Declaraciones y Acuerdos en esta
materia los obligan jurdica y moralmente y que, por fortuna, se ha
desarrollado una
jurisdiccin
internacional que
asegura
su
observancia.
Felizmente el
Estado
de
Chile ha demostrado su
disposicin
a someterse a esa
jurisdiccin y
a dar
cumplimiento a los fallos que de
ella emanan...
De modo que el conservadurismo de estrecha base ideolgica o
religiosa solo logra retrasar una
evolucin que nace de valores

universalmente adoptados y de
formas de convivencia basadas
en el reconocimiento y respeto a
la diversidad, al ser humano uno
e irrepetible, a su libertad que es
condicin de su desarrollo y que
reconoce como lmite la personalidad y el derecho de los otros.
Toda esa frondosa normativa, rica
en la proclamacin de principios y
valores, tiene el sello inconfundible
del laicismo y con l de un espritu
profundamente libertario. Pero que
el cambio est solo a medio camino
lo grafican hechos como el siguiente: la Ley General de Educacin
dispone que la educacin impartida por las Municipalidades en tanto
sostenedoras de establecimientos
educacionales, debe ser laica y

REVISTA OCCIDENTE

excluye de tal exigencia a la particular pagada y a la subvencionada (a


pesar de que esta es financiada por
el Estado). Extraa paradoja, solo
explicable por el elevado precio
que hubo de pagarse en aos pasados por cada tmida reforma en
el campo de la educacin.
Sin embargo, y hay
que decirlo con claridad, el cambio cultural
no es solo formal, de
carcter normativo,
de conductas que se
ajustan a prescripciones externas... Debe
necesariamente ser
el resultado de una
nueva conciencia individual y colectiva,
de una natural y espontanea forma
de relacionarnos con los dems
(de ah que el papel de la educacin
sea fundamental en este campo).

"Todos los seres humanos nacen


libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de
razn y de conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos
con los otros".
Valorar al otro, sentirlo y respetarlo
como hermano en todo momento y

nueva cultura que nos acercar a la


paz y a la felicidad.
Y en ella no caben discriminaciones
de ninguna naturaleza. No necesitaramos tantas normas en esa
direccin ni enfrentaramos hechos
dolorosos como los que originan
este comentario, si hubiramos

E 1\1 I_ "Z.4

Acaso el mejor resumen de esa


idea lo contenga el art.1 de la
Declaracin Universal de 1948:

circunstancia, ocuparse de l antes


que condenarlo y aplastarlo, ofrecerle las mismas oportunidades
de desarrollarse plenamente (mediante la universalizacin de una
educacin laica), he ah nuestro
deber y nuestra contribucin a una

111) c

avanzado ms en la exaltacin del


valor de la fraternidad que nace de
la condicin humiana y que no puede
jams ser utilizado para dividir o separar. Solo as nos mantendremos a
cubierto de la vergenza que significa discriminar a otro... 1E]

13

SOCIEDAD

La discriminacin en Chile

na encuesta universitaria revel que el segundo


grupo discriminado en
Chile despus de los mapuches (23%), es el de
los inmigrantes peruanos (18,5%). Conocimos tres casos en la
plaza de Armas de Santiago, lugar que
muchas personas de esa nacionalidad
han convertido en un punto habitual de
reunin o de obtencin de servicios principalmente de envo de dinero.

pero dur cuatro aos en esas labores.


Dijo que se senta discriminado por sus
compaeros de trabajo porque el cumpla
con las faenas que le encargaban mientras los dems "sacaban la vuelta". Tras
las discusiones, dijo, los jefes le daban la
razn a los chilenos, por lo que era despedido. Ahora trabaja como independiente.

Carmen Hernndez, 40 aos, limea,


lleg hace cinco aos trabajando como
asesora del hogar. Lo dej para buscar
mejor sueldo y ha trabajado en todo tipo
Jos Quiroz, de 42 aos, lleg en 1996 de labores, hasta de encargada de perdesde Chimbote, en el norte del Per. foraciones en la construccin. Dice que
Comenz a trabajar en la construccin siempre le han abierto las puertas en
Chile las personas con
'11111111.11~
-1
1111 buena educacin. Las
dems la tratan mal, incluso con palabras muy
fuertes, porque creen
que vino a quitarles el
trabajo.
Alonso Chanamote, 46
aos, obrero de la construccin, lleg de Lima
Dijo que muchas veces
se ha sentido despreciado e incluso agredido a
pedradas por trabajadores chilenos.

14

Denuncia ante
la CIDH
La discriminacin
laboral es solo uno
de los problemas
porque, a fines de
marzo, el Comit
de
Refugiados
Peruanos hizo
otra acusacin por
actuacin contra
esos inmigrantes,
esta vez contra el
Estado de Chile.
Ante la Comisin Interamericana de
Derechos Humanos ese Comit denunci
a la Polica de Investigaciones de Chile,
a la Jefatura Nacional de Extranjera y a
la Polica Internacional porque "desde
hace varios meses se vienen realizando uno o dos operativos mensuales de
expulsiones masivas de ciudadanos peruanos, no importando circunstancias
particulares ni vnculos familiares, recursos administrativos o judiciales que
se pudieran haber interpuesto. Todo ello,
previas detenciones e incomunicaciones
ilegales, presiones indebidas, amenazas y
engaos".

REVISTA OCCIDENTE

Chile es un pas
discriminador",
dice tajante Gabriel
Zaliasnik Schilkrut,
profesor
de
Derecha Penal de
la Universidad de
Chile, ex presidente de la Comunidad
Juda y abogado de la UDI, quien agrega
que "en buena medida la segregacin y
la desigualdad tambin son consecuencia
de la persistente discriminacin en
nuestra sociedad, al extremo que se
da la paradoja que muchos que son
discriminados son tambin, a su vez,
grandes discriminadores".
Al preguntarle si alguna vez ha sido discriminado por ser judo responde que
"en esto creo que hay que hacer una
precisin conceptual, La discrimina- e
cin no solo es explcita o expresa, sino
que tambin y primordialmente- es
tcita, disimulada. Afortunadamente
nunca he sido discriminado explcitamente pero tengo la seria sospecha que en
numerosas situaciones de mi vida social,
profesional y acadmica se verificaron situaciones de discriminacin o, al menos,
de un trato discriminador. Adems, hay
un caso de discriminacin que se verifica
todos los aos, cual es la impasibilidad que
tienen muchas personas que profesan la
religin juda de conmemorar el da ms
sagrado del judasmo, el Yom Kipur, pues
deben cumplir con obligaciones laborales
o acadmicas. Como casos tambin en que
universidades exigieron a alumnos judos
rendir exmenes precisamente ese da, En
otros pases eso jams hubiera ocurrido".

discriminadoras en algunas empresas as


como en procesos de seleccin de algunos
colegios. En el caso de estos ltimos se me
dijo que exista un cupo limitado para
alumnos judos, situacin que, debo precisar, nunca fue corroborada.
Ante la discusin en el Congreso del proyecto
de ley antidiscriminacin, que pas ahora
a una comisin mixta para su aprobacin,
Zaliasnik seala que, para ser rigurosos, "el

GABRIEL ZALIASNIK:

A los udios

Consultado sobre casos en los cuales se


hubiese manifestado especificamente una
abierta discriminacin contra judos en
Chile, respondi que "hay dos casos que
si bien personalmente no me constan, a
estas alturas son casi parte del folklore
popular: uno, la prohibicin de ingreso de
ciudadanos chilenos de religin juda a un
conocido club de golf, y otro las grandes dificultades que tuvieron en el pasado tanto
chilenos de origen rabe como judo por
acceder a propiedades en balnearios como
Zapallar y Cachagua. Adems, cuando
fui presidente de la Comunidad Juda de
Chile recib algunas denuncias de prcticas

primer proyecto de ley antidiscriminatoria


fue presentado por el entonces diputado
Gutenberg Martinez y data de 1998, si no
me equivoco. Me preocupa que se sigan
encontrando "excusas" para postergar la
aprobacin de una ley que, por lo dems, es
parte de compromisos no solo de campaa
(N de la R: en la reciente eleccin, por el
Presidente electo), sino que de obligaciones
internacionales contradas por Chile al suscribir diversos tratados, algunos que datan
incluso del siglo pasado.
Segn la Agencia Juda de Noticias, Sergio
Widder, director del Centro Wiesenthal
para Amrica Latina, ofreci a las autoridades chilenas "nuestra arpen:enca
para la sancin de legislacin antidiscriminatoria y para el desarrollo de
programas educativos orientados a la
promocin de la tolerancia y el pluralismo". Consultado respecto de en qu
consiste esa experiencia y cmo podra hacerse realidad esa oferta, Gabriel Zaliasnik
respondi que "no conozco los detalles
del ofrecimiento, pero indudablemente el
Centro Simon Wiesenthal tiene una gran
experiencia en esta materia y Chile, por
el rezago legislativo que tiene en relacin
con la promulgacin de una legislacin
antidiscriminatoria que combata los

sanciones a la incitacin
muchosellos

SOCIEDAD

La discriminacin en Chile

ROLANDO JIMNEZ, PRESIDENTE DEL MOVILH:

"Con Piera o con Fre


en el poder ya era
imposible seguir mirando
para el lado"
a estado en el ojo
del huracn despus
del asesinato de
Daniel Zamudio. El
impacto meditico
del caso posicion
al Movimiento de
Integracin y Liberacin Homosexual
(Movilh) y a su presidente, Rolando
Jimnez, como la principal contraparte
para el mundo poltico respecto de la
ley antidiscriminacin, iniciativa que
pidieron llamar "Ley Zamudio".

Jimnez piensa que los chilenos somos


discriminadores, pero espera que esta
caracterstica desaparezca en el futuro.
"Distintos estudios dan cuenta de
una cultura discriminatoria bastante
arraigada en la sociedad chilena y que
comienza en una discriminacin de
clase, porque cuando una persona vive
en La Pintana y va a buscar trabajo,
intenta ocultarlo porque el prejuicio
es feroz. Pero tambin discrimina a
las mujeres, a los pueblos originarios,
a los inmigrantes, aunque slo a los
morenos, porque si el inmigrante es
rubio de ojos azules hay discriminacin positiva."

16

"Pero lo que est pasando es que la


globalizacin ha generado un estado
de cosas que permite pensar que es un
fenmeno que tiene sus das contados,
porque la gente accede cada vez ms
a informacin y al conocimiento, y
eso mata el prejuicio, las caricaturas
y el estereotipo. La discriminacin se
afinca en la ignorancia, en el prejuicio
y el miedo", dice Jimnez.
Ese es el trabajo que han
hecho desde el Movilh?
Es lo que hemos hecho. Partimos hace
20 aos y hemos luchado por visibilizarnos y por lograr que la poblacin en
general conozca lo que son los gays y
las lesbianas, porque lo que haba era
estereotipos, caricaturas o fantasmas.
Creo que el proceso pedaggico que hicimos durante estos aos da cuenta del
cambio que hoy da hay en la sociedad
chilena.
Sienten que ese trabajo ha
rendido frutos?
Sin duda. Ha habido un cambio cuantitativo y cualitativo en la sociedad
chilena respecto de cmo la gran mayora perciba a las diversidades sexuales.

REVISTA OCCIDENTE

Los nichos histricos de conservadurismos construidos a partir de razones


ideolgicas o religiosas no se mueven,
se mantienen, pero son grupos minoritarios, aunque tengan mucho poder en
la sociedad.
Cmo ve hoy el panorama de
la discriminacin por orientacin sexual?
Est en dos niveles. Primero, el del
ciudadano de a pi, el mayoritario. All
el cambio cultural es profundo e irreversible porque hay una mayor toma
de conciencia respecto de que no es
posible segregar, discriminar o negar a las personas
el derecho de igualdad ante
la ley basndose solo en la
orientacin sexual o identidad de gnero. All creo
que la pelea est ganada
aunque falten todava algunas cosas por hacer. El otro
es el nivel poltico y de los
poderes, de los medios, de
las iglesias, de las Fuerzas
Armadas. All el atraso es
evidente respecto del otro
plano, pero les corre el reloj
en contra. Hoy ya estamos
en condiciones de empezar a saldar esa
distancia porque la clase dirigente tiene
que tomar nota y hacerse cargo de ese
cambio cultural desde las instituciones,
y eso implica ley antidiscriminacin,
unin civil, igualdad ante la ley, que son
las cosas por las que estamos peleando.
Cmo se manifiestan esos
avances?
Poca gente sabe pero logramos instalar
una poltica nacional de salud integral
para la poblacin transgenero, que

esperamos implique incluso las operaciones de reasignacin sexual para


quienes no tengan los recursos. Hoy,
una persona que naci varn pero tiene
una identidad de gnero femenina, si
se tiene que hospitalizar en el sistema
pblico hay una normativa que le permite decidir hacerlo en el lugar de las
mujeres. Esos son cambios concretos,
como el Censo, donde se incluy una
pregunta al respecto, cosas en las que se
avanza de manera sectorial y parcelada
pero que crean un nuevo sentido comn
respecto de la diversidad sexual.

cambios en las mallas curriculares de


los colegios.
Es llamativo que todo esto
ocurra con un Gobierno de derecha en el poder?

Tambin se han jugado por la


Ley Antidiscriminacin

estado Piera o Frei en el poder, la contundencia del cambio cultural es de tal


magnitud que es imposible seguir mirando para el lado y no tomar acciones.
Entonces, leyes como la de Unin Civil
o antidiscriminatoria habran ocurrido
igual.
Y a eso se suma el impulso
que produjo el asesinato de
Daniel
El asesinato de Daniel deja desnudos a
los sectores conservadores que decan

Esperamos que en uno o dos meses tengamos esa primera herramienta para
quienes se sientan discriminados por su
orientacin sexual, su origen tnico, su
lugar de residencia, etc. Son alrededor
de quince categoras y tenemos el compromiso del Presidente de reponer el
artculo 1, que se refiere ala necesidad
de polticas pblicas contra la discriminacin, y eso implica campaas o

Aqu hay dos puntos. Nosotros nos reunimos con Piera desde su primera
campaa para conversar, y creo que
el Presidente tiene la conviccin personal de que en estos temas hay que
avanzar y se la ha jugado a pesar del
costo que esto le podra significar con
su propia coalicin. Segundo, hubiese

17

SOCIEDAD

La discriminacin en Chile

que la discriminacin
por opcin sexual era un
invento de la "Agenda
Gay" o de los sectores de
la izquierda que promovan aborto, matrimonio
gay, etc. La brutalidad del
asesinato les quita esos
argumentos de la mano y
demuestra empricamente
lo brutal que puede ser la
discriminacin en Chile.
Quedaron arrinconados y
eso ha dado un impulso
final.
Los que se oponen
a la ley dicen que
abrira la puerta al
matrimonio gay...
Eso es parte de una estrategia de los sectores
conservadores e integristas.
Es falso porque la ley sanciona actos
discriminatorios y quiere producir un
cambio de mediano y largo plazo. Lo
importante de la ley es que los jueces
no se podrn seguir lavando las manos,
como ha pasado en muchos casos,
respecto de que no se pudo hacer la
conviccin de que hay discriminacin
por orientacin, porque esto va a estar
normado en la ley. Hay que considerar
tambin en este cuadro la sancin en
contra del Estado chileno por parte de
la Corte Interamericana de Derechos
Humanos en el caso de la jueza Atala,
donde queda claramente establecido
que no se puede invocar la orientacin
sexual de las personas para negarle
derechos. Por lo tanto hay un marco
jurdico internacional y un cambio
cultural. No hay ninguna posibilidad
de hacerle el quite al bulto.

18

El caso Zamudio tuvo mucha


cobertura. Hay casos parecidos que no conozcamos?

Hay posibilidades de que en


Chile exista matrimonio entre
personas del mismo sexo?

El ao pasado hubo tres homicidios en


que uno de los elementos fue la orientacin sexual de las personas y pasaron
piola. Nosotros los dimos a conocer en
el informe que hacemos todos los aos
donde contamos todo lo que ocurre
sobre la temtica. El ao pasado las
denuncias aumentaron 37% no porque
haya ms discriminacin sino porque
la gente se est atreviendo a denunciar.
Hace rato que estn llegando muchas
denuncias de agresiones o de intentos de vulnerar derechos en el espacio
pblico para las parejas de gays o lesbianas que se abrazan o se besan en el
metro, en un mall o en un paseo pblico y un carabinero o un guardia los
agrede.

Va a llegar ms temprano que tarde.


Estamos siguiendo distintos caminos y
estrategias, la va poltica, la judicial,
e iremos a la Corte Interamericana de
Derechos Humanos. Y ya hemos presentado junto a parlamentarios un
proyecto de ley que lo que hace fundamentalmente es cambiar las palabras
de "hombre" y "mujer", por "personas", y ah se acaba el problema. As
es que creemos que ley de matrimonio,
igualitaria, para personas del mismo
sexo habr ms temprano que tarde,
pese a quien le pese.

REVISTA OCCIDENTE

ALEX VIGUERAS, SUPERIOR PROVINCIAL DE LA


PROVINCIA CHILENA DE LOS SAGRADOS CORAZONES:

"La salida de estas


posiciones de
discriminacinpasan por
el encuentro"
Yo creo que un
camino
para
vencer la discri or
ps
aapor
p la
convivencia. La
discriminacin no se vence desde la
cabeza sino desde el estar cerca del
otro. Cuando uno se encuentra con
la persona es impresionante como
todo se ve de una manera distinta",
seala Alex Vigueras Cherres, sscc.,
electo Superior Provincial de la
Provincia Chilena de los Sagrados
Corazones por seis aos en octubre
de 2011.
Hijo de Profesores Normalistas,
naci en la Salitrera Victoria. A los
ocho aos, poco antes del cierre de
esa oficina su familia se mud a
Iquique, donde estudi en el Colegio
Don Bosco, "y con los salesianos yo comenc a hacer una experiencia un poco
ms profunda de la fe". En 1981 la vocacin lo llev hasta la Universidad de
Concepcin para estudiar Medicina, pero
"toda esa lucha por un pas mejor", "el
dolor de la gente en los hospitales", "un
conflicto muy grande entre la concepcin del ser humano acerca de la ciencia
y la religin", "las misiones a la zona
de Arauco para encontrarse con toda la
pobreza de la gente", fueron confluyendo

No es la pobreza, de alguna
manera, consecuencia de la
discriminacin?
Sin duda estn directamente asociados. Y eso me toc experimentarlo
en Brasil: percibir como los grupos
ms pobres son lo de afrodescendientes. La mayora de la gente
que vive en las favelas son mulatos
o negros; la gente que hace el aseo
en las calles son mulatos o negros,
uno difcilmente ve un blanco. En
la universidad uno vea muy pocos
afrodescendientes, ahora un poco
ms por las leyes que impuls Lula.

para que al final del cuarto ao de medicina decidiera entrar a la congregacin.


Lo que vio en Arauco fue lo
que lo llam a convertirse en
sacerdote?
En parte, claro. Sobre todo la pobreza,
la pobreza dura, la pobreza sufrida y,
al mismo tiempo, la enorme dignidad
de la gente, dignidad que no se pierde,
dignidad que les permite seguir teniendo
esperanzas, seguir luchando.

Pero sin duda que hay una interaccin muy profunda de la


discriminacin como causa de la
pobreza. Sea ello por falta de oportunidades o por desatencin de un
grupo especifico, porque a veces hay
grupos que no slo hay que atender sino
que atenderlos prioritariamente por todo
lo que se han ido quedando atrs debido
a una historia de discriminacin.
Hay otra discriminacin que
es muy comn, que es aquella
por sexo, que se manifiesta de
varias maneras. Por ejemplo, a
la Iglesia Catlica se la acusa
de discriminar a las mujeres.
Yo creo que aqu se da una paradoja
que es interesante, porque la Iglesia en

19

SOCIEDAD

La discriminacin en Chile

general est sostenida por las mujeres.


Cuando uno va a las comunidades, yen
Chile es muy claro eso, la gran mayora son mujeres, las catequistas son casi
todas mujeres, la gente que sustenta la
vida de una comunidad en su mayora
son mujeres. Pero, a la hora de la conduccin de las comunidades, ah somos
los hombres; el rasgo ms claro es el del
sacerdote y tambin estn los diconos.
La Iglesia ha dado grandes pasos y hoy
da la mujer puede participar en equipos,
puede participar de una manera mucho
ms activa; sin embargo, le est restringido todava el mbito ministerial y desde
muchos lados en la misma Iglesia pensamos que ah tiene que haber una reforma
importante.
Me parece que ah nosotros nos hemos
enredado en elementos que son ms bien
histricos y que le hemos dado a veces el
carcter de dogmas casi dichos por boca
de Jess. Nos hemos enredado y no nos
hemos atrevido, no hemos tenido la ductilidad para adaptarnos al nuevo rol de
la mujer en la sociedad y hoy de muchas
maneras se ve a una Iglesia Catlica que
todava deja a la mujer en un segundo
plano.
Muchos temas, por ejemplo toda la moral
sexual, en la Iglesia han sido pensados
por hombres y casi siempre por hombres
clibes; entonces, a nosotros nos da la impresin que eso no marca y es evidente que
eso marca si uno lo mira desde una perspectiva hermenutica; obviamente que el
punto de vista donde estamos nos marca
en la manera de pensar la sexualidad,
la moral hoy da, donde una presencia
mucho ms clara, ms ntida de la mujer
en ese nivel sera de gran riqueza,
A la Iglesia tambin se la acusa
de ser homofobica...
- Yo creo que muchas veces no nos damos
cuenta que nosotros queremos comunicar un mensaje con toda claridad y, sin

20

embargo, terminarnos comunicando


lo contrario. En su inspiracin ms
profunda la Iglesia tiene una fuente,
un mensaje que deja muy claro que no
puede jams ser discriminadora y mucho
menos homofbica,
Sin embargo, a nivel de la voz ms oficial, me parece que s hemos transmitido
una imagen de cerrazn, una imagen de
rechazo al mundo homosexual. Es importante percibir que *ss claramente no le
da lo mismo cualquier cosa; es decir, Jess
es muy claro en por dnde va el camino
al que l quiere invitamos, pero Jess
nunca cuestiona el valor de las personas
y siempre lo pone en lo sagrado que es
cada persona en primer lugar, Entonces
l, antes de acoger, no cuestiona, no interroga, no pregunta qu es lo que piensas,
cules son tus ideas, sino que simplemente
acoge a aquel que necesita,
Podramos decir que acoger al
otro es la forma de evitar cualquier tipo de discriminacin?
S, acogerlo incondicionalmente, y es
por eso que Jess, por ejemplo, nos invita
a amar al enemigo, no solo al que
es simptico; y no amarlo porque
ya se convirti, porque ya se
arrepinti, porque ya cambi.
No. Amarlo en cuanto enemigo. As tambin, por ejemplo,
Ghandi en su propuesta
de no-violencia activa nos
invita a amar a aquel que
te est agarrando a palos.
Y as t contribuyes verdaderamente a la vida de
l y a tu vida. Slo as se
construye la paz, slo as
se construye sociedad.
Entonces, la salida de estas
posiciones de discriminacin pasa por el encuentro,
y eso es complejo en una
ciudad, en una sociedad

como la chilena, en la que estamos fracturados, segmentados. Que hay gente


del barrio alto que jams viene a las
poblaciones; que no conoce La Moneda,
que no conoce la Catedral. Jvenes que
son discriminados por el barrio de donde
vienen. Esta sociedad segmentada es
un invernadero de discriminacin. Por
ejemplo, una lucha tan importante
como la que estn dando los estudiantes por una educacin gratuita tiene un
alcance inmenso. Es decir, la posibilidad
de una educacin de calidad para todos
los jvenes del pas ser una fuente, semilla de un pas ms en comunin, de
un pas en que realmente exista menos
discriminacin.

REVISTA OCCIDENTE

PEDRO CAYUQUEO, PERIODISTA:

"Duele ser mapuche por la


negacin, por el racismo y, sobre
todo, por el ninguneo brutal"
Cuando hablamos del mal
llamado conflicto mapuche escribi hace algn
tiempo Pedro Cayuqueo,
periodista y director de los
peridicos Azkintuwe y
Mapuche nines, hablamos de un pueblo,
de una nacin, de un territorio, de un pas
soberano, invadido, saqueado y repartido
entre la lite dirigencial de un Estado llamado Chile y que al sur del Bobo no pasaba de
ser para nuestros bisabuelos un mero dato
curioso".
Nacido en Puerto Saavedra en 1975, con
estudios de leyes en la Universidad Catlica
de Temuco, afirma que "la Alianza por Chile
ha mantenido intacto el andamiaje represivo de la Concertacin". Agrega que "quien
trabaja con un martillo, en todos lados
anda viendo clavas, me dice un colega
respecto de la labor principal del Ministerio
del Interior; la seguridad interior. No resulta raro, entonces, que donde lo que hay
son campesinos mapuches pobres, Interior
vea potenciales terroristas tnicos; donde

hay protesta social, Interior vea una sublevacin armada en ciernes; donde hay un
persistente reclamo histrico, Interior vea la
"infiltracin" de peligrosas ideas forneas;
donde hay comunidades empoderadas en
sus derechos, Interior vea la mano negra de

guerrilleros colombianos. Haga el siguiente


ejercicio; tome en sus manos un martillo.
Lo segundo que har inconscientemente ser buscar un clavo que martillar. Lo
mismo sucede con el Ministerio del Interior.
Y qu decir de las fiscalas. O de Carabineros,
carpinteros de excepcin".
Y agrega sobre un conflicto que tiene como
mxima expresin a la comuna de Ercilla,
al norte de la IX Regin; "Por qu en vez de
unaMesa de Seguridad no se habla de una
Mesa de Dialogo en Ercilla? Por qu no se
podran sentar el Gobierno y las comunidades a hablar en serio sobre tierras y territorio
o desarrollo con identidad, por ejemplo?
Por qu no transformar Ercilla en un rea
de Administracin Autnoma? Demasiado
utpico? Un punto de partida podra ser establecer all unirea de Desarrollo Indgena,
ADI, posibilidad esta ltima contemplada
en la Ley Indgena y que permitira localizar importantes recursos del Estado en una
comuna que a gritos demanda auxilio del
Gobierno central".
"Posibles heridos en el camino?", contina,
"todos aquellos para quienes la lgica del
enfrentamiento o los discursos del terror
significan hoy por hoy un magrulco negocio. Pero no se preparan tortillas sin romper

al menos un par de huevos. Aysn, aunque


por parte del Gobierno y de manera torpe
y tarda permiti vislumbrar un camino a
transitar para el abordaje de los conflictos
sociales, por qu no repetir la frmula en
Ercilla y, de resultar el ejercicio, ampliarlo
al Pueblo Mapuche en un futuro no muy
lejano? Por qu no volver a parlamentar
como en los tiempos antiguos, cuando la alta
diplomacia se impona a los garrotazos?"
"Duele ser mapuche y vivir en Chile. Duele
por la negacin, por el racismo y, sobre todo,
por el ninguneo brutal",
"Conoc a una anciana mapuche de notables 116 aos de vida", relata, "Su nombre,
Antonia Blanco, originaria del sector rural
de Dollinco, en la comuna de Choichol.
Madre de seis hijos, abuela de 30 nietos,
bisabuela de 5 y por entonces a la espera
de su primer tataranieto. La aa Antonia
haba nacido un 26 de Octubre de 1893.
Tan solo trece aos antes, el Ejrcito chileno invada a sangre y fuego el por entonces
soberano y autnomo Pas de los Mapuche;
tan solo doce aos antes, a orillas del ro
Cautn y a los pies del ielol era fundado el
por entonces llamado Fuerte de Temuco, y
tan solo diez aos antes, militares chilenos
hacan un alto en la persecucin de aquellos
porfiados que se negaban a ser pacificados
por la espalda y refundaban la histrica
Villarrica, La ciudad, fundada al arribo de
los espaoles y arrasada al poco tiempo por
nuestros ancestros, haba sido en tres siglos
de abandono devorada por la selva. 116 aos
tena la abuela Antonia. Tan solo 10 aos
menos que las actuales ciudades de Temuco,
Freire, Collipulli, Lautaro, Traigun, Angol,
Galvarino, Nueva Imperial, Carahue y tantas
otras que componen La Araucana y que el
Estado emplaz inicialmente como fuertes y
avanzadas militares para contener a los sublevados tnicos de siempre".

21

SOCIEDAD

La discriminacin en Chile

ELISA NEUMANN, PSICLOGA:

Los que tienen el poder


definen la identidad
La discriminacin
tiene que ver con un
asunto de poder; o sea,
desde una relacin de
poder se discrimina a
los ms dbiles para justificar en el fondo
la opresin de esos ms dbiles. Es el argumento con el cual se discrimina a los
trabaj adores, a las mujeres, a los migrantes", reflexiona la Directora de la Escuela
de Psicologa de la Universidad ARCIS,
Elisa Neumann Garca. "Pero tambin
alrededor de ese mecanismo ms bsico
agrega--, la cultura cristiano occidental
es de una fuerte raigambre patriarcal".
Psicloga de la Universidad de Chile,
piensa que "desde muy nios tenemos
instalado que las cosas no son solo diferentes sino que a la diferencia se le tiene
que agregar una connotacin de valor.
Cul es la primera cosa que se dice respecto de la mujer: que es diferente del
hombre porque no tiene pene, y como no
tiene pene, le falta algo. Si le falta
algo, que parece que es muy importante, entonces tiene menos valor.
Queda as establecido que hombres
y mujeres son diferentes y que a la
diferencia est asociado que hay
unos que son mejores que otros.
Y ese es el mecanismo bsico del
cual se hace uso para justificar
la discriminacin y tambin
la segregacin".
"Este pas es clasista y centralista. Santiago cree que es
Chile y Santiago no es Chile.
Lo digo yo, que soy de Arica",

apunta. "Todo se concentra aqu. Todos


los rganos de gobierno, todos los rganos de poder, todas las decisiones. No
hay reconocimiento a la diversidad. No
hay reconocimiento de dnde uno es, de
dnde uno estudia, de dnde uno vive, y
para que decir esta cosa horrorosa que
pasa en este pas en que las zonas que
producen la mayor cantidad de riqueza
son las ms pobres. En Arica, en que la
nica fuente de riqueza son dos valles
pequeos, con una costa depredada, la
Ley Ariea permiti que fuera una de las
ciudades punta de Chile. La Junta de
Adelanto, creada en 1958, fue eliminada por Pinochet y nunca se ha vuelto a
reponer",
"Santiago es algo que esquilma a todo
el pas, lo deja en la pobreza y aqu se
toman decisiones
como

que el petrleo o el gas pueden subir en


regiones donde la gente est ocho o nueve
meses con calefaccin por el frio",
"En general nos angustia la diferencia",
subraya, "entonces, todo lo que es diferente es una amenaza a la unidad. Por
ejemplo, la idea de Nacin. A nadie se
le ocurre pensar, o nos cuesta mucho
damos cuenta, que Chile es una construccin cultural: alguien decidi en
algn momento que de aqu para all era
Chile y despus que se hace una divisin
geogrfica, poltica, se supone a todos de
una misma identidad. Los que tienen el
poder definen la identidad. Dentro de esa
identidad no caben ni los Mapuche ni los
Arriara ni los Rapa Nui, ni los de aqu ni
los de all".
"Ese mismo mecanismo est instalado
con relacin a la mujer. Es el hombre
el que resuelve toda la construccin y la
mujer tiene un modo de pensamiento
distinto. Los hombres tienden a segregar, las mujeres tienden a pensar en
totalidades y a dejarse guiar por aproximaciones globales, lo que se llama
intuicin. Entonces, el pensamiento de
la mujer es de segunda. Ese pensamiento intuitivo, creativo, propio de la
mujer es un pensamiento de segunda, Eso no sirve".

REVISTA OCCIDENTE

PABLO SIMONETTI, ESCRITOR:

"La ley
Antidiscriminacin
se aprob reducida
y jibarizada"
Los estndares internacionales en el tema
discriminacin
de
son hoy muchsimo
ms altos que lo nada
que ha hecho el Estado de Chile hasta
ahora y lo poco que va a hacer con la Ley
Antidiscriminacin, Esa ley va a ayudar,
pero no es un ptimo", piensa el escritor y presidente de la Fundacin Iguales,
Pablo Simonetti.
Ingeniero Civil en Transportes y Master
en Ingeniera Industrial de la Pontificia
Universidad Catlica de Chile, con un
Master en Ingeniera de la Universidad de
Stanford, relata que "en algn minuto
de mi adolescencia bloque al Pablo
primigenio y me convert en el Pablo
que esperaba mi familia, que esperaba
mi entorno social, que esperaban mis
compaeros de colegio y despus mis
compaeros de universidad: un ingeniero, catlico, ojal casado, que iba a
trabajar con su padre en su industria.
Yo tena una serie de condicionantes que
eventualmente me podran haber sido de
gran utilidad", y agrega: "hay personas
muy exitosas que tienden a refugiarse

en ese bienestar antes que salir a luchar


por sus derechos, porque se han ganado
sus derechos y su autonoma de otra
manera".
Podra haber sido tu caso...
Claro, yo no lo hice as, pero nos toca ver
casos as.
Te has sentido discriminado?
Si. En mi caso han sido a nivel personal.
Nunca me he sentido discriminado en el
servicio pblico. Adems que cuento con
otros privilegios que compensan posibles
discriminaciones que pudiera sufrir en
el espacio pblico o en una situacin de
transaccin pblica. Pero a nivel personal s.
Son las discriminaciones de
personas cercanas las que ms
duelen?
Lo que yo creo es que cuando uno ha sido
sujeto de discriminacin, sea sta muy
leve o muy solapada, hace que sea posible tu identificacin con el sufrimiento
de otros en lo que puede ser una discriminacin muchsimo ms artera y violenta
y, en ese sentido, la propia discriminacin es quiz una apertura de conciencia

hacia lo que otros puedan sufrir. Lo que


me duele es que las personas gay no
tengan las mismas oportunidades ni
las mismas posibilidades de futuro que
tiene cualquier persona entre comillas
"normal" en Chile.
Heterosexual?
En general, esto va ms all del heterasexualmo. En Chile hay una matriz de
discriminacin que es, podramos decir,
hombre de descendencia europea, de
clase alta, de religin catlica y de una
clase aceptada en las generaciones. Es
un problema de pertenencia a un grupo
socio cultural privilegiado. Ese grupo
social tiene reglas y formas de aceptacin e integracin de distintas personas
y a veces hace algunas excepciones, pero
por lo general hay ah una matriz que
parte de la pertenencia y esa pertenencia
se gana por cuna, por dinero, por apariencia o, incluso, por participacin en
grupos religiosos.
Es verdad que la lite chilena no es
absolutamente cerrada a estas cuatro
variables. Hay personas que entran ah
por su desempeo pblico o acadmico,
por ejemplo, pero son las menos porque

23

SOCIEDAD

La discriminacin en Chile

esas personas no solo se tienen que sobreponer a la fuente de discriminacin


que ella encarna, ya sea la etnia, la
orientacin sexual o la religin, sino
tambin debe superar lo que esa misma
situacin significa para su educacin.
Porque para esas personas hay dificultades de desarrollo en la educacin y
despus hay dificultades de desarrollo
en el trabajo.
Podramos decir que t calificas en esa lite...
Yo nac en una familia privilegiada.
Tengo muchos privilegios. Todos los de
la pertenencia. El fondo de mi no pertenencia es la orientacin sexual y me
he sobrepuesto a ello y lo he vuelto una
fortaleza, me he dedicado a un trabajo
que no es tradicional. En ese sentido no
le tengo que rendir cuentas a nadie. Soy
mi propio jefe: trabajo escribiendo. Eso
me ha dado una libertad de opinin y
una capacidad de influir con mi opinin a travs de mi escritura y de los
medios.
El contrapunto que quiero hacer es que si
t no tienes un piso educacional, un piso
social, un piso econmico como el que yo
he tenido; si t no tienes la posibilidad de
ser un trabajador independiente, la dificultad para remontar la discriminacin
es muchsimo mayor.
Y eso se da solamente con la
comunidad gay?
El tema de la discriminacin trasciende completamente el de la orientacin
sexual y el de la identidad de gnero. Ser
tomado en cuenta y participar de la toma
de decisiones en cualquiera de los espacios ciudadanos, en la empresa, en los
medios de comunicacin, en el gobierno, en el debate pblico, es mucho ms
difcil si t eres mapuche. Ni que decir
si fueras mapuche y gay. Y en Chile hay
personas que son diversas en ms de una
dimensin de sus vidas.

24

Son igualmente graves todos los actos


discriminatorios?
Exactamente. El sistema internacional de proteccin de
derechos humanos integr
de manera decidida y completa a la diversidad sexual
bajo su proteccin. Esa proteccin va a los perseguidos
polticos, va a los pueblos
indgenas, va a las personas
con alguna discapacidad, va
a la mujer, que tambin fue
discriminada en sus derechos
por tanto tiempo.
En qu puede ayudar
la ley actualmente en
trmite?
Las leyes tienen en Chile
un efecto bastante fuerte en
la psicologa social. En ese
sentido, una vez que est
aprobada, creo que vamos a
haber dado un paso educativo, pedaggico, respecto
del resto de la sociedad que
me parece que es interesante, que es importante.
Esta Ley naci de una discusin de la sociedad civil entre
el ao 2000 y el 2005 que, finalmente, el Presidente Lagos
present al parlamento y que
consideraba polticas pblicas
de prevencin, educacin y
reparacin, y acciones afirmativas. Era una ley que
trataba de integrar todas las
dimensiones del problema de la discriminacin. Ese proyecto, que fue aprobado en
la Cmara en octubre del 2005, se demor
seis aos en el senado y al final de esos seis
aos, el 8 de noviembre pasado, se aprob,
reducida, jabarizada a solo un procedimiento judicial y un agravante penal.

Tal como est, la Ley Antidiscriminacin


tiene una serie de resguardos que son,
en el fondo, miedos electorales de los
senadores ms conservadores porque son
presionados por grupos de las Iglesias
Catlica y Evanglica.

tccj

REVISTA OCCIDENTE

Profesor Luis A. Rivera


Rector de la Universidad de Chile
(1998-zoo6)

Mirada estratgica de pas


n Plan Estratgico de Desarrollo se ha hecho comn y
necesario en toda institucin pblica o privada, como
una gua en cuyas definiciones se inserte el accionar
peridico en distintos mbitos, El Plan es el norte que
mandata el desenvolvimiento en pos de constituir
la Misin y perseguir la Visin establecida dentro de las grandes
definiciones, y determina los objetivos generales y especficos a perseguir y la accin en tomo a metas especificas a conquistar. Permite
eso evaluar el progreso en tomo al logro de objetivos y tambin
sopesar los alcances del Plan para su correspondiente revisin. Las
orientaciones de largo plazo deben tener lugar en torno a esos grandes propsitos as trazados, permitiendo evaluar el comportamiento
y la eficacia del trabajo institucional. En todo esto no hay nada
nuevo y desde instituciones de servicio, incluyendo las educativas y
hasta las productivas en los diversos mbitos nacionales, se considera este plan como una orientacin esencial,

No hace mucho un dirigente estudiantil levant una pregunta que


es la misma que se ha mencionado reiteradamente por parte de
educadores. Cul es el Plan de Desarrollo de Chile? Por cierto si
tal Plan existiese entonces tendramos una base cierta para pensar
en la educacin que necesitamos, en su debida diversificacin, en
su producto en cuestiones de competencias y especialidades que
deberan ser afines a la propia diversificacin productiva del pas.
Sin embargo, no existe tal Plan; no como una plantilla rgida que
establezca los pasos especficos que deba seguir el pas en forma
rgida, sino como una orientacin que especifique el norte que se
persigue en los distintos mbitos, as como tambin las formas en
que deben enfrentarse las dificultades para el logro de objetivos y
metas nacionales, El pas se desarrolla a ciegas y no est claro qu
se har cuando cambien las condiciones que prevalecen en el corto
plazo y con que criterio se enfrentar tal cambio.
El pas necesita una mirada amplia sobre su futuro, una orientacin
en los grandes objetivos nacionales, una especificacin del camino
a recorrer en los diversos mbitos de la poltica econmica y social.

No estamos hablando de los Planes Indicativos que caracterizaron


a varios pases a mediados del siglo XX. Nos referimos a lineamientos que establezcan los criterios fundamentales de asignacin de
recursos del pas, que consulten escenarios posibles en diversos contextos, y que orienten en tomo a las decisiones u orientaciones que
se hagan recomendables ante ciertos giros sociales o econmicos.
Ello debe proveer lineamientos en cuestiones tan centrales como
inversin en infraestructura, descentralizacin, poltica energtica,
poltica social, desarrollo de las ciudades y, por supuesto, desarrollo
de la educacin y formacin de recursos humanos. Este Plan debe
responder a un debate que produzca consenso en las grandes lneas
y en los objetivos a un plazo suficiente para salir del permanente
debate sobre aspectos de corto plazo,
Chile es una economa pequea que depende centralmente de los
giros de la economa mundial. El cambio habido en el mercado
del salitre, por ejemplo, signific un giro impuesto dolorosamente
sobre el aparato productivo del pas, sobre el gasto pblico y sobre
su realidad social y perspectivas de desarrollo. Poco o nada se haba
previsto, ni menos an se haban hecho las provisiones para que,
a travs de la inversin, se contara con un aparato productivo que
respondiera con suficiente rapidez y eficacia frente al cambio observado. En los das de hoy en que Chile depende tan centralmente de
los recursos naturales exportados, principalmente cobre, tenemos
que aprender esa leccin del pasado. Un nuevo giro en la economa mundial puede echar por el suelo todos los logros alcanzados
en aos recientes. Pero, adems, si no incorporamos la visin
amplia de la problemtica social, como sera exigible en un Plan
de Desarrollo Nacional, estaremos descuidando uno de los flancos
ms importantes y delicados en la construccin del futuro del pas.
La mirada estratgica que exige hoy la ciudadana como una forma
de abordar con credibilidad los distintos problemas que comprometen nuestro futuro, es indispensable para que los logros del pas se
hagan permanentes y para que los obstculos al progreso se superen con disposicin constructiva,

25

EDUCACI o N

LNFORME ESPECIAL:

Los Colegios de los

M asones

os Colegios Laicos existen desde


hace ms de 100 aos. Ya en sus
comienzos generaron un espacio
nuevo en la Educacin chilena. Su
sola presencia fue resistida por sectores de la iglesia y por el conservadurismo
de la poca. Su fundacin correspondi a un
fenmeno social emergente de la construccin del Estado Laico y de la consolidacin
del Derecho a la Educacin propiciada por
los masones de principio del siglo XX, que impulsaron la Ley de Instruccin Primaria que
se abra a la gratuidad en los cuatro primeros aos de la Educacin Bsica.
Los Colegios Laicos de hoy gozan de buena
salud y son un ejemplo concreto de Calidad
de Educacin. Son un espacio libertario
--con las puertas abiertas a la
comunidad. Su alto
rendimiento escolar es el mejor
discurso frente

a la discusin que se ha abierto en el pas


en torno a qu queremos en materia de
Educacin para nuestros hijos. Cerca de
16.000 estudiantes en todo Chile dan testimonios de lo afirmado.
El Gobierno haprometido resolver la demanda
de cambiar la obligatoriedad de dictar clases
de Religin que han solicitado los Colegios
Laicos. No obstante, ha pasado el tiempo y
nada se ha recibido como respuesta.
Revista Occidente les ha pedido un Informe
Especial a quienes dirigen tan preciado proyecto. En esta edicin escriben el
Vicepresidente a nivel nacional de los Colegios
Laicos, el profesor Roberto Mora, y el profesor Marcelo Medina Vargas, Vicepresidente
de la Corporacin Educacional Masnica
de Concepcin, proyecto conocido como "los Colegios
Concepcin". Sus
datos y sus imgenes hablan por s
solos.

REVISTA OCCIDENTE

Informe del Consejo


de Rectores de Colegios Laicos
de Chile dependientes de
Corporaciones Masnicas
Roberto Mora Mella

Profesor de Matemtica
Magster en Administracin Educacional
Rector Colegio Concepcin San Pedro
La gestacin del Consejo de Rectores de
Colegios Laicos de Chile dependientes de
Corporaciones Masnicas se produce en
el primer encuentro de cuatro Rectores de
Colegios Laicos del sur de Chile realizado
en Osorno en 1993, coordinado por Ren

VISIN DE LOS COLEGIOS


Ser Colegios que desarrollan una
gestin de calidad acorde con su
sentido filosfico y educativo, inspirados en los principios y valores
de la Orden Masnica, respetuosos
de la diversidad de pensamiento,
sin distingos de etnias, sexos y
nacionalidades, que permitan
formar personas de espritu libre,
autnomas, solidarias, emprendedoras, con capacidad de liderazgo,
con un destacado compromiso
ciudadano y altas expectativas
acadmicas, personales y sociales, dentro del contexto de una
cultura colaborativa, de la sociedad globalizada y de la evolucin
del conocimiento.

Miranda Verdugo, Rector del Colegio


Osomo College, donde se estableci
como objetivo de la agrupacin "generar
perfeccionamientos a los docentes de los
Colegios y desarrollar intercambio de experiencias entre los directivos".
Posteriormente, en 1994, el entonces
Gran Maestro de la Gran Logia de Chile,
Marino Pizarro Pizarra, otorga el reconocimiento oficial del Consejo y se elabora

un plan de accin para la elaboracin


de un Reglamento de Funcionamiento y
los Estatutos del Consejo de Rectores, los
cuales tienen por finalidad desarrollar
una coordinacin, cooperacin y complementacin de las actividades propias de
los colegios, fomentar el intercambio de
informacin, experiencias, inquietudes
y aspiraciones, y generar perfeccionamiento y actualizacin profesional a los
docentes y directivos.
Actualmente el Consejo de Rectores lo
integran 18 Colegios y su directiva est
integrada por:
Presidente: Luis Riveras Cornejo, Gran
Maestro de la Gran Logia de Chile
Vicepresidente:
Roberto
Mora Mella, Rector Colegio
Concepcin San Pedro
Tesorero: Hernn Constanzo
Gonzlez, Rector Colegio
Concepcin Chilln
Secretario: Hctor Navarrete
Norambuena, Rector Colegio
Concepcin Talca
Los Proyectos Educativos
Institucionales (PEZ) de los
Colegios establecen una propuesta con nfasis en una
"Educacin Valrica y Visin
de Futuro". Para ello promueven el desarrollo integral de
las capacidades de los estudiantes, orientados estos hacia
la obtencin de altos niveles

de desempeo acadmico mediante un


equipo humano calificado y comprometido con la prestacin de un servicio
educativo de calidad, garantizando la
atencin oportuna, la eficacia en los procesos institucionales, la optimizacin de
los recursos y el mejoramiento continuo.
Los Colegios fundamentan su accin educacional en el Humanismo y el Laicismo,
sustentada en el convencimiento que
todos los alumnos pueden aprender sin
exclusin y con respeto a la diversidad,
en un ambiente de comunidad fraterna
que fomente el compromiso y el afecto,
la creatividad y la solidaridad, la responsabilidad y la participacin, el trabajo
Colegios

Etchegoyen de Talcahuano
Liceo Osorno College
Concepcin (PV) de Chiguayante
La Igualdad de Valparaso
Concepcin Chilln
Concepcin Parral
Concepcin Linares
San Fernando College
Concepcin San Carlos
Concepcin Los ngeles
Concepcin San Pedro
Los Acacios de Concepcin
Concepcin Talca
la Repblica de Rancagua
Laico Valdivia
Concepcin Chiguayante
Las Acacias de Valparaso
Fraternidad de San Pedro de la Paz

Ao de

N de

Fundacin

Alumnos

1911
1954
1954
1955
1979
1981
1981
1984
1988
1989
1993
1994
1997
2002
2004
2005
2007
2012

900
726
960
1067
2050
460
482
1452
306
550
1313
1437
766
726
350
1084
420
920

27

EDUCACI N

EDUCACIN VALRICA

colaborativo y el espritu emprendedor, y


que permita a los estudiantes construir su
proyecto de vida de acuerdo a sus capacidades, aptitudes, habilidades, intereses y
motivaciones personales.
Como Comunidad Educativa Fraterna,
su mayor compromiso es con la institucin misma, por lo cual su referente por
excelencia es su propia imagen y realidad. La vocacin y el compromiso de los

Colegios son con la calidad de los aprendizajes y con la educacin valrica de los
estudiantes, con especial responsabilidad
de padres de familia y docentes para ayudarlos a descubrir sus potencialidades
y rasgos propios y mostrarles caminos
que les permitan desarrollar sus talentos,
construir sus vocaciones, respaldarlos
con el afecto, el respeto por el dilogo y la
fuerza del ejemplo.

28

Se promueve una formacin axiolgica sustentada en el Humanismo


y el Laicismo. Para elfo se plantea
un proceso formativo basado en el
razonamiento moral, en la contextualizacin del juicio moral, en la
reflexin y el dilogo. Esta concepcin de la educacin en valores
incide en la dimensin cognitiva y
en la conductual, necesarias para
que la persona llegue a construir
su proyecto de vida en el contexto
del bien comn.

MISIN DE LOS COLEGIOS


Desarrollar en los estudiantes una
educacin de excelencia acadmica, sustentada en el humanismo
y el laicismo, que les permita
perfeccionar y potenciar el desarrollo de sus capacidades con
slidos principios tico-sociales
y habilidades cognitivo-motricesafectivas, y les posibilite construir
su futuro en un mundo en constante cambio y desarrollarse de
manera eficaz, segura y slida en
los mbitos afectivo, educacional,
social y laboral.

"La Educacin
Laica promueve y
defiende la libertad
de conciencia, el
libre examen, el
amor a la verdad
y la tolerancia"

Habla Mario Melgarejo Rocco, Apoderado


del Tercero Bsico B y del Primero Medio
A del Colegio Concepcin Talca
Cul cree que C8el rol de una Educacin
Laica en la sociedad actual?

Cuando a pesar de los progresos de


bienestar, tecnolgicos y cientficos
vemos una sociedad donde falta el amor
al prjimo, hay desigualdades econmicas, sufrimiento humano producto de
una mala organizacin social, explotacin del hombre por el hombre, de unos
pueblos por otros pueblos, adems de carencia de viviendas, inseguridad social,
discriminatorio acceso a la educacin y
a la cultura, fanatismos polticos y religiosos; entonces pensamos en la plena
vigencia que tiene la Educacin, verdadera y poderosa palanca de desarrollo,
que ilumina a travs del conocimiento,

REVISTA OCCIDENTE

el progreso y la dignificacin de los


pueblos.
De all que la Educacin Laica cumple
una misin redentora y libertaria. Tiene
el rol de promover y defender la libertad
de conciencia, el libre examen, el amor a
la verdad y la tolerancia.

"El colegio busca


velar por el respeto
de la libertad de
conciencia de cada
uno de nosotros"

Cada ao que ha transcurrido desde entonces me ha servido para ir alimentando


mi espritu con los clsicos principios en
que se funda el humanismo laico: la
igualdad, la libertad y la fraternidad, que
da a da se respiran en nuestras Aulas,
Y es que son los principios que guan el
quehacer de nuestro Colegio.

Habla Sofa Antonieta Bustos Viehna,


alumna del Tercero Medio A, de Chilln

Ya casi al terminar mi vida en nuestro


establecimiento y repasando los recuerdos que he ido atesorando, he podido
ver transcurrir mi existencia dentro de
los resguardos externos del Colegio. He
visto cmo ha crecido, como se ha ampliado, como se han construido nuevas
dependencias y, finalmente, como se ha
reconstruido como un establecimiento
moderno y de excepcin... Pero sigue
siendo el mismo Colegio que da a da
me recibe como mi segundo hogar.

El Laicismo estima que el escenario del


hombre es la tierra y su devenir, se realiza
diariamente con el transcurso de nuestra
existencia sin coaccin y conforme a la
idea de libertad intelectual, prescinde de
todo lo sobrenatural y cree que el hombre
es capaz de resolver sus problemas con el
uso de la razn y del mtodo cientfico.
La Educacin Laica procura liberar del
temor, de la miseria, del fanatismo de
la incertidumbre y aspira a contribuir
a la creacin de una autntica sociedad
feliz, donde reinen el respeto, la paz y la
armona.

Caggro L.4110
Vaktvia

Por qu preferir un Colegio Laico?


Mis Padres tomaron una decisin por
m, al igual que por mi Hermana, El
tiempo quiso que esa decisin fuera
sabia.
Ellos escogieron el Colegio Concepcin
para que tuvisemos nuestros primeros conocimientos y fue as como fui
recibida en mi recordado Pre-Kinder,
donde aprend a compartir con mis
pares. Fue mi primera experiencia con la
Fraternidad.

Al volver la vista hacia atrs puedo sostener con conviccin que mi Colegio es
bello, que no lo cambio por otro pues en
1 he tenido los espacios necesarios para
mi desarrollo personal en sus Aulas, para
mi desarrollo fsico en sus amplios espacios, para el desarrollo de mis aptitudes
con sus talleres de danza, con sus laboratorios, su cancha y su gimnasio.
Y es la concepcin Laica de la educacin
la que busca velar por el respeto de la
libertad de conciencia de cada uno de nosotros, para formamos como ciudadanos
integrales, seres tiles para la sociedad en
que nos ha correspondido vivir como futuros profesionales y hombres y mujeres
libres.

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EDUCACI N

CORPORACIN EDUCACIONAL MASNICA DE CONCEPCIN:

57 Aos
Construyendo
Fut ro
Marcelo Medina Vargas
Vicepresidente COEMCO

po

olticas con foco en el


proceso educativo que
buscan fortalecer la
formacin valrica, la
convivencia escolar y el
clima laboral, as como
promover la innovacin y la tecnologa, son algunas claves del xito de una
institucin que se caracteriza por no ser
selectiva en su proceso de admisin.
La Corporacin Educacional Masnica de
Concepcin (COEMCO) es una Corporacin
de Derecho Privado sin fines de lucro, por
lo que todos sus ingresos se destinan a su
labor educacional. Su nico objetivo es

30

realizar labores culturales y educativas en


todos sus niveles, que contribuyan a la
formacin cientfica, intelectual, moral y
fsica en todo el ciclo vital del hombre.
Nacida en 1954 por iniciativa de las Logias
Masnicas de la ciudad de Concepcin con
el fin de proporcionar una alternativa de
educacin laica de calidad que incorporara los principios y postulados de la Orden
Masnica, hoy es administrada por un
Directorio de nueve miembros ad honorem
elegidos por la Junta General de Socios, a
la que rinden cuenta anualmente, y cuenta
con 352 socios, miembros activos de las citadas logias.

El Colegio
Concepcin
abri sus puertas como establecimiento
particular pagado el 14 de marzo de 1955,
con 164 alumnos distribuidos en un kindergarten y cinco cursos de preparatoria.
Hoy, tras 57 aos, est consolidado y en
permanente desarrollo. Sus amplios y funcionales edificios estn rodeados por una
extensa rea verde. A mediados del 2011 se
inaugur el nuevo parvulario, un proyecto
arquitectnico ecosustentable, con techo
verde y caractersticas que promueven la
eficiencia energtica. Su alumnado bordea
los mil alumnos distribuidos en 34 cursos.

REVISTA OCCIDENTE

El xito del Colegio respondi en sus inicios en gran medida a la incorporacin de


la innovacin en los planes y programas
de estudio que se adoptaban en esa poca
en la educacin chilena. Estos cambios
consideraban la enseanza sistemtica de
asignaturas de cultura general, similares a
los establecimientos fiscales existentes, pero
adems se ofreca a los estudiantes diversas
actividades complementarias a lo curricular, orientadas al mbito cultural de tipo
cientfico, literario y artstico.

Tambin en 1993 se funda la Escuela Los


Acacios en la modalidad subvencionada
gratuita, en el Barrio Norte de Concepcin,
sector de elevada vulnerabilidad. Se orienta a la Educacin Tcnico Profesional y
sus egresados se pueden insertar de inmediato al trabajo o continuar estudios
superiores. En el 2001 se transforma en el

Este establecimiento tambin ha logrado el reconocimiento por su Excelencia


Acadmica; obtuvo el primer lugar en el
concurso nacional de Debate "Delibera",
de la Biblioteca del Congreso Nacional,
y se ubic en tercer lugar nacional en el
primer Censo Digital que evalu el uso de
las nuevas tecnologas.

Colegio Tcnico Profesional Los Acacios,


que abarca tres especialidades: atencin
de prvulos, Instalaciones sanitarias y
electricidad. Recibe Subvencin Escolar
Preferencial (SEP) y este ao, por segunda
vez, fue distinguido como Establecimiento
con Excelencia Acadmica por el Ministerio
de Educacin. Su matrcula supera los
1.400 estudiantes.

Por ltimo, el 5 de marzo de este ao abri


sus puertas el Colegio Fraternidad, en el
sector de Lomas Coloradas de San Pedro de
la Paz, tambin subvencionado con financiamiento compartido. Emplazado en un
terreno de 13 mil metros cuadrados, cuenta
con un edificio de tres pisos y un gimnasio, totalizando 6.190 metros cuadrados
construidos. Fue diseado para dos cursos
por nivel y un total de 1.220 alumnos, y ya
cuenta con 25 cursos y 940 alumnos.

Crecimiento y expansin
Bajo el lema "Construyendo Futuro", en
el marco del Plan de Desarrollo en 1990
se inicia un proceso de ampliacin y diversificacin de la accin educacional de
la Corporacin, orientada a crear nuevos
colegios tanto en lugares distintos a la
ciudad de Concepcin como orientados a
estratos socioeconmicos diferentes y con
modalidades an no consideradas, como
la tcnico profesional, destinada a familias
que en su mayora no acceden a la educacin superior. Desde esa fecha se han creado
cuatro nuevos establecimientos.
Debido a la gran demanda por matrcula
en el Colegio Concepcin, en 1991 se crearon cursos anexos en el entonces poblado
de San Pedro, donde se proyectaba un gran
aumento poblacional en los aos siguientes y que llev a la creacin de la comuna
de San Pedro de la Paz. En atencin a la excelente acogida de esta iniciativa, en 1993
se crea el Colegio Concepcin San Pedro, de
carcter particular pagado.
Este Colegio, adems de importantes logros
educacionales, se distingue por su amplia
insercin en la comunidad, siendo un actor
preponderante en el mbito educacional,
social y cultural de la comuna. Su labor
la desarrolla en dos lugares, el Campus
Huertos, para nios de prekinder a cuarto
bsico, espacio construido especialmente
para estos niveles, y el Campus Villa, para
quinto bsico a cuarto medio. Su matrcula
bordea los 1.300 estudiantes.

En el 2004 la Corporacin adquiere un


establecimiento educacional privado,
subvencionado con financiamiento compartido, en la comuna de Chiguayante,
la que en la ltima dcada haba mostrado el mayor crecimiento poblacional. Un
ao despus pasa a denominarse Colegio
Concepcin Chiguayante y su matrcula
subi de 387 a 1.087 alumnos.

Los cinco colegios corporativos educan a


5.600 alumnos y cuentan con 266 profesores y 144 funcionarios no docentes.

Claves del xito institucional


Una caracterstica principal que distingue
a estos establecimientos respecto de la mayora de los colegios privados del pas, es
que no son selectivos. Esto se sustenta en

31

EDUCACI N

la conviccin de que todos los alumnos,


sin exclusin, tienen derecho a una educacin de calidad que les permita alcanzar el
mximo desarrollo de acuerdo a sus particulares potencialidades.
Partiendo de esta premisa se llevan adelante polticas educacionales donde la calidad
y la equidad son aspectos prioritarios. Este
compromiso se traduce en una educacin
laica, integral e integradora, que enfatiza
en su accin la igualdad de acceso, la calidad, el desarrollo de competencias para
el desempeo futuro y la participacin
ciudadana.
Lo anterior se complementa con un
amplio y generoso sistema de becas que
la Corporacin otorga desde sus Inicios

en los colegios pagados (330 descuentos


equivalente a 90 becas por el 100%) y en
los subvencionados se va ms all de lo que
exige la ley en esta materia.
Si bien los colegios disponen de un alto
grado autonoma en lo educacional, el
Directorio de la Corporacin a travs de
su Comisin de Asuntos Educacionales
vela por el cumplimiento de su Proyecto
Educativo Institucional. Con ese propsito se ha creado recientemente el cargo
de Coordinador Educacional, encargado
de evaluar los resultados de los distintos
proyectos que se ejecutan. Existe tambin
un Consejo de Coordinacin Directiva de
los Colegios de la Corporacin, que planifica y coordina las diversas actividades
de Integracin de carcter administrativo
y tcnico pedaggico que desarrollan los
establecimientos.

32

Poltica Educacional
Inspirada en los principios y va
lores de la Francmasonera, l
Corporacin aspira a promove
una concepcin de educaci
sustentada en los pilares de
Humanismo y del Laicismo
bajo el concepto de comunidad fraterna,
con la finalidad de ofrecer a sus alumnos
una formacin integral de calidad y consecuente con los avances de la educacin,
que les permita perfeccionar y potenciar
el desarrollo de sus capacidades con slidos principios tico-sociales y habilidades
cognitivo- motrices-afectivas que les posibiliten construir su futuro en un mundo en
constante cambio.
El
mejoramiento continuo es el
principio rector y,
en consecuencia,
se asume el desafo
del mejoramiento
y la bsqueda de
la excelencia por
medio de la innovacin y las acciones
preventivas y correctivas, conforme
a los siguientes lineamientos estratgicos:

Fomentar y promover las buenas prcticas pedaggicas, para lo cual existe un


programa de incentivos para los profesores
de los colegios particulares; en tanto, los de
los subvencionados son objeto de los reconocimientos del Ministerio de Educacin.
2.FortaleceryDifundirlaFormacin
Valrica de los alumnos:
Como Institucin de Educacin Laica y
Humanista, esta es una condicin distintiva
del Proyecto Educativo Institucional. Para
ello se emplea el Plan de Educacin Valrica
elaborado por el Consejo de Coordinacin
Directiva, teniendo en consideracin el
marco educacional, filosfico y curricular
de los Colegios Laicos Masnicos.
3. Fortalecer la Convivencia
Escolar:
Este es un tema de gran relevancia
al interior de los Colegios Corporativos,
implementando planes y programas de
monitoreo e intervencin, adems de
realizar capacitaciones en la materia, especfficamente a los profesores.

1. Proceso Educativo:

4. Fortalecer del Clima Laboral:

Certificacin de Calidad de la Gestin


Escolar. Los Colegios Corporativos han
obtenido aquella que otorga el Consejo
Nacional de Certificacin, dependiente de
la Fundacin Chile, y que constituye un
examen profundo de la forma de trabajar
detectando las debilidades y fortalezas, a
la vez que un reconocimiento pblico a su
gestin.

Peridicamente se efecta una evaluacin externa para corregir las debilidades


que se detecten y para potenciar las fortalezas, entendiendo que el capital humano es
el eje fundamental del buen funcionamiento y xito de los Colegios Corporativos.

Pruebas externas, se aplican tres veces al


ao a travs de la empresa Midas Educa y
permiten detectar de manera temprana las
oportunidades de mejora.
Evaluacin de competencias docentes y
directivos, que se efecta peridicamente
para detectar necesidades de capacitacin y
potenciar su perfeccionamiento.

REVISTA OCCIDENTE

Administracin
Central

5. Innovacin y Tecnologa:
El compromiso con la innovacin y
la tecnologa se demuestra en el hecho
que el nmero de PC es de uno por cada
ocho alumnos y en que la mayora de
las salas de clases cuenta con Pizarras
Digitales Interactivas. En esta misma lnea
se est reemplazando el Libro de Clases
Tradicional por un Libro de Clases Digital
y con tal objeto se ha "alumbrado" a los
Colegios con Wi-Fi,
Proyectos Innovadores
Las polticas educacionales han favorecido
el apoyo y surgimiento de diferentes iniciativas al interior de los Colegios Corporativos,
Entre los ms destacados por su impacto en
la comunidad educativa, incluso a nivel regional, nacional e internacional, destacan
los siguientes:
Proyecto de Integracin escolar para
nios con Trastornos Especficos del
Lenguaje en los colegios subvencionados
Proyecto de Radioastronoma que permite a alumnos y profesores del Colegio
Concepcin realizar observacin con el
radiotelescopio Goldstone Apple Valley,
GAVRT, de Estados Unidos, y participar en
teleconferencias con cientficos de la NASA y
el Jet Propulsin Laboratory, JPL, El 2011 la
NASA Invit a un grupo de alumnos a presenciar el lanzamiento, en Cabo Caaveral,
de la sonda espacial "Juno".
Estacin Sismogrfica, El Colegio
Concepcin San Pedro, en alianza con la
Universidad de Chile, instal un acelergrafo el ao 2009, que permiti obtener
valiosa informacin tras el terremoto del

2010, Alumnos trabajan con esta informacin en un Taller Extraescolar.


Proyecto Aprender Sirviendo, de la
asignatura de Educacin Tecnolgica del
Colegio Concepcin, que proporciona tiles
a instituciones de servicio comunitario
como Teletn y Un techo para Chile, entre
otros, Por tres aos consecutivos recibi el
premio "Escuela Solidaria" del Ministerio
de Educacin y la Comisin Bicentenario.
Es una iniciativa que no slo trabaja las
materias propias de la asignatura sino que
desarrolla otros factores como la motivacin y el compromiso e invita a poner en
prctica valores como la solidaridad y la
fraternidad.
Proyectos de Investigacin del Taller de
Ciencias del Colegio Concepcin San Pedro,
que ha tenido destacada participacin en
ferias internacionales en Brasil, Tnez,
Paraguay, Repblica Checa y Holanda.
Colegios abiertas al mundo. Directivos,
profesores y alumnos han realizado giras
de estudio a diversos pases europeos.

Una gran fortaleza de


la Corporacin es la
Administracin Central que,
bajo la direccin del Gerente,
apoya y asesora al Directorio
y a sus Colegios. La integra
un amplio equipo de profesionales altamente capacitados
en distintas reas: financiera,
contabilidad y presupuesto; recursos humanos; informtica;
infraestructura y mantencin; comunicaciones y marketing; adquisiciones y bodega.
Adems, cuenta con la colaboracin de
destacados profesionales externos como
arquitecto, ingenieros, constructores y abogados, entre otros.
El desarrollo que han alcanzado los
Colegios Corporativos no habra sido posible si no se contara con el accionar de
la Administracin, integrada por 22 funcionarios, por ejemplo en la construccin
y habilitacin de nuevas dependencias,
importancia que qued especialmente de
manifiesto luego del terremoto del 2010,
en que, gracias al trabajo eficiente de este
organismo, los Colegios lograron estar en
condiciones de reanudar sus actividades en
los plazos establecidos por las autoridades
educacionales. EE

TEATRO

Controversia) vigencia de

a Blue pa
a aonce
En su visita a Chile, en marzo, el dramaturgo Ariel
Dorfman revivi algunos hitos de un texto que, por
hablar de las heridas de Chile, camin por el borde de
un temible precipicio: su obra pas del fracaso total
de pblico luego de ser estrenada en Chile en 1991, al
resonante xito a nivel mundial.
Leopoldo Pulgar Ibarra
Periodista, Universidad de Chile

a palabra "perversa" en
alusin a "La muerte y la
doncella" se modul con
fuerza y conviccin en la
boca de Ariel Dorfman.
Incluso, con cierta porfa. As
adjetiv su obra el escritor chileno radie* en Estados
Unidos que visit nuestro
pas para el reestreno de
esta pieza mundialmente
exitosa. Y as defenda
la integridad y sentido
de su texto, junto con

rechazar de plano cualquier corte de los


segmentos considerados ms terribles de
la obra. Adems, responda a directores
que buscaban un desenlace que no fuera
abierto, sino que condenara al personaje
del doctor como un verdadero enemigo
del pueblo, luego de ser acusado en
escena de haber sido torturador
durante la dictadura militar,
Aunque Dorfman dijo que
emocionalmente estaba al
lado de Paulina la vctima
de torturas que, en esta historia,
busca venganza ya que durante la

transicin no se juzg ni conden a todos


los responsables civiles y militares de las
violaciones a los derechos humanos, y
que necesaribrnente no comparta todo
lo que dicen sus personajes, a travs de
este texto el escritor entrega puntos de
vista sobre la reconciliacin. Una visin
al menos controversial.
Ni malos ni buenos son los tres personajes
de "La muerte y la doncella", sino gente
perturbada, dice el autor; personajes en
un ambiente perverso, "todos torcidos y
envenenados por la dictadura y el destino". De este modo, adems de ser la

Antonia Zegers y Erto


Pantoja en una escena
de gran violencia de La
muerte y la doncella

historia de amor de
una pareja que entra
en grave conflicto
cuando discute el
tema, la obra habla
de los efectos de la
represin tanto en la
torturada como en
el torturador. Y algo
ms.
Para Dor man, en
la ficcin sobre el
escenario surge un
mundo que l no ha
creado y que refleja aspectos de una
realidad construida entre todos, Por
tanto, quiere que el
pblico se pregunte por qu el mundo
puede llegar a ser as y si acaso no somos
todos cmplices.
La misma defensa de su obra hecha ante
los directores teatrales, al montarse en
Londres o Berln, hizo Dorfman cuando
fue filmada por Roman Polansld (con
Sigourney Weaver) o en el momento en
que Glenn Clase, en EE.UU., encarn
en las tablas el rol de Paulina, que en el
montaje santiaguino que dirige Matra
Miller interpreta Antonia Zegers.
Reflexionar y debatir, ms que condenan
es el objetivo del dramaturgo,
Conflictos desatados

Como en toda confrontacin que muestra posiciones radicales la torturada que


reconoce por la voz y el olor corporal a su
torturador y violador, y el mdico acusado, amarrado y obligado a reconocer
su delito, que lo niega todo el montaje

REVISTA OCCIDENTE

proverbio chino de su
obra "Purgatorio",
donde vuelve a abordar el tema de los
derechos humanos:
que "la mejor venganza es no imitar
al enemigo" y que
"cuando una mujer
o un hombre busca
vengarse cava dos
tumbas".

tambin ofrece a un tercer personaje,


el marido de Paulina, un abogado que
preside una comisin para investigar las
violaciones a los DD.HH, Es el hombre designado para investigar "en la medida de
lo posible" esos delitos de lesa humanidad y rechaza con dureza la conducta de
su esposa. No slo la instiga a que libere
al doctor o lo acuse en un tribunal (ella
no confa en la justicia), sino que afirma
que su conducta es muy parecida a la de
un torturador, Dorfman piensa lo mismo.
Incluso record un parlamento y un

Dice Dorfman: "Yo


estoy contra la violencia. La obra no es
un grito para ganar
popularidad diciendo
`l es el malo y ella la
buena'. En la obra
ella hace de mala de alguna manera, l
de inocente, Que sea inocente o no, no
lo s". Y agrega: "En muchos aspectos,
yo estoy en desacuerdo respecto de cmo
se enfrent el tema del pasado durante la transicin. Pero desde el punto de
vista del pragmatismo poltico, tenemos
una democracia, no hubo otro golpe de
estado. Quiero decir que hay razones para
lo que l dice. En la vida cotidiana uno
deja pasar algunas cosas para poder vivir.
Dejamos pasar muchas cosas porque no
se puede vivir siempre en el dolor y la
verdad todo el tiempo". Tambin precisa: "La obra no es slo sobre los DD.HH.,
sino sobre la memoria y la relativizacin
de la verdad, las relaciones de pareja, la
perversidad y el amor".
Vigencia y casualidades

Ariel Dorfman se sinti feliz presenciando "La muerte y la doncella" en la sala


"Antonio Varas" de la Universidad de

35

Direccin: Ral Osorio


Elenco: Francisca Gaviln y Roberto Faras
Escenografa e Iluminacin: Guillermo Ganga
Vestuario: Mane lobos
Msica: Jorge Martnez

Entrada General: 56.000


Estudiantes y Tercera Edad: 53.000

REVISTA OCCIDENTE

Chile, Le permiti recordar que fue estudiante y profesor de este plantel y que
vino muchas veces a ver teatro a este
recinto. , . , pero que jams se le ocurri
pensar que, con l sentado casi en la
misma butaca, estara una obra suya
tantos aos despus.
"Esta es una obra hecha para Chile. La
escrib el 90-91 como un regalo para
Chile, para su transicin, pero le viene
como anillo al dedo al pas de hoy. Qu
nos pas, por qu estamos as? Miremos
a los personajes de la obra. No pueden
llegar a un consenso sobre la realidad y
por eso hay tanto conflicto. Y cuando la
narrativa nacional es 'evitemos el conflicto', las cosas se ponen peor".
Por eso, en el plano poltico piensa que
"hace falta en Chile una Asamblea
Constituyente, una Constitucin trabajada por toda la ciudadana y ratificada por
el pueblo. Creo que ayudara muchsimo
a un proceso de limpieza nacional".

Con la Medalla Bicentenario


del Congreso Nacional de Chile
fue condecorado Ariel Dorfman
durante su breve visita a
nuestro pas, para el inicio
de la segunda temporada de
"La muerte y la doncella" en la
sala `Antonio Varas".
Incluso cree que no es una casualidad
que la obra coincida con casos de abuso
de poder de parte del Estado o agentes
del Estado que se cometen, actualmente, en todo el mundo. Agresiones que, a
su juicio, tambin ocurren en el mbito
domstico, provocando los mismos
traumas.

El dramaturgo Ariel Dos finan, y el ex Presidente del Senado Guido Giran*.

La senadora Mmena Rincn, Anglica, esposa de Ariel Dorfman, el homenajeado escritor, el Presidente del
Senado Guido Girareis; Malva Millo; directora de la muerte y la doncella, Romos Yosif, productor
de la obra, y el actor Erto Pm-aloja.

"Hay dolor bueno y dolor malo. El dolor


bueno desgarra, abre el corazn y nos
abre hacia los otros. Sin ese dolor no
hay cario ni futuro. Yo quera ese dolor
bueno para mi pas". Desde este ngulo
define su obra como "un poema de amor
que escrib para Chile", aunque le dijeron que era inoportuno darla en 1991.

"La vida para m es reconciliarme con


Chile, ya que de alguna manera fuimos
expulsados de nuestro hogar. Estaba pendiente verla en una circunstancia que me
permitiera decir 'estoy de vuelta, concluy Dorfman.

37

SOCIEDAD

El centralismo
ahoga a Chile

Enrique Contreras Gonzlez


Periodista Universidad de Chile

a mayor parte de las naciones posee al menos


una caracterstica que las hace especiales y
que asumen como aquel sello propio que las
diferencia de las otras y, por lo mismo, la atesoran y cultivan. Con el paso del tiempo Chile
ha ido adquiriendo tambin connotaciones
que en cualquier otro lugar seran definitorias del carcter local,
pero que no nos convencemos de reconocerlas como aquellas
peculiaridades que nos debieran hacer inconfundibles.
As, a la hora de definir nuestra esencia no nos vemos como pas
martimo y tampoco como de montaa (pese a que nuestras
extensas costa y cordillera estn a no ms de un par de cientos
de kilmetros de cualquier habitante de nuestro largo y angosto
territorio, y ms bien preferimos catalogamos como "isleos").
Tambin nos cuesta asumir que somos una nacin minera,
pesquera o agrcola y menos an damos mucho crdito a las
notables dimensiones que posee Chile en materia de desiertos,
de bosques o de hielos supuestamente eternos. Para qu hablar
de etnias o de culturas, Para la enorme mayora, el nuestro es
un pas y un territorio de gran y ambigua diversidad y pare ah
la caracterizacin.
Esta visin en cierto modo ensimismada que tenemos de nosotros mismos tiene en su origen, a m juicio, en una caracterstica
que tampoco queremos reconocer pero que ha sido determinante en la conformacin de
nuestro carcter en los
ltimos 80 o 100 aos:
un centralismo desmesurado que hace que los
santiaguinos seamos crecientemente orgullosos

38

de la pujanza de nuestra ciudad y que olvidemos que fuera de la


Regin Metropolitana hay todo un pas que no est avanzando
a la par en materia de desarrollo econmico, progreso social y
mayor bienestar para todos sus habitantes.
Durante mucho tiempo Chile tuvo varios centros: el norte
minero, de donde provenan las mayores riquezas y que exhiba un desarrollo econmico pujante; un Valparaso que era el
polo comercial al que convergan naves de todas las banderas;
una zona sur agrcola que se lleg a conocer como el granero
del mundo, y un Santiago que ejerca un rol gubernamental
decisivo pero esencialmente administrativo. Ejemplo extrao
pero til es recordar que cuando la gran artista francesa Sarah
Bernhardt vino a Chile en 1886, no solo se present en la capital
sino que tambin ofreci rutilantes actuaciones en Valparaso,
Talca, Coquimbo e lquique.
Entrado ya el siglo XX, lentamente ese Santiago de barrios a
escala humana comenz a absorber, cual estrella enana, las
actividades primordiales de ese Chile naciente que no supo reaccionar a tiempo. Un factor fue la crisis del salitre, que dej
sin trabajo a miles de trabajadores y a muchos empresarios
en la ruina; tambin influy la declinacin del Estrecho de
Magallanes como paso obligado entre el Pacfico y el Atlntico,
lo que priv a Valparaso de su caracterstica predominante y las
grandes casas comerciales y los bancos extranjeros se trasladaron
a Santiago. Algo parecido
ocurri con las fbricas
y las obras pblicas ms
importantes, que comenzaron a concentrarse
paulatinamente en la
capital, para rematar con

REVISTA OCCIDENTE

las oleadas de trabajadores agrcolas y artesanos que


vieron en Santiago la tierra prometida donde encontrar trabajo y sustento para sus familias luego de las
sucesivas crisis polticas y econmicas y los desastres
naturales que cada cierto tiempo trastocaban las actividades agrarias y mineras, migracin sta que fue
asumida de manera impotente, por no decir negligente,
por los sucesivos gobiernos,

Pero en donde este contraste genera los


mayores efectos negativos es en materia de
educacin superior. El 47,8% de los universitarios est matriculado en planteles
santiaguinos, a los que siguen de lejos los
del Bo Bo (12,8%) y de Valparaso (11,8%),
y a mayor distancia an los del Maule, de la
Araucana y de Antofagasta, con el 4,4%, el 4,3% y el
3,7% de las matrculas respectivamente. En las regiones con
menos habitantes, en tanto, cobra fuerza el debate acerca de
si es posible o no contar con centros de educacin superior
con niveles de excelencia, y la respuesta la tenemos ao a
ao con el xodo juvenil tras opciones y la mayora sencillamente no vuelve una vez titulados.

El resultado es que hoy ni el gobierno central ni los polticos


ni los propios santiaguinos somos capaces de empalizar realmente con los chilenos de otras regiones y menos an con
aquellos de las zonas extremas, a los cuales, adems de las
difciles condiciones climticas o econmicas en que viven,
la falta de oportunidades y el escaso inters por generar
polticas reales que aborden su situacin excepcional, los
hacemos responsables de ejercer la soberana nacional.
Cifras que no mienten

Con el paso del tiempo esta megalpolis emergente pas a concentrar no solo el poder poltico sino tambin el econmico y el
cultural y se convirti en el destino obligado del mayor porcentaje de la riqueza que genera el pas. Para comprobarlo veamos
algunos nmeros que dan cuenta cabal de la situacin en que se
debate el "resto" del pas frente a la voracidad capitalina.

Compromisos desatendidos

Las manifestaciones ciudadanas vividas en los ltimos meses en Punta Arenas, Puerto Aysn y
Clama, entre otras, son reflejo indiscutible de la
histrica indiferencia de los gobiernos ante las demandas de las regiones y del reiterado incumplimiento de los
compromisos adquiridos. Ms an, esos conflictos dan cuenta
de la falta total de polticas de desarrollo regional que favorezcan especialmente a las zonas extremas.

1,4

P ara ponernos en contexto digamos que la Regin Metropolitana


cubre el 2,0% de la superficie del pas sin incluir el Territorio
Antrtico, pero concentra el 40,3% de la poblacin. Escasa competencia ofrecen las regiones de Valparaso, que en el 2,2% del
territorio rene al 10,3% de la poblacin, y de Bo Bo, con el
4,9%y el 11,9%, respectivamente, En contraposicin, Magallanes
posee el 17,5% del territorio; Antofagasta el 16,7% y Aysn el
14,3%, siendo sus poblaciones, respectivamente, el 0,9%, el 3,4%
y el 0,6% del total nacional (cifras al 30 de junio de 2011).
Parecidos datos encontramos en materia de Producto Interno
Bruto donde, segn cifras de 2010, la Regin Metropolitana
exhibe un 43,6% del PIB, seguido por Antofagasta con 10,3%;
Valparaso 7,4% y Bo Bo 7,2%. Esta preeminencia de la metrpolis se repite en otras variables como nmero de camas de
hospital (42,5%), supermercados (42%), ventas de supermercados (43,8%), salas de cine (59,4%), nmero de butacas (55,1%)
y cantidad de boletos cortados (62,8%).

Un sistema recurrente ha sido discutir en Santiago las frmulas


que supuestamente debieran producir el desarrollo regional sin
que esas iniciativas fueran efectivamente contrastadas con las
necesidades de esas zonas, con resultados habitualmente pardales y transitorios. La historia de Arica es un ejemplo de ello.

SOCIEDAD

Las recientes crisis de Aysn y Calama han significado un enorme desafo para el gobierno no solo en
la bsqueda de soluciones sino que, fundamentalmente, en escuchar y atender las demandas locales.
Poco se supo en Santiago de la votacin realizada en
Calama los das 12 y 13 de abril y que signific el
trmino de las manifestaciones. Las 24 mil personas
que emitieron su voto del universo posible de 50 mil se expresaron por aquellas peticiones ms preciadas, como la construccin
de un parque y la habilitacin de infraestructura educacional y
comunitaria orientada a mejorar tanto la calidad de vida como
a elevar las oportunidades de los jvenes. Y eso, en un acuerdo
pblico-privado que la comunidad exigi a la autoridad.
Otra fuente de frustracin de las regiones es su incapacidad para
superar la pesada institucionalidad fiscalizadora, reguladora y
burocrtica del gobierno central. Me resulta imposible olvidar
una conversacin con el Alcalde de Lata a los pocos das de firmado el acuerdo entre gobierna y trabajadores que factibiliz
el cierre de las minas de carbn. Yo le deca que era la hora de
concretar la reconversin de la ciudad gracias a los abundantes
recursos que se ofrecan a travs de distintas ventanillas fiscales, y su respuesta me dej marcando ocupado. "No se si podr
acceder a esos dineros porque en la Municipalidad no tengo el
personal profesional suficiente para tramitar la postulacin a
esos fondos". Posteriormente pude reconocer la misma carencia en varias otras
municipalidades
absolutamente desprovistas de medios
para
concursar
sus proyectos de
desarrollo.
El trabajo
pendiente

En este sentido, un
trabajo pendiente
de realizar es impulsar polticas que
avancen hacia una mayor descentralizacin no solo desde un
punto de vista formal. Se requiere que las regiones estn en condiciones de tomar decisiones en todos los mbitos en que ello es

40

posible y de emplear los recursos econmicos locales y estatales


para resolver aquellos temas que apunten a una real insercin
de sus economas a la vida nacional y al aseguramiento del desarrollo social y la calidad de vida de su poblacin, nica forma
de pretender un desarrollo armnico y equilibrado del pas, de
sus regiones, de sus actividades productivas y de sus habitantes.
Para ello el Estado debe ser capaz de ayudar a las diferentes
zonas del pas a que aprovechen sus potencialidades, entendiendo con ello las realidades manifiestamente distintas que existen
entre las distintas regiones, y tambin que algunas de ellas como
Aysn y Magallanes, dependen de la inversin pblica mucho
ms que otras para mantener la actividad y el empleo.
Reconocimiento incipiente de esta realidad han sido algunas
normas legales que contemplan beneficios de carcter tributario
e incentivos econmicos para las zonas extremas, incomparables en todo caso a los fuertes subsidios que Argentina otorga
a sus centros urbanos ms aislados tanto en materia de salud y
educacin como en exenciones de impuestos para favorecer el
emprendimiento.
Una regionalizacin ms eficiente y moderna es, por lo tanto,
una necesidad vital para contar de una vez por todas con un
Estado que sea unitario en la estrategia y los sistemas, pero descentralizado en la gestin y la operacin, capaz de empoderar a
los gobiernos locales y regionales en lo que a cada cual corresponde, sin duplicar funciones ni crear antagonismos absurdos
que habitualmente terminan malgastando recursos siempre
escasos.
Y para qu mencionar la necesidad de poner coto al crecimiento
descontrolado de Santiago, ciudad que ya super largamente el
punto crtico de un crecimiento eficiente y cuyos costos deben
ser implacablemente asumidos por todos los chilenos. III

REVISTA OCCIDENTE

Yuestro pas le debe reconocimiento a su notable obra

Marco Bont
y su desconocido
legado artstico

lvara Cruz Pecaric


Intrprete Musical,
Universidad de Chile

os pblicos que conocen a Matta, Nemesio


Antnez, Balines
o Cienfuegos no
conocen a Bont.
De hecho, existen muy pocos
coleccionistas de su obra y ha
sido mal expuesto. No se ha
montado una retrospectiva en
los ltimos aos. Probablemente
el Museo de Bellas Artes sera un
buen lugar para poner las cosas
donde corresponde y darle el espacio
que merece, as como la visibilidad que
necesita. No hay un buen catlogo de su obra
despus de su muerte. Se le conoce ms, como se dice hoy, en
su faceta de "Gestor Cultural" que en su calidad de artista,
pintor o grabador.
Quien fue Marco Bont?
Una de sus grandes "obras" en su calidad de impulsor de
proyectos fue el Museo de Arte Contemporneo, actual MAC.
Personalmente consigui una serie de donaciones que le permitieron empezar a funcionar en agosto de 1947, aunque no
contaba con ningn tipo de presupuesto en ese momento.

Fue su primer director y estuvo all hasta


1962. El espacio fsico donde comenz es el
"Partenn" de la Quinta Normal, donde
actualmente est el Museo de Ciencia y
Tecnologa, edificio que en 1883 fue
diseado para las artes visuales, con
el fin de montar exposiciones de fin
de siglo. Hasta 1910 se exhibieron all
artes figurativas y pintura de la Belle
poque, pero Bont propuso muestras
de arte moderno.
Actualmente, y desde 1974, el MAC funciona en el Parque Forestal, detrs del Museo
Nacional de Bellas Artes, en el edificio patrimonial
"Palacio de Bellas Artes", obra encargada en el centenario
de nuestro pas al arquitecto Emilio Jequier.
Entre las razones por las cuales este museo pertenece a la
Universidad de Chile est el que desde 1940 se incentivaron
polticas vinculadas al mundo de la cultura, como la creacin del Instituto de Extensin de las Artes Plsticas IAEP,
dirigido hasta la creacin de este nuevo estamento por Bont,
a quien le debemos, entre otras cosas, la visionaria idea del
actual MAC.
La fundacin que lleva su nombre, creada por Ida Vivado, su
tercera esposa, compositora, pianista y tambin acadmica

41

de la Universidad de Chile, edit el libro "Seamos Nosotros",


escrito por Enrique Solanich, el que constituye la ms completa publicacin sobre la vida y obra de Bont cuando ya
han pasado 38 aos desde su fallecimiento, ocurrido en noviembre de 1974 a la edad de 75 aos. Este volumen intenta
de alguna manera ponerse al da con la deuda que tenemos
con este, para muchos, desconocido artista.
En opinin del editor del libro, el inters de Bont por el arte
moderno surgi en su viaje de estudios a Europa, donde estuvo
entre 1927 y 1931 gracias al premio Chile del Ministerio de
Educacin, generosa beca que le permiti instalarse en Paris
adems de recorrer Italia, el pas de sus ancestros genoveses. "Esta experiencia lo hizo sentirse muy actualizado y al
regresar Bont observa que Chile est retrasado en muchas
materias, incluidas la enseanza artstica y la difusin y crtica del arte. Entonces se convierte en un hombre combativo
y activo", explica Solanich,
"Nunca he podido aceptar la tutela de un profesor y menos
en arte. Quiero permanecer original, sincero, ser yo
nada ms que yo". As deca Marco Bont
en 1923, parafraseando tal vez a
Bernard Shaw, quien,
con una

42

frase similar aunque ms drstica, sentenciaba que "desde


muy nio tuve que interrumpir mi educacin para ir a la
escuela". Por lo mismo, su obra es autnoma de toda corriente estilstica, no pertenencia a un grupo generacional
determinado. Por supuesto que, a pesar de lo anterior, tiene
una evolucin propia desde lo acadmico riguroso hasta el
pos impresionismo. Su creacin es persistente, diversa y, por
lo tanto, polifactica. Sus influencias son variadas y dismiles
por su temprana formacin inicial en la Escuela de Bellas, a
la que ingres a los 15 aos, donde recibi las fuertes influencias de dos personalidades como Juan Francisco Gonzlez y
Fernando lvarez de Sotomayor, amn de su gran inters por
el arte de la pennsula itlica, particularmente de la simpleza
de los frescos y del cromatismo de la escuela veneciana, que
le son naturalmente atractivos por su ascendencia italiana.

REVISTA OCCIDENTE

Se agregan, adems, la Escuela de Pars junto a las influencias


estticas latinoamericanas, principalmente de los muralistas
mexicanos. Debemos destacar tambin su destacada labor
como articulista en notas de prensa, conferencias, escribiendo en revistas institucionales y acadmicas sobre variedad de
temas como pintura, biografas y crticas literarias, adems de
ensayos sobre esttica y sociedad, pero con nfasis en su constante temtica: el americanismo, ya que siempre fue su deseo
gestar un arte de la idiosincrasia chilena y por extensin del
resto de Amrica. Desafortunadamente este material se encuentra muy diseminado. Su maciza produccin artstica en el
mbito de la creacin plstica va desde la pintura de caballete
hasta el mural, las vidrieras y el dibujo, pasando por el grabado
en sus distintas tcnicas como el aguafuerte, aguatinta y litografa, hasta sus intentos tericos, sin olvidar la divulgacin de
las artes y la ya mencionada gestin cultural.
Influencia europea
Su primera esposa, Elena Pacheco Pizarro, lo acompaa en
este perodo que marcar sus aos posteriores, sobre todo por
la influencia que este entorno tuvo y el conocimiento que
adquiri para luego no solamente plasmarlo en su obra
plstica sino tambin en impulsar la creacin de espacios
determinantes para el arte de nuestro pas como el Museo de
Arte Contemporneo. Justamente en ellos se siente a gusto y
son como su sala de clases que vigoriza su pasanta. Como

ejemplo de ello tenemos la importante incidencia


de Giorgione (1477-1510, Venecia), de la escuela
veneciana, que mantiene los cauces por el poder
evocador del color que tambin presagia los sentimientos piadosos de la naturaleza en actitud
desprejuiciada. Bont asimila de este artista el
juego armnico de la pintura, esto es, forma, color
y luz. Toma prestada la voluptuosidad que se da
a los cuerpos femeninos, lejos del paganismo y
lo celestial pero cerca de la dulzura y candidez.
El resultado claro de esto es su obra En el Bao
(1929), leo pintado en Pars y que actualmente
forma parte de la coleccin del Museo Nacional
de Bellas Artes. Estay otras obras de esa poca manifiestan su
trnsito entre el clasicismo renacentista y el manierismo.
Una imposicin de la beca que resulta curiosa para nuestros
das le exiga copiar piezas del arte universal. De esa tarea
nos llega el leo La infancia de Jpiter, que data de 1930
y que es un fragmento de la pintura del flamenco Jacobo
Jordaens (1593 -1678). Este ejercicio aplicado desde el Louvre
que ilustra el episodio de la ninfa nodriza que cuida del nio
con leche caprina pertenece a la coleccin del Museo de Arte
Contemporneo de la Universidad de Chile y nos muestra su
empata con los maestros de la historia del arte.
Pieter Bruegel (1527-1569), grabador y pintor holands,
quien recrea el mundo campesino y el paisaje de su tierra con
ocupaciones lugareas, nos brinda otra obra de Marco Bont
pintada en Paris, Fiesta de la Trilla, actualmente
en manos del coleccionista particular Ams Alemn, en Caracas,
Venezuela.
Regreso a Chile y
Venezuela su otra patria
Durante la dcada del treinta su quehacer es recompensado con distintos

43

Ida FYvado

premios. Tambin finaliza la ya


nombrada pintura que comienza en Europa y finaliza en Chile
luego de cinco aos. En 1936
realiza una exposicin retrospectiva en la Galera Montparnasse,
de Santiago, subtitulada " de los
10 ltimos aos de Estudio",
donde exhibe 80 obras entre dibujos, grabados y pinturas y que
tiene la importancia de poner
el palestra el discurso pblico.
Una segunda ocurre 1955 en la
Sala de Exposiciones de la Universidad de Chile. Su trabajo
en la recin creada Escuela de Artes Aplicadas logra unir su
labor creativa con la pedaggica. Le parece que la enseanza
artstica es un instrumento para difundir la responsabilidad
moral y social del arte y sus cultores. En esta actividad educativa tcnico profesional ensea dibujo y tipografa, afiche,
impresin, encuadernacin, costura y dorado de libros, pero
tambin grabado en sus distintos procedimientos. No cabe
duda que la expansin del grabado en Chile tiene que ver con
la puesta en marcha de este taller. Entre 1932 y 1937, se desempea como profesor de Composicin y Estilo del Instituto
Pedaggico.
En 1938 un curioso acontecimiento cambia su vida ya que,
viajando nuevamente a Europa, al desembarcar en el puerto
de La Guaira, en Venezuela, pierde sus documentos y el dinero
que llevaba. Esto lo obliga a estar tres meses pero le permite
conocer el ambiente cultural y mezclarse en ese medio que lo
encanta. Tras dos aos de permanencia en Europa vuelve a
ese pas y esta vez su residencia es de casi cinco aos, donde
paisaje, hbitos, creencias e idiosincrasias populares lo seducen ya que se adecan a sus aspiraciones visuales y las abraza
con fervor.
En 1940 se incorpora como maestro a la Escuela de Artes
Plsticas y Artes Aplicadas de Caracas, donde complementa
estas labores pedaggicas con el aprendizaje de oficios artesanales como vitral, esmalte y cermica, lo cual le genera

44

muchas expectativas laborales


y creativas. Estos son aos fecundos tanto por su crecimiento
docente como por su madurez
plstica. Es partcipe de un ciclo
capital de las artes visuales venezolanas. Tras su regreso a Chile
deja en esas tierras amistades
entraables hasta el fin de sus
das. Luego de su estada caribea se dedica a difundir el arte
nacional y realzando la importancia de los oficios lidera varias
asociaciones gremiales, al tiempo que se vierte tanto en la
administracin como en la docencia universitaria, siendo la
Universidad de Chile la que acoge sus proposiciones.
Toda su obra, influencias y desvelos estn magistralmente
resumidos por el mismo: "las races del arte estn en la
tierra, no necesitan de accesorios extemporneos y ajenos,
se nutren de elementos simples y espontneos, de amor a
la naturaleza y a la vida, " .1]

REVISTA OCCIDENTE

1963- Miembro Acadmico de la Facultad


de Bellas Artes de la Universidad de Chile.
1964- Miembro de Nmero de la Academia
de Bellas Artes del Instituto de Chile.

Exposiciones Individuales
1923- Casa Ramn Eyzaguirre, Santiago,
Chile.
1936- Diez Aos de Estudio. Galera
Montparnasse, Santiago, Chile.
1955- Exposicin de Paisajes Chilenos. Sala
Banco de Chile, Santiago, Chile.
1975- Galera LI. Caracas, Venezuela.
1976- Retrospectiva Marco Bont. Museo de
Arte Contemporneo, Universidad de Chile,
Santiago, Chile.

Premios y distinciones
1921- Mencin Honrosa en seccin Pintura del Saln Oficial,
Santiago, Chile.
1922- Medalla de Segunda Clase en seccin Pintura del Saln
Oficial, Santiago, Chile.
1926- Beca del Gobierno chileno para estudiar en Europa.
1929- Medalla de Tercera Clase seccin Arte Aplicado y Decorativo
en seccin Pintura del Saln Oficial, Santiago, Chile.
1929- Medalla de Bronce en Exposicin Iberoamericana de
Sevilla, Espaa.
1929- Medalla de Primera Clase seccin Acuarela en seccin
Pintura del Saln Oficial, Santiago, Chile.
1932- Premio Van Buren del Saln. Oficial, Santiago, Chile.
1934- Premio Matte Blanco del Saln Oficial, Santiago, Chile.
1934- Segundo Premio en Pintura en el II Saln de Verano de
Via del Mar, Chile.
1934- Premio en Artes Grficas en el II Saln de Verano de Via
del Mar, Chile.
1935- Segundo Premio en Aguafuerte en el III Saln de Verano
de Via del Mar, Chile.
1936- Primer premio en Pintura ex-aequo en el IV Saln de
Verano de Via del Mar, Chile.
1937- Premio de Primera Categora ex-aequo en el Saln
Oficial de Santiago, Chile.
1951- Primer Premio de Pintura Saln Villa del Mai, Chile.

Obras en Colecciones Pblicas


Museo Nacional de Bellas Artes
Diana, 1929, leo sobre tela, 80 x 100 cm.
Retrato de Lily Garfulic, 1937, leo sobre madera,
79 x 56 cm.
Retrato de Mercedes Pardo, 1939, leo sobre tela,
85 x 62 cm.
En el Bailo, Paris, 1929, leo sobre tela, 73 x 92 cm.
Despus del Temporal, 1956, Litografa, 34 x 46 cm.
Canal de Tenglo Puerto Montt, leo sobre tela, 56 x 60 cm.
Museo de Arte Contemporneo, Universidad de Chile,
Santiago, Chile
La Novena del Nio Dios, leo sobre tela, 86,3 x 113,5.
La Quema de Judas
Infancia de Jpiter
Pinacoteca de la Universidad de Concepcin, Chile
Invierno, leo sobre tela, 110 x 135 cm.
Pinacoteca de la Universidad de falca, Chile.
Museo O'higginiano y de Bellas Artes de jalca.
Museo de Arte y Arte,sana de Linares, Chile.
Museo de Bellas Artes de Caracas, Venezuela.
Museo Nacional de Bellas Artes de Buenos Aires,
Argentina.

45

Al tiempo que el antipoeta acepta, ausente de Alcal de Henares,


el Premio Cervantes, retorna con plena vigencia el anlisis que
Revista Occidente publicara de su obra en de noviembre de
1971, bajo la firma del poeta Antonio Campaa.

C Poesa y Situacin de

C)/

Antonio Campaa

s como Pablo Neruda, a travs de "Residencia


en la 'fierra" y su "Canto General", ensay la
realizacin de un documento que caracterizara los valores humanos fundamentales o
aquellos ms valiosos de entre stos, un canto
a la existencia en cuya maravillosa ejecucin
parece sobrevivir toda una fuerza universal, se nos ocurre que
la poesa de Nicanor Parra, por otros caminos y a los cuales no
es ajena la accin de un sentido de pluralidad, como si muchas
fuerzas humanas se dieran cita en su ejecucin y orquestacin, ha
querido intentar esta misma ruta esclarecedora.
Podra parecer que la comparacin no fuera lo bastante apropiada
para algunos, pero para quienes hemos podido ir precisando este
admirable mundo potico que el arte de Parra ha ido creando, ello
no carece de sustentacin. O un poco ms a la llana: en Parra se
han dado los ms altos sntomas de nuestra realidad ambiental, A
mi juicio representa con mucho la idea de nuestro tiempo, idea estirada por el poeta hasta la conjetura, pero idea al fin y al cabo de lo
que l es, la representacin de una poca nada fcil por lo dems, y
que este arte consagra en lo general y en lo particular, en la realidad
misma de nuestro existir de hoy, entre esta discordia como cree que
es esta realidad un pensador contemporneo. Un poeta que es capaz
de decir y de sentir de semejante forma, que est pronto a mover las
esencias de la poesa para rescatar lo que l estima la verdad de su
tiempo de esas coyunturas brumosas que lo estaran estructurando,
es porque ha tomado conciencia del paso de esta vivificacin tan
desalentadora. O, si se quiere, l ha sido capaz de salir a mirar este
espectculo impresionante de la vida para mostrarlo, casi pictricamente -como Bosch o Bruguel, como Goya o Chagall-, en su propia
radicalidad, con la mayor o menor dosis de literatura posible; esto
es, sin necesidad de argucias ostensibles y considerando solo como
principio la situacin del hombre en el mundo contemporneo, la

46

crnica de su decadencia moral, que se pierde o reaparece segn


sea la voluntad del poeta.
Esta realidad que el poeta nos trae es embarazosa y hasta escandalosa para quien quisiera filosofar respecto de ella, lo que no hace
sino poner el arte en su sitio en cuanto al pensamiento.
En suma, Parra al portar su visualidad tan especfica del carcter
comn y verterla, nos hace entrar, al revs de lo que queramos, en
los lindes de una peculiaridad nada comn. El problema pues que
el poeta nos crea, es el que siempre habrn de suscitar los grandes
poetas. Toda investigacin o aproximacin a este arte en que la
realidad se disuelve partiendo desde ella misma no es fcilmente
pesquisable desde el lado del conocimiento, considerando su raz
de relatividad.
Los rasgos de conciencia histrica, de la problemtica del ser del
hombre, de su existencia humana en general, del hombre desgajado de esa realidad que lo pone en el mundo, de su constante abierta
hacia una diversidad, es lo que esta potica de Nicanor Parra nos
enumera en lo que va corrido de su obra.
De este quehacer del poeta, de su ineludible necesidad de exponerse
y sustentarse ante las cosas y los hechos visibles, arranca, pues, todo
el acontecer de una obra que ha venido a estremecer el universo
de nuestra lrica, un universo cargado de estrellas y altas menores.
Nicanor Parra, como muchos otros, nos trae a contemplar una realidad y este simple hecho cobra inesperados matices, es como una
suerte de hacerse de ella mediante los esfuerzos ms contradictorios, ms paradojales y, por lo tanto, ms humanos que hayamos
contemplado. Es una necesidad de la vida para liberarse en la palabra potica pocas veces vista. Como nunca est ms claro para
el espectador de este hecho el que la palabra potica est fundada
aqu en la existencia y no en esta ltima palabra, cual a menudo
sucede. Es decir, en Parra se realiza lo que tanto ha venido predicando Dionisio Ridruejo tan acertadamente.

REVISTA OCCIDENTE

movimientos de vanguardia dejan su impronta entre los poetas


chilenos y, al margen de dichas contorsiones, esta impronta tampoco excluye el acarreado de otro tipo de materiales al campo de la
potica, integracin lcida que constituye uno de los ms valiosos
aportes en cuanto a liberacin y originalidad.
Es evidente que los poetas de 1900 no pudieron sustraerse del todo
a este torrente creador de las vanguardias. Ello, enlazado a la constante histrica en que el sentido de unidad se patentiza, en que la
irrupcin de la tcnica y la masificacin como nueva realidad determinan una poesa vivencial en que todo conato de interpretacin
se acota con la oposicin que estos estados de angustia metafsica
provocan. Ejemplos claros de la potencia existencial latente en estos
poetas son los dos tomos de "Residencia en la Tierra", de Neruda, o
la experiencia dolorosa de la soledad en Daz Casanueva.
Nicanor Parra pertenece, generacionalmente, a aquellos poetas
que nacen poco despus de 1910, hecho que se ha denominado por
algunos como la generacin de 1938 y por otros como la generacin del centenario y que compromete, a ms de Parra, a otros
importantes autores chilenos,
Los poetas nacidos alrededor de 1900 haban depositado en nuestro
suelo una carga de materia creadora por dems significativa. Esta
materia unida a la obra de Huidobro, Cruchaga Santa Mara, de
Rokha y la Mistral, determinaban una suerte de registro excepcional de la potica chilena, una produccin que, como generacin,
pareci haber agotado sus posibilidades. As nos mostraba una
realidad reordenada por una suerte de los elementos utilizados.
En verdad esta generacin de 1900 y sus antecesores creando su
obra antes, en medio o inmediatamente despus de la primera guerra, no puede aislarse de esta condicin del mundo
y es opresa por ella, La bsqueda de esta realidad la van
efectuando los poetas desde un intimismo apasionado que
se mezcla de estremecimientos csmicos, siendo evidente
tambin, en la mayor parte de ellos, un marcado sentido
de individuacin.
Es apreciable en estos poetas una angustia existencial producto, tal vez, de las constataciones terrenales a que est
sometido el hombre de los primeros aos del siglo.
La existencia individual quiere superar ciertos
estadios de adversidad que estn latente ante
ellas, pero las perspectivas que el mundo
les abre son desalentadoras, En Europa,
a raz de esto, los poetas han realizado
las contorsiones ms violentas en la
historia de la poesa, situacin que
an constituye problema para
el tratamiento crtico. Estos

La influencia ejercida por estos poetas en las nuevas promociones,


especialmente de la que forma parte Nicanor Parra, es singularmente elocuente, Estas determinables zonas de influencia hacen
mucho ms dramtica la realidad con que se encuentran los poetas
del 38, especialmente por esa suerte de situaciones que haba desencadenado en ella. Se crey en aquel momento que casi todas
las formas de integracin de la materia potica parecan haberse
dado en los poetas de 1900, al punto que estas formas apenas si
podan ser derramadas, estiradas y ser objeto de digresin entre
quienes pretendan situar la potica en otra direccin. El hecha
era abrumador y la generacin de 1938 se encontr as frente a la
ms afortunada realizacin esttica de la nacionalidad, individual
y generacionalmente.
Un poeta como Nicanor Parra, que desde el principio
de su obra sabe o aprende qu es lo que debe mostrar el hombre, qu es lo que ste debe cambiar,
formalizar en mudanza mediante el instrumento original del lenguaje, busca emancipar
su
mundo, hacerlo patente, ensayar
su personal cualidad, darse
como una realidad. El
hombre adviene para
intentar
comunicar
experiencias, adoptar
decisiones, contraer los
sntomas de su destruccin o de su
emancipacin, para
requerir la vida en su
dimensin ms ancha
aunque fracase en su
intento; es un buscador
que puede perderse por

47

LITERATURA

los caminos equvocos de los sucedneos, pero que s se encuentra, muestra una existencia recreada en los ms altos
estratos.

"Poemas y Antipoemas"
En 1954, a raz de formar parte del jurado encargado
de discernir el Premio Nacional de Poesa, tomamos el
primer contacto con este tipo de poesa en Chile, lirismo integrado tanto por antecedentes locales como
extranjeros, especialmente sajones, pero poesa en
combustin, reconstituyente aunque hurgue en el fracaso
del hombre, con un dinamismo en sus intuiciones y recreaciones
verdaderamente sorprendente, All, en esos momentos, nos dimos
cuenta de la enorme trascendencia de esta potica de Nicanor
Parra. En aquellos poemas, que no sabamos de quienes eran, se
estaba pulsando un modelo o principio de poetizar importante. Ello
era audible por la multiplicidad de sensaciones portadas, por la
contemplacin en la palabra potica de una crisis histrica, la que
slo habamos podido alcanzar tras la reflexin o el pensamiento.
Pareci que de pronto algo haba sido puesto a un lado, algo que
no acertaba a ser revelado ni comprendido an en su integridad.
Habamos recibido una donacin para los fundamentos mismos de
nuestra existencia, una tal especie que no era posible de resumir y
que nos llegaba en el ms cotidiano de los lenguajes.
En realidad, cuando Nicanor Parra escribe sus "Poemas y
Antipoemas", ciertas formas del barroco estaban en plena ejecucin y su influencia era inestimable en una enorme cantidad de
poetas chilenos y americanos, flujo fiel del que no se escapaban
ni las mayores voces de la potica. "Alturas de Machu Picchu",
el gran poema de Neruda, que estaba arraigado en el fondo de
nuestra existencia lrica, daba buena muestra de ello. Era una
certidumbre que, naturalmente, se conceba cual la verdadera realidad que era. La irreverencia de Nicanor Parra fue,
pues, sorprendente; toda una obligacin en
el reconstruirse, la certeza de que un nuevo
eslabn haba sido hallado, una actitud
moviente y envolvente ensayndose en el
mensaje tal elemento fascinante.
La sociedad contempornea, que ha
vivido pegada a los fenmenos blicos ms que cualquier otra, ha
producido en el artista varios
hechos prominentes, de caracteres fenomenolgicos. As,
hemos contemplado cmo
el arte se deshumaniza primero, yergue toda clase de

REVISTA OCCIDENTE

sofismas, eleva cantos a la oscuridad y a la claridad cual pocos


artes de otras pocas, y, en seguida, nos enva de bruces sobre la
crisis.
Nada ms concertante o desconcertante: el artista viene a ser el resultado de una sociedad, pero como todo hombre que se precie de
tal, opta por trascenderla, iluminarla. Esta crisis se resuelve en el
plano del arte por una apremiante necesidad de ser hombre como
rasgo bsico. Despus de las vanguardias, de los poetas que actuando dentro o al lado de ellas han influenciado el arte de este ltimo
tiempo, haba necesidad de correr un velo sobre este estremecedor
espectculo producido y contemplado. Los poetas, como cualidad
ms saliente o peculiar, quieren entender mejor los caracteres de su
tiempo, sorberse sus rasgos esenciales. Frente
a estos anlisis o intentos de anlisis que
realizan los poetas en relacin a la realidad
circundante, la mediatez ciudadana observada por las generaciones anteriores ya no
es suficiente.

La suerte del poeta est echada: es un restaurador de las esencias


que pueblan el mundo tomadas, directamente, de las experiencias
que le da su testimonio de la problemtica que significa la certeza
de vivir.
La obra de Nicanor Parra contrasta entonces dentro del decurso histrico de la poesa chilena contempornea; dos momentos
importantes: el de la realizacin del barroco, en que se pone en
juego todo el genio de una generacin extraordinaria y aquella
otra etapa que podra comenzar con l. La poesa chilena, al parecer, ha encontrado otro gran modo de patentizar su mundo, una
nueva pertenencia que encierra en s la suerte de un instrumento
liberador, modo que constituye el ms autntico decir potico que
haya sido dable contemplar despus
del perodo metafsico de Neruda y el
creacionismo de Huidobro.

N1CANOR
PARRA

Es esta realidad que sus ojos ven, o que sus


dedos tocan, lo que conmueve al poeta. Es
su forma aguda y vivsima que se pega a
su condicin humana la que lo obliga a
operar un cambio, una apertura en la cual
las experiencias vienen a situarse en l como
desgarraduras. Echa a un lado los artificios,
los sentimentalismos; no quiere una variante de esta realidad del mundo sino hendida,
desgarrarla, meterse en ella para obtener o
extraer, mejor dicho, lo que ella suelta. Es
una irrupcin especificamente humana,
una lucha, un desocultamiento de la verdadera realidad, una operacin de nuevas
propiedades trascendentes para el arte.

ANTIPOEMAS

Frente al panorama desigual, a veces


incoloro dentro de la bsqueda, que
tampoco dejaba de ser interesante, que
venan evidenciando las nuevas tendencias de la poesa en nuestro pas,
tendencias an no estudiadas ni clarificadas por estar todava en estado de
realizacin, la obra potica de Nicanor
Parra, en una apreciacin de conjunto, ofrece una actitud que es preciso
distinguir de cualquier otra.

Es necesario dejar en claro, a mi


juicio, esta parte del asunto. El hecho
SEIX MRRAL
que esta poesa contenga grmenes
especialsimos no es significativo,
solo es la distincin con otras poticas, puesto que no tratamos solo de establecer distingos entre
individualidades sino que posee una importancia mucho mayor.
La obra de Nicanor Parra es entre nosotros la ms palpable demos- Es obvio que toda poesa es la expresin de su mundo, la accin
tracin de esta receptividad potica. Es la objetividad misma que y la responsabilidad de ste. Y nada ser ms fcil que diferenciar
en el arte del lrico se visibiliza. La ocupacin potica alcanza as a una potica de otra, un sentimentalismo de otro sentimentalismo,
pronunciarse ms directamente sobre el desajuste del hombre en su una sensibilidad tica de otra sensibilidad que la orille. Asimismo
mundo, lo testimonia e informa realsticamente, con vehemencia una actitud responsable de otra igualmente tal.
salida del sufrimiento en una especie de consecuencia que quiere Nuestra intencin es reiterar el hecho constatado de que la potica
operar sobre el desavenido momento que va conociendo.
de Nicanor Parra es singularsima epocalmente y esto es signifiLa importancia que ya adquiere entonces la obra de Nicanor Parra
se exhibe en este cambio. La poesa ha desplazado el conocimiento
del plano puro de las imgenes, lo saca de su recinto imaginario,
del azar razonable e inofensivo para restaurarlo en la tierra, en la
mano del hombre y construirla no en la realidad de otra realidad
sino en ella propiamente tal, puesto que ha podido echar a un lado
sus recubrimientos.

cante porque ha sido capaz de situar su permanencia justamente


al lado contrario de las existentes, separada de las dems yen conflicto con ellas. Nada ms claro, en consecuencia, para justificar
un hecho perturbador que ha dispuesto de tan alta posibilidad de
realizacin. ri

49

CIENCIA

CienciayElbiotica.
dilogo moral en
la investigacin biolgica y mdica
Fernando Lolas Stepke
Mdico Psiquiatra
Universidad de Chile

a principal preocupacin de la comunidad cientfica es acceder a la credibilidad


suficiente para que sus actividades sean reconocidas, remuneradas y mantenidas por
el poder poltico y la opinin ciudadana.
Las motivaciones para Ingresar ala comunidad cientfica son diversas. Por una parte, existe el genuino
inters de algunas personas por participar en descubrimientos e
invenciones. Estas personas puede decirse que estn animadas
por una filotecnia, esto es, amor a la actividad cientfica propiamente tal.
Otras personas pueden declarar que su motivacin principal es
el amor a la humanidad y el deseo de hacer el bien. En este caso
puede hablarse de ffloantropa.
Desde que se considera a la ciencia como una profesin, no cabe
duda que los cientficos desean reconocimiento
y remuneraciones por su trabajo. Esto significa
que una parte o la totalidad de su motivacin se
origina en el amor a s mismos que tienen los
cientficos. Esta inclinacin al propio bienestar puede denominarse autofila o amor a s
mismo.
Muchas consideraciones sobre la actividad cientfica tienen su fundamento en considerarla una
profesin; una profesin, en el sentido alemn de
Bol, que es una expresin prxima a vocacin,

50

lo que se identifica con llamado,


predestinacin, eleccin.
Max Weber distingui entre personas que viven "de" la poltica y "para" la poltica. Igualmente,
puede decirse que hay quienes viven de la ciencia o para la ciencia. El cientfico novecentista poda ser un acaudalado personaje
que distraa sus ocios realizando investigaciones cientficas.
Pinsese en Francis Galton, Charles Darwin o Alexander von
Humboldt. De hecho, Darwin nunca perteneci a una institucin universitaria y realiz sus importantes aportes a la teora
cientfica gracias al viaje que realiz en el barco "Beagle" y
tambin al tiempo que pudo dedicar a reflexiones en su casa de
campo. Sin medios de fortuna, Darwin debera haber trabajado en alguna institucin privada o pblica. Podra decirse que
vivi "para la ciencia" y no "de la ciencia". Para algunos, la
publicacin cientfica era voluntario
regalo del investigador a la comunidad. No se esperaba remuneracin

REVISTA OCCIDENTE

por ella. Esta idea del "giftgiving" se encuentra en distintas tradiciones cientficas.
Estos ejemplos sugieren que la vocacin del
cientfico, como la del poltico, es un llamado
a colaborar con el bien comn. La sacralizacin del oficio y la forja de una leyenda heroica
sobre los investigadores, especialmente aquellos que laboran en el campo biolgico o mdico, permitieron
algunas licencias, Estas licencias condujeron a abusos de la
ciencia que han requerido el dilogo ilustrado
de toda la comunidad. A este dilogo
se le conoce como biotica y
su precursor fue el
pastor luterano
Fritz jahr, quien en
1927 defini el "imperativo biotico" como
la obligacin de respetar la vida
en todas sus formas.

Algunos hechos especialmente impactantes revelaron que la comunidad cientfica, a


eces embelesada con sus logros, no es capaz
or s misma de controlar el abuso o mal uso del
onocimiento. Los casos ms conocidos refieren a
os campos de concentracin de la Alemania
nazi, el caso Tuskegee en Estados
Unidos y el ms reciente escndalo
de los estudios sobre sfilis en la
Guatemala de fines de los aos

cuarenta'. Lo que el ideario biotico implica


es un dilogo social que permita una ciencia
a escala humana, limite el abuso o la explotacin de las personas e introduzca riesgos
proporcionales a los beneficios probables.
Considerada por algunos una disciplina, por
otros un punto de vista sobre la ciencia y sus
aplicaciones, la biotica se cultiva en todos los pases de Amrica
Latina. En el nuestro, la Universidad de Chile cre un grupo de
estudios que luego se transform en el Centro Interdisciplinario
de Estudios en Biotica, actualmente adscrito a la Vicerrectora de
Investigacin y Desarrollo, que publica la revista indexada Acta Bioethica
(ISSN 0717-5906) y numerosos libros,
todos accesibles gratuitamente en
www.bioetica.uchile.cl. Lo central del
trabajo de este Centro, apoyado por los
National Institutes of Health de Estados
Unidos y la Fundacin Alexander von
Humboldt, de Alemania, es colaborar a la difusin del discurso biotico
mediante cursos, talleres y asesoras,
adems de modos de enseanza virtual, De este modo busca enlazar la filantropa con la filotecnia
en modos adecuados para una recta comprensin del etilos de la
ciencia y su sustentabilidad tica. O

ES el libro Lolas, E Biotica. El dilogo moral en las ciencias de la vida. 2'


edicin. Editorial Mediterrneo, Santiago, 2001.

51

RADIO

Programas de Radio con Historia:

Msica, estilos
y propuestas al aire
Carotina Salvo Gonzlez
Magster en Estudios Latinoamericanos

n esta oportunidad quisimos explorar el mundo


de la radio, para lo cual
hicimos un recorrido por
el dial FM para adentrarnos en la variada parrilla
programtica y musical que nos ofrecen las emisoras nacionales da a da.
Una vez en este espacio seleccionamos
programas que, gracias a su trayectoria y sello musical, se han constituido
como referentes difciles de eludir. As
pudimos conocer algunas historias y
entretelones de tres espacios radiales
que han logrado instalar contenidos
y propuestas musicales innovadoras
a travs de la voz de sus creadores y
conductores.
Un programa que rene dichas caractersticas es "Regresando a casa",
espacio de msica orquestada que lleva
38 aos de transmisin ininterrumpida, lo que lo convierte en uno de los
programas ms antiguos de la radiodifusin chilena actual. Su creador,
productor y conductor es Juan Espinoza
Cataldo, hombre de vasta trayectoria
radial y conocedor de un amplio repertorio de gneros y estilos musicales.

Transmitido hace 12 aos a travs de


radio Universidad de Chile, el programa

52

tuvo su origen en 1974 bajo el alero de


la emisora de la ex Universidad Tcnica
de Estado. Su creador, que antes haba
trabajado varios aos como relator
de ftbol y locutor de un programa
de msica variada, nos cuenta que la
idea surgi a partir de una mirada a los
programas radiales que se transmitan
en el horario entre las 18:00 y 21:00
horas. "A esa hora haba programas
de conversacin, deportivos, culturales,
de msica cantada pero ninguno de
msica orquestada. Al pensar que hay
tanta maravilla orquestada decid
hacer un programa slo de msica
instrumental".

sellos traan
a las radios
me interes por la msica orquestada y a poco decid cambiar el estilo
de programas que vena haciendo en
ese entonces", nos cuenta. Este giro
consisti armar un programa cuya
caracterstica principal fuese tocar
"msica de compaa, por lo que
"Regresando a casa" se pens para
acompaar al automovilista (1),
Espinaza considera que su apuesta fue

arriesgada para la
poca, puesto

Msica a toda orquesta

Una de las particularidades del programa es que hasta el da de hoy ha


mantenido su propuesta musical. El
sello del espacio es msica "a toda
orquesta", esto es, solo msica instrumental de orquestas, lo que invoca la
programacin musical de los aos 50
y 60, cuando las radios emitan mucha
msica de ese tipo. "Se tocaba msica
cantada y orquestada, no haba una
lnea especfica pero sin duda haba
mucha produccin, por lo que cuando
comenc a escuchar los discos que los

que
se desmarcaba
del estilo de
programas radiales de aquellos
aos. "La idea ma era

REVISTA OCCIDENTE

Juan Espinoza Cabido

transformarme en un acompaante del


automovilista a travs de la msica"
seala. Y por otra parte, "compartir
con los auditores temas y obras de reconocidos compositores e intrpretes
de los ms diversos estilos en versiones
orquestadas".
As comenz a ampliar un repertorio de msica no cantada que abarca
varios gneros y estilos. "Toco mucha
msica sudamericana interpretada por
orquestas europeas y tambin mucha
msica de pelculas de grandes orquestas; la msica del cine tiene un
lugar importante en el repertorio del
programa", explica. Al mismo tiempo,
incluye tangos, boleros orquestados,
jazz o samba. "Soy un enamorado de
la msica, me encanta", y agrega que
esta aficin se refleja en su discoteca de
ms de 4.000 discos orquestados entre
los cuales hay ms de alguna "joyita"
que no se encuentra en el mercado
nacional. A su parecer, esto constituye
una de las claves del xito del programa: "toda la msica que programo
es importada de mercados europeos,
Estados Unidos y Canad. Adems,
traigo msica de Brasil, bossa-nova, y
de Argentina tangos orquestados que
difcilmente estn en Chile".
Como es de esperar de un programa
de tan larga vida no faltan las ancdotas. Entre ellas se puede mencionar la
creacin del "Club de Socios" del programa, que surgi a partir de una mera
casualidad. "Un da dije en el programa que as como Roberto Carlos quera
tener un milln de amigos, yo me conformaba con mil". As se form el club
de amigos de "Regresando a osa",
que ya tiene ms de 2.500 integrantes.

Tambin vale la pena recordar que


cuando el programa cumpli 26 aos,
uno de los socios, Valentn Trujillo, le
hizo un regalo: un concierto. "La celebracin la hicimos en la casa de la
cultura Anahuac, donde hicimos un
music conversado. Yo presentaba y
conversaba sobre los temas y Valentn
los tocaba", explica.

incluy msica cantada en la programacin, en la que yo no intervena


directamente", nos cuenta. Pasado un
ao volvi a la estacin que dirige Juan
Pablo Crdenas: "convers con l y me
propuso que volviera; desde ese momento hemos transmitido a travs de
radio Universidad de Chile de manera
ininterrumpida", comenta.

Tambin recuerda su breve paso por la


radio El Conquistador. "Fue el nico
momento en que el programa perdi
en cierto sentido su lnea musical; se

"Mi programa es mi tercer hijo. Lo


cuido como si en verdad lo fuera. Se
transmite los viernes de 20.00 a 21.30
horas y sale al aire pase lo que pase, por

53

RADIO

respeto al pblico. Cada auditor es para


m una pepita de oro", destaca finalmente Juan Espinoza Cataldo,
Msica clsica

transcurre la semana se va evolucionando musicalmente en conjunto con


el compositor", agrega. Nos comenta
que por la misma estructura del espacio radial hay compositores que suelen

En el plano de la msica docta, en radio


Beethoven se hace lo propio estando su
lnea musical definida y orientada a difundir las obras de autores clsicos de
distintas pocas. Sostuvimos una conversacin con Sergio Daz, productor y
locutor del programa "El Compositor
de la semana", espacio que se transmite de lunes a sbado a las 17:30 y que
en sus 31 aos de vida, los mismos que
lleva la radio al aire, es tambin a estas
alturas un clsico.
"El programa prcticamente naci con
la radio", indica su conductor, quien
est a cargo del espacio desde hace ms
de 20 aos. Fue conductor de Interface,
dedicado al rock, que dur hasta el
2000, y luego transit por otros gneros
hasta que lleg a la msica docta barroca y del romanticismo, hoy su foco
principal. "Este es uno de los espacios
ms antiguos de la radio en cuanto a
produccin, libretos, texto e historia
de la msica". Hace notar, asimismo,
que se parti emulando al programa
"Composer of the week", que trasmita
la BBC de Londres,
"La idea fue hacer cada semana y en
un lapso de media hora un programa
sobre un compositor determinado, de
manera de abordar buena parte de
su obra y ordenarla desde el punto de
vista cronolgico en el marco de su
biografa", explica Daz. As se exponen los puntos ms relevantes de la
vida y obras de los autores. "Mientras

54

Sobre la difusin de la
msica docta en radio
El 99% de la programacin de radio
Beethoven es msica docta, apuntando
los intereses del programa a realizar

Sergio Daz

ser difciles de abordar por la duracin


de sus obras. "Algunas peras o sinfonas duran ms de una hora, como es
el caso de las obras de Gustav Mahler,
Anton Bruckner o Richard Wagner, no
obstante lo cual las tocamos, pero slo
fragmentos", explica.

una activa difusin de compositores


tanto europeos como latinoamericanos,
"Nos interesa mostrar la msica clsica
y lograr que la gente la entienda que es
una manifestacin artstica tanto o ms
importante que la pintura o la escultura, Adems, poner el nfasis en que la
msica docta es un arte implica sealar
que requiere de toda nuestra atencin",

REVISTA OCCIDENTE

afirma.
Daz,
Para
otro objetivo que persigue
a travs de su programa es romper el
mito de que este tipo de msica
es ambiental, "toda vez que ella
te desafa a estar atento con los
cinco sentidos", enfatiza. "La
gracia es lograr que llegue a
toda a la gente y no solo a quienes tienen un pasado vinculado
a ella, sea por el estudio de un
instrumento musical o porque
la han escuchado siempre",
seala.
En cuanto a la programacin de "El Compositor de la
semana", Daz nos comenta
que principalmente abarca
compositores europeos, estadounidenses y canadienses, por la
disponibilidad de material que
existe de ellos, no obstante lo
cual incluye algunos latinoamericanos y chilenos. "En el
caso de estos ltimos suele ser
un tanto complicado llevarlos a
la propuesta del programa, ya
que hay muy poco material",
indica. "Por ello hemos realizado ciclos de compositores
chilenos, abordando uno cada
da". Entre ellos destaca el trabajo
de importantes compositores nacionales del siglo XX: Pedro Humberto
Allende, primer msico chileno que
recibi el Premio Nacional de Arte
(1945); Domingo Santa Cruz, profesor
de la Universidad de Chile y fundador
del Conservatorio Bach, y Guillermo
Riffo, actual Director Acadmico de la

Escuela Moderna de Msica y Danza.


"Tambin hemos mostrado el trabajo
de renombrados compositores argentinos y mexicanos como Astor Piazzolla,
Carlos Chvez -fundador de la Orquesta

prximos invitados al "El Compositor


de la Semana" ser el estonio Arvo
Prt, reconocido compositor de msica
para el cine.

Sinfnica de Mxico- y Silvestre


Revueltas, por nombrar algunos".

Un viaje hacia los ritmos


afroamericanos

As convergen cada semana personalidades de reconocida trayectoria y


tambin otros menos conocidos por
el pblico con el objeto de mostrar la
vida y obra de grandes compositores.
Como un adelanto en la programacin, Daz comenta que uno de los

En una lnea completamente distinta iniciamos un viaje al Caribe,


hacia su cultura y msica. Estamos
en "Estacin Aeropuerto", documental radial que conduce el periodista
Pablo Dintrans de lunes a viernes a
las 12.00 horas en radio Universidad

55

RADIO

de Chile. Con once aos al aire, este


espacio radial ha constituido todo un
hito en cuanto a posicionar la msica
afroamericana en el mbito nacional.
Surgi el ao 2001 luego de un proceso
de investigacin sobre msica cubana,
trabajo que el propio Dintrans define
como "arqueolgico", ya que en Chile
prcticamente no haba material. "Me
comuniqu con una amiga musicloga cubana, quien me introdujo en la
historia de la msica de ese pas y sus
distintos gneros. La idea era mostrarle a los chilenos la msica y cultura
de Cuba a travs de un documental
radial", explica.
En este programa lo importante no es
slo la msica, sino presentarle al auditor ciertos contenidos que le brinden
un panorama contextual de la cultura
que representa. En palabras de su creador y conductor, "el rescate del concepto
de documental radial proviene de la
vieja escuela de la radio. Entiendo
que en el documental radial eran
muy importantes el contenido y el
contexto, es decir, poder conversar
y compartir con las personas pero, a
la vez, ir comentando la msica, los
ritmos, saber de dnde vienen, de qu
se trata tal o cual estilo de msica,
etc.", seala.
Segn nos cuenta Dintrans, al comienzo solo tocaban msica cubana, lo que
despus se fue ampliando a gneros del
Caribe hasta abarcar a toda Amrica
latina en el marco de la msica afroamericana. As surgi el concepto
del viaje: "la idea no era solo tocar
la msica sino jugar con el vuelo; la
idea un viaje, primero a Cuba y luego
al Caribe, y tambin a la msica de

56

los pases latinoamericanos. De ah


el nombre 'Estacin Aeropuerto', un
movimiento eterno y sin fronteras". Adems, "es un
viaje a travs del tiempo,
ya que tambin hemos
hecho un rescate y
difusin de orquestas chilenas que
fueron muy importantes en los aos
50 y 60, como las
orquestas Huambaly,
Ritmo y Juventud y
Los Peniques".

Dintrans. As, la idea del documental


radial se nutre con las experiencias y

Otra arista del programa es la produccin


de eventos en la Sala
Master de la radio.
Conciertos que se llevan
a cabo en un estudio tal
como eran antes los
programas de radio. "As
la gente puede ver la

msica
que tocamos, la
relacin con el pblico es
ms directay, por otraparte, revivimos un gnero que fue muy importante:
los shows de radio", afirma. De este modo
se produce una fusin entre lo espontneo, la entretencin, los contenidos y la
mstica que tena la radio en los aos 50.
"Hemos innovado en el p asado" , enfatiza

el contacto directo
con los auditores, al
tiempo que jugamos con lo
que nos provoca la msica. En su

REVISTA OCCIDENTE

opinin, "siempre la msica te lleva a


una parte importante de tu vida; apelamos tambin a eso y as el programa
crece mucho".
La apuesta musical ha sido todo un
desafo en el marco de las tendencias
que dominan el mercado
musical nacional, por lo
que posicionarla y darle un
espacio ha sido fruto de un
trabajo sistemtico. "Haba
una idea de que este tipo
de msica es ordinaria o
chabacana. La tienden a
meter en el mismo saco
que el reggaetton o que el
sound pues piensan que es
la misma cosa. En nuestro
caso mostramos la riqueza
de esta cultura y as hemos
dignificado la msica afroamericana", explica. En
tal sentido se busca tocar
msica que en otros pases
es popular y que en ac en
Chile resulta de gusto de un
pblico muy selecto.

chilenas de los '60 componen la programacin habitual de "Estacin


Aeropuerto". Reconoce que tambin
le interesa mostrar msica con cierto
contenido; temas de Ruben Blades o
Juan Luis Guerra, por mencionar un

orquestas como Santiago All Stars, que


ahora est triunfando en el extranjero; NegroSon Orquesta, Metropolitan
Salsa, Afinque Sabroso o Tro Cuba,
grupos que antes eran desconocidos
y que gracias a la radio se han hecho

par de nombres, cuyas letras tienen


un contenido o crtica social. "Son
interesantes ya que transmiten una
experiencia; a la hora de programar
los temas me interesa que haya un
mensaje", indica.

conocidos, lo que me genera una gran


satisfaccin" indica.

"Msica que te hace


volar al Caribe"

"Generalmente en Chile
estamos sometidos a la angustia y al
estrs y entonces esta msica te activa.
Pienso que ha sido como un antdoto para la vida diaria, te despeja",
comenta Dintrans cuando le preguntamos acerca del repertorio musical
del programa. El son cubano, la salsa
de Nueva York y Puerto Rico, el cha
cha cha, ritmos afroperuanos, vallenato, ritmos de Venezuela, Ecuador
y tambin las grandes orquestas

Pablo Dintrans

Por otro lado, comenta que el programa


ha servido para difundir el movimiento de msica afroamericana que se ha
venido desarrollando en Chile en los
ltimos aos. "Hemos posicionado a

Actualmente Pablo Dintrans est trabajando en un libro y un documental


sobre la orquesta Huambaly y tambin
proyectando el programa en nuevos
formatos. "Me gustara difundir ms lo
que hacemos en 'Estacin Aeropuerto'
ojal en el mbito visual, a travs de las
redes sociales, internet o televisin por
cable", concluye.

57

LITERATURA

Drama patritico
histrico-fantstico:

LA 1 DAD

Roberto Pliscoff Vsquez


Coleccionista,crtico e investigador de la
ciencia ficcin y paleoficcin chilena

n la tradicin de la literatura fantstica chilena el


tema de la mtica Ciudad de las Cesares ha
sido narrado por grandes y populares literatos como
Fernando Alegra, con la "Leyenda de la ciudad

perdida"; Enrique Dlano, "En la Ciudad de


los Csares"; Manuel Rojas, "La Ciudad de los
Csares"; Hugo Silva, "Pachi Pular, yJuan Ricardo
Muoz, con "Fuegana", entre otros escritores. Sin embargo, hay

una obra teatral que, escrita por Jorge Klickmann, en el ao 1892


trata este mitolgico tema con un enfoque muy original al situarlo
tema en una legendaria isla del lago Manta, siendo sus personajes todos del pueblo mapuche y, adems, utilizando frecuentemente
el mapudungun en el texto de la obra.
Acto Primero. Escena Primera

En una plaza en la Ciudad Encantada. En el fondo se ven suntuossimas casas al travs de los rboles, arbustos y flores. En el
centro de la escena se ostenta un gran canelo de cuyas ramas
pende un sinnmero de objetos, como brazaletes, sortijas,
zarcillos, aretes, prendedores, alfileras de oro y plata, llautos, sartas de llancas, trariloncos, huinchas de varios colores,
roas, plumas de aves arregladas por manera
que figuren flores y ramos, una multa-firme
vajilla de arcilla de varios colores, pequeas
redes y cesfillos llenos de provisiones y frutas,
El oro y la pedrera reflejan los rallos (sic) del
sol y alumbran toda la escena. La vez de los
rayos solares har un reflector elctrico o luces
de bengala. En la copa del rbol reposa un
flamenco o un manque. Alrededor del rbol

58

estn sentados los msicos, usando


de respaldo el mismo tronco del
rbol; sus instrumentos son: trutrucas, cuernos, flautas, trompetas, cultrunes, pitos de piedra
y de madera. Formando un gran crculo, que tiene centro al
mismo canelo, se ven interpolados, mancebos y doncellas vestidos con todo primor. Los varones visten calzones cortos azules
y ribeteados, blusa blanca con mangas cortas, ulcos colorados,
claveteados con oro, plata y pedrera, ceidor de llancas y irarilonco de buincbas coloradas, blancas y azules. Las mujeres
llevan faldasque le llegan basta la rodilla, blusas coloradas con
mangas muy cortas, ida azul recamada de oro, plata y piedras relumbrantes y ribeteadas de hinchas coloradas, blancas
y azules. Cada varn lleva sus armas de modo que el pblico
las pueda ver. Las armas que los araucanos usaban, eran: macanas, porras de metal, varas de un grosor de 15 centmetros
y un largo de 5 metros, picas larguismas, lanzas de collue,
arcos y flechas pintadas de diferentes colores y guarnecidas de
plumas, cuchillos de piedra y bronce, hachas, ondas, laques
y martillos. De las mujeres que estn sentadas, unas estarn
hilando con huso, otras tejiendo cestos, vasos sandalias y otras
cociendo y confeccionando huinchas y trariloncos. Los varones
tendidos en el suelo estarn jugando con porotos,
dados y palitos. . etc., juegos que los araucanos
llamaban quetrucn, uye, delcabue, pigcoitu, etc.
El primer asiento del banco que est a la derecha
lo ocupa un Guempin (poeta araucano).
Termina la descripcin del escenario para luego dar
el inicio de la obra, donde se resaltan los siguientes
detalles: "Al levantarse el teln, tocarn los m-

sicos; los jvenes dispuestos alrededor del rbol

REVISTA OCCIDENTE

danzaran cantando en torno de este al


comps de la msica, rindose y departiendo alegremente. Por entre los que
estn sentados estarn agitndose mujeres en llenar los vasos de todos, segn stos
los fueren vaciando".
Jorge Klickmann, un porteo de finales del siglo
XIX, escribe la obra "La Ciudad Encantada de
Chlle"probablemente en el contexto de los Certmenes Dramticos
que, organizados por las autoridades de la poca, dieron origen en
Valparaso y Santiago a un perodo dorado de la dramaturgia nacional. Eugenio Pereira Salas, en su Historia de la Msica en Chile', al
referirse al ambiente teatral de finales del siglo XIX, seala: "Andas

de progreso se advierten por doquiera en el ambiente; el teatro


recibe vigorosos impulsos internos del influjo del estilo dramtico italiano que divulgan los grandes trgicos que nos visitan,
Ernesto Rossi y Adelaida Ristori. El sortilegio del teatro francs
lo trae la figura legendaria de Sarah Bernhardt y, adems, el
pas se estremece con el impacto retrico del drama espaol que
anima Rafael Calvo. Estos estmulos conjugados hacen surgir
una multiforme y constante poblacin teatral".
Otro antecedente que da sentido a la obra de Klickmann es la realidad que la sociedad chilena viva en esos aos. El termino de la
llamada Guerra del Pacifico permiti que entraran en el juego de
la economa nacional las riquezas de la explotacin del salitre y la
gran conmocin poltica que significo la revolucin de 1891. Por
uno y otro lado el advenimiento de las nuevas tendencias criollistas
y nacionalistas, que se expresaran decididamente en los primeros
decenios del siglo XX, crearon otras condiciones a todas las formas
del arte y abrieron nuevos horizontes al teatro chileno, que ha de
tomar su mejor derrotero. Los autores dejan el embelecado romanticismo y se encaminan a la representacin de lo nacional, de la
1

Publicaciones de la Universidad de Chile, ao 1958

realidad que significa el ya cercano primer


Centenario de la Repblica Esta fuerza que
se cristalizar en creatividad literaria no solo
en los dramaturgos sino en escritores como
Luis Orrego Luco, Tancredo Pinochet, Alberto
Edwards o Nicolas Palacios, donde tambin se ve
reflejada en la propuesta literaria de Klickmann, Un
interesante artculo de Cristian Barros sobre el ltimo
libro del historiador Bernardo Subercaseaux, el Tomo IV de su serie
"Historia de las ideas y de la cultura en Chile"', seala que "Un

sismgrafo privilegiado en el asenso de este tipo de sensibilidad3 es, o parece ser, la literatura de ficcin. Si en las novelas
decimonnicas el sujeto protagnico se extraa del 'vecindario
decente', costumbrismo, criollismo y naturalismo ponen en
escena a tipos humanos hasta entonces postergados. Este clima
d2 ideas acuara estereotipos como el 'huaso' o el roto' (fin
de la cita).
Es en este mismo sentido, del proyecto de la Nacin chilena, que
Klickmann incorpora, audazmente para la poca, la propuesta del
linaje mapuche en la formacin de Chile como una opcin real
para que sea realidad el proyecto de Nacin, La ltima escena de la
obra describe dramticamente esta proposicin con la perspectiva
pica de una opera wagneriana, cuando las palabras del mismsimo Pilln4 auguran:

Adis lauqun / No hay ya bienaventuranza para ti sobre la


tierra. Reposa tranquilo en el fondo de las aguas, en las que t
te reflejabas en honor y gloria de tus moradores. Sumrgete.
Pero quede de ti el recuerdo vivo en el corazn de los chilenos venideros, cual fragante, flor queda an el perfume en el
aposento en que estaba, cuando ella ya no existe. Pruquese ese

Suplemento Artes y Letras El Mercurio de Santiago, domingo 10 de junio de


2007, pgina E22.
3 Entindase el nacionalismo
4 Ente supremo en la espiritualidad mapuche, autor de todas las cosas y que en
una explicacin simple se podra definir como el espritu por excelencia,

79

LITERATURA

imperio Inca que tratar de destruirla,


Marenguano, ulmn5 de la Ciudad
Encantada, al no tener un hijo que
asuma la defensa de este maravilloso
lugar, debe buscar una pareja para su
hija Guacolda quien, por este acto, se
trasformara en el nuevo ulmn. La
trama de la obra, como la de una opera
verista, se enmaraa en un tinglado
de encuentros y desencuentros donde
la mano del destino, movida por casi
todo el Panten de dioses de Arauco, va
conformando una tragedia inevitable.
Klickmann, quien a lo largo de toda
la obra demuestra un sorprendente
conocimiento del mapudungun y de
todo lo relativo a la cultura mapuche,
da as testimonio que en muchos aos
de su vida vivi con el pueblo araucano, del que deja constancia a lo largo
de la obra de tenerle un gran respeto
y reconocimiento por sus costumbres
y tradiciones.

reflejo tuyo dentro del corazn de todo hijo de Chile en la imperecedera divisa: Sucumbe libre, pero no esclavo! La victoria
la muerte! Yo, en tanto que la iniciada amalgamacin de
araucanos con forasteros se consuma, me retiro los volcanes cercanos, para velar all por la bienaventuranza de esta
tierra y para volverme los corazones de sus hijos, cuando
ya no existan diferente,s tribus chilenas mal concertadas, mas
s un Chile unificado que, despus de haber lanzado de si las
costumbres malas de los que la poblaron anteriormente, se
qued con las buenas que stos poseyeron. Adis, mi rica villa
de lauqun. Pirdete en las simas cristalinas de este lago, pero
pase el recuerdo de ti de una generacin a otra; y todos
cuyos odos la tradicin de Villarrica llegue, llnese el corazn
del ardiente deseo de volver su perdida Ciudad Encantada.
Y truquese este buscarte en amor ti, en amor los que te
poblaron, en amor Arauco, en amor Chile. (Todo el fondo,
relumbrando en diversos colores, es sacudido reciamente.
Pruenos, relmpagos, ruidos subterrneos. Hl fondo empieza
sumergirse. CAE EL TELON
que picamente concluye con la escena antes descrita,
narra los dramticos acontecimientos que se viven en la Ciudad
Encantada ante la amenaza que, desde el norte, representa el

Las ltimas paginas del libro son un


detallado registro de todos trminos
en mapudungun que se utilizan en
la obra, as como de los dioses que se mencionan, como la bella
Huenuyun, hija del Pilln, diosa que protege los amores puros y
sinceros, y Damuche, esposa del Pilln. Adems, entrega documentadas referencias de lugares geogrficos como Butanlebu, el rio
Biobio y Villarrica.
Como antecedente adicional hay que sealar que Jorge Klickmann
fue un pionero del movimiento naturalista, que promova la alimentacin vegetariana en el Valparaso de finales del siglo XIX,
tema al cual se refieren sus otros libros: "Alimentos Naturales del
Hombre" y "Alimentacin Higinica", el primero de los cuales
se considera el primer libro en espaol sobre alimentacin vegetariana. O
Ficha Tcnica del Libro
Titulo: La ciudad Encantada de Chile. Drama Patritico
Histrico Fantstico
Autor: Jorge Klickmann.
Editorial y/o Imprenta y ao de edicin: Librera Universal. Calle de la
Esmeralda, Numero 13. Mo 1892. Valparaso. Chile. 80 pginas.

La obra,

do

Himen.. Hombre principal de una comunidad que en caso de guerra toma el


titulo de Toqui.

REVISTA OCCIDENTE

"Manuscrito sobre la
oscuridad"(novela)a) Max Valds Avils
Antonio Rojas Gmez
Un resultado convincente consigue Max Valds con esta historia
narrada por su protagonista, una mujer. Y no deja de ser un logro
para el narrador situarse en la ptica del gnero opuesto. Primer
punto a favor.
Pero, ms importante que el virtuosismo literario es la novela misma,
como obra creativa capaz de generar escenarios y seres que, sin corresponder a la realidad, resultan tan posibles que el lector llega a
imaginar que son reales. Es el caso de las buenas novelas. En este
"Manuscrito..." el escenario es el Chile actual, de 1970 al presente,
y lo pueblan los miembros de una familia de clase media que vive en
la comuna de La Cisterna, en Santiago sur, La protagonista es Sara,
quien ha crecido con sus abuelos, Juan Manuel, suboficial de Ejrcito
en retiro, y Mercedes. Sara no sabe nada de sus padres y la trama se
teje en torno a su afn de descubrir la verdad sobre su progenitora, cuyo nombre no se menciona en la casa, "Sara no debe saber
jams quien fue su madre", dice Juan Manuel a Mercedes, y ella le
responde: "T no sabes cmo crecen los nias y ya vers que la
tendremos encima de nosotras tarde o temprano" (Pg. 33).
Tena razn la abuela, porque Sara no descansa hasta que, siendo
ya una mujer separada, de 40 aos, consigue `abrir el tonel de las
mentiras" (Pg. 225).
En ese lapso de cuatro dcadas, asistimos a una suerte de viviseccin de la familia Astorga Garca, una familia enferma a ms no

Simplemente Editores, 270 pginas


poder; en la que no existe espacio para la autenticidad ni para la
verdad. Pero, ms que eso, nos asomamos a la realidad del pas en
la poca ms oscura de su historia
Ahora bien, lo que considero ms destacable en esta novela es
que no apunta a acusaciones altisonantes ni cae en discursos
panfletarios. El autor, fiel a su trabajo artstico, centra la accin
exclusivamente en los asuntos que ataen a la bsqueda de Sara,
una bsqueda de su propia identidad. El resto, las violaciones de
los derechos humanos durante el gobierno militar y aun antes,
durante la infiltracin de los grupos proclives a
la Unidad Popular mientras gobernaba Salvador Allende, surge como teln
de fondo.
Hay aqu una nueva forma de abordar
los temas de la contingencia nacional.
Este es el acierto de Max Valds con su
"Manuscrito... ", ms all de los reparos que pudieran formulrsele como la
escasa eficacia de los dilogos, por ejemplo. El resultado es altamente satisfactorio
y demuestra la madurez narrativa alcanzada
por el autor en esta, su quinta publicacin.

"La semana en que se juntan


El Autor
los siglos" (nove.1 a)
Autoedicin, 536 pginas

Dnde reside el secreto del xito de esta novela que desde agosto de
2010 lleva ms de cinco ediciones? 'La semana, , ." no es el mejor
libro que se haya escrito en Chile. Circulan varios con mayores
mritos literarios, que sin embargo no captan similar respuesta en
los lectores. Por qu? Porque "La Semana..." es un best selle/
diseado y escrito con esa tcnica tan esgrimida en Estados Unidos
y Europa que no produce los textos ms sublimes, pera s los de
mayor impacto popular.
Hay que decir que el autor, que oculta su identidad en
el ms obvio de los pseudnimos, sabe lo que hace. Su
libro est bien planteado y la accin es conducida hbilmente hasta un desenlace no por esperado menos
atractivo. El Autor construy un texto con elementos
de la contingencia poltica chilena, ambientado en
el pas, con una protagonista femenina (las mujeres compran ms libros que los hombres), y
la suma de esos factores lo condujo al xito de
ventas en que se ha convertido.

La trama plantea un conflicto al interior de las Fuerzas Armadas


que se desata en la celebracin del bicentenario y pretende generar una guerra con Per, con el propsito espurio de perpetuar
la memoria de Pinochet. Entre los personajes estn el Presidente
de la Repblica, polticos, periodistas, generales y almirantes. En
la accin se cuentan la desaparicin de los restos de Bernardo
O'Higgins y de Augusto Pinochet, el secuestro de un submarino,
la exploracin de tneles subterrneos en el centro de Santiago.
Hay crmenes, hay amor, hay sexo, hay negocios. Al best seller no
le falta nada.
A la literatura le falta cuidado en la redaccin del
texto, El descuido lleva a algunos errores gruesos,
sobre todo al final del libro. Pero a este tipo de textos no
se le exige correccin idiomtica ni profundidad psicolgica. Lo que se le exige es entretencin a toda prueba.
Y El Autor lo consigue. Bien por l!

61

AGENDA CULTURAL

Antofagasta

Je la poesa de Sabella
Todo el mes de mayo se estar
presentando la exposicin
"La Luz de Andrs Sabella",
dedicada al poeta, escritor,
periodista y acadmico antofagastino fallecido en 1989. La
muestra se compone de una
coleccin de dibujos que ofrecen una nueva mirada a sus
poesas y que es un ejemplo
del talento multidisciplinario

de quin fundara la Escuela de


Periodismo de la Universidad
del Norte. Puede visitar esta
interesante exposicin en el
Centro Cultural Estacin de
Antofagasta, Bolvar 280, de
lunes a viernes entre 9:00 y
19:00 horas, y sbado, domingo y festivos de 10:30 a 20:30
horas, con entrada liberada.

Yann Tiersen
en Concepcin
El msico y compositor
francs conocido internacionalmente por crear la msica
de la premiada pelcula
Amlie se presentar el prximo 27 de mayo en la ciudad
de Concepcin para repasar
lo ms reconocido de su repertorio, pero tambin para

"Percepcin, la Magia
de los Sentidos" en Chilln
Cmo percibimos colores, olores, formas y sonidos? Utilizamos
siempre nuestros cinco sentidos? Es la premisa de esta muestra
enmarcada en la iniciativa "El MIM en t regin" que llevar a la ciudad de Chilln cuatro tneles de sensaciones que
ayudan a tomar conciencia del tacto, olfato, visin y audicin, adems de otras interesantes exhibiciones interactivas
para nios y adultos. Entre el 18 de mayo y el 13 de junio en
el Centro Cultural Municipal de la ciudad, situado en calle
18 de Septiembre 590, a partir de las 9:00 horas. Para visitas guiadas llamar al Fono (42)433459 o escribir al correo
mimenchillan@gmail.com.

62

adelantar las nuevas piezas


que componen una nueva
produccin que prepara para
fines de ao. La cita es a las
21:00 horas en el centro de
eventos SurActivo, situado
en Autopista Concepcin
Talcahuano 8590, Hualpn.
Mayores informaciones en
los telfonos (41)2799000 y
(41)2799007 o en el correo
infonnaciones@ suractivo.c1

ANDREA TESSA
LANZAMIENTO DE SU DISCO

17 MAYO
20:30 HORAS
MS DE 50 MSICOS
EN ESCENA!

9
=
Verdad. 13
EL MERCURIO

entradas

I N'ami"!

Montt 032

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L'alcarria relo 109

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AGENDA CULTURAL

PASAJEROS EN TRNSITO:
El exilio ms all de las fronteras geogrficas
Opera prima de la periodista Rossana Dresdner se proyecta como
una novela que abre una nueva visin acerca de un perodo de la historia de Chile y de la realidad que vivieron muchos de sus habitantes.
Gabriela es hija de exiliados chilenos que
llegan a Uppsala, Suecia, poco despus
del Golpe Militar. Como el resto de los refugiados polticos, el mundo en su hogar
gira en tomo a los acontecimientos en
Chile y a los deseos de todos de recuperar
la vida "normal", es decir, regresar a la
vida que llevaban antes del quiebre de la
democracia,
Sin embargo, a poco andar ella intuye
que la vida ha cambiado para siempre
y que lo nico que cabe es intentar forjarse una nueva. En ese esfuerzo, lleno
de desconocimiento, soledad, dudas y
prejuicios, va conociendo otras personas,
otras vidas, otras culturas, otras soledades, otros desarraigos.
Ya adulta Gabriela vuelve a Chile y ese
"retomo" tambin constituye, aunque
de un modo distinto con otros
escenarios y otros personajes un nuevo exilio. En esta
realidad conoce a personas
que, a su manera, comparten
el desamparo y la bsqueda de
un sentido de pertenencia (a
una familia, una generacin, un
pas, una causa, a los recuerdos).
El viaje de regreso de Gabriela a
Suecia, aos despus de haber retomado a Chile, se transforma para
ella y para los lectores en un viaje
a travs de su vida y la de otros once
personajes con quienes se ha cruzado
en distintos momentos latinoamericanos, europeos, africanos, que retrata
la similitud de los temores, carencias y
deseos de los habitantes de este escenario

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global donde todos, en mayor o menor


grado, son pasajeros en trnsito.
Del periodismo a la literatura
Rossana Dresdner C. Periodista y
Licenciada en Comunicacin Social de
la Universidad de Chile, tiene estudios
de Historia Econmica en la Universidad
de Uppsala, Suecia, Trabaj en distintos medios de comunicacin y desde
1999 es socia principal de Conexin
XXI Comunicaciones, Fue Directora
de Comunicaciones de la Cmara de
Diputados y actualmente es directora de
la plataforma de participacin ciudadana Voto Ciudadano.
Naci en Boston, Estados Unidos,
donde vivi hasta

Dres en trnsito

Pasajeros

los cuatro aos y a raz del Golpe Militar su


familia viaj a Suecia, donde ella residi
hasta los doce aos pero mantiene lazos
con ese pas fundamentalmente a travs
de la Corporacin Chileno-Sueca Harald
Edelstam, de la cual es Vicepresidenta.
Ha participado de los talleres literarios de los escritores Poli Dlano y
Gonzalo Contreras, as como en el Taller
Internacional de Guiones de Robert
McKee.
Pasajeros En Trnsito es su primera
novela, la cual, a juicio de Editorial LOM,
destaca por la originalidad en el enfoque
de este importante perodo de la historia
del pas y de la realidad que en ese lapso
vivieron muchos de sus habitantes.
Asimismo, destaca su estructura "modular", mediante la cual el libro va
hilvanando la historia global a partir
de las distintas miradas de cada personaje, transformadas ac en piezas
de un puzzle que el lector va armando paulatinamente.
La condicin de periodista de
la autora agrega otro plus a la
obra, dado que los sucesos, lugares y situaciones que en sta
aparecen han sido "reporteados" con seriedad, otorgando
al conjunto de la historia
una veracidad que finalmente la fortalece.

REVISTA OCCIDENTE

41 ARTES VISUALES

La poesa de Gonzalo Rojas


se toma la Biblioteca de Santiago
Una nueva lectura de la poesa del escritor Gonzalo Rojas, a travs
de la imagen metafrica de las obras del artista Rodolfo Rojas, es
lo que esta muestra busca generar en el espectador, A travs de sus
cuadros, Rojas el artista intenta acercar al pblico al espacio y
la creacin de estas dos disciplinas, sugiriendo sensaciones, momentos y atmsferas.
La exposicin "Rojas x Rojas" fue presentada el 2011 en el marco
de la celebracin de los 431 aos de la Municipalidad de Chilln,
como un homenaje de la ciudad al fallecido Premio Nacional de
Literatura,
La muestra, que estar en la Sala Novedades de la Biblioteca de
Santiago entre el 4 y el 22 de mayo, cuenta adems con el patrocinio de la Direccin de Archivos y Museos, DIBAM, y del Sistema
Nacional de Bibliotecas Pblicas, SNBP.
Rodolfo Rojas es egresado de la Facultad de Artes de la Universidad
de Chile y ha participado en diversas exposiciones colectivas y realizado cuatro exposiciones individuales.

no,

Las diez obras que componen la muestra llevan el nombre de los


poemas del vate nacional que las inspiraron:
A Unas Muchachas que Hacen Eso en Lo Oscuro
Al Fondo de Esto Duerme un Caballo Carbn
Ctara Ma Gato Negro A la Vista
La Palabra Placer Perd Juventud en los Burdeles
Retrato de Mujer Rquiem de la Mariposa
Sebastin Acevedo

La pobre realidad de los Reality


Pobre
de
los chilenos!
que
eligen
por millones
todos
los
das "Mundos
Opuestos", el reality de Canal 13.
Por sobre los 40 puntos, la mayora de los ciudadanos televisivos
prefieren el montaje de un mundo
virtual lleno de mentiras, inspirado
en la explotacin de los instintos
ms bsicos del ser humano. Se
trata de "no pensar". Todo con un
solo objetivo: obtener rating para
vender publicidad. Propsito con
el que Canal 13, a esta altura del
ao, revirti su pasado inmediato
,que lo tena en nmeros rojos y al
borde de la quiebra.
El "gnero" televisivo del Reality
est basado en una entelequia
de competencia de los ms perversos contenidos. En el caso
de "Mundos Opuestos", la sociedad est conformada por ricos y
pobres, en la convencin de que
viven en el pasado y en el futuro
y se articula en que algunos son

muy malos y otros muy buenos,


frmula que da frutos probados de
sintona en las teleseries (cuando
existe un malo "muy malo" el
rating vuela). Participan personajes de bajo nivel cultural, ms bien
bsicos. Ex futbolistas, ex atletas
y, por sobre todo, jvenes inspirados en [a belleza de la silicona.

se multiplica en varios miles. En


Twitter ms de 200 mil personas
siguen [as andanzas de estos
grises personajes. Algo parecido
sucede en Facebook. Los slogans
publicitarios grafican sus contenidos reaccionarios: "En qu
lado ests... Depende de cmo lo
hagas".

La clave es la trasgresin. La
escala valrica baja a los peldaos ms oscuros y pobres de la
condicin humana. La trama se
fundamenta en las deslealtades
del amor y la traicin de [a amistad y se premia con el engao. El
mundo se construye en una versin renovada del fascismo: entre
los dbiles y los fuertes. Donde
se compite por quin es el sobreviviente, una metfora peligrosa
para los miles de nios y jvenes que siguen los pasos de los
participantes.

La respuesta es simple. Nosotros


estamos en el lado de hacer una
buena televisin, entretenida, informativa y cultural. Alentamos la
crtica por sobre la enajenacin de
la mentira. La mediocridad de los
contenidos nunca tiene un buen
final.

El reality es un negocio a gran


orquesta. De su xito fagocitan
todos los canales y la farndula
escrita. El Canal 13 ha habilitado
un sitio desde donde su actuar

En el cine, por estos das, dan


"Los juegos del hambre", que es
un augurio del futuro de un reality llevado a la mxima expresin
para desarrollar sociedades acrticas. En ese film, el "juego" tiene
como objetivo matar a tus competidores. Una metfora para tomar
en serio.

65

Occidente
7
.4

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Revista de Cultura,
Poltica, Arte,
Ciencias Sociales,
Humanidades,
Ciencia y Tecnologa

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44

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