Bernard Tschumi - Seis Conceptos

Extracto de la Arquitectura y disyuncin

CONCEPTO I: Tecnologas de la desfamiliarizacin
En los bolsillos mediados de 1970 pequeos de la resistencia empez a formarse como arquitectos en diferentes
partes del mundo - Inglaterra, Austria, los Estados Unidos, Japn (en su mayor parte, a la avanzada cultura
postindustrial) - comenz a tomar ventaja de esta condicin de la fragmentacin y la superficialidad y que a su vez
contra s mismo. Si la ideologa dominante era uno de la familiaridad - familiaridad con las imgenes conocidas,
derivadas de la modernidad o dieciocho aos 1920 el clasicismo del siglo - tal vez su rol era desfamiliarizar. Si el
nuevo mundo, se hizo eco de mediacin y refuerza nuestra realidad desmantelada, tal vez, slo tal vez, uno debe
tomar ventaja de desmantelar tales, celebrar la fragmentacin mediante la celebracin de la cultura de la diferencias,
mediante la aceleracin y la intensificacin de la prdida de la certeza, de centro, de la historia.
En la cultura en general, el mundo de la comunicacin en los ltimos veinte aos ha ayudado a la expresin de
una multiplicidad de nuevos "ngulos" en la historia cannica, que se transmite la opinin de las mujeres, los
inmigrantes, los homosexuales, las minoras, y varios no occidentales, las identidades que nunca se sent
cmodamente dentro de la supuesta "comunidad." En la arquitectura en particular, nocin de extraamiento fue una
herramienta clara. Si el diseo de las ventanas slo refleja la superficialidad de la piel de decoracin, que podra muy
bien empezar a buscar una manera de hacerlo sin ventanas. Si el diseo de los pilares refleja la
convencionalidad de un marco de apoyo, tal vez podra deshacerse de los pilares del todo.
A pesar de los arquitectos en cuestin no puede profesar una inclinacin hacia la exploracin de nuevas tecnologas,
como trabajo por lo general se aprovech de los avances tecnolgicos contemporneos. Curiosamente, las
tecnologas especficas aire acondicionado o la construccin de estructuras ligeras o modos de ordenador de
clculo - todava no se han teora de la cultura arquitectnica. Hago hincapi en esto porque otros avances
tecnolgicos, como la invencin del ascensor o el desarrollo del siglo XIX de la construccin de acero, han sido objeto
de innumerables estudios por historiadores, pero este trabajo que existe muy poco en trminos de las tecnologas
contemporneas, porque estas tecnologas no necesariamente producen formas histricas.
Puedo tomar este desvo a travs de la tecnologa porque la tecnologa est ntimamente ligada a nuestra condicin
contempornea: decir que la sociedad est "sobre" los medios de comunicacin y mediacin que nos hace
conscientes de que la direccin tomada por la tecnologa no es tanto el dominacin de la naturaleza a travs de la
tecnologa que el desarrollo de la informacin y la construccin del mundo como un conjunto de "imgenes".
Arquitectos de nuevo debe entender y aprovechar el uso de estas nuevas tecnologas. En las palabras del escritor
francs, filsofo y arquitecto Paul Virilio, "no se trata ms con la tecnologa de la construccin, pero con la
construccin de la tecnologa. "
CONCEPTO II: La mediacin "Metropolitan" Shock
Que el parpadeo constante de las imgenes que nos fascina, fascina tanto como Walter Benjamin en La obra de arte
en la Edad de la reproduccin mecnica. No me gusta citar como un "clsico", pero anlisis recientes de Gianni
Vattimo del texto aspectos sealados que son ilustrativos de nuestra condicin contempornea. Cuando Benjamin
discute la reproducibilidad de las imgenes, seal que la prdida de su valor de cambio, su "aura", les hizo
intercambiables, y que en una era de la informacin pura lo nico que contaba era el "shock" - el impacto de las
imgenes, el factor sorpresa. Este factor de impacto fue lo que permiti una imagen para destacar: por otra parte,
tambin fue caracterstico de nuestra contempornea condicin, y de los peligros de la vida en la metrpolis
moderna. Estos peligros como resultado de la ansiedad constante por encontrar a s mismo en un mundo en el que
todo era insignificante y gratuito. La experiencia de la ansiedad, era una experiencia de extraamiento, de un-zuHause-sein, de Unheimlichkeit, de lo misterioso.
En muchos sentidos, la experiencia esttica, de acuerdo con Benjamin, consista en mantener viva extraamiento,
como en contraste con su opuesto - la familiarizacin, la seguridad, Geborgenheit. Me gustara sealar que el anlisis
de Benjamn se corresponde exactamente con el dilema histrico y filosfico de la arquitectura. Es la experiencia de
la arquitectura algo que est destinado a desfamiliarizar - digamos, una forma de "arte" - o, por el contrario, es algo
que se entiende de ser reconfortante, heimlich, acogedor, algo que protege, Aqu, por supuesto, se reconoce la
constante oposicin entre aquellos que ven la arquitectura y nuestras ciudades como lugares de experiencia y la
experimentacin, como un reflejo de la emocionante la sociedad contempornea - aquellos que gustan de "las cosas
que asustan en la noche", que "deconstruir y se autodestruyen" y los que ven el papel de la arquitectura como
refamiliarization, la contextualizacin, la insercin, es decir, aquellos que describen a s mismos como historicistas,
contextualistas, y los posmodernos, ya que la postmodernidad en la arquitectura tiene ahora sin duda un clsico y la
connotacin historicista.
El pblico en general, casi siempre est detrs de los tradicionalistas. En la vista del pblico, la arquitectura es la
comodidad, sobre la vivienda, de ladrillos y cemento. Sin embargo, para aquellos para los que la arquitectura no

necesariamente en la comodidad y Geborgenheit, pero tambin se trata de avanzar en la sociedad y su desarrollo, el

dispositivo de descarga puede ser una herramienta indispensable. Ciudades como Nueva York, a pesar de - o quizs
debido a - su hogar y dos mil asesinatos aos convertido en el equivalente post-industrial de grosstadt preindustrial
Georg Simmel de que tan fascinado y horrorizado Benjamn. Arquitectura en la megalpolis pueden ser ms sobre la
bsqueda de soluciones a los problemas familiares que de la calmar, consolar soluciones de la comunidad
establecimiento.
Recientemente, hemos visto una nueva investigacin importante en las ciudades en las que la fragmentacin y la
dislocacin producida por la yuxtaposicin sin escamas de carreteras, centros comerciales, edificios de gran altura, y
pequeas casas se ve como algo positivo signo de la vitalidad de la cultura urbana. A diferencia de los intentos de
nostalgia para restaurar una continuidad imposible de calles y plazas, esta investigacin implica la realizacin de un
evento de impacto urbano, para intensificar y agilizar la experiencia urbana a travs de enfrentamiento y separacin.
Volvamos a los medios de comunicacin. En nuestra poca de reproduccin, hemos visto cmo las tcnicas de
construccin convencionales de marco de la piel y correspondi a la superficialidad y la precariedad de la cultura
meditica, y como una constante expansin cambio de era necesario para satisfacer las necesidades a menudo
banales de los medios de comunicacin. Tambin hemos visto que para respaldar esta lgica significa que cualquier
trabajo es intercambiable con cualquier otro, al igual que acelerar la descamacin de la piel de un dormitorio y
sustituirlo por otro. Tambin hemos visto que el choque va en contra de la nostalgia de la permanencia o la autoridad,
ya sea en la cultura en general o la arquitectura en particular. Ms de cincuenta aos despus de la publicacin del
texto de Benjamn, podemos decir que el choque es an todo lo que han dejado de comunicarse en un momento de
informacin generalizada. En una mundo mediatizado, esta necesidad incesante de cambio no es necesariamente
debe entenderse como negativo. El aumento de la cambio y la superficialidad tambin significa un debilitamiento de
la arquitectura como una forma de dominacin, poder y autoridad, ya que histricamente ha sido en los ltimos seis
mil aos.
CONCEPTO III: De-estructurar
Este "debilitamiento" de la arquitectura, esta relacin alterada entre, la estructura y la imagen de la estructura y la
piel, es interesante analizar a la luz de un debate que recientemente ha resurgido en los crculos arquitectnicos - a
saber, la estructura versus ornamento. Desde el Renacimiento, la teora de la arquitectura siempre ha distinguido
entre la estructura y ornamento, y ha establecido la jerarqua entre ellos. Para citar a Leon Battista Alberti: "Adorno
tiene el carcter de algo adjunto o adicional "Adorno est destinado a ser aditivo, no debe cuestionar o debilitar la
estructura.
Pero, qu significa hoy en da esta jerarqua, cuando la estructura a menudo sigue siendo el mismo - un sin fin
repetitivos y neutralizar la red? En la mayora de la construccin en este pas hoy en da, la prctica est
rigurosamente estructurales similares en concepto: un marco bsico de la madera, acero u hormign. Como se
seal anteriormente, la decisin de construir el marco de cualquiera de estos materiales a menudo se deja a los
ingenieros y los economistas ms que a la arquitectura. El arquitecto no es destinado a la estructura de la
pregunta. La estructura debe mantenerse firme.Despus de todo, qu pasara con las primas de seguros (y a la
reputacin) si el edificio se derrumb? El resultado es a menudo una negativa a la pregunta de la estructura. La
estructura debe ser estable, de lo contrario el edificio se derrumba - el edificio, es decir, tanto el edificio como el
edificio entero del pensamiento. En el
comparacin con la ciencia o la filosofa, la arquitectura rara vez las preguntas de sus fundaciones.
El resultado de estos "hbitos de la mente" en la arquitectura es que la estructura de un edificio no debe ser
cuestionada ya que es la mecnica de un proyector cuando ve una pelcula, o el hardware de un televisor cuando ver
las imgenes en su pantalla. Los crticos sociales regularmente cuestin de la imagen, sin embargo, rara vez se
pregunta el aparato, el marco.
Sin embargo, desde hace ms de un siglo, y especialmente en los ltimos veinte aos, hemos visto el comienzo de
tal cuestionamiento.
La filosofa contempornea se ha referido a esta relacin entre el marco y la imagen - aqu el marco es visto como la
estructura, la armadura, y la imagen como el ornamento. Parergon Jacques Derrida se vuelve tal cuestionamiento
entre el marco y la imagen en un tema. Aunque se podra argumentar que el marco de un cuadro no muy equiparar a
la estructura de un edificio - un ser exterior o "hors d'oeuvre" y la otra interior - Yo afirmara que esto es slo una
objecin superficial. Tradicionalmente, tanto en el marco y la estructura de la misma funcin de "lo mantiene juntos
VI CONCEPTO: Superposicin
Este cuestionamiento de la estructura conduce a una parte particular del debate arquitectnico contemporneo, es
decir, la deconstruccin.
Desde el principio, la polmica de la deconstruccin, junto con gran parte del pensamiento post-estructuralista, un
inters pequeo nmero de arquitectos, ya que pareca poner en duda los principios mismos de Geborgenheit que
los posmodernistas dominante trataba de promover. Cuando conoc a Jacques Derrida para intentar toconvince l
para enfrentarse a su propia trabajar con la arquitectura, me pregunt: "Pero cmo podra un arquitecto interesado

en la deconstruccin? Despus de todo, la deconstruccin es anti-forma, anti-jerarqua, anti-estructura, lo contrario de

todo lo que significa la arquitectura. "" Precisamente por esta razn, "le contest. Con los aos, las mltiples
interpretaciones que los arquitectos mltiples dieron a la deconstruccin se hicieron ms mltiples que la teora de la
deconstruccin de las mltiples lecturas que podramos haber esperado. Para un arquitecto que tena que ver con
disimulo, por otro, con la fragmentacin, por otro, con el desplazamiento. Una vez ms, en palabras de Nietzsche:
"Hay hechos, slo una infinidad de interpretaciones. "Y muy pronto, tal vez debido al hecho de que muchos
arquitectos comparten l no les gusta lo mismo para el Geborgenheit de los "posmodernos historicista", y la misma
fascinacin por el XX vanguardia del siglo, el deconstructivismo naci - y de inmediato llam un "estilo" precisamente lo que estos arquitectos haban estado tratando de evitar. Ningn inters en el pensamiento postestructuralista y la deconstruccin provino del hecho de que tela de juicio la idea de un conjunto unificado de
imgenes, la idea de certeza, y por supuesto, la idea de una identificacin
idioma. Arquitectos terico - como se les llamaba - quera hacer frente a la oppostions binario de la arquitectura
tradicional:
es decir, la forma en comparacin con la funcin, o la abstraccin frente a la figuracin. Sin embargo, tambin
quisiera oponerse a la implcita las jerarquas ocultas en estas dualidades, tales como, "la forma sigue la funcin", y
"ornamento est subordinado a la estructura." Este rechazo de la jerarqua llev a una fascinacin por las imgenes
complejas que eran al mismo tiempo "tanto" y "ni / ni" - imgenes que se superponen o la superposicin de muchas
otras imgenes.Superposicin se convirti en un dispositivo clave.
Esto se puede ver en mi propio trabajo. En las transcripciones de Manhattan (1981) o guiones (1977), los dispositivos
utilizados en los primeros episodios fueron tomados de la teora del cine y del nouveau roman. En las transcripciones
de la distincin entre la estructura (o marco), la forma (o espacio), el evento (o funcin), el cuerpo (o movimiento), y la
ficcin (o narrativa) se sistemticamente borrosa a travs de la superposicin, colisin, la distorsin, fragmentacin,
etc. Nos encontramos con superposicin utiliza en muy gran medida en la obra de Peter Eisenman, donde las
superposiciones de su Romeo y Julieta proyecto empujado paralelismos literarios y filosficos a los extremos. Estas
realidades diferentes desafi una sola interpretacin, constantemente tratando de problematizacin del objeto
arquitectnico, cruzar los lmites entre la literatura el cine y la arquitectura ("Era una obra de teatro o es una pieza
de la arquitectura?").
Mucho de este trabajo se beneficiaron del ambiente de las universidades y el mundo del arte - las galeras y
publicaciones - En el cruce entre los diferentes campos permite a los arquitectos borrar las distinciones entre
gneros, en constante cuestionar la disciplina de la arquitectura y de sus jerarquas de la forma. Sin embargo, si
tuviera que examinar tanto mi propio trabajo de este tiempo y el de mis colegas, yo dira que ambos crecieron de una
crtica de la arquitectura, la naturaleza de la arquitectura. Se desmantelaron los conceptos y se convirti en una
herramienta conceptual notable, pero no pudo frente a la cosa que hace que la obra de los arquitectos en ltima
instancia, diferente de la obra de los filsofos: la materialidad.
As como no hay una lgica de las palabras o de dibujos, hay una lgica de los materiales, y no son los mismos. Y sin
embargo por mucho que se subvierten, algo que al final se resiste. Ceci n'est pas une la tubera. Una palabra no es
un bloque de hormign. El concepto de perro no ladra. Para citar a Gilles Deleuze, "Los conceptos de la pelcula no
se dan en el cine." Cuando las metforas catacresis y se convierten en edificios, por lo general se convierten en
madera o escenografas de cartn piedra: el adorno otra vez. Columnas de placas de yeso que no tocan el suelo, no
son estructurales, son ornamento. S, la ficcin y la narrativa haba fascinado a muchos arquitectos, tal vez porque,
podra decir a nuestros enemigos, que saba ms sobre los libros que de los edificios.
No tengo el tiempo para insistir en una interesante diferencia entre las dos interpretaciones del papel de la ficcin en
arquitectura, y otro, llamado "historicismo posmoderno" lealtad, la otra, la llamada "deconstructivista neomodernist"
lealtad (no mis etiquetas). Aunque ambos surgi de los intereses a principios de la lingstica y la semiologa, la
primer grupo vio la ficcin y la narrativa como parte del reino de las metforas, de una nueva arquitectura parlante, de
la forma, mientras que el segundo grupo vio la ficcin y escenarios como los anlogos de los programas y la funcin.
Me gustara concentrarme en ese segundo punto de vista. En lugar de manipular las propiedades formales de la
arquitectura, que podra ser en lo que realmente sucede dentro de los edificios y las ciudades: la funcin, el
programa, la propiamente histrica dimensin de la arquitectura. Anlisis estructural de Roland Barthes de relatos era
fascinante en este sentido, ya que puede aplicarse directamente tanto en la secuencia espacial y programtica. Lo
mismo podra decirse de buena parte de Sergei.
La teora de Eisenstein de montaje cinematogrfico.
CONCEPTO V: Crossprogramming
La arquitectura ha sido siempre tanto sobre el evento que se lleva a cabo en un espacio como sobre el
propio espacio. La Rotonda Columbia University ha sido una biblioteca, se ha utilizado como saln de banquetes, a
menudo es el sitio de la universidad conferencias, algn da podra satisfacer las necesidades de una instalacin
deportiva en la Universidad. Qu maravillosa piscina la Rotonda sera! Usted puede pensar
que estoy bromeando, pero en el mundo de hoy, donde se las estaciones de tren los museos y las iglesias se

convierten en clubes nocturnos, un punto se est haciendo: la intercambiabilidad completa de la forma y funcin, la
prdida dela tradicional, cannica de causa y efecto como santificado por la modernidad. Funcin no seguir la forma,
la forma no seguir a la funcin - o de ficcin para el caso - sin embargo, no cabe duda interactuar. Buceo en esta
gran piscina azul Rotonda una parte del choque.
Si el choque ya no puede ser producido por la sucesin y yuxtaposicin de las fachadas y los grupos de presin, tal
vez puede ser producido por la yuxtaposicin de acontecimientos que tienen lugar detrs de estas fachadas en estos
espacios. Si "los respectivos la contaminacin de todas las categoras, las sustituciones constantes, la confusin de
gneros "- segn lo descrito por los crticos de la derecha e izquierda por igual de Andreas
Huyssens a Jean Baudrillard - es la nueva direccin de nuestro tiempo, bien puede ser utilizado a su ventaja, con la
ventaja de un rejuvenecimiento general de la arquitectura. Si la arquitectura es tanto el concepto como imagen de la
experiencia, el espacio y el uso, la estructura y superficial no jerrquicamente - entonces la arquitectura debe dejar
de separar estas categoras y en lugar de agruparlos en combinaciones sin precedentes de programas y espacios.
"Crossprogramming", "transprogramming", "disprogramming:" Me han elaborado en estos conceptos en otros lugares,
lo que sugiere que la contaminacin y el desplazamiento recproco de los trminos.
CONCEPTO VI: Eventos: El punto de inflexin
Mi propio trabajo en la dcada de 1970 reiterado constantemente que no hay arquitectura sin novedad, ninguna
arquitectura sin accin, sin actividades, sin funciones. La arquitectura fue visto como la combinacin de espacios,
eventos y movimientos sin ningn tipo de jerarqua o preferencia entre estos conceptos. La jerarqua de causa y
efecto relacin entre la funcin y la forma es una de las grandes certezas del pensamiento arquitectnico - el que se
encuentra detrs de esa tranquilizadora Recue idee de vida de la comunidad que nos dice que vivimos en casas ",
diseado para responder a nuestra necesidades ", o en ciudades planeadas como las mquinas para vivir
Geborgenheit connotaciones de esta idea va en contra tanto de la verdadera "Placer" de la arquitectura, en sus
combinaciones inesperadas de los trminos, y la realidad de la vida urbana contempornea en su la mayora de los
estimulantes, las direcciones inquietante. Por lo tanto, en obras como Las Transcripciones Manhattan, la definicin de
la arquitectura no poda ser la forma o las paredes, pero tuvo que ser la combinacin de trminos heterogneos e
incompatibles.
La insercin de los trminos "caso" y "movimiento" fue influenciado por el discurso situacionista y por el `68 era. Les
vnements, como se les llamaba, eran no slo los "eventos" en la accin, sino tambin en el pensamiento. Erigir
una barricada (funcin) en una calle de Pars (la forma) no es del todo equivalente a ser un flaneur (funcin) en la
misma calle (la forma). Comedor (funcin) en la rotonda (la forma) no es del todo equivalente a leer o nadar en
ella. Aqu todas las relaciones jerrquicas entre forma y la funcin dejarn de existir. Esta combinacin improbable de
eventos y espacios fue acusado de subversivo capacidades, ya que desafi la funcin y el espacio. Esta
confrontacin paralelos reunin de los surrealistas de una mquina de coser y un paraguas sobre una mesa de
diseccin, o ms cerca de nosotros, la descripcin de Rem Koolhaas de la Downtown Athletic Club: "Comer ostras
con guantes de boxeo, desnudo, en la planta ensima potencia."
Nos encontramos hoy en Tokio, con mltiples programas esparcidos por el suelo de los edificios altos: un
departamento tienda, un museo, un centro de bienestar y una estacin de ferrocarril, con greens en el techo. Y lo
vamos a encontrar en los programas del futuro, donde los aeropuertos son al mismo tiempo salones recreativos,
instalaciones deportivas, cines, etc.
Independientemente de si son el resultado de combinaciones de azar, o se deben a la presin de la cada vez ms
altos de la tierra los precios, como no relaciones causales entre forma y funcin, o en el espacio y la accin van ms
all de potica enfrentamientos de compaeros de viaje improbable. Michel Foucault, como manifest recientemente
en un excelente libro de John Rajchman, ampli el uso del trmino "evento" de una manera que va ms all de la
sola accin o actividad, y habl de "eventos del pensamiento. "Para Foucault, un evento que no es simplemente una
secuencia lgica de las palabras o acciones, sino ms bien" el momento de la la erosin, hundimiento, el
cuestionamiento, o problematizacin de los mismos supuestos del escenario en el que un drama puede llevar a
cabo - que ocasiona la oportunidad o la posibilidad de otro escenario, diferente "El caso aqu es visto como un giro.
Punto - no un origen o un fin - a diferencia de las proposiciones, como me gustara proponer "la forma sigue la
funcin." que el futuro de la arquitectura radica en la construccin de tales eventos.
Igual de importante es la espacializacin que va con el evento. Tal concepto es muy diferente del proyecto del
movimiento moderno, que busca la afirmacin de certezas en una utopa unificada en oposicin a nuestro actual
cuestionamiento de mltiples terrenos fragmentado, dislocado.
Unos aos ms tarde, en un ensayo sobre las locuras del Parc de la Villette, Jacques Derrida ampli la definicin de

hecho, que calific de "la aparicin de una multiplicidad dispares." Yo haba insistido constantemente, en nuestras
discusiones y otra parte, que estos puntos se llama folies puntos de actividades, de programas, de los
acontecimientos. Derrida desarroll este concepto, proponiendo la posibilidad de una "arquitectura del evento" que
"eventualize", o abrir lo que, en nuestra historia o la tradicin, se entiende que es fija, esencial, monumental. l
tambin haba sugerido anteriormente que la palabra "Evento" races comunes con la "invencin", de ah la idea del
evento, de la accin en el espacio, del punto de inflexin, la invencin. Me gustara que lo asocien con la nocin de
choque, un choque que, para ser eficaces en nuestra mediacin la cultura, en nuestra cultura de imgenes, debe ir
ms all de la definicin de Walter Benjamin y combinar la idea de funcin o accin con la de la imagen. De hecho, la
arquitectura se encuentra en una situacin nica: es la nica disciplina que, por definicin, combina el concepto y la
experiencia, la imagen y el uso, imagen y estructura. Los filsofos pueden escribir, los matemticos pueden
desarrollar espacios virtuales, pero los arquitectos son los nicos que son los presos de que el arte hbrido, donde la
imagen casi nunca existe sin una actividad combinada.
Mi argumento es que lejos de ser un campo que sufren de la incapacidad de cuestionar sus estructuras y
fundaciones, es el campo donde los mayores descubrimientos se llevarn a cabo en el prximo siglo. La
heterogeneidad de los la definicin de la arquitectura - espacio, la accin y el movimiento - que hace que en este
caso, el lugar de descarga, o que lugar de la invencin de nosotros mismos. El evento es el lugar donde el
replanteamiento y la reformulacin de los diferentes elementos de la arquitectura, muchos de los cuales se han
traducido en o aadidos a las desigualdades sociales contemporneos, puede conducir a su solucin. Por definicin,
es el lugar de la combinacin de las diferencias.
Esto no va a pasar por la imitacin de los ornamentos del siglo pasado y XVIII. Asimismo, no va a pasar, simplemente
comentar, a travs del diseo, en los trastornos e incertidumbres de nuestra condicin contempornea. No creemos
que es posible, ni tiene sentido, el diseo de los edificios que formalmente intento de difuminar las estructuras
tradicionales, es decir, que las formas de presentacin que estar en algn lugar entre la abstraccin y la figuracin, o
entre la estructura y ornamento, o que son cortadas en pedazos y se disloc por razones estticas. La arquitectura no
es un arte ilustrativo, no sirve para ilustrar teoras. (No creo que se pueda disear la deconstruccin.) No se puede
disear una nueva definicin de sus ciudades y arquitectura. Pero uno puede ser capaz de disear las condiciones
que hacen posible que este no jerrquico, no la sociedad tradicional a suceder. Al comprender la naturaleza de
nuestras circunstancias actuales y los medios de comunicacin procesos que los acompaan, los arquitectos tienen
la posibilidad de construir las condiciones que se crear una nueva de la ciudad y las nuevas relaciones entre los
espacios y eventos.
La arquitectura no es acerca de las condiciones de diseo, pero sobre el diseo de las condiciones que la mayora de
dislocar el aspectos tradicionales y regresivo de nuestra sociedad y al mismo tiempo reorganizar estos elementos en
el ms liberador As, en nuestra experiencia se convierte en la experiencia de los eventos organizados y propusieron
estrategias a travs de la arquitectura.
Estrategia es una palabra clave en la arquitectura de hoy. No hay planes maestros ms, no ms la localizacin de un
lugar fijo, sino una nueva heterotopa. Esto es lo que nuestras ciudades tienen que perseguir y lo que los arquitectos
deben ayudarles a alcanzar por la intensificacin de la colisin lleno de eventos y espacios. Tokio y Nueva York slo
parecer catico. Por el contrario, la marca aparicin de una nueva estructura urbana, una nueva urbanidad. Sus
enfrentamientos y combinaciones de elementos puede nos proporcionan el evento, el choque, que espero que la
arquitectura de nuestras ciudades un punto de inflexin en la cultura y de la sociedad.